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Fábula de Polifemo y Galatea
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176 pages, Paperback
First published January 1, 1612
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About the author
Luis de Góngora y Argote
137 books82 followersLuis de Góngora y Argote (11 July 1561 – 24 May 1627) was a Spanish Baroque lyric poet. Góngora and his lifelong rival, Francisco de Quevedo, are widely considered to be the most prominent Spanish poets of their age. His style is characterized by what was called culteranismo, also known as Gongorism (Gongorismo). This style existed in stark contrast to Quevedo's Conceptismo.
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Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 76 reviews
November 7, 2020
Estuve reflexionando sobre que nota ponerle. La primera vez que lo leí fue un choque muy grande para mí, no entendía casi nada, decodificarlo fue un reto.
Ahora pude comprenderlo gracias a un texto de Dámaso Alonso y me pareció un poema muy precioso. Una obra de arte barroca en su esplendor tan bien adornada.
Sin duda alguna el poema está muy bien estructurado y muy detallado. Lleno de alusiones y metáforas. Se nota el conocimiento enciclopédico que poseía Góngora y es de admirar.
Sin embargo... El hecho de que sea tan difícil leerlo le resta puntos (en mí caso obviamente), pero no le quita la belleza. No me atrevo a darle menos de 4 estrellas por su valor.
Ahora pude comprenderlo gracias a un texto de Dámaso Alonso y me pareció un poema muy precioso. Una obra de arte barroca en su esplendor tan bien adornada.
Sin duda alguna el poema está muy bien estructurado y muy detallado. Lleno de alusiones y metáforas. Se nota el conocimiento enciclopédico que poseía Góngora y es de admirar.
Sin embargo... El hecho de que sea tan difícil leerlo le resta puntos (en mí caso obviamente), pero no le quita la belleza. No me atrevo a darle menos de 4 estrellas por su valor.
April 17, 2020
Los mundos de la bella ninfa Galatea y del feroz cíclope Polifemo no parecía que fuesen a aproximarse, siendo tan distantes en su entorno. Acis llega a la vida de Galatea, que acaba sucumbiendo al amor por él. ¿Pero pueden olvidarse de la presencia de Polifemo?
Este poema mitológico, dividido en 63 estrofas, constituye una buena muestra del poder culterano de Góngora, puesto que abundan las referencias a lo clásico y los términos oscurantistas. Pero ante todo, sorprende por su evocación sensorial al describir a los protagonistas con los paisajes que les rodean, con una naturaleza que capta toda la emoción del momento. El poema, que se recrea espléndidamente en el amor, no puede desligarse de su carácter trágico.
Este poema mitológico, dividido en 63 estrofas, constituye una buena muestra del poder culterano de Góngora, puesto que abundan las referencias a lo clásico y los términos oscurantistas. Pero ante todo, sorprende por su evocación sensorial al describir a los protagonistas con los paisajes que les rodean, con una naturaleza que capta toda la emoción del momento. El poema, que se recrea espléndidamente en el amor, no puede desligarse de su carácter trágico.
May 25, 2024
Me duele la cabeza, loco. Me saco el sombrero ante quien haya leído el poema sin notas explicativas.
November 19, 2025
muy bonito. seguramente lo lea con más detenimiento en navidades, pero por lo general es muy bonito
December 22, 2025
Es una obra maestra, poco hay que comentar. Ojalá pudiera entenderlo al completo y a la perfección pero aún me falta mucha vida para poder comprender todo lo que Góngora quiso transmitir con esta composición.
March 6, 2017
¡Fenomenal! Esta es la única palabra que viene en mi mente para describir esta obra maestra de ese Titán de las letras españolas. El poema narra la historia del Cíclope Polifemo y su desafortunado amor hacia la nimfa Galatea que está enamorada de Acis. Acis, también, está enamoradο de ella pero la pareja no tiene un final feliz. Polifemo, en un arrebato de celos y rabia, tira a Acis una roca grande y lo mata. Galatea apela a su madre y ella lo convierte en río.
La fuerza de este epilio no yace en su trama ya que podemos encontrar todas esas figuras en la mitología grecoromana. Su fuerza se basa en la vivacidad y la belleza de las descripciones. En el poema la lengua toca la más alta libertad rompiendo las restricciones del uso diario. La creatividad de Luis de Góngora prende fuego dejando el lector literalmente atónito.
La fuerza de este epilio no yace en su trama ya que podemos encontrar todas esas figuras en la mitología grecoromana. Su fuerza se basa en la vivacidad y la belleza de las descripciones. En el poema la lengua toca la más alta libertad rompiendo las restricciones del uso diario. La creatividad de Luis de Góngora prende fuego dejando el lector literalmente atónito.
