What do you think?
Rate this book
أطلس السيرة النبوية
جديد في موضوعه ولم يسبق إليه أحد!!! إستعرض الكاتب فيه سيرة النبي صلي الله عليه وسلم وتتبع الأماكن التي شرفها الحبيب الأعظم بقدومه أو بتوجيه السرايا والبعوث إليها، فرسم لها مصورات موضحة تحددها وتعين علي أبراز السيرة في الأذهان، بدءا من جده أبي الأنبياء عليهما السلام، حتي لحاق الشفيع بربه في الملأ الأعلي. #raisingummahbookstore #raisingummah #islam #atlasofthepropheticbiography
276 pages, Hardcover
Published January 1, 2018
4 people are currently reading
119 people want to read
About the author
شوقي أبو خليل
72 books185 followersشوقي محمد أبو خليل، كاتب وباحث فلسطيني، له العديد من المؤلفات من أشهرها كتابه (الإسلام في قفص الاتهام)، ولد في بيسان بفلسطين، ورحل مع أسرته إلى دمشق فتعلم بها، إجازة في التاريخ من جامعتها. دكتوراه من أكاديمية العلوم في أذربيجان.
وظائفه: أستاذ ومدير في الثانويات، موجه اختصاصي في وزارة التربية، عضو في قسم المناهج والكتب، مسؤول في دائرة الامتحانات بها، أستاذ الحضارة الإسلامية والاستشراق في كلية الدعوة - ليبيا فرع دمشق، محاضر في التاريخ الإسلامي بكلية الشريعة جامعة دمشق، وفي معهد الفتح الإسلامي، مدير قسم النشر في دار الفكر.
وظائفه: أستاذ ومدير في الثانويات، موجه اختصاصي في وزارة التربية، عضو في قسم المناهج والكتب، مسؤول في دائرة الامتحانات بها، أستاذ الحضارة الإسلامية والاستشراق في كلية الدعوة - ليبيا فرع دمشق، محاضر في التاريخ الإسلامي بكلية الشريعة جامعة دمشق، وفي معهد الفتح الإسلامي، مدير قسم النشر في دار الفكر.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 10, 2024
مع أن فكرة الكتاب مختلفة إلا أنه في الحقيقة لا يحتوى على معلومات كثيرة عن السيرة المشرفة ووجود بعض الأخطاء به.
اكثر ما اعجبني في الكتاب الصور والخرائط التي ساعدت على استيعاب المغازي والسرايا بصورة أكبر كما ملحق التاريخ أيضا جيد .
إلا أن الكتاب مختصر جدا لا يشتمل على الكثير من أحداث السيرة ،لا يُعتمد عليه ككتاب علم
اكثر ما اعجبني في الكتاب الصور والخرائط التي ساعدت على استيعاب المغازي والسرايا بصورة أكبر كما ملحق التاريخ أيضا جيد .
إلا أن الكتاب مختصر جدا لا يشتمل على الكثير من أحداث السيرة ،لا يُعتمد عليه ككتاب علم
July 2, 2022
كتاب جميل؛ يتميز بالخرائط، والصور التاريخية، والاختصار الشديد، وذكر أركان السيرة النبوية الشريفة.
عدا ذلك فهو كتاب بسيط لا يؤخذ منه علم، ولا رواية، وبه الكثير من العيوب، فضلاً عن المرويات الكثيرة الغير ثابتة، ونقص العزو، والتوثيق.
وأحد أهم الأخطاء الجلية في هذا الكتاب هو النقل من غير تحقيق.
فمثلاً تجد الكاتب غفر الله له يزعم أن رسول الله ﷺ قد سمى العام الذي توفى فيه أبو طالب، وخديجة بعام الحزن!!
والصحيح أن رسول الله ﷺ لم يُطلق هذا الاسم، ولم يُذكر في كتب المتقدمين، ولا كتب السير والمغازي، ولا دواويين السنة، ولا شروحاتها، ولم يصل إلينا مسمى (عام الحزن) على مدار ١٤٠٠ عام، إلا القرن الماضي.
الخطأ الثاني: تسمية بيعة العقبة الأولى ببيعة النساء لوجود عفراء بنت عبيد بن ثعلبة؛ وهي أول إمرأة بايعت.
وهذا خطأ كبير، قد وقع فيه الكاتب من وجهين:
١- عفراء رضي الله عنها لم تشهد بيعة العقبة الأولى، ولم يشهدها إلا اثني عشر رجلاً. [هذا ثابت من حديث عبادة بن الصامت في مسند الإمام أحمد]
٢- بيعة النساء على ما هو راجح كانت سبب نزول ﴿ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ..﴾، وهذه الآية نزلت بعد الحديبية بلا خلاف.
