What do you think?
Rate this book
اليهود وألف ليلة وليلة
127 pages, Mass Market Paperback
First published January 1, 2007
1 person is currently reading
23 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
November 29, 2021
هذا الكتاب من عينة الكتب المغرقة في نظرية المؤامرة، تمامًا كالذي ينسب البروتوكولات إلى اليهود، فالكتاب يزعم أن اليهود هم الذين قاموا بتأليف ألف ليلة وليلة بداية من الحقبة العباسية ثم توالت جهودهم بالاضافة عبر مختلف العصور، وأن الليالي عندما وصلت لمصر في العهد الفاطمي اختلطت بالنكهة المصرية، حتى ظهرت نسخة مصرية من الليالي، ومن ثم الكاتب يحاول استقراء الليالي وفق هذه القناعة، فهو قد اقتنع أن الليالي كتبها اليهود دون أن يُقدم دليلا معتبرًا لا محض تأويلات يمكن أن يُستدرك عليها.
إذن الكتاب يفتقد للدليل بالمعنى المعتبر لمفهوم الدليل، ولا أدري كيف يُمكن أن نقبل قوله أن من أسس مشروع التأليف لليالي هو رجل الدين اليهودي سعيد بن يوسف الفيومي، دون تقديم دليل صريح لا محض استنتاجات، لا نزعم أن ألف ليلة وليلة لها قيمة في ذاتها مؤثرة حتى ننسبها لليهود، فالتراث الإسلامي شعرًا ونثرًا فيه أيضًا من جنس المجون الموجود في الليالي، إن كتاب البدري يحمل من الشطحات التأويلية ما جعله يزعم أن السندباد و شهرزاد شخصيات يهودية!! بل هناك إصرار كبير على جعل أغلب حكايات ليالي مجرد " رمزيات" يهودية، إن ما فعله البدري هو أنه اعتقد أولًا ثم استدل، اعتقد أن اليهود هم كتبة الليالي دون أن يقدم دليلا معتبرًا، ثم عمد لقراءة الليالي وفق هذه القناعة، وما أسهل الإسقاطات ..لكن ما معيار دقتها؟ هنا الاشكال.
من جهة أخرى لم يستطع الكاتب أن يُقنِعني بدافع اليهود لمثل هذا التأليف ولمثل هذا الترميز، فهل كان يطمح اليهود في ظل بيئة هويتها إسلامية صرفة أن يخلقوا نوعًا من التعاطف معهم بتلك الليالي وبتلك الصورة الرمزية التي قد لا يلتفت لها أحد؟! لا أظن..يالنهاية ما يحكمنا هنا هو المنهجية والتي أراها مفككة في هذا الكتاب، وغير قادرة على إقناع القارئ لفرضية الكتاب الأساسية، فالفكرة العامة تحمل إشكاليتين، الأولى إثبات تدوين اليهود لليالي، والثانية إثبات أن ثمة هدف تأمري من وراء ذلك، فحتى لو أثبتنا الأول لا يلزم من ذلك إثبات الثانية، ومع ذلك هو فشل في إثبات هذه وتلك.
إذن الكتاب يفتقد للدليل بالمعنى المعتبر لمفهوم الدليل، ولا أدري كيف يُمكن أن نقبل قوله أن من أسس مشروع التأليف لليالي هو رجل الدين اليهودي سعيد بن يوسف الفيومي، دون تقديم دليل صريح لا محض استنتاجات، لا نزعم أن ألف ليلة وليلة لها قيمة في ذاتها مؤثرة حتى ننسبها لليهود، فالتراث الإسلامي شعرًا ونثرًا فيه أيضًا من جنس المجون الموجود في الليالي، إن كتاب البدري يحمل من الشطحات التأويلية ما جعله يزعم أن السندباد و شهرزاد شخصيات يهودية!! بل هناك إصرار كبير على جعل أغلب حكايات ليالي مجرد " رمزيات" يهودية، إن ما فعله البدري هو أنه اعتقد أولًا ثم استدل، اعتقد أن اليهود هم كتبة الليالي دون أن يقدم دليلا معتبرًا، ثم عمد لقراءة الليالي وفق هذه القناعة، وما أسهل الإسقاطات ..لكن ما معيار دقتها؟ هنا الاشكال.
