What do you think?
Rate this book
عسل الخشخاش
التعريف بموضوع الكتاب :
......................
لقد تعلَّمَ الغربُ الدرسَ جيدا ..
فلم يعُد يواجه الإسلامَ بالقمع وحده ، لكن وفّر على نفسه تكاليف الحرب من دماء و أموال و صار يلجأ كثيرًا لـ «إدارة المعارضة الإسلاميّة» بحيث يحقق من وراء تلك «الإدارة» أكبرَ منفعةٍ و يتوقّى أشدَّ ضرر .
فطواغيتُ العَرَبِ و العَجَمِ ينظرون لبلاد الإسلام على أنها حقلٌ خصبٌ يزرعون فيه «الخشخاش» ليبيعوا إنتاجه صافيًا عاليَ الجودة لأسيادهم في الغرب و الشرق ..
و ما خشخاشهم ذلك إلا «الجاهلية» التي يزرعون بذورها بأيديهم و يحمونها بكافة قواهم و يحرسونها بأعوانهم حتى تُزهِر و تثمر و يرعى فيها الناسُ كالنحل يلقِّحونها و يجنون رحيقها فيُنتجون «عسل الخشخاش» !!..
نعم !!
إن ما تروِّجه «الحركةُ الإسلامية» الآن ليس الإسلام الصافي !! بل عسل الإسلام مخلوطًا بخشخاش الجاهلية !!
«عسل الخشخاش» .. «جاهليةٌ بنكهةِ الإسلام» .
مقدمة الكتاب :
..............
الحمدُ للهِ ذِي الجَلالِ الذِي اختصَّ نفسَهُ بالكمالِ، والصلاةُ والسلامُ على أكملِ البشرِ في الخِصَالِ والفِعَالِ.. ثم أما بعدُ..
فهذا الكتابُ جمعتُ فيه ما رأيتُه من مُشكلاتٍ أساسيةٍ اعترضت سير "الحركة الإسلامية" بجماعاتها ومشاربها المُختلفة فأعاقتها عن تأسيس "تمكين حقيقي" بعد "الربيع العربي".. ثم ختمتُه بما رأيتُه نموذجًا صالحًا للسيادة على أساس العمل الجماعي المؤَسَّسِي غير المتحزِّب لجماعة دون جماعة؛ بل على أساس شُمُولِيَّةِ الإسلام من باب قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" [البقرة:٢٠٨] فـ: كافَّةٌ: بكافَّتنا لا يتخلَّف أحدٌ، وكافَّةٌ: في شرائع الإسلام كافَّةِ لا تُهمَل منها شعيرةٌ.. وهذا الكتاب هو بصيرةُ الصغير: نصيحةً للمثلِ وللكَبير.. وجُهدُ المُقِلِّ: إغاظةً للفاجرِ وللعُتُلِّ..
وهو مجموعُ مقالاتٍ نشرتُ جُلَّها في "رابطة النهضة والإصلاح" كسلسلة تحليلية إصلاحية؛ فجزى اللهُ القائمين على الرابطة خيرًا وألهمهم من لدُنه الهُدى والرشاد مَنًّا وفضلاً، والبقية كانت مقالاتٍ متفرِقَّة لي هُنا وهناك رأيتُ جمعها لتكون مُتكامِلَة "النقد والحل".. فمن شاء انتفع بها.. ومن شاء نصحني فسدَّ خللها.. واللهَ أسألَ أن يجعلها في سجلِّ صالحِ عملي ويعفو عن خطئي فيها وسائر زَلَلِي..
وقد بدأتُه ببابٍ عن "مُشكلات القادة الكبار" فهي المُشكلاتُ الأهم كما أن أمراض الرأس هي أهم مشكلات البَدَنِ..
وثنَّيتُ ببابٍ عن "مُشكلات قيادات الصفّ الثاني" فهُم كِبارُ الغدِ، ومُشكلاتُهم إن بقيت ستضيف لمشكلات الرَّأسِ عمَّا قريب أو بعيد..
