ديوان الحطيئة

شعراؤنا

by الحطيئة, د. يوسف عيد (Editor)

The Poetry of Al Hutiyya in Arabic....Great Literature!

Genres: Poetry

232 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2005

About the author

"الحطيئة" شاعر حار الناس في اسمه نسباً ومولداً وسيرة وديناً ووفاة، بيد أنه يعد من فحول عصره. اسمه جرول وولد لأمة اسمها الضراء، كانت عند أوس بن مالك. نشأ الخطيئة مع ولدي أوس حتى توفي هذا الأخير دونما علم أن الحطيئة ابن له، وذلك لأن أم الحطيئة أخفت ذلك.

قيل إن الحطيئة قد نسب للأفقم العبسي، وقد ذكرت ذلك أن الحطيئة خوفاً من أوس والده.. ولما مات الأفقم أصبح له ميراثان من أبوين مزعومين، لا يعرف أيهما الأصح نسباً للحطيئة، وهكذا اجتمع له غرثان، فقام يطالب بحقه في عبس وفي ذهل، وجاء إلى أخويه من أوس يطلب حقه من ذهل فأنكرا عليه ما طلب، وقالا: أقم معنا ما شئت نواسك عن عضدك، فأبى ذلك وراح يهجوهما.

والتفت إلى أخويه من الأفقم يسألهما ورثه أعطوه نزراً لم يرضه فراح يجهوهما أيضاً. بعدها رأى أن يثبت نسبته إلى أوس بن مالك، ويرضى بانتمائه إلى عبس، ولما كانت والدته تخلط عليه نسبه فإنها نالت من لسانه ما نالت.

قيل إنه توج صفاته الذميمة. أي الحطيئة. بأنه كان فاسد الدين، سطحي العقيدة، وكان من قبل قد اسلم ثم ارتد ولم تعلم له وفادة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا صحبة له، ولعل مما جعله يتهم برقة دينه دفاعه عن الوليد بن عقبة الذين اتهم بشرب الخمرة والعبث في الصلاة.

بيد أن رقة الدين هذه لم ترافقه في حياته كلها، حتى أيام عمر بن الخطاب، إذ نراه ينصر المؤمنين ويحضهم على القتال يوم القادسية ويقول في ذلك شعراً جميلاً. كان من أسباب ذم الحطيئة ووصفه بقبيح الصفات خشية الناس من لسانه، إذ إن الجاهلية وصدر الإسلام لم يعهدا شاعراً أثر عنه مت أثر عن الحطيئة من إخافته للناس، فقد كانت كلمته تسير على كل لسان، وتنفذ في كل مجتمع.. وخير دليل على ذلك هجاؤه للزبرقان.

عمر الحطيئة زمناً طويلاً في الجاهلية، كما عمر زمناً في الإسلام وإذا علمنا أنه روي عنه أنه أدرك فرسان الجاهلية مثل زهير وزيد الخيل، فإنه بذلك نستشف أنه عاش قرابة أربعين سنة أو أكثر قليلاً في تلك الحقبة، وقد توفي في سنة ستين للهجرة أو تسع وخمسين في رواية أخرى، فإنه بذلك شارف على المائة من العمر، فتوزعت على شطري حياته في الجاهلية والإسلام. وإذا كان من العسير تحديد سنة ولادته، فإنه يتعذر فعلاً تحديد سنة وفاته بدقة لاختلاف الروايات على الرغم مما أثبتناه قبل قليل في شأن تحديد السنة، وخير دليل على ذلك إغفال كثير من الرواة والباحثين لذلك.

Reviews

[Fdwa Omar · Rating 4 out of 5]

الحطيئة شاعر مخضرم اتخذ الشعر سلاحا ومصدر رزق.

أتقن الهجاء حتى خافه الناس واضطر كل فرد إلى بذل ما في طاقته لتجنب هجائه حتى أن الخليفة عمر بن الخطاب قرر أن يشتري منه أعراض الناس جميعاً بثلاثة آلاف درهم. وأغرب ما في هذا الشاعر أنه لم يجد مرة من و ما يهجوه فصادف أن شاهد وجهه في بئر فقال:

أبت شفتاي اليوم ألا تكلما بشر فما أرى لمن أنا قائله

أرى لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله

لم يتوقف عند هجاء نفسه بل تجاوز ذلك إلى أمه فيقول:

جزاك الله شراً من عجوز ولقاك العقوق من البنينا

أغربالاً إذا استودعت سراً وكانوناً على المتحدثينا؟

تنحي، فاجلسي مني بعيداً أراح الله منك العالمينا

حيا بك ما علمت حياة سوء وموتك قد تسر الصالحينا

ديوان مليء بالطرائف والنوادر والعبر،تتجلى فيه عظمة و جزالة اللغة العربية الأصيلة.

