در این کتاب کوشش نویسنده بر آن بوده است که مفاهیم و قانونمندیهای جامعه شناسی را به طور قابل استفاده برای همه افراد و رشته ها ارائه دهد.
با این تفاوت که در این نوع نابرابری جدید، اکثر گروهها با کاهش درآمد روبه رو هستند و قشر متوسط در حال تقلیل است. این قالب نابرابری جدید، تغییر سریع ارزشهای معنوی به سوی ارزشهای مادی، سودجویی و فردگرایی را در جامعه گسترش داد و ملاحظات اجتماعی، اعتماد اجتماعی، انسجام اجتماعی و نظم اجتماعی ... و نهایتا رضایت اجتماعی و وحدت ملی را مورد تهدید جدی قرار داده است ......
این کتاب واقعا فوق العاده است، توضیحی روان از علمی پرکاربرد که میتونه عصای دست هر دانش آموخته ای در هر رشته علی الخصوص علوم انسانی در نگرش علمیش باشه. بسیار مایلم که توی یه وقت آزاد توسعه و تضاد رو هم از همین نویسنده بخونم.
برای من و رفیقم که دانشجوی کارشناسی جامعه شناسی هستیم این کتاب شبیه یک اتفاق هیجان انگیز بود که تمام بینش جامعه شناختیی که در جستوجویش بودیم و از دانشگاه و اساتید دریافت نمی کردیم را در پیش رویمان میگذاشت این کتاب برای تابستان ما فرصت دو ساعته در هفته بود که بشینیم و سعی کنیم جامعه شناسانه فکر کنیم و تحلیل کنیم و بر سر و کله ی هم بزنیم و درودی بفرستیم بر دکتر فرامرز رفیع پور نازنین که توفیقاتش روزافزون باد! پ.ن:کتاب هرچند خیلی علمی نیست ولی کشف هایی خواهید کرد بی نظیر
توضیح مفصل تر را در وبلاگ نوشته ام: https://roufarshbaf.ir/anatomy_of_soc... توضیح مختصرتر را در اینجا می نویسم: از اسفند سال 99 تصمیم گرفتم چند کتاب در مورد جامعه شناسی و سیاست و اقتصاد مطالعه کنم که شاید در این هیاهوی انتخابات بهتر بتوانم تصمیم بگیرم که به اصلاً رای بدهم یا ندهم و در صورت تصمیم به رای دادن به فرد مناسب تری رای بدهم. در 1 اسفند کتاب آناتومی جامعه را به همین بهانه به عنوان اولین کتاب در این راستا شروع کردم با این تصور که حداکثر تا نوروز آن را به پایان می رسانم، اما این تصور درست نبود: کتاب عمیق بود؛ جای فکر زیاد داشت؛ مثال زیاد داشت و ذهن من را هم درگیر یافتن مثال های بیشتر از حافظه ام و از رسانه ها می کرد.
و چقدر خوب بود این کتاب. ساده کردن مفاهیم تخصصی یک رشته کار آسانی نیست. تنها کسی این کار را می تواند انجام دهد که مسلط به رشته باشد. و چقدر دکتر رفیع پور استاد است که این چنین کتاب نوشته. این کتاب همه چیزش به جا بود: نثر زیبایش، غلط های نگارشی کمش، تضمین های ادبی بسیار به جا و مناسب، و مثال هایی که قشنگ موضوع را باز می کردند. و باز هم بگویم "تضمین های به جا". در همین چند ماه پیش کتابی را بی ارزش به حساب آوردم؛ سر اینکه نثرش مزخرف بود و تضمین هایش احمقانه. تضمین باید به خود کتاب بیاید؛ خود نثر کتاب هم باید خوب باشد وگرنه تضمین حتی زیبا آوردن از بزرگانی نظیر سعدی مثل آن است که به نعش کریه منظر کسی که چند روزی است مرده سرخاب بزنی و تصور کنی با این کار نعش وحشت ناک خوشگل شده است. سرخاب زیبا را زیباتر می کند ولی دراکولا را سیندرلا نمی کند.
اینکه چند جمله از کتاب انتخاب کنم و در اینجا به عنوان هایلایت بیاورم شدنی نیست. جملات و مفاهیم مطرح شده باارزش آنقدر زیادند که در پست های طولانی وبلاگی هم نمی گنجند.
و مطلب دیگری که باز به آن در خلال خواندن این کتاب پی بردم این بود که لازم نیست که کتاب دینی و توحیدی بنویسی که کتابت توحیدی باشد. نوع نگاه انسان موحد مسلمان در نوشتنش، فارغ از اینکه داستان می نویسد یا ناداستان و متن دینی می نویسد یا غیردینی و ...، منعکس می شود. در صفحه ی اول کتاب هم دکتر رفیع پور نوشته کتاب "آناتومی جامعه" یا "سنه الله". کسی سنه الله را در این هیاهوی جوامع می بیند که موحد باشد یا حداقل دغدغه اش را داشته باشد. و کسی که نگاه توحیدی نداشته باشد در متوازن ترین عناصر خلقت هم دست خدا را نمی بیند.
واقعاً دست مریزاد. ان شاءالله سال های سال در سلامتی و شادی زندگی کنند. و واقعاً دریغ است که چنین افرادی نظیر ایشان در جامعه وجود داشته باشند ولی نه خودشان آنچنان که باید دیده و شناخته شوند و نه کتاب هایشان.
اگر به جامعه شناسی علاقه دارید و دوست دارید مفاهیمش رو به طور ساده یاد بگیرید ، خیلی خوبه این کتابو بخونید ولی اگر سررشته ای در این شاخه دارید ، توقع تحلیل های علمی جامعه شناسانه رو نداشته باشید.