من جهة أخرى لم يستطع الكاتب أن يُقنِعني بدافع اليهود لمثل هذا التأليف ولمثل هذا الترميز، فهل كان يطمح اليهود في ظل بيئة هويتها إسلامية صرفة أن يخلقوا نوعًا من التعاطف معهم بتلك الليالي وبتلك الصورة الرمزية التي قد لا يلتفت لها أحد؟! لا أظن..يالنهاية ما يحكمنا هنا هو المنهجية والتي أراها مفككة في هذا الكتاب، وغير قادرة على إقناع القارئ لفرضية الكتاب الأساسية، فالفكرة العامة تحمل إشكاليتين، الأولى إثبات تدوين اليهود لليالي، والثانية إثبات أن ثمة هدف تأمري من وراء ذلك، فحتى لو أثبتنا الأول لا يلزم من ذلك إثبات الثانية، ومع ذلك هو فشل في إثبات هذه وتلك.
Read
May 10, 2015هذا كتاب محير في محتواه ... فهو يجيب عن السؤال الحائر : من هو مؤلف الف ليلة وليلة ؟
ورغم ان كل الكتابات البحثية لم تصل الي جواب شافي وكانت الترجيحات ان اصل الليالي هندي ، فارسي ، عربي ثم استقرت الليالي في نسختها المصرية الاخيرة التي بدأت بطبعة بولاق وانتشرت في العالم بع ذلك ... رغم كل هذا نجد المؤلف يطلع علينا بنظرية جديدة مفادها ان اليهود هم واضعي الف ليلة وليلة في زمن الخلافة العباسية .. لما ضاق عليهم الخناق واصبح كل اصحاب ملة لهم زي مميز .. فكان الابيض للمسلمين رمز الفطرة وكان الاحمر رمزا للمجوس رمز النار وكان الازرق رمزا للمسحيين رمز السماء حيث رفع عيسي وكان الاصفر رمزا لليهود حيث لون الذهب ... فاضطر اليهود لذلك اصطناع تلك القصص للخروج من ذلك الحصار .. علي حد شرح المؤلف ... وهو يبدي دلائل اراها مردود عليها ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
منها ذكر الملوك وليس الخلفاء ولا الامراء ولا السلاطين مع انها كتبت في زمن الخلافة العباسية والسلطنة المصرية وسبب ذلك في رأي المؤلف ان اليهود كانوا يعبرون عن رمزهم في التجمع ومملكتهم المنشودة فلمحوا بذلك لذكر الملوك واغفلوا الامراء والخلفاء والسلاطين .
وهذا مردود عليه : انه كيف كان يتقبل الناس حكايات الليالي التي انتشرت في مجالس السمر ايام الخلافة العباسية وهي لاتعبر عنهم بل تذكر ملوكا وامما غريبة وكان الهدف اليهودي كما يزعم المؤلف هو التقرب من الناس وتحسين صورة اليهودي ؟ ... والصحيح كما نري ان الفرس الذين دخلوا الاسلام وصعدت علي اكتافهم الدولة العباسية واختلطوا بالناس كان من السهل ان يأخذ عنهم المسلمين نص الليالي وهم اصحاب ممالك ويحكمهم ملوك .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ويورد دليل اخر ان الف ليلة وليلة خلت من ذكر المرأة اليهودية تكريما لها عن موضع الجواري والسبايا .. وان شهرزاد هي المرأة اليهودية الوحيدة التي سيطرت علي شهريار ونجت كل العذاري بسببها ومنها تبدأ الحكاية كما تبدأ الحياة وتنتهي الحكاية كما تنتهي الحياة .. ويري المؤلف ان هذاهو الانتماء اليهودي الذي يري منشأه من المرأة علي عكس كل الامم السامية التي بدأت من الرجل .
وهو مردود عليه ان شهرزاد وشهريار هي اسماء فارسية بحتة مما يدعم الرأي بأصل الليالي الفارسي .
واذا كان الانتماء اليهودي للمرأة فما بال اليهود في توراتهم المزعومة وتلمودهم المؤلف يحقر المرأة لدرجة انها لا تأكل مع زوجها ولا تقربه اذا جاءتها دورتها الشهرية لانها نجسة .. فكيف يعلون من شأنها في حكايات الليالي ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ويري المؤلف ان الليالي مليئة بالجنس الفاحش
لاقبال الناس عليها حتي تتم المكيدة اليهودية .
ويقول ان هذه الكتابات لاتصدر عن مسلم .
واري ان هذا كلام فارغ .. . فالمسلمون كانوا يضاجعون الغلمان والنساء ... وامتلأت كتب التراث بالجنس الفاحش كما نراه في كتاب الحيوان للجاحظ من معاشرة المسلمين للحيوانات وخاصة الكلاب ... فما رأي المؤلف في ذلك ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
كما تحدث عن الجن والسحر والعفاريت انها صنيعة يهودية ... فيقول انه بعد توبة سحرة فرعون انتقل السحر الي اليهود بعد السبي البابلي لهم وانهم تعلموا السحر في بابل ارض هاروت وماروت وبثوا هذا السحر والعفاريت في الليالي كلها التي شقي بها الشرق الاسلامي .