[أحمد · Rating 3 out of 5]

رحمه الله، رأيتُ الحطيئة في ديوانه على الدوام ينشد المثل العليا ومكارم الأخلاق مِن كرمٍ وإقراء الضيف وسعي في الخيرات، ولا يمدح إلا حقًا وأبيات المديح لديه صادقة غاية الصدق، مثلما هي أبيات الهجاء!، وهو يأنف كل الأنفة من مدح وطلب نوال من يفتقد فيه هذه الخلال المثالية!، ولا يبدي اهتمامًا كبيرًا بالمال ويعطي لكل ذي قدر قدره ..

فهو يقول في رجل غنيِّ لئيم النفس رغم أنه بعث معه – اتقاءً لهجو الحطيئة له – غلامه إلى السوق وأعلمه أن يشتري كل ما يشير الحطيئة إليه مهما يكن، فترك الحطيئة كل النفيس من الثياب الموشية الغالية ومر بها معرضا عنها، وأشار إلى الخسيس والخشن من الثياب ليلقن هذا الغني درسًا:


سُئلتَ، فلم تبخلْ، ولم تعطِ طائلا
فسيّان، لا ذمٌ عليكَ ولا حمدُ

وأنتَ امرؤٌ لا الجودُ منك سجيةٌ
فتُعطي!، وقد يُعدي على النائلِ الوُجْدُ


لم يقل إلا صدقًا!

وهو القائل ..


وآليتُ لا آسي على نائلِ امرئٍ
طوى كشحه عنّي وقلّتْ أواصره

وأكرمتُ نفسي اليومَ من سوء طعمةٍ
ويقنى الحياءُ المرءُ والرمحُ شاجره


وقال ..


ولستُ أرى السعادةَ جمعَ مالٍ
ولكنَّ التقيَّ هو السعيدُ

وتقوى الله خيرُ الزاد ذُخرًا
وعند الله للأتقى مزيدُ

وما لابد أن يأتي قريبٌ
ولكنَّ الذي يمضي بعيدُ


..

فما في هجاءه المشتهر قصيدة واحدة قيلت لأن أصحابها رفضوا اعطائه شيئا!، اللهم إلا قصيدة واحدة من بيتين، كانت شاذة على الديوان!، وكُتب في الهامش عندها أنه قيل أن الكلام ليس للحطيئة وإنه منسوب إليه
!

وعلى أي حال تحقيق الديوان ضعيف، فهناك بيتان، قال الشارح أن الحطيئة قالهما (في رثاء عمر بن الخطاب ويقال إنها لرجل من عذرة)، وكتب في الهامش (قيل أن هذين البيتين لم يكونا في رثاء عمر بن الخطاب بل هما في رثاء عمرو بن أراكة لأنه قال: عمرو ولم يقل عمر!!)

ما هذه اللجاجة وقيل وقيل وقيل، والبيتان ليسا للحطيئة في الأصل!، ولا أدري مَن أسندهما إليه أو أرجع خبرها إلى الفاروق عمر!، وقرأت في كتاب آخر هذين البيتين إياهما، مع بيان واضح لا لبس أو ذكر للحطيئة فيه، أن البيتين في رثاء عمرو بن أراكه والقائل: هو أخوه أو أبوه، لا غير!

وخلاصة خبرة الحطيئة مع الناس ومذهبه في المدح والذم، يلخصهما بيته:


مَن يزرع الخيرَ يحصد ما يُسرُّ به
وزارع الشر منكوسٌ على الراسِ

!
كم تحمّل هذا الشاعر من ظلم مجتمعه!