ثم ألحقتُ به بابين عن "مُشكلات جماهير الحركيِّين" و"مُشكلات عوام المسلمين" وهُم قواعد العمل والتنفيذ والمستهدفين من الدَّعوة ومحلُّ الخِدمة ولابد من فهمهم وهضم بلاءاتِهِم للبدء في حلِّها..
وفي ذيلهما مُلحق تحليليٌّ عن نتيجة تلك المشكلات كلِّها من "تسلُّط الطُّغاة" على البلاد والعباد بل وإدارتهم للحركة الإسلامية نفسها وسوقِها حيثُ أرادوا..
ثم مَهَّدْتُ للحلِّ ساخِرًا كاشِفًا آسيًا وناصِحًا..
ثم ختمتُه بمجموعة حُلولٍ عمليةٍ متكاملة ضمَّنتُها: توصيفًا لصفات [القائد] اللازم لهذه المرحلة، وورقة عمل لتحقيق [المؤسَّسيِّة] الواجبة لتحقيق التضامُن -لأن القيادة قناة تعاون ذات اتجاهين ينبغي أن ينتفع المقودُ منها كما هو حال القائد- ووصَّفتُ مشروعًا هو [البناءُ العُضويُّ] لنواة الخِلافة، مُحدِّدًا [الاستراتيجية] التي ينبغي أن تغلِّف العمل والجُهد، ومؤكِّدًا على وجوب [الدَّأَب] الذي يقودنا إلى [النتيجة] بمنِّ اللهِ تعالى وفضلِه..
وقد أسميتُ الكتاب كلَّه باسم أحد فصُولِه الذي أتكلم فيه عن إدارة الطُّغاة للجماعات الإسلامية: "عسل الخشخاش"..
وإنني أرى هذا الاسمَ مُعبِّرًا عن بضاعة الحركة الإسلامية الآن!! تلك الحركة التي طوَّعها الطواغيتُ فصارت تعرض على الناس الجاهلية بنكهة الإسلام أو تعرض الجاهلية في صورة الإسلام.. تعرض الحُكم بغير ما أنزل الله في قالب تحكيم الشريعة!! وتعرض مهادنة الطُّغاة في قالب التسامُح والعفو!! وتعرض الرُّكون للظالمين في قالب الإصلاح المتدرِّج!! وتعرض التنازل في قالب مصلحة الدعوة!! وتعرض الفتنة العامة والانحراف الجماعي في قالب إجماع العلماء!! وتعرض التبديل والتغيير والانتكاس في قالب تقليل المفاسد!! تعرض الجاهلية تحت مسمَّى الإسلام بدلا من مفاصلتها الجاهلية ومصادمتها وعرض الإسلام الصافي.. ولِكثرة مخالفِيِّ فيما ذهبتُ إليه في هذا الكِتاب خاصَّة في باب "مُشكلات القادة"؛ فإنِّي أقول لهم: "إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَ أَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ" [هود: ٣٥].. وأقول: "إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ" [الأحقاف: ٨].. وأختم فأقول: "يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الفَتَّاحُ العَلِيمُ " [سبأ: ٢٦]..
وكتبه: إسلام أنور المهدِي
http://www.facebook.com/mahdy.islam
mahdy.islam@hotmail.com
وتمَّ جمعُه وتنقيحُه في الإسكندرية،
يوم الخميس 8 جُمَادَى الآخرة 1434، 18 أبريل 2013
......................
لقد تعلَّمَ الغربُ الدرسَ جيدا ..
فلم يعُد يواجه الإسلامَ بالقمع وحده ، لكن وفّر على نفسه تكاليف الحرب من دماء و أموال و صار يلجأ كثيرًا لـ «إدارة المعارضة الإسلاميّة» بحيث يحقق من وراء تلك «الإدارة» أكبرَ منفعةٍ و يتوقّى أشدَّ ضرر .
