Gibt es zu der modernen Denkform, der zufolge in allem vom Menschen auszugehen und alles auf den Menschen zurückzuführen ist, tatsächlich keine Alternative, oder ist es an der Zeit, über diese Denkform hinauszugehen? Kann der Mensch die Welt erkennen, wie sie ist, oder kann er sich nur eine menschlich gedeutete Welt zurechtlegen? Neuzeit und Moderne gingen von einer prinzipiellen Autonomie und Weltfremdheit des Menschen aus – woraus sich dann konsequent ergab, dass unsere Weltandockung nur zu einer von uns aus konstruierten, aber nicht zur wirklichen Welt führen kann. Im Gegensatz dazu wird in diesem Buch im Rahmen einer konsequent evolutionistischen Perspektive die elementare Weltverbundenheit des Menschen dargetan. Im Anschluss an diese Revision der Anthropologie werden die Konsequenzen für eine neuartige Ontologie und Epistemologie skizziert.
Constituye una crítica al pensamiento moderno en general y su principio antrópico, según el cual en todo hay que partir del ser humano y todo ha de remitirse a él. Hace un recuento histórico de la formación de este principio desde los presocráticos, Platón y Aristóteles, hasta el idealismo de Kant y el planteamiento de Diderot. Analiza como los realismos surgidos posteriormente no logran superar ese principio antrópico, sino reducirlo o apaciguarlo. Finalmente desarolla desde la evolución de lo inorgánico, lo orgánico y la vida, la importancia de la cognición, en sus diversas fases o estadios para el desenvolviemiento del ser en el mundo y por tanto en el hombre.
Un libro que, de manera relativamente sencilla (que no simple), presenta una perspectiva del ser humano mucho más inmersa en la realidad natural del mundo y no, como se presupone con la modernidad, distanciada del mismo.
A mi parecer, aunque haya ideas que no se presentan del todo justas o la exposición de otras que pueden ser criticables, da una visión muy interesante y más rica en cuanto al conocimiento y a la posición del ser humano en el mundo.
This entire review has been hidden because of spoilers.
La idea principal es muy interesante y necesaria. Estoy muy de acuerdo con muchos puntos. El problema no sé si está en el formato conferencia, en la traducción o en el propio autor, pero hay algo del análisis que no está bien hilado. No me acabo de creer que el propio autor siga lo que predica. De hecho, creo incluso que ensancha y acorta las fronteras del principio antrópico según le conviene.