وهذا الأمر اُشكِل على الكثير من العلماء، واللفظ قد تم استلابه من حديث ابن اسحاق، قال: (كنت ممن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا، فبايعنا رسول الله ﷺ على بيعة النساء، وذلك قبل أن تفرض الحرب: على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئا فأمركم إلى الله، إن شاء عذب، وإن شاء غفر).
-قال الحافظ ابن كثير: وقوله -أي ابن إسحاق- على بيعة النساء، يعني: على وفق ما نزلت عليه آية بيعة النساء بعد ذلك عام الحديبية.
-وللطبراني من وجه آخر قال عبادة رضي الله عنه: بايعنا رسول الله ﷺ على ما بايع عليه النساء يوم فتح مكة، ولمسلم في صحيحه عن عبادة -رضي الله عنه- قال: أخذ علينا رسول الله ﷺ كما أخذ على النساء.
-والعجيب أن الدكتور شوقي أبو خليل هو بنفسه من أورد في كتابه حديث عبادة السابق، والذي يشهد أن من حضر العقبة الأولى كانوا اثني عشر رجلاً.
وللعلماء مسالك عدة في تبيان ذلك اللبس، ولكن سقت ما هو راجح على سبيل الايجاز.
وفي الكتاب عشرات الأخطاء البسيطة، والكبيرة على تفاوت يدركه المتخصصون، وما ذكرت من مثالين كانا على سبيل إبراز طبيعة المادة، وليس الحصر.
وإجمالاً فالكتاب نافع في خرائطه، ومصوراته، وملحقاته الثمينة.
ومجهود الكاتب في الجمع، والترتيب، والفهرسة كان شيء مبهر.
عدا ذلك فهو كتاب بسيط لا يؤخذ منه علم، ولا رواية، وبه الكثير من العيوب، فضلاً عن المرويات الكثيرة الغير ثابتة، ونقص العزو، والتوثيق.
وأحد أهم الأخطاء الجلية في هذا الكتاب هو النقل من غير تحقيق.
فمثلاً تجد الكاتب غفر الله له يزعم أن رسول الله ﷺ قد سمى العام الذي توفى فيه أبو طالب، وخديجة بعام الحزن!!
والصحيح أن رسول الله ﷺ لم يُطلق هذا الاسم، ولم يُذكر في كتب المتقدمين، ولا كتب السير والمغازي، ولا دواويين السنة، ولا شروحاتها، ولم يصل إلينا مسمى (عام الحزن) على مدار ١٤٠٠ عام، إلا القرن الماضي.
الخطأ الثاني: تسمية بيعة العقبة الأولى ببيعة النساء لوجود عفراء بنت عبيد بن ثعلبة؛ وهي أول إمرأة بايعت.
وهذا خطأ كبير، قد وقع فيه الكاتب من وجهين:
١- عفراء رضي الله عنها لم تشهد بيعة العقبة الأولى، ولم يشهدها إلا اثني عشر رجلاً. [هذا ثابت من حديث عبادة بن الصامت في مسند الإمام أحمد]
٢- بيعة النساء على ما هو راجح كانت سبب نزول ﴿ يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا ..﴾، وهذه الآية نزلت بعد الحديبية بلا خلاف.
وهذا الأمر اُشكِل على الكثير من العلماء، واللفظ قد تم استلابه من حديث ابن اسحاق، قال: (كنت ممن حضر العقبة الأولى، وكنا اثني عشر رجلا، فبايعنا رسول الله ﷺ على بيعة النساء، وذلك قبل أن تفرض الحرب: على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه من بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيه في معروف، فإن وفيتم فلكم الجنة، وإن غشيتم من ذلك شيئا فأمركم إلى الله، إن شاء عذب، وإن شاء غفر).
-قال الحافظ ابن كثير: وقوله -أي ابن إسحاق- على بيعة النساء، يعني: على وفق ما نزلت عليه آية بيعة النساء بعد ذلك عام الحديبية.
-وللطبراني من وجه آخر قال عبادة رضي الله عنه: بايعنا رسول الله ﷺ على ما بايع عليه النساء يوم فتح مكة، ولمسلم في صحيحه عن عبادة -رضي الله عنه- قال: أخذ علينا رسول الله ﷺ كما أخذ على النساء.
-والعجيب أن الدكتور شوقي أبو خليل هو بنفسه من أورد في كتابه حديث عبادة السابق، والذي يشهد أن من حضر العقبة الأولى كانوا اثني عشر رجلاً.
وللعلماء مسالك عدة في تبيان ذلك اللبس، ولكن سقت ما هو راجح على سبيل الايجاز.
وفي الكتاب عشرات الأخطاء البسيطة، والكبيرة على تفاوت يدركه المتخصصون، وما ذكرت من مثالين كانا على سبيل إبراز طبيعة المادة، وليس الحصر.
وإجمالاً فالكتاب نافع في خرائطه، ومصوراته، وملحقاته الثمينة.
ومجهود الكاتب في الجمع، والترتيب، والفهرسة كان شيء مبهر.