فطواغيتُ العَرَبِ و العَجَمِ ينظرون لبلاد الإسلام على أنها حقلٌ خصبٌ يزرعون فيه «الخشخاش» ليبيعوا إنتاجه صافيًا عاليَ الجودة لأسيادهم في الغرب و الشرق ..
و ما خشخاشهم ذلك إلا «الجاهلية» التي يزرعون بذورها بأيديهم و يحمونها بكافة قواهم و يحرسونها بأعوانهم حتى تُزهِر و تثمر و يرعى فيها الناسُ كالنحل يلقِّحونها و يجنون رحيقها فيُنتجون «عسل الخشخاش» !!..
نعم !!
إن ما تروِّجه «الحركةُ الإسلامية» الآن ليس الإسلام الصافي !! بل عسل الإسلام مخلوطًا بخشخاش الجاهلية !!
«عسل الخشخاش» .. «جاهليةٌ بنكهةِ الإسلام» .
مقدمة الكتاب :
..............
الحمدُ للهِ ذِي الجَلالِ الذِي اختصَّ نفسَهُ بالكمالِ، والصلاةُ والسلامُ على أكملِ البشرِ في الخِصَالِ والفِعَالِ.. ثم أما بعدُ..
فهذا الكتابُ جمعتُ فيه ما رأيتُه من مُشكلاتٍ أساسيةٍ اعترضت سير "الحركة الإسلامية" بجماعاتها ومشاربها المُختلفة فأعاقتها عن تأسيس "تمكين حقيقي" بعد "الربيع العربي".. ثم ختمتُه بما رأيتُه نموذجًا صالحًا للسيادة على أساس العمل الجماعي المؤَسَّسِي غير المتحزِّب لجماعة دون جماعة؛ بل على أساس شُمُولِيَّةِ الإسلام من باب قوله تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" [البقرة:٢٠٨] فـ: كافَّةٌ: بكافَّتنا لا يتخلَّف أحدٌ، وكافَّةٌ: في شرائع الإسلام كافَّةِ لا تُهمَل منها شعيرةٌ.. وهذا الكتاب هو بصيرةُ الصغير: نصيحةً للمثلِ وللكَبير.. وجُهدُ المُقِلِّ: إغاظةً للفاجرِ وللعُتُلِّ..
وهو مجموعُ مقالاتٍ نشرتُ جُلَّها في "رابطة النهضة والإصلاح" كسلسلة تحليلية إصلاحية؛ فجزى اللهُ القائمين على الرابطة خيرًا وألهمهم من لدُنه الهُدى والرشاد مَنًّا وفضلاً، والبقية كانت مقالاتٍ متفرِقَّة لي هُنا وهناك رأيتُ جمعها لتكون مُتكامِلَة "النقد والحل".. فمن شاء انتفع بها.. ومن شاء نصحني فسدَّ خللها.. واللهَ أسألَ أن يجعلها في سجلِّ صالحِ عملي ويعفو عن خطئي فيها وسائر زَلَلِي..
وقد بدأتُه ببابٍ عن "مُشكلات القادة الكبار" فهي المُشكلاتُ الأهم كما أن أمراض الرأس هي أهم مشكلات البَدَنِ..
وثنَّيتُ ببابٍ عن "مُشكلات قيادات الصفّ الثاني" فهُم كِبارُ الغدِ، ومُشكلاتُهم إن بقيت ستضيف لمشكلات الرَّأسِ عمَّا قريب أو بعيد..
ثم ألحقتُ به بابين عن "مُشكلات جماهير الحركيِّين" و"مُشكلات عوام المسلمين" وهُم قواعد العمل والتنفيذ والمستهدفين من الدَّعوة ومحلُّ الخِدمة ولابد من فهمهم وهضم بلاءاتِهِم للبدء في حلِّها..
وفي ذيلهما مُلحق تحليليٌّ عن نتيجة تلك المشكلات كلِّها من "تسلُّط الطُّغاة" على البلاد والعباد بل وإدارتهم للحركة الإسلامية نفسها وسوقِها حيثُ أرادوا..
