تاريخ الفقه الإسلامي

by عمر سليمان الأشقر

رابط التحميل
http://www.4shared.com/office/h57Eu_4...

Genres: History, Islam

247 pages, Paperback

First published January 1, 1982

About the author

ولد بقرية برقة التابعة لمحافظة نابلس بفلسطين. خرج من فلسطين وهو ابن ست عشرة سنة، إلى المدينة المنورة بالمملكة العربية السعودية، وأكمل دراسته الثانوية العامَة هناك، ثم أكمل الدراسة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، وحصل على البكالوريوس من كلية الشريعة، ومكث فيها فترة من الزمن، ثم غادر إلى الكويت عام 1966م، واستكمل الأشقر رحلته العلمية بدراسة الماجستير في جامعة الأزهر، ثم حصل على الدكتوراه من كلية الشريعة بجامعة الأزهر عام 1980م، وكانت رسالته في "النيات ومقاصد المكلفين" في الفقه المقارن، وعمل مدرسًا في كلية الشريعة بجامعة الكويت. بقي الشيخ بالكويت حتى عام 1990م، ثم خرج منها إلى المملكة الأردنية، فعيِن أستاذًا في كليَة الشريعة بالجامعة الأردنية. وكان عميد كلية الشريعة بجامعة الزرقاء سابقا.

Reviews

[Monzer ۞ مُنذِر · Rating 5 out of 5]

أْكِنّ احتراما كبيرا للكتب التي تُمطر عقلي وابلا شديداً من المعلومات ,,
وسأقول بأني كنت منتظرا الكثير من هذا الكتاب بالتحديد , على الرغم أني لا أدري أي شيء عن الكاتب ,,
ولكن كان لدي حدس في داخلي بأن هذا الكتاب سيكون مشكاةً تنور بعضا من ظلم جهلي ,,
ً !وكان حدسي صحيحا
لذلك أنا "أحترم هذا الكتاب"

سأقسم أبواب الكتاب تدريجياً كي أسهّل التعليق على كل باب , باختصار :
1) المقدمة
في بداية الكتاب تعرفت على الأشقر رحمه الله , وبرزت من الصفحات العشر الأولى .
وأعجبتني جدا مسألة : الفقه في اللغة .
أشياء كثير تعلمتها كنت أجهلها في هذا القسم مثل : الشريعة والفقه .
قد يظن البعض أن الشريعة هي القانون ; ولكن لايعرفون (وانا لم اكن اعرف) ان الشريعة تحوي القانون ;
أي ان الشريعة هي
الدين
لأنها عبارة عن القرآن الكريم والسنة النبوية , أي كافة الدين .
أما الفقه : فهو العلم ; وبما أن العلماء المسلمين الأوليين أعدوا علم الشريعة أهم العلوم ; تم شمل كلمة " الفقه" على كافة العلوم المتعلقة بفهم الدين ..
وكان هنالك كلام بسيط عن القوانين السياسية .
صورة توضيحية

2) موضوعات الفقه
قسم قصير , وضح فيه الفرق بين العبادات والمعاملات :
أي بشكل مبسط وحسب فهمي المتواضع :
العبادات : علاقة الانسان مع الخالق
المعاملات : علاقة الانسان مع المخلوق
3) "تاريخ الفقه الاسلامي "
أفضل قسم في الكتاب ; الترجمة الحرفية للعنوان :
حدد الكاتب أصول التشريعات الفقهية .
(حددتها على شكل هرم هنا ) :