وهو مردود عليه بسهولة : ان الممالك القديمة مثل الهند والفرس كان ينتشر فيها السحر بل يتم علاج الناس به فلا غرابة ان يأتي نص الليالي ملئ بالجن والعفاريت .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وقد أورد المؤلف خريطة لانتشار الف ليلة وليلة ليثبت لنا عالميتها عندما تحدثت الحكايات عن البحار والممالك الغريبة ... وهو ما اراه دليلا عكسيا لاثبات ان الليالي ذات اصول فارسية هندية عربية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ثم يصدمنا المؤلف ويري ان السندباد هو شخصية يهودية لانه لا يعرف الاستقرار مثل اليهود .. ويبحث عن المال رغم المخاطر التي تقابله !
وارد عليه فأقول : يا سيدي كلنا السندباد ... نسعي وراء الرزق ... ولا يخلو اي عمل او رزق من المخاطر ... والمثل المصري يقول :
(( الرزق يحب الخفية ))
والخفية : هنا لا اراها الا في رحلات السندباد .
فهل كلنا يهود اذا بحثنا عن رزقنا ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وفي النهاية هو بحث شائق من كاتب متخصص في الاسرائيليات كان يري ان الاسرائيليات دخلت علي تفسير القرآن ووضع الاحاديث .. فلا مانع ان تدخل علي الف ليلة وليلة ...لكن هذا ليس مبررا للنتيجة التي توصل اليها في يهودية الليالي .
وان كان فضله يتضح في ابراز الدور اليهودي في تزييف الوعي العالمي من اجل السيطرة عليه كما يفعلون حتي الآن .
ورغم ان كل الكتابات البحثية لم تصل الي جواب شافي وكانت الترجيحات ان اصل الليالي هندي ، فارسي ، عربي ثم استقرت الليالي في نسختها المصرية الاخيرة التي بدأت بطبعة بولاق وانتشرت في العالم بع ذلك ... رغم كل هذا نجد المؤلف يطلع علينا بنظرية جديدة مفادها ان اليهود هم واضعي الف ليلة وليلة في زمن الخلافة العباسية .. لما ضاق عليهم الخناق واصبح كل اصحاب ملة لهم زي مميز .. فكان الابيض للمسلمين رمز الفطرة وكان الاحمر رمزا للمجوس رمز النار وكان الازرق رمزا للمسحيين رمز السماء حيث رفع عيسي وكان الاصفر رمزا لليهود حيث لون الذهب ... فاضطر اليهود لذلك اصطناع تلك القصص للخروج من ذلك الحصار .. علي حد شرح المؤلف ... وهو يبدي دلائل اراها مردود عليها ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
منها ذكر الملوك وليس الخلفاء ولا الامراء ولا السلاطين مع انها كتبت في زمن الخلافة العباسية والسلطنة المصرية وسبب ذلك في رأي المؤلف ان اليهود كانوا يعبرون عن رمزهم في التجمع ومملكتهم المنشودة فلمحوا بذلك لذكر الملوك واغفلوا الامراء والخلفاء والسلاطين .
وهذا مردود عليه : انه كيف كان يتقبل الناس حكايات الليالي التي انتشرت في مجالس السمر ايام الخلافة العباسية وهي لاتعبر عنهم بل تذكر ملوكا وامما غريبة وكان الهدف اليهودي كما يزعم المؤلف هو التقرب من الناس وتحسين صورة اليهودي ؟ ... والصحيح كما نري ان الفرس الذين دخلوا الاسلام وصعدت علي اكتافهم الدولة العباسية واختلطوا بالناس كان من السهل ان يأخذ عنهم المسلمين نص الليالي وهم اصحاب ممالك ويحكمهم ملوك .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ويورد دليل اخر ان الف ليلة وليلة خلت من ذكر المرأة اليهودية تكريما لها عن موضع الجواري والسبايا .. وان شهرزاد هي المرأة اليهودية الوحيدة التي سيطرت علي شهريار ونجت كل العذاري بسببها ومنها تبدأ الحكاية كما تبدأ الحياة وتنتهي الحكاية كما تنتهي الحياة .. ويري المؤلف ان هذاهو الانتماء اليهودي الذي يري منشأه من المرأة علي عكس كل الامم السامية التي بدأت من الرجل .
وهو مردود عليه ان شهرزاد وشهريار هي اسماء فارسية بحتة مما يدعم الرأي بأصل الليالي الفارسي .