June 28, 2021
• قرأت هذا الكتاب ، مباشرة بعد انتهائي من كتاب " الرحيق المختوم " لصفي الرحمن المباركفوري .. و لهذا فمعظم المعلومات في هذا الكتاب مكررة و مختصرة جداً .
الجديد في الكتاب هو الصور و الخرائط المصورة التي أرفقها مع الأحداث .. وهي مهمة جدا لاستشعار الأحداث في صورة أقرب لما كانت عليه في الحقيقة.
يعيب أن الكتاب مختصر جداً و ربما لم يقصد الكاتب أن يجعله كتابا حقيقيا للسيرة النبوية و إنما مجرد أطلس توضيحي لأهم أحداث السيرة . كما تحث في أواخره عن السنة النبوية و عن كتب الصحاح الستة ( أو التسعة ) و مؤلفيها.
الجديد في الكتاب هو الصور و الخرائط المصورة التي أرفقها مع الأحداث .. وهي مهمة جدا لاستشعار الأحداث في صورة أقرب لما كانت عليه في الحقيقة.
يعيب أن الكتاب مختصر جداً و ربما لم يقصد الكاتب أن يجعله كتابا حقيقيا للسيرة النبوية و إنما مجرد أطلس توضيحي لأهم أحداث السيرة . كما تحث في أواخره عن السنة النبوية و عن كتب الصحاح الستة ( أو التسعة ) و مؤلفيها.
May 12, 2017
أطلس مفيد ورائع وسهل الأسلوب، وبجانب ذكره في اختصار غير مقصر الأماكن التي حدثت بها أحداث السيرة النبوية، من أصول وأنساب وميلاد الرسول ﷺ ومعجزاته وهجرته وغزواته .. إلخ، احتوى على ملاحق مفيدة، أكثر ما أعجبني بها هو ملحق تاريخ توسعة الكعبة والحرم المكي مع صور توضيحية :)
July 2, 2021
عمل مبسط وجميل وجهد كبير
March 23, 2025
عمل مبسط وجميل وجهد كبير
March 26, 2016
اطلس جيد و ميزته انه متخصص في السيرة النبوية و يبين كيف كان ينظر الرسول صلي الله عليه وسلم و يخطط و يدعو القبائل للإسلام حيث كان يتخير و يرتب الغزوات و السرايا ليحقق اهداف في ادخال قومه أولا ثم جميع العرب و أخيرا بقية الأمم في الإسلام .
لكن اخذ علي الكاتب انه لم بين مراجعه خصوصا ان اول محاولة لعمل اطلس للسيرة قام بها حسين مؤنس في اطلس تاريخ الإسلام و يوجد له تحليل جميل لغزوات الرسول و سراياه منشورة في اعمال مؤتمر السيرة النبوية الثالث العالم سنة 1400 هجرية حيث قدم ورقة بضرورة عمل اطلس للسيرة و قدم خطوات لكيفية عمله و اعتقد على ضوء هذه الورقة تم عمل مشروع اطلس تاريخ الإسلام الذي كتب حسين مؤنس مقدمته في 1406 هجرية و هو اول عمل عربي لوضع اطلس تاريخ شمل فترة السيرة النبوية . و رغم ان الطبيعي ان تجد مثل هذا العمل في قائمة المراجع التي بنى عليها الكاتب اطلس تجد غياب تام لهذا الاطلس او أي اطلس اخر
لكن اخذ علي الكاتب انه لم بين مراجعه خصوصا ان اول محاولة لعمل اطلس للسيرة قام بها حسين مؤنس في اطلس تاريخ الإسلام و يوجد له تحليل جميل لغزوات الرسول و سراياه منشورة في اعمال مؤتمر السيرة النبوية الثالث العالم سنة 1400 هجرية حيث قدم ورقة بضرورة عمل اطلس للسيرة و قدم خطوات لكيفية عمله و اعتقد على ضوء هذه الورقة تم عمل مشروع اطلس تاريخ الإسلام الذي كتب حسين مؤنس مقدمته في 1406 هجرية و هو اول عمل عربي لوضع اطلس تاريخ شمل فترة السيرة النبوية . و رغم ان الطبيعي ان تجد مثل هذا العمل في قائمة المراجع التي بنى عليها الكاتب اطلس تجد غياب تام لهذا الاطلس او أي اطلس اخر
September 30, 2013
أجمل مافي الكتاب هي الخرائط وبها تصور للمكان ومحاولة لتخيل الأحداث
الكتاب للأسف ناقص الأحداث بشكل شديد حيث أني لاحظت ذلك رغم بساطة معرفتي بالسيرة النبوية
الكتاب للأسف ناقص الأحداث بشكل شديد حيث أني لاحظت ذلك رغم بساطة معرفتي بالسيرة النبوية
Displaying 1 - 8 of 8 reviews