وبدأ الكاتب بكتابة تاريخ كل قسم من عناصر هذا الهرم , وكان برأيي جيد جدا :
خصوصا قسم الحديث النبوي حيث أطال الكلام وزادني علما كثيرا ..
هذا القسم أُعده صلب موضوع الكتاب !
4) المدارس الفقهية
أصول التشريع انتهت , ولكن شيء آخر في الكتاب بدأ ; القسم الهام الذي قرأت الكتاب لأجله .
فبعد تطور المجتمع الاسلامي , واجهه العديد من المشاكل , فالعرب كما تعرفون كانت لهم حياة بسيطة ,
ولكن مع تطور الزمان والمكان أصبح حتميا وضع أساسيات للفقه .
فنشأت المدارس الفقهية ,,
وهنا المفاجأة ! : أن المذاهب الفكرية لم تكن أربعة فقط , بل كانت أكثر من ذلك بكثيير .
فلقد فسر الكاتب الفقه على أنه فهمنا للشريعة , والعقول تتفاوت في فهم الأمور :
يؤدي أن توجد عدة فرق ومذاهب تجتمع في الأصول وتتفرق في الفروع .
ومن المذاهب التي ذُكرت (وانقرضت في أيامنا) :
مذهب : الليث بن سعد .
- ابن جرير الطبري
- الأوزاعي
-سفيان بن عيينة
-سفيان الثوري
-أبو ثور
...... الخ
ولكن الأمور السياسية أدت الى بقاء المذاهب الاربعة فقط , وهذا وقع في زمن " التقليد"
فلنتوجه اليه اذن .
5) عصر التقليد
على الرغم من أن المستشرقين عدوا العصر الذهبي للمسلمين يمتد من بداية تبلور الحضارة الاسلامية حتى القرن الثالث عشر أو الخامس عشر(ميلادي) تقريبا .
الا أنه فقهيا ينتهي في القرن الرايع الهجري , أي الحادي عشر تقريبا .
وفي هذا القسم معظم الحديث كان عن سبب توقف الاجتهاد الفقهي وبدأ مرحلة الاتباع وليس "الابداع" .
6) الخاتمة
طبعا اختصرت جدا ما في الكتاب من مواضيع للاختصار وعدم حرق المعلومات .
وهنا في الخاتمة بدأ الكلام يأخذ المنحى الذاتي الغير موضوعي عكس الفصول السابقة تقريبا .
وبدأ الحديث الذي نراه عادة عند معظم الفقهاء .....
كان سيتوتر الحديث قليلا حين بدأ يبرز الوجه السلفي للكاتب , ولكن لم يكتب كثيرا في هذا الأمر ...
وأقول في الآخر أن هذا الكتاب قد يكون بداية لي للتعمق في كثب أخرى لأني أعجبت بمواضيعه ..
وحقا أراه كتابا مهما جدا للعالم والتلميذ .
خمس نجوم , لا اكثر .
تم

[imane · Rating 4 out of 5]

جمع القران ودون في عهد الصحابة ودونت السنة بعد ذلك بمائة عام وقد ظهر الاختلاف في عهد الصحابة ابتدا ضيقا ثم اتسع ثم ظهرت المذاهب و الفقهاء و اصبح كل مسلم يتعصب لمذهبه وكل يدعي لزوم السنة فيجعل ما ليس سنة سنة حتى يبلغ ذلك به الى ان يسفك الدماء. الشريعة هي الدين المنزل من الله اما الفقه هو فهمنا لتلك الشريعة فالفقه هو اراء المجتهدين من علماء الامة و قد يصيبون و يخطئون فراي اي مجتهد لا يلزم مجتهدا اخر بل لا يلزم مقلده متى ما وجد المقلد راي مجتهد اخر يتبعه فالعامي المسلم لا مذهب له اي انه غير ملتزم باعتناق مذهب معين. وقد نهى الله عن التشبه بمن حملوا الكتاب من قبلكم فنبذوه وراء ظهورهم واتخذوا رهبانهم و احبارهم اربابا من دون الله بدعوى ان السابقين اعلم منهم بالنصوص فقاموا يتحريم خروج المسلم من مذهبه والاخذ من المذاهب الاخرى. وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم ونهى الصحابة ابو بكر وعمر عن تدوين السنة و الحكمة من ذلك واضحة تدوين السنة و الاكثار من روايتها صرف الناس عن الاشتغال بالقران. ثم دونت السنة ونهى كثير من السلف تدوين اراء الرجال خشية ان يشغلهم ذلك عن الكتاب و السنة فكثر التدوين مما ادى الى الجمود الفكري و تقليد السابقين وظهور المذاهب. ومن الاثار الناجمة عن الجمود و التقليد اولا ترك الاشتغال بعلوم الاجتهاد ثانيا محاربة من يشتغلون بعلوم الاجتهاد وقد اتهمهم المقلدون بانهم اصحاب بدع وخالفوا الاجماع وقد نال هذا الاذى علماء كثر كابن تيمية الذي سجن وتوفي سجينا وابن قيم الجوزية الذي سجن مع معلمه فترة من الزمان و الشوكاني ثالثا شيوع المناظرات والجدل لا لاقامة الحق وانما من اجل انتصار المذهب وكما قال الغزالي المناظرة لقصد الغلبة هي منبع جميع الاخلاق المذمومة عند الله المحمودة عند ابليس رابعا المناظرة الجائزة فهي من اجل طلب الحق خامسا الاختلاف و العداوة والبغضاء. وفي النصف الاخير من القرن الثالث عشر تم اقصاء الشريعة الاسلامية من الحكم و اسقاط نظام الخلافة الاسلامية باستثناء بعض الديار الاسلامية وتم تقنين الفقه الاسلامي انشئت المحاكم النظامية ونقل اليها بعض اختصاصات المحاكم الشرعية.

[أحمد · Rating 5 out of 5]

الكتاب من أروع ما يمكن.