November 11, 2025
Deidad, aunque sin templo, es Galatea
January 11, 2021
Está fábula es de mis favoritas, y en palabras de Góngora, sin dudas, un deleite.
Polifemo, el cíclope, se enamora de Galatea, una ninfa, pero al ser rechazado por ella decide matar a Acís, amado de Galatea, quien finalmente se convierte en río.
Admito que Góngora no es para todos. Su poesía es rebuscada, complicada, pero por algo fue de los grandes del Siglo de Oro Español.
Creo que deben darle una oportunidad pero, si pueden, con una edición anotada ya que les va a hacer la lectura mucho más amena.
Polifemo, el cíclope, se enamora de Galatea, una ninfa, pero al ser rechazado por ella decide matar a Acís, amado de Galatea, quien finalmente se convierte en río.
Admito que Góngora no es para todos. Su poesía es rebuscada, complicada, pero por algo fue de los grandes del Siglo de Oro Español.
Creo que deben darle una oportunidad pero, si pueden, con una edición anotada ya que les va a hacer la lectura mucho más amena.
February 25, 2023
Esta obra me ha parecido una verdadera joya.
Sí es cierto que su lectura en la mayoría de las estrofas es muy complicada y, verdaderamente, hay que trabajar la mente y bucear entre interpretaciones de distintos estudiosos y momentos históricos para comprender los oscuros versos del “epilio” en toda su complejidad (no en vano el gran Luis de Góngora es recordado como el “Príncipe de las Tinieblas”). Ahora bien, a quien quiera implicarse en este proceso de entender esta forma poética de los sentimientos del celoso Polifemo, la edición de Cátedra a cargo de Jesús Ponce Cárdenas, que no es la que figura en esta aplicación, puede servirle como una muy buena herramienta para ello (el editor, con un grandísimo trabajo de recopilación e investigación, va incorporando al texto unos riquísimos comentarios muy útiles a la hora de ir entendiéndolo). Aunque este trabajo de comprensión supone un altísimo detenimiento por parte del lector, merece la pena cuando uno se siente capaz de descifrar y comprender tanta belleza. Esta obra me ha demostrado por completo aquello de “Legere et non intelligere non legere est”.
Como partes de la obra que más me han gustado, podría destacar una infinidad (cada unas de sus estrofas supone un auténtico despliegue de imágenes y recursos poéticos de lo más trabajados y bonitos). Especialmente, me quedo con las descripciones que recogen la belleza del maravilloso Acis y su relación con la nereida Galatea en una sucesión de versos auténticamente preciosos. Muestra de ello puede ser, por ejemplo, la brillante y sensual octava XLII:
“No a las palomas concedió Cupido
juntar de sus dos picos los rubíes,
cuando al clavel el joven atrevido
las dos hojas le chupa carmesíes.
Cuantas produce Pafo, engendra Gnido,
negras vïolas, blancos alhelíes,
llueven sobre el que Amor quiere que sea
tálamo de Acis ya y de Galatea.”
Definitivamente, me ha encantado conocer el mundo literario de Góngora (sin dejar por esto de ser consciente del trabajo que conlleva comprenderlo) y, sobre todo, haberlo hecho con esta icónica obra, tan compleja como única y hermosa.
Sí es cierto que su lectura en la mayoría de las estrofas es muy complicada y, verdaderamente, hay que trabajar la mente y bucear entre interpretaciones de distintos estudiosos y momentos históricos para comprender los oscuros versos del “epilio” en toda su complejidad (no en vano el gran Luis de Góngora es recordado como el “Príncipe de las Tinieblas”). Ahora bien, a quien quiera implicarse en este proceso de entender esta forma poética de los sentimientos del celoso Polifemo, la edición de Cátedra a cargo de Jesús Ponce Cárdenas, que no es la que figura en esta aplicación, puede servirle como una muy buena herramienta para ello (el editor, con un grandísimo trabajo de recopilación e investigación, va incorporando al texto unos riquísimos comentarios muy útiles a la hora de ir entendiéndolo). Aunque este trabajo de comprensión supone un altísimo detenimiento por parte del lector, merece la pena cuando uno se siente capaz de descifrar y comprender tanta belleza. Esta obra me ha demostrado por completo aquello de “Legere et non intelligere non legere est”.
Como partes de la obra que más me han gustado, podría destacar una infinidad (cada unas de sus estrofas supone un auténtico despliegue de imágenes y recursos poéticos de lo más trabajados y bonitos). Especialmente, me quedo con las descripciones que recogen la belleza del maravilloso Acis y su relación con la nereida Galatea en una sucesión de versos auténticamente preciosos. Muestra de ello puede ser, por ejemplo, la brillante y sensual octava XLII:
“No a las palomas concedió Cupido
juntar de sus dos picos los rubíes,
cuando al clavel el joven atrevido
las dos hojas le chupa carmesíes.
