What do you think?
Rate this book
الأزهر جامعا وجامعة #1
الأزهر جامعا وجامعة - الجزء الأول
300 pages, Paperback
Published January 1, 2013
1 person is currently reading
80 people want to read
About the author
عبد العزيز محمد الشناوي
13 books33 followersأستاذ التاريخ الحديث والمعاصر
ورئيس قسم التاريخ بكلية الدراسات الإنسانية بجامعة الأزهر - فرع البنات بالقاهرة
ورئيس قسم التاريخ بكلية الدراسات الإنسانية بجامعة الأزهر - فرع البنات بالقاهرة
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
December 1, 2013
يتناول الكتاب بجزئيه تاريخ الأزهر منذ إنشائه حتى يوليو 52 .
في هذا الجزء (الجزء الأول) يتناول المؤلف تاريخ الأزهر جامعا وجامعة منذ بنائه في العصر الفاطمي ، ثم العصر الأيوبي ، ثم عصر دولتي المماليك البحرية والشراكسة ، ثم العصر العثماني الذي يتوقف هذا الجزء عند نهايته ، وقد توسع المؤلف في الجزء الخاص بالعصر العثماني ، وذلك بسبب "التحامل على الدولة العثمانية ومحاولة النيل من مكانة الأزهر جامعةً إبان الحكم العثماني" على حد تعبير المؤلف .
بدأ العمل في بناء الجامع الأزهر في أعقاب دخول الفاطميين مصر حيث "كانت الدولة الإسلامية تعتبر إنشاء العاصمة أو المدينة الجديدة رمزا لسيادة الإسلام السياسية كما كانت تعتبر تشييد المسجد الجامع رمزا لسيادة الإسلام الروحية" ، وبعد عامين ، اكتمل بناء أول مسجد جامع يقام في المدينة الجديدة التي بناها جوهر الصقلي ، لتكون عاصمة للدولة الفاطمية ، وأطلق عليها المعز لدين الله اسم القاهرة ، وأقيمت صلاة الجمعة فيه رسميا لأول مرة في السابع من رمضان سنة 361 هـ (23 يونيو عام 972 م) .
وما لبث أن أصبح الأزهر ، إلى جانب كونه جامعا ، مركزا علميا تعقد في رحابه الحلقات الدراسية ، كما هو الحال في جوامع أخرى ، مثل جامع عمرو الذي كانت حلقاته دورية ومنتظمة تعقد كل يوم تقريبا ، وجامع ابن طولون ، وكان نظام الحلق هو السائد أيضا في معاهد الأندلس في قرطبة وأشبيلية وبلنسية وغيرها من المراكز والقواعد الثقافية الإسلامية العديدة كما يقول المؤلف .
ويذكر المؤلف أبرز أسماء العلماء الذين اتصلوا بالأزهر على مدار العصور المختلفة التي مرت عليه ، سواء كانوا مصريين أو وافدين ، أذكر منهم العلامة ابن خلدون الذي قدم إلى مصر من بلاد المغرب أواخر عام 1382 م (على عهد أول سلاطين دولة المماليك الشراكسة) وقام بالتدريس في الأزهر حيث لقيت دروسه إقبالا شديدا .
من الفصول التي أعجبتني الفصل الذي خصصه المؤلف للحديث عن نظام الأروقة في الأزهر وهو الفصل الثاني عشر بعنوان "أروقة الأزهر : قطعة من تاريخه ومظهر لانفتاحه على العالم الإسلامي عبر تاريخ العلمي الحافل"
ويتحدث في فصل آخر عن "تزعم الأزهر للانتفاضات الشعبية في أواخر الحكم العثماني" .
هذه المرة الأولى التي أقرأ فيها عن تاريخ الأزهر ، ولكن شعرت ب "تحامل" المؤلف على العصر الأيوبي .
بشكل عام يتميز الكتاب بالأسلوب السلس السهل الذي يفهمه أي قاريء وإن لم يكن متخصصا في التاريخ ، وقد قسّم المؤلف كل فصل من فصول دراسته إلى عناوين فرعية كثيرة مما يسهل مهمة القاريء ولا يشعره بالملل أثناء القراءة .
في هذا الجزء (الجزء الأول) يتناول المؤلف تاريخ الأزهر جامعا وجامعة منذ بنائه في العصر الفاطمي ، ثم العصر الأيوبي ، ثم عصر دولتي المماليك البحرية والشراكسة ، ثم العصر العثماني الذي يتوقف هذا الجزء عند نهايته ، وقد توسع المؤلف في الجزء الخاص بالعصر العثماني ، وذلك بسبب "التحامل على الدولة العثمانية ومحاولة النيل من مكانة الأزهر جامعةً إبان الحكم العثماني" على حد تعبير المؤلف .