[Ahmed Yousri ataweyya · Rating 4 out of 5]

أُولَئِكَ قَوْمٌ إِنْ بَنَوْا أَحْسَنُوا الْبِنَا
وَإِنْ عَاهَدُوا أَوْفُوا وَإِنْ عَقَدُوا شَدُّوا

وَإِنْ كَانَتِ النَّعْمَاءُ فِيهِمْ جَزَوْا بِهَا
وَإِنْ أَنْعَمُوا لَا كَدَّرُوهَا وَلَا كَدُّوا

وَإِنْ قَالَ مَوْلَاهُمْ عَلَى جُلِّ حَادِثٍ
مِنَ الْأَمْرِ رُدُّوا فَضْلَ أَحْلَامُكُمْ رَدُّوا


💕💕💕

[Djaouhara · Rating 4 out of 5]

لا أعرف السبب، لكن شعر الحُطيئة أصبح أفضل ما يقال ويقرأ هذه الآونة، بالنظر لكمية السخف التي تحيط بنا من كل جانب..

[Khalid Abdel Dayem · Rating 5 out of 5]

الكتاب الخامس عشر من تحدي القراءة لعام 2023

ديوان شعر شاعر الهجاء الحطيئة

[Khaled Abdel dayem · Rating 5 out of 5]

الكتاب الخامس عشر من تحدي القراءة لعام 2023

ديوان شعر شاعر الهجاء الحطيئة

[Jawad A. · Rating 5 out of 5]

وقال الحطيئة يهجو أمه

( جزاكِ اللهُ شرًّا من عجوزٍ ... ولقَّاكِ العُقُوقَ من البنينِ )
( فقد مُلِّكتِ أمرَ بنيك حتى ... تركتِهِمُ أدقَّ من الطَّحينِ )
( فإن تُخْلَيْ وأمرَك لا تَصُولي ... بمشْتدٍّ قُواهُ ولا مَتينِ )
( لسانُكِ مبْردٌ لا خيرَ فيه ... ودَرُّكِ دَرُّ جاذبةٍ دَهِينِ )

وقال يهجو أمه أيضا

( تَنَحَّيْ فاجلِسي مِنّي بعيداً ... أراحَ اللهُ منك العالَمينا )
( أغِرْبالاً إذا استُودِعْتِ سِرًّا ... وكانوناً على المتحدّثينا )
( حياتُكِ ما علمتُ حياةُ سُوءٍ ... وموتُكِ قد يسرُّ الصالحِينا )

و كان الحطيئة جشعا سؤولا ملحفا دنيء النفس كثير الشر قليل الخير بخيلا قبيح المنظر رث الهيئة مغموز النسب فاسد الدين وما تشاء أن تقول في شعر شاعر من عيب إلا وجدته وقلما تجد ذلك في شعره

- الاغاني لابي الفرج الاصفهاني

[راشد الجابر · Rating 3 out of 5]

الكتاب جيد لكن يعيبه الطباعة السيئة وكثرة الاخطاء الاملائية، خاصة اذا كانت في الكلمات الغريبة القليلة الاستخدام في الوقت الحاضر فتحتاج عندها البحث في مصادر اخر لتعرف ان هنالك خطأ. بالاضافة ان الشرح يحتاج له شرح. احيانا يشرح الكلمة بكلمة اصعب واغرب منها واحيانا اخرى يسكت عن شرح كلمة لانها كانت دارجة في وقتهم.

[L7xm · Rating 2 out of 5]

الى ماجدٍ يعطي على الحمد ماله ~ ومن يعطي اثمان المحامد يحمدِ

ومن يفعل الخير لا يعدم جوازيه ~ لا يذهب العرف بين الله و الناس

لم يطلعوك على ما في نفوسهم ~ ولم يكن لك في أيمانهم علق
شكو قليلا بأمر ثم سرحهم ~ جذب القرينة و الأهواء فانصفقوا
كانوا بليل عصاهم وهي واحدة ~ فأصبحوا و عصاهم غدوةً شِقق

[Fadheelah alrasheed · Rating 2 out of 5]

الشرح سيء جدا

[أحمد Ahmed · Rating 5 out of 5]

قال الحطيئة يمدح رجلاً:

متى تأتهِ تعشو إلى ضوء نارِه
تجد خيرَ نارٍ عندها خيرُ موقِدِ

لما سمع عمر رضي الله عنه البيت أعلاه قال: كَذَب! تِلك نارُ موسى نبي الله!!.

[AHMED FAYEZ · Rating 2 out of 5]

لا غبار على الموهبة الشعرية عند الحطيئة، ولكن يبقى تركيز إنتاجه في الهجاء والمدح لتحصيل المال وكذلك لغة شعره الثقيلة (مقارنة بلغة اليوم) من السلبيات التي تخفض تقييم هذا الكتاب.

[Lulu]

b. ≈ 582 - d. ≈ 682