واذا كان الانتماء اليهودي للمرأة فما بال اليهود في توراتهم المزعومة وتلمودهم المؤلف يحقر المرأة لدرجة انها لا تأكل مع زوجها ولا تقربه اذا جاءتها دورتها الشهرية لانها نجسة .. فكيف يعلون من شأنها في حكايات الليالي ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ويري المؤلف ان الليالي مليئة بالجنس الفاحش
لاقبال الناس عليها حتي تتم المكيدة اليهودية .
ويقول ان هذه الكتابات لاتصدر عن مسلم .
واري ان هذا كلام فارغ .. . فالمسلمون كانوا يضاجعون الغلمان والنساء ... وامتلأت كتب التراث بالجنس الفاحش كما نراه في كتاب الحيوان للجاحظ من معاشرة المسلمين للحيوانات وخاصة الكلاب ... فما رأي المؤلف في ذلك ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
كما تحدث عن الجن والسحر والعفاريت انها صنيعة يهودية ... فيقول انه بعد توبة سحرة فرعون انتقل السحر الي اليهود بعد السبي البابلي لهم وانهم تعلموا السحر في بابل ارض هاروت وماروت وبثوا هذا السحر والعفاريت في الليالي كلها التي شقي بها الشرق الاسلامي .
وهو مردود عليه بسهولة : ان الممالك القديمة مثل الهند والفرس كان ينتشر فيها السحر بل يتم علاج الناس به فلا غرابة ان يأتي نص الليالي ملئ بالجن والعفاريت .
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وقد أورد المؤلف خريطة لانتشار الف ليلة وليلة ليثبت لنا عالميتها عندما تحدثت الحكايات عن البحار والممالك الغريبة ... وهو ما اراه دليلا عكسيا لاثبات ان الليالي ذات اصول فارسية هندية عربية ...
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
ثم يصدمنا المؤلف ويري ان السندباد هو شخصية يهودية لانه لا يعرف الاستقرار مثل اليهود .. ويبحث عن المال رغم المخاطر التي تقابله !
وارد عليه فأقول : يا سيدي كلنا السندباد ... نسعي وراء الرزق ... ولا يخلو اي عمل او رزق من المخاطر ... والمثل المصري يقول :
(( الرزق يحب الخفية ))
والخفية : هنا لا اراها الا في رحلات السندباد .
فهل كلنا يهود اذا بحثنا عن رزقنا ؟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
وفي النهاية هو بحث شائق من كاتب متخصص في الاسرائيليات كان يري ان الاسرائيليات دخلت علي تفسير القرآن ووضع الاحاديث .. فلا مانع ان تدخل علي الف ليلة وليلة ...لكن هذا ليس مبررا للنتيجة التي توصل اليها في يهودية الليالي .
وان كان فضله يتضح في ابراز الدور اليهودي في تزييف الوعي العالمي من اجل السيطرة عليه كما يفعلون حتي الآن .
January 6, 2014
لم يثبت كاتبٌ معين لقصص ألف ليلة وليلة، يرى النقاد أنها قد تمت كتابتها من قبل كتاب مختلفين لاختلاف الأسلوب، فيما يرى الكاتب هنا أن كتّاب القصص كانوا من اليهود لأسبابٍ عدة، ذكر منها:
- أن اليهود قد احترفوا الكتابة لوجود التلمود الشفهي في تراثهم (تفسير التوراة) ، واضطرارهم لكتابته حتى لا يضيع كما ضاعت التوراة.
- اللهجة الموصلية في سرد الرواية وكان هناك يهود يتحدثون بها.
- الفُحش الموجود في قصص ألف ليلة وليلة مُعتاد في قصص العهد القديم.
وفي عهد المقتدر بالله حيث تم التضييق على اليهود، رحلوا إلى الأندلس -حيث وُجدت نسخ للقصص الأصلية قد تمت ترجمتها للأسبانية ثم انتقلت منها إلى المغرب وتُوجد نسخ أصلية في متاحف أسطنبول. نشر اليهود قبل مغادرة بغداد بعض القصص حيث انتقلت منها إلى مصر وجرى التغيير عليها لهذا تباينت القصص في الطول والأسلوب والأحداث على حسب السمات المنعكسة على العصور التي مرت بها. عاشت في زمن الدولة الفاطمية حيث استولى اليهود على مناصب مهمة في الدولة، ومن ثم دولة المماليك وهناك اكتسبت الطابع الإسلامي كما نراها اليوم.