Cuantas produce Pafo, engendra Gnido,
negras vïolas, blancos alhelíes,
llueven sobre el que Amor quiere que sea
tálamo de Acis ya y de Galatea.”
Definitivamente, me ha encantado conocer el mundo literario de Góngora (sin dejar por esto de ser consciente del trabajo que conlleva comprenderlo) y, sobre todo, haberlo hecho con esta icónica obra, tan compleja como única y hermosa.
April 24, 2020
3'5. Polifemo me produce tanta ternura y las estrofas de su canto es lo mejor de todo el poema
December 4, 2014
Yo es que soy de Quevedo.
October 21, 2024
Barras
March 5, 2021
"De cuantos siegan oro, esquilan nieve,
o en pipas guardan la exprimida grana,
bien sea religión, bien amor sea,
deidad, aunque sin templo, es Galatea".
"Sorda hija del mar, cuyas orejas
a mis gemidos son rocas al viento:
o dormida te hurten a mis quejas
purpúreos troncos de corales ciento,
o al disonante número de almejas
-marino, si agradable no, instrumento-
coros tejiendo estés, escucha un día
mi voz, por dulce, cuando no por mía".
"Con lágrimas la ninfa solicita
las deidades del mar, que Acis invoca;
concurren todas, y el peñasco duro
la sangre que exprimió, cristal fue puro".
o en pipas guardan la exprimida grana,
bien sea religión, bien amor sea,
deidad, aunque sin templo, es Galatea".
"Sorda hija del mar, cuyas orejas
a mis gemidos son rocas al viento:
o dormida te hurten a mis quejas
purpúreos troncos de corales ciento,
o al disonante número de almejas
-marino, si agradable no, instrumento-
coros tejiendo estés, escucha un día
mi voz, por dulce, cuando no por mía".
"Con lágrimas la ninfa solicita
las deidades del mar, que Acis invoca;
concurren todas, y el peñasco duro
la sangre que exprimió, cristal fue puro".
December 5, 2023
Millor tart que mai.
Algunes parts se m'han fet pesaes, però no sé si per lo enrevesat de Góngora o per el comentarista que es lluiex, mare de deu, més llarg els seus comentaris que la fàbula en si.
Però m'ha agradat la història i també anant subrayant el que significaba cada octava, ha sigut una altra forma de llegir i m'ha agradat.
Algunes parts se m'han fet pesaes, però no sé si per lo enrevesat de Góngora o per el comentarista que es lluiex, mare de deu, més llarg els seus comentaris que la fàbula en si.
Però m'ha agradat la història i també anant subrayant el que significaba cada octava, ha sigut una altra forma de llegir i m'ha agradat.
September 20, 2021
Pastor soy, mas tan rico de ganados,
que los valles impido más vacíos,
los cerros desparezco levantados
y los caudales seco de los ríos;
no los que, de sus ubres desatados,
o derivados de los ojos míos,
leche corren y lágrimas; que iguales
en número a mis bienes son mis males.
que los valles impido más vacíos,
los cerros desparezco levantados
y los caudales seco de los ríos;
no los que, de sus ubres desatados,
o derivados de los ojos míos,
leche corren y lágrimas; que iguales
en número a mis bienes son mis males.
October 18, 2021
Me pareció un poco complejo de leer,pero leyendo primero "Acis,Polifemo y Galatea" de Ovidio comprendí mejor este poema de Góngora. También busqué aclaraciones sobre el poema y menos mal porque me pareció densísimo,aún así bonito y recomendable.
June 10, 2025
te quiero mucho Góngora eres un G (nunca mejor dicho)
January 23, 2026
Muuuuuuy difícil de entender, típico del tito Góngora. Aún así, cuando lo comprendes, es top, pero no pasa de las tres estrellas
October 10, 2023
No lo considero el libro más entretenido de Góngora, pero sin duda es el que más representa su necesidad de oscurantismo poético. Es una obra de arte en sí mismo y cada una de sus octavas te lleva a un paisaje diferente, como si fueran cuadros pintados con palabras. No es para cualquiera, como bien defendía Góngora, pero si conoces al autor y la obra esta fábula es un must.
April 11, 2020
Aunque admiro mucho la capacidad de escribir de Góngora, no le entiendo y se me hace muy pesada la lectura. Es tan complejo que no me meto en la historia.
June 4, 2023
la realidad no deja de decepcionar a Galatea. ella merece más.
This entire review has been hidden because of spoilers.
