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Évangiles apocryphes
Source reconnue de l’iconographie chrétienne,source moins connue de certaines théologies, les Évangiles apocryphes sont
des écrits d’une diversité foisonnante, où l’authentique
avoisine le délirant, où se côtoient le tragique et le bouffon, le spéculatif et le dramatique, le populaire et l’ésotérique.
des écrits d’une diversité foisonnante, où l’authentique
avoisine le délirant, où se côtoient le tragique et le bouffon, le spéculatif et le dramatique, le populaire et l’ésotérique.
183 pages, Mass Market Paperback
Published January 1, 1983
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
March 30, 2018
Le titre devrait être "Une sélection d'évangiles apocryphes", parce qu'écarter celle de Philippe parce que "trop ésotérique" ou telle autre parce que redondante, c'est faire une sélection personnelle et ça pourrait être indiqué au moins sur la 4ème de couverture.
Je n'ai pas accroché avec la présentation et la remise dans le contexte des textes présentés.
Je n'ai pas accroché avec la présentation et la remise dans le contexte des textes présentés.
July 10, 2012
Comme chacun sait, le Nouveau Testament s’amorce avec quatre Évangiles nommés de quatre prénoms : Matthieu, Marc, Luc et Jean, mais il est beaucoup moins connu qu’il existe des tas d’autres évangiles qui n’ont pas été sélectionnés au sein du canon biblique, soit en fonction de leur apparition tardive (postérieure à l’établissement du canon au IIe siècle), soit en fonction de leur contenu controversé, maladroit ou insignifiant d’un point de vue religieux.
Ça serait formidable qu’il existe vraiment des textes crédibles écrits à partir de témoignages sur la vie de Jésus écrits par de gens comme Marie, Pilate, de Joseph ou encore Jacques et c’est probablement pour cette raisons que tous ces anonymes hurluberlus les ont écrits. Vraiment, même du point de vue du respect de la règle chrétienne, je ne vois aucune raison de censurer ces écrits ou de mettre le lecteur en garde contre eux. Leur candeur éclate au grand jour de manière si évidente qu’il faudrait vraiment vouloir y trouver une vérité historique pour y arriver.
Ces écrits exclus du canon sont qualifiés d’« apocryphes », (du grec ἀπόκρυφος / apókryphos, « caché ») un écrit « dont l'authenticité n'est pas établie » (Littré). Évidemment, plusieurs de ces textes ont aujourd’hui disparus où n’existent que sous formes de fragments.
Dans l’ensemble, deux ont particulièrement attiré mon attention, soit l’évangile de Pierre qui, bien qu’il comporte plusieurs maladresses, est probablement le plus ancien du lot et décrit la résurrection de Jésus en « live » et celui de Thomas qui est le seul dont l’inauthenticité ne saute pas aux yeux à la première lecture. Il s’agit d’un recueil de sentences données de manière d’apparence aléatoire et dont la grande majorité rejoint le contenu des quatre évangiles canoniques.
Enfin, l’évangile gnostique du IVe siècle attribué à Judas n’est pas compris dans ce recueil. Pour les intéressés, vous le trouverez en version pdf à l’adresse suivante : http://misraim3.free.fr/divers/evangi...
Ça serait formidable qu’il existe vraiment des textes crédibles écrits à partir de témoignages sur la vie de Jésus écrits par de gens comme Marie, Pilate, de Joseph ou encore Jacques et c’est probablement pour cette raisons que tous ces anonymes hurluberlus les ont écrits. Vraiment, même du point de vue du respect de la règle chrétienne, je ne vois aucune raison de censurer ces écrits ou de mettre le lecteur en garde contre eux. Leur candeur éclate au grand jour de manière si évidente qu’il faudrait vraiment vouloir y trouver une vérité historique pour y arriver.
Ces écrits exclus du canon sont qualifiés d’« apocryphes », (du grec ἀπόκρυφος / apókryphos, « caché ») un écrit « dont l'authenticité n'est pas établie » (Littré). Évidemment, plusieurs de ces textes ont aujourd’hui disparus où n’existent que sous formes de fragments.
Dans l’ensemble, deux ont particulièrement attiré mon attention, soit l’évangile de Pierre qui, bien qu’il comporte plusieurs maladresses, est probablement le plus ancien du lot et décrit la résurrection de Jésus en « live » et celui de Thomas qui est le seul dont l’inauthenticité ne saute pas aux yeux à la première lecture. Il s’agit d’un recueil de sentences données de manière d’apparence aléatoire et dont la grande majorité rejoint le contenu des quatre évangiles canoniques.
Enfin, l’évangile gnostique du IVe siècle attribué à Judas n’est pas compris dans ce recueil. Pour les intéressés, vous le trouverez en version pdf à l’adresse suivante : http://misraim3.free.fr/divers/evangi...
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