Il libro degli amici

by Hugo von Hofmannsthal

Quando Hofmannsthal, nel 1922, pubblicò la prima edizione di questo libro, forse ricordava le parole con cui Goethe aveva annunciato quella sua opera che dapprima voleva intitolare Libro degli amici e poi divenne il Divano occidentale-orientale: «Il Libro degli amici contiene serene parole di amore e simpatia che in certe circostanze vengono offerte a persone amate e stimate, solitamente al modo persiano con i margini arabescati d’oro». Il primo carattere di questo libro è dunque quello del dono rivolto a persone affini, e in quanto tale viene qui presentato come numero 100 della Biblioteca Adelphi. Ma, oltre che rivolto agli amici, questo libro è stato anche in certo modo scritto da amici. Mescolando suoi pensieri e riflessioni a quelli di autori celebri e antichi o anche assai meno noti e contemporanei, Hofmannsthal è riuscito a creare un singolare slittamento: prima ancora che se stessi, quei nomi indicano le voci che partecipano a una inesauribile conversazione. E anche dietro alla voce dell’autore sembrano celarsi quelle di molti altri, che grazie a lui parlano in incognito. Col gesto di un sovrano discreto e pressoché invisibile, Hofmannsthal si preoccupa qui di fissare uno spazio più che di riempirlo: prepara ai pensieri un paradiso, nel senso iranico di «giardino cintato». Così le riflessioni che allinea non hanno mai la solennità e l’autosufficienza delle massime, ma si intessono l’una all’altra come una molteplicità di voci che si rispondono. E il tutto assume un’autorità più inafferrabile, che accetta di abbandonarsi alla fuggevolezza della parola detta e perduta. Molti di questi frammenti sono tratti da memorie, lettere, diari – e più che a un comune modo di pensare sembrano riferirsi a una qualche esperienza di vita che i vari parlanti, il cui volto è spesso in ombra, avrebbero in comune. Non sarà Hofmannsthal, nemico dell’esplicito, a precisare che cosa tiene insieme queste voci: ma sarà ogni lettore attento ad accorgersi che lo spazio disegnato da questo libro è quello stesso di una cultura occidentale che fosse arrivata a insegnare a se stessa, in senso metafisico, le buone maniere. Delle quali sarebbe il primo precetto, in rapporto ai pensieri, quello che qui viene accennato: «La profondità va nascosta. Dove? Alla superficie».

124 pages, Paperback

First published January 1, 1922

About the author

Austrian writer Hugo von Hofmannsthal established his reputation with lyric poems and a number of plays, including Yesterday (1891) and Death and the Fool (1893).

This Austrian novelist, librettist, poet, dramatist, narrator, and essayist flourished.

https://en.wikipedia.org/wiki/Hugo_vo...

Reviews

[Simona F. 'Free Palestine, Stop Genocide' · Rating 1 out of 5]

Salvo fra tutte una manciata di riflessioni mentre le altre non le ho capite, vuoi perché, essendo estrapolate dal contesto, risultano poco chiare, vuoi perché potevano essere tradotte meglio, vuoi perché riguardano argomenti "di nicchia" per me privi di interesse.

[Antonio Lombardo · Rating 4 out of 5]

Un modo di educare noi stessi è di invitare un uomo, per noi autorevole, a esprimere la propria opinione su un oggetto di cui sappiamo che egli giudica diversamente da come noi giudichiamo. (p.29)

[Maurizio Manco · Rating 4 out of 5]

"L’interno di un uomo diventa alla fine un labirinto scavato in una dura pietra, di cui egli solo crede conoscere l’uscita – ma lo crede soltanto." (p. 43)

[Tiago Aires · Rating 4 out of 5]

"É preciso esconder a profundeza. Onde? Na superfície." (p.74)

Em "O Livro dos Amigos", Hugo von Hofmannsthal reúne uma série de aforismos, reflexões e observações. Não há uma atitude didática ou moralista, apenas mostrar como ele - e os autores que vai buscar - via o mundo, de forma simbólica. Respeito ao ser humano; Deus, Estado (política-sociedade) e arte e língua são os temas estruturantes das quatro partes do livro. Com algum humor, com reflexões profundas, o livro é, também, um convite à reflexão.

"Uma pessoa tem alguns amigos menos do que supõe e alguns mais do que conhece." (p.26)