الكتاب يمنحك ما يجب أن تعرفه عن معنى الفقه ابتداء و أقسام الفقه والفرقه بينه وبين القانون
ثم يتكلم عن تاريخ التشريع بإيجاز غير مخل في العهد النبي وعهد الصحابة وعهد التابعين.
ثم يتكلم عن المدارس الفقهية في المدنية والكوفية ، ثم الحديث الشريف وروايته.
ثم يتحدث عن عصر التدوين وطرقه وأهم كتب الحديث وكتب الفقه.
ثم القواعد الفقهية مبينًا الفرق بينها وبين القواعد الأصولية.
ثم يعرج على الفقه المعاصر مشاكله و تحدياته و محاولات تدوين وتقنين الفقه.
ثم النظريات والمعاجم الفقهية و المجامع العلمية المعاصرة.
ثم ينتهي الكتاب عن كيفية مقترحة للنهوض بالفقه و صفات الفقيه.

الكاتب ينتقل بسلاسة بين الأفكار المرتبة ترتيبًا منطقيًا بألفاظ جيدة ولا يتوقف ليستطرد إلا قليلًا ولداع حقيقي.

كتاب لا يثير الملل ومفيد جدًا لمن أن يكون أرض صلبة لمعرفة فقهية متعمقة.

[أحمد فتحى سليمان · Rating 3 out of 5]

مناسب للقارىء غير المتخصص كبداية و ليس كمرجع نهائى

[ABEER · Rating 4 out of 5]

إنه كتابٌ ثريٌ ومثرٍ لا شك، وقد احتوى على عدد كبير من المعلومات التاريخية والتعريفية فيما يخص مصادر التشريع والفقه والقانون، ومع أنه يشتمل على أكثر مما يوحي عنوانه به، إلا أنه في الوقت نفسه قاصرٌ عن الوفاء بكل ما يهبه عنوانه من تصورٍ يتلبس ذهن القارئ قُبيل الشروع في قراءته أو هكذا أظن.

[Raheel Zafar · Rating 3 out of 5]

أرى أن وصفه للحقبة المذهبية وصناعة المتون الفقهية فيها إزراء بها لا يليق، على حين يصف الحقبة المعاصرة بتجديد الفقه وإحيائه، بينما الحقيقة أن الفقه صار ألعوبة في أيدي المعاصرين والانحلال والاضطراب الفقهي في ظل التملص من المذاهب قد صار في أوجه. إذا كان الجمود المذهبي “يفرق” الناس في ثلاث أو أربعة آراء (معتمدة على فكرة) فالتملص (لا أسميه التحرر) من المذاهب يجعل لكل شيخ ولكل من يرى من نفسه أنه يجاري أساطين الفقه رأيا، فيحصل خلاف المقصود من خلع المذاهب ونبذها. ثم المذاهب صمام آمان من الآراء الشاذة التي تطفح بها الشبكات والفضائيات الآن سواء مالت إلى التشدد أو التبطح.

[Mohamed Rayyan · Rating 5 out of 5]

كتاب قيّم ومفيد جدًا
مدخل طيب لفهم طبيعة هذا العلم كيف بدأ وإلام وصل، ولماذا حل به ما حل من ضعف، وركود في سوق الاجتهاد، وجمود في الأفهام.

للمرة الأولى أتعرض لتاريخ التعصب المذهبي، وقد ذكر الدكتور صورًا صعبة ومؤلمة من هذا التاريخ.

أنصحُ بالكتاب كل محب للفقه، كل مريدٍ لعلم الفقه، كل طالب علم شرعي = كمدخل لدراسة هذا العلم النفيس.

رحم الله الدكتور عمر بن سليمان الأشقر وغفر له، ورفع درجته في عليين ❤️

[Amr Hashem · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد

[Abderrahmane Abdelli · Rating 4 out of 5]

كتاب جيد لمن أراد الدخول في غمار هذا الفن أو لمن أراد أن يكون فكرة عن علم الفقه وتطوره عبر السنين.
ينصح أيضا بمساق عامر بهجت على منصة زادي

[MOHAMMED A · Rating 4 out of 5]

كتاب ممتع ومفيد جدا
فيه من الفوائد الكثير في هذا المجال
وهو مرجع ومدخل لمن يريد
التوسع في هذا المجال

[Mai · Rating 5 out of 5]

وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تطبيق منطوق للكتب الصوتية

[M. Iyad EizEddin · Rating 5 out of 5]

الفصل الذي حكى عن عصور التقليد في الفقه الإسلامي يغني عن مجلدات في نقد فكر التعصب للمذاهب الأربعة.

الكتاب رائع ومختصر بشكل مناسب، ويستحق لإعادة القراءة أو السماع.

[A reader · Rating 5 out of 5]

استمعت إليه على تطبيق منطوق للكتب الصوتية.
https://mantooq.com