تراوحت القصص بين جيدةٍ قد كتبت بأيدٍ محترفة، وقصص كتبت على أيدي المماليك ولم يكونوا كتبةً متمرسين.
خصص الربعين الأخيرين من الكتاب للإسرائيليات الموجودة في ألف ليلة وليلة وتأثيرها على العهد الحديث.
- أن اليهود قد احترفوا الكتابة لوجود التلمود الشفهي في تراثهم (تفسير التوراة) ، واضطرارهم لكتابته حتى لا يضيع كما ضاعت التوراة.
- اللهجة الموصلية في سرد الرواية وكان هناك يهود يتحدثون بها.
- الفُحش الموجود في قصص ألف ليلة وليلة مُعتاد في قصص العهد القديم.
وفي عهد المقتدر بالله حيث تم التضييق على اليهود، رحلوا إلى الأندلس -حيث وُجدت نسخ للقصص الأصلية قد تمت ترجمتها للأسبانية ثم انتقلت منها إلى المغرب وتُوجد نسخ أصلية في متاحف أسطنبول. نشر اليهود قبل مغادرة بغداد بعض القصص حيث انتقلت منها إلى مصر وجرى التغيير عليها لهذا تباينت القصص في الطول والأسلوب والأحداث على حسب السمات المنعكسة على العصور التي مرت بها. عاشت في زمن الدولة الفاطمية حيث استولى اليهود على مناصب مهمة في الدولة، ومن ثم دولة المماليك وهناك اكتسبت الطابع الإسلامي كما نراها اليوم.
تراوحت القصص بين جيدةٍ قد كتبت بأيدٍ محترفة، وقصص كتبت على أيدي المماليك ولم يكونوا كتبةً متمرسين.
خصص الربعين الأخيرين من الكتاب للإسرائيليات الموجودة في ألف ليلة وليلة وتأثيرها على العهد الحديث.
February 19, 2025
هناك تشابه كبير في ما جاء به هذا الكتاب وكتاب: (أثر الفكر اليهودي على غلاة الشيعة) ..مع ان المؤلفان مختلفان الا انهما سلكا نفس المسلك ..ومع ذلك ارى ان الكتاب الآخر أقوى بكثير -ان صح التعبير- من هذا الكتاب (اليهود وألف ليلة وليلة) ..شعرت من خلال قراءتي لهذا الاخير ان الكاتب ألفه على عجالة بحيث يجعل القارىء يلهث وراءه حتى آخر سطر بدون ادنى جدوى للاسف!
March 7, 2023
ان الف ليلة و ليلة ، تم تأليفها في نفس بيئة تأليف التوراة و التلمود البابلين و وفق طريقتهما
و تمت عملية كتابتها بشكل اولي من قبل سنهدرين يهود بغداد تحت اشراف راس الجالوت و بمساعده الحاخام المصري سعديا الفيومي و تم نشرها في عهد الخليفة القادر بالله
و تمت عملية كتابتها بشكل اولي من قبل سنهدرين يهود بغداد تحت اشراف راس الجالوت و بمساعده الحاخام المصري سعديا الفيومي و تم نشرها في عهد الخليفة القادر بالله
November 22, 2018
كتاب ممتع وغامض
June 5, 2014
هذا الكتاب؛ يخرج بنظرية جديدة؛ مفادها؛ بأن التعاليم اليهودية؛ تبدأ بما بالتوراة، أو ما يُسمى بالعهد القديم، أوالكتاب المقدس (العهدين القديم، والجديد)... ثم بالتلمود؛ وهي شروحات العهد القديم؛ التي كتبها علماء اليهود، وثالثها؛ وهو ما يقوم الكاتب؛ بشرحه؛ وهو كتاب ألف ليلة وليلة؛ إذ يعتقد أن بها تعاليم، ورموز؛ تخص الملة اليهودية، وتُعمق الثقافة اليهودية؛ بوجود ممالك، وملوك؛ أمثال داود، وسليمان، وما يدور داخل هذه الأماكن.. كما هو ملاحظ بين شهرزاد، والملك، ومحتويات القصص؛ التي لا بد أن تُشير من بعيد، أو قريب إلى العبيد، والجواري؛ بالإضافة إلى الخرافات، والأساطير؛ التي نجدها؛ مملؤهة في الكتاب المقدس.
August 1, 2015
من أهم الأشياء في الكتاب قبل الدخول بشكل اليهود ووجودهم كأهل ذمه في العهد العباسي هو الشرح الدقيق لتاريخهم في المنطقة وتنقلهم من سيناء وبين بابل والقدس. وعلاقتهم مع
الفرس.
10/10
الفرس.
10/10
Displaying 1 - 8 of 8 reviews