What do you think?
تاریخ فلسفه در جهان اسلامی
کتاب حاضر یکی از کتابهای ارزشمند در حوزهی اندیشه و تفکر است. این کتاب، برای متفکران و عالمان، بهویژه دانشجویانی که پیوسته با مفاهیم فلسفی روبهرو هستند، کاربرد فراوان دارد.
یکی از ویژگیهای بارز این کتاب، مختصر بودن مفاهیم ژرف و گستردهی آن است، گردآوری مفاهیمی چون فلسفهی شرق، فلسفهی غرب، تصوف، تاثیر متقابل اندیشههای اسلامی و یونانی، با همهی ابعاد و زوایایشان، کار بسیار دشوار، و در عین حال، مفیدی است.
کتاب حاضر، از جمله کتابهای کاربردی است که هر محقق و دانشجوی حوزهی «فلسفهی اسلامی» ناگزیر است برای آگاهی و تکمیل مطالب خود، به آن رجوع کند.
یکی از ویژگیهای بارز این کتاب، مختصر بودن مفاهیم ژرف و گستردهی آن است، گردآوری مفاهیمی چون فلسفهی شرق، فلسفهی غرب، تصوف، تاثیر متقابل اندیشههای اسلامی و یونانی، با همهی ابعاد و زوایایشان، کار بسیار دشوار، و در عین حال، مفیدی است.
کتاب حاضر، از جمله کتابهای کاربردی است که هر محقق و دانشجوی حوزهی «فلسفهی اسلامی» ناگزیر است برای آگاهی و تکمیل مطالب خود، به آن رجوع کند.
- GenresPhilosophy
816 pages, Paperback
First published January 1, 2002
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
April 8, 2025
📝تاریخ فلسفه در جهان اسلامی
کتاب «تاریخ فلسفه در جهان اسلامی»، دربردارندۀ یک دوره تاریخ فلسفۀ اسلامی به قلم حنا الفاخوری و خلیل الجر است. این کتاب خواندنی و ارزشمند بااینکه شامل تمامی فیلسوفان جهان اسلام نمیشود، اما یکی از بهترین و مهمترین منابع موجود در تاریخ فلسفۀ اسلامی است که در آن با فیلسوفان متعددی ازجمله رازی، حلاج، ابنعربی، فارابی، ابنسینا، غزالی، سهروردی، ابنرشد، ابنباجه، ابنطفیل، کِندی و ابنخلدون آشنا میشویم.
ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا به سال ۳۷۰ هجری در دیه افشنه بخارا، از توابع ازبکستان امروزی، متولد شد. جوزجانی شاگرد او مینویسد: بوعلی هنوز به شانزدهسالگی نرسیده بود که آوازه شهرتش در طب همهجا را فرا گرفت. بعد به فلسفه روی آورد و مدت دوسال از عمر خود را وقف تحصیل در فلسفه و مطالعۀ کتاب مابعدالطبیعه ارسطو کرد ولی پس از چهلبار خواندن و حفظ نمودن آن باز از آن کتاب چیزی نفهمید و ناامید شده و میگفت مرا در این دانش راهی نیست تاآنکه یک روز در بازار کتابفروشان از کتابفروش دورهگردی کتاب اغراض مابعدالطبیعه فارابی را خرید و با خواندن آن، حقایق مابعدالطبیعه بر او روشن گشت.
شمسالدوله آلبویه بوعلی را وزارت بخشید، اما پس از چندی سپاهیان پادشاه بر او خروج کرده و زندانش نمودند و از پادشاه کشتنش را خواستند ولی شمسالدوله نپذیرفت و از زندان آزادش کرد و او متواری شد تاآنکه بار دیگر در زمان پادشاهی پسر شمسالدوله چهارماه زندانی گشت. شیخ پس از خاتمه زندان اجباراً در همدان اقامت گزید تا آنگاه که بهطور ناشناس گریخت و به اصفهان رفت. زندگی ابنسینا لبریز از کوشش و فعالیت و تدریس و تألیف و خوشگذرانی و زندوستی و پرخوری و شبزندهداری بود و همین افراطکاریها بهخصوص معاشرت و مجامعت بیشازاندازه با زنان او را ناتوان کرد. چنانکه در اثر بیماری قولنج در سنّ 58 سالگی در همدان وفات یافت و در همانجا به خاک سپرده شد (الفاخوری و الجر، ۱۳۷۳: ۴۵۰ الی۴۹۷).
منبع:
_ الفاخوری، حنا و الجر، خلیل، ۱۳۷۳، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، علمی و فرهنگی.
کتاب «تاریخ فلسفه در جهان اسلامی»، دربردارندۀ یک دوره تاریخ فلسفۀ اسلامی به قلم حنا الفاخوری و خلیل الجر است. این کتاب خواندنی و ارزشمند بااینکه شامل تمامی فیلسوفان جهان اسلام نمیشود، اما یکی از بهترین و مهمترین منابع موجود در تاریخ فلسفۀ اسلامی است که در آن با فیلسوفان متعددی ازجمله رازی، حلاج، ابنعربی، فارابی، ابنسینا، غزالی، سهروردی، ابنرشد، ابنباجه، ابنطفیل، کِندی و ابنخلدون آشنا میشویم.
ابوعلی حسین بن عبدالله بن سینا به سال ۳۷۰ هجری در دیه افشنه بخارا، از توابع ازبکستان امروزی، متولد شد. جوزجانی شاگرد او مینویسد: بوعلی هنوز به شانزدهسالگی نرسیده بود که آوازه شهرتش در طب همهجا را فرا گرفت. بعد به فلسفه روی آورد و مدت دوسال از عمر خود را وقف تحصیل در فلسفه و مطالعۀ کتاب مابعدالطبیعه ارسطو کرد ولی پس از چهلبار خواندن و حفظ نمودن آن باز از آن کتاب چیزی نفهمید و ناامید شده و میگفت مرا در این دانش راهی نیست تاآنکه یک روز در بازار کتابفروشان از کتابفروش دورهگردی کتاب اغراض مابعدالطبیعه فارابی را خرید و با خواندن آن، حقایق مابعدالطبیعه بر او روشن گشت.
شمسالدوله آلبویه بوعلی را وزارت بخشید، اما پس از چندی سپاهیان پادشاه بر او خروج کرده و زندانش نمودند و از پادشاه کشتنش را خواستند ولی شمسالدوله نپذیرفت و از زندان آزادش کرد و او متواری شد تاآنکه بار دیگر در زمان پادشاهی پسر شمسالدوله چهارماه زندانی گشت. شیخ پس از خاتمه زندان اجباراً در همدان اقامت گزید تا آنگاه که بهطور ناشناس گریخت و به اصفهان رفت. زندگی ابنسینا لبریز از کوشش و فعالیت و تدریس و تألیف و خوشگذرانی و زندوستی و پرخوری و شبزندهداری بود و همین افراطکاریها بهخصوص معاشرت و مجامعت بیشازاندازه با زنان او را ناتوان کرد. چنانکه در اثر بیماری قولنج در سنّ 58 سالگی در همدان وفات یافت و در همانجا به خاک سپرده شد (الفاخوری و الجر، ۱۳۷۳: ۴۵۰ الی۴۹۷).
منبع:
_ الفاخوری، حنا و الجر، خلیل، ۱۳۷۳، تاریخ فلسفه در جهان اسلامی، ترجمه عبدالمحمد آیتی، تهران، علمی و فرهنگی.
Displaying 1 - 1 of 1 review