ثم مَهَّدْتُ للحلِّ ساخِرًا كاشِفًا آسيًا وناصِحًا..
ثم ختمتُه بمجموعة حُلولٍ عمليةٍ متكاملة ضمَّنتُها: توصيفًا لصفات [القائد] اللازم لهذه المرحلة، وورقة عمل لتحقيق [المؤسَّسيِّة] الواجبة لتحقيق التضامُن -لأن القيادة قناة تعاون ذات اتجاهين ينبغي أن ينتفع المقودُ منها كما هو حال القائد- ووصَّفتُ مشروعًا هو [البناءُ العُضويُّ] لنواة الخِلافة، مُحدِّدًا [الاستراتيجية] التي ينبغي أن تغلِّف العمل والجُهد، ومؤكِّدًا على وجوب [الدَّأَب] الذي يقودنا إلى [النتيجة] بمنِّ اللهِ تعالى وفضلِه..
وقد أسميتُ الكتاب كلَّه باسم أحد فصُولِه الذي أتكلم فيه عن إدارة الطُّغاة للجماعات الإسلامية: "عسل الخشخاش"..
وإنني أرى هذا الاسمَ مُعبِّرًا عن بضاعة الحركة الإسلامية الآن!! تلك الحركة التي طوَّعها الطواغيتُ فصارت تعرض على الناس الجاهلية بنكهة الإسلام أو تعرض الجاهلية في صورة الإسلام.. تعرض الحُكم بغير ما أنزل الله في قالب تحكيم الشريعة!! وتعرض مهادنة الطُّغاة في قالب التسامُح والعفو!! وتعرض الرُّكون للظالمين في قالب الإصلاح المتدرِّج!! وتعرض التنازل في قالب مصلحة الدعوة!! وتعرض الفتنة العامة والانحراف الجماعي في قالب إجماع العلماء!! وتعرض التبديل والتغيير والانتكاس في قالب تقليل المفاسد!! تعرض الجاهلية تحت مسمَّى الإسلام بدلا من مفاصلتها الجاهلية ومصادمتها وعرض الإسلام الصافي.. ولِكثرة مخالفِيِّ فيما ذهبتُ إليه في هذا الكِتاب خاصَّة في باب "مُشكلات القادة"؛ فإنِّي أقول لهم: "إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَ أَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ" [هود: ٣٥].. وأقول: "إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلاَ تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ" [الأحقاف: ٨].. وأختم فأقول: "يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الفَتَّاحُ العَلِيمُ " [سبأ: ٢٦]..
وكتبه: إسلام أنور المهدِي
http://www.facebook.com/mahdy.islam
mahdy.islam@hotmail.com
وتمَّ جمعُه وتنقيحُه في الإسكندرية،
يوم الخميس 8 جُمَادَى الآخرة 1434، 18 أبريل 2013
204 pages, Paperback
First published June 1, 2013
7 people are currently reading
239 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
April 9, 2015
كتاب عن أهم مشاكل الإسلاميين وحلولها المقترحة. النصف الأول - المشاكل - فاق النصف الثاني - الحلول - في قوة الطرح وعمق النظر وجمال الأسلوب.