بدأ العمل في بناء الجامع الأزهر في أعقاب دخول الفاطميين مصر حيث "كانت الدولة الإسلامية تعتبر إنشاء العاصمة أو المدينة الجديدة رمزا لسيادة الإسلام السياسية كما كانت تعتبر تشييد المسجد الجامع رمزا لسيادة الإسلام الروحية" ، وبعد عامين ، اكتمل بناء أول مسجد جامع يقام في المدينة الجديدة التي بناها جوهر الصقلي ، لتكون عاصمة للدولة الفاطمية ، وأطلق عليها المعز لدين الله اسم القاهرة ، وأقيمت صلاة الجمعة فيه رسميا لأول مرة في السابع من رمضان سنة 361 هـ (23 يونيو عام 972 م) .
وما لبث أن أصبح الأزهر ، إلى جانب كونه جامعا ، مركزا علميا تعقد في رحابه الحلقات الدراسية ، كما هو الحال في جوامع أخرى ، مثل جامع عمرو الذي كانت حلقاته دورية ومنتظمة تعقد كل يوم تقريبا ، وجامع ابن طولون ، وكان نظام الحلق هو السائد أيضا في معاهد الأندلس في قرطبة وأشبيلية وبلنسية وغيرها من المراكز والقواعد الثقافية الإسلامية العديدة كما يقول المؤلف .
ويذكر المؤلف أبرز أسماء العلماء الذين اتصلوا بالأزهر على مدار العصور المختلفة التي مرت عليه ، سواء كانوا مصريين أو وافدين ، أذكر منهم العلامة ابن خلدون الذي قدم إلى مصر من بلاد المغرب أواخر عام 1382 م (على عهد أول سلاطين دولة المماليك الشراكسة) وقام بالتدريس في الأزهر حيث لقيت دروسه إقبالا شديدا .
من الفصول التي أعجبتني الفصل الذي خصصه المؤلف للحديث عن نظام الأروقة في الأزهر وهو الفصل الثاني عشر بعنوان "أروقة الأزهر : قطعة من تاريخه ومظهر لانفتاحه على العالم الإسلامي عبر تاريخ العلمي الحافل"
ويتحدث في فصل آخر عن "تزعم الأزهر للانتفاضات الشعبية في أواخر الحكم العثماني" .
هذه المرة الأولى التي أقرأ فيها عن تاريخ الأزهر ، ولكن شعرت ب "تحامل" المؤلف على العصر الأيوبي .
بشكل عام يتميز الكتاب بالأسلوب السلس السهل الذي يفهمه أي قاريء وإن لم يكن متخصصا في التاريخ ، وقد قسّم المؤلف كل فصل من فصول دراسته إلى عناوين فرعية كثيرة مما يسهل مهمة القاريء ولا يشعره بالملل أثناء القراءة .
March 7, 2014
الكتاب بجزئيه يفتقر الي نبذة بيوجرافية عن المؤلف و تاريخه
أسهب المؤلف في سرد الاحداث التاريخية
يحسب للمؤلف اجتهاده الكبير في التنقيب بين المصادر الانجليزية و الفرنسية
ركز الجزء الثاني من كتاب الازهر جامعا و جامعة علي دور الازهر السياسي و أغفل دور الازهر التعليمي و العلمي
خرج المؤلف عن حياده في نهاية الكتاب عندما انبري في الدفاع عن علماء الازهر و تفنيد اراء من وصفوهم بالجمود الفكري
رأيي كاملا
أسهب المؤلف في سرد الاحداث التاريخية
يحسب للمؤلف اجتهاده الكبير في التنقيب بين المصادر الانجليزية و الفرنسية
ركز الجزء الثاني من كتاب الازهر جامعا و جامعة علي دور الازهر السياسي و أغفل دور الازهر التعليمي و العلمي
خرج المؤلف عن حياده في نهاية الكتاب عندما انبري في الدفاع عن علماء الازهر و تفنيد اراء من وصفوهم بالجمود الفكري
رأيي كاملا
February 16, 2014
كتاب مهم
وان كان ينقصه بعض التشويق
وان كان ينقصه بعض التشويق
Displaying 1 - 3 of 3 reviews