November 12, 2013
الكتاب رائع ممتع اسلوبه شيق
ركز الكاتب على الوقائع واستعملها في توضيح مشكلات الجماعات الاسلامية
وفي النهاية قدم حلا بسيطا شاملا وواضح
على منهج العقيدة الصحيحة وشمولية الدين الاسلامي الصحيح
ركز الكاتب على الوقائع واستعملها في توضيح مشكلات الجماعات الاسلامية
وفي النهاية قدم حلا بسيطا شاملا وواضح
على منهج العقيدة الصحيحة وشمولية الدين الاسلامي الصحيح
December 8, 2013
يعد هذا الكتاب من أفضل الكتب التى قرأتها مؤخرا ,فقد فند الكاتب الأستاذ /إسلام أنور المهدى المشكلات التى تواجه الحركات الإسلامية على إختلاف أنواعها فى مصر و خاصة على هيكلها التنظيمى , حيث صنف المشكلات من حيث ترتيبها فى هيكل كل تنظيم أو حركة إسلامية من الأعلى حيث القادةالكبار و التى بها الكثير من المشكلات التى تؤثر فى بقية الهيكل مما يسمح بالتفكك الداخلى و البعد عن المنهج الإسلامى القويم , و من ثم تابع بعد ذلك فى عرض مشكلات الصف الثانى من هذه الحركات و التى تعتبر بمثابة قادة المستقبل للحركات الإسلاميةالمصرية
October 18, 2013
ربنا ينفع بيه المسلمين يا مولانا
و يجعله في كفتك الراجحة يوم لا ينفع مال و لا بنون
و يجعله في كفتك الراجحة يوم لا ينفع مال و لا بنون
October 18, 2013
نفع الله بك كتاب رائع
February 8, 2015
سعيد اني قرات هذا الكتاب
رغم ملاحظاتي ولكني ساعيد قرائته اكثر من مرة
استفدت من هذا الكتاب
رغم ملاحظاتي ولكني ساعيد قرائته اكثر من مرة
استفدت من هذا الكتاب
June 26, 2015
به فوائد عدة فى نقد الحركات والجماعات الإسلامية وحلول تجاوزها الواقع الحالي
October 11, 2016
تجربتى الأولى مع إسلام انور المهدى لكتابه عسل الخشخاش كان لابد من قراءته فى وقت مبكر عن هذا لما فيه من أحداث ذُكرت بأشخاصها فى وقت معين تناول الاخطاء فى التنظيمات الإسلامية بشكل ساخر ولكنه جدى فى الوقت ذاته معادلة لا يفعلها إلا كاتب فذ .
December 28, 2014
رصد لمشكلات التيارات الإسلامية
لا يخلوا أحيانا من المبالغة أو التكلف في التشبيهات ، لكنه جيد في المجمل
ويؤخذ على الكتاب النموذجان المقترحان كحلول في نهاية الكتاب ، فالأول لم يخرج عن إطار الإصلاح من داخل الدولة ، والثاني لم يقدم جديدا عما فعله الإخوان ، ناهيك عن اختزال الحلول في آليات دون ذكر لمنهج (ربما المنهج هو ما خلا مما ذكر في الكتاب من عوار في التيارات الأخرى)
وأخيرا .. إسلام كاتب لطيف وكتاباته ممتعة
لا يخلوا أحيانا من المبالغة أو التكلف في التشبيهات ، لكنه جيد في المجمل
ويؤخذ على الكتاب النموذجان المقترحان كحلول في نهاية الكتاب ، فالأول لم يخرج عن إطار الإصلاح من داخل الدولة ، والثاني لم يقدم جديدا عما فعله الإخوان ، ناهيك عن اختزال الحلول في آليات دون ذكر لمنهج (ربما المنهج هو ما خلا مما ذكر في الكتاب من عوار في التيارات الأخرى)
وأخيرا .. إسلام كاتب لطيف وكتاباته ممتعة
January 11, 2014
كتاب يقوم بتوصيف الحالة الإسلامية عموما مع جعل مصر مثالا لها بما خضعت له هذه الحركات من تغير نتيجة الأحداث العاصفة في السنوات الثلاثة الأخيرة .
أنصح بقرائته .
أنصح بقرائته .
October 5, 2014
كتاب جيد حقق كل أهداف الكاتب تقريباً من
لكنه مبني على حقائق لسنا كقراء قادرين على التأكد من صحتها
عموماً أنا بحب الأخ إسلام أنور المهدي في الله
لكنه مبني على حقائق لسنا كقراء قادرين على التأكد من صحتها
عموماً أنا بحب الأخ إسلام أنور المهدي في الله
February 12, 2015
كتاب جيد
Displaying 1 - 12 of 12 reviews