January 7, 2025
«Los Poetas sólo se han de leer para examinar la erudición o ritual» José Pellicer
Antes de empezar mi crítica quiero dejar claro que he leído esta obra con la ayuda de la edición de Jesús Ponce Cárdenas, de la CATEDRA de letras hispánicas. Sin ella no habría sido posible apreciar al completo del poema dado mis limitados conocimientos en poesía, literatura y el barroco español. A parte de lo mencionado a continuación en mi crítica, la edición explica minuciosamente cada verso del poema, tanto en contenido como en forma, citando a la crítica previa pero dando ciertos datos y comentarios originales.
La edición empieza planteando un enfrentamiento dialéctico entre Lope de Vega, que se estaba consagrando como el poeta heroico por excelencia al cultivar cuatro modalidades distintas y Góngora, un racionero de la catedral de Córdoba que iba a convertirse en el máximo exponente del culteranismo. Estos dos poetas se iban a disputar el trono de la monarquía poética.
La fabula de Polifemo y galatea es una obra que recrea la historia de Polifemo, narrada en el libro XIII (vv. 724-897) de Las metamorfosis de Ovidio, la fábula es un poema que trata el amor, los celos y la muerte. Entre los críticos más importantes de Góngora cabe destacar a Dámaso Alonso, que reivindicó la poesía culterana de éste con una precisión minuciosa (Góngora y el Polifemo, ensayo sobre el Polifemo y Galatea de Góngora, 1960)
El argumento de la fábula de Góngora es muy parecido en cuanto a hechos a la de Ovidio, transcurre en Sicilia (Italia) donde vive el cíclope Polifemo, un gigante monstruoso con un solo ojo que se enamora de la ninfa Galatea, la cual a su vez está enamorada de Acis, un joven pastor. Acis y Galatea se conocen, el joven le hace ofrendas y esta le corresponde en sus deseos debido a que el Amor, que está cansado de que Galatea trate con desdén a todos sus amantes, los enamora. Mientras Polifemo intenta enamorar a la ninfa tocando una flauta encima de una roca, ahuyenta a unas cabras a pedradas y descubre a Galatea y a Acis huyendo hacia el mar. Polifemo trata de asesinar a Acis el cual renace mediante una fluidificación y una vez convertido en río llega al mar donde lo recibe Doris, una oceánide.
Góngora utilizó un epilio (poema de extensión breve) para centrarse en describir los hechos más que narrarlos mediante el uso del culteranismo, movimiento que cultivó hasta su máxima expresión y que se basa enaltecer la poética: «por aproximación del español al latín en vocabulario y sintaxis, más allá de los límites permitidos en un estilo literario normal, y por el uso pródigo de figuras retóricas, especialmente la hipérbole» (Parker, 1983).
Encontramos un claro contraste entre la prosopografía de Polifemo y Galatea, tal y como describió Dámaso Alonso y la crítica posteriormente, creando una "coincidentia oppositorum". Mientras el primero representa lo brutal y lo monstruoso, la segunda simboliza la armonía, la delicadeza, lo sensual (1).
En las obras anteriores los autores optan por convertir a Polifemo en un personaje de cortejo que no es capaz de utilizar sus recursos ante la ninfa Galatea, con una actitud afeminada, lo que se conoce como un "puer delicatus" (blando garzón). En la obra de Góngora éste se convierte en algo más, un cazador viril que representa a la propia naturaleza convertida en un humano.
El narrador de la Fábula actúa a su vez avivando la narración e invitando a los lectores a apreciar lo bien urdida que está la historia mediante la aportación de matices de ironía, como cuando Polifemo acaba su canto; cuando usa epifonemas como «¡Oh cuánto yerra / delfín que sigue en agua corza en tierra!»(vv. 135-136); o cuando usa epanortosis que generan contraste, como en «arco, digo, gentil, bruñida aljaba»(v. 457).
Analizando el estilo y la lengua poética podemos darnos cuenta de que estamos frente a una obra sublime, la calidad del lenguaje poético empleado por Góngora en la fábula sitúa el poema en el cénit de la idea poética del estilo. Sin excederme demasiado debido a que no es mi campo, podemos ver la agudeza con la que se trazan las relaciones entre conceptos en la fábula, así como el uso de latinismos que permite la incorporación de cultismos semánticos. La obra está cargada de comparaciones, metáforas, alusiones, hipálages y perífrasis. Finalmente el poema consta de una exquisita elaboración musical, para entrar más en detalle refiero a la edición de Letras Hispánicas, págs. 103-132. También recomiendo la introducción que se menciona en la edición y que disfruté encarecidamente de Mercedes Blanco en «Góngora y el Concepto» en J. Roses (ed.)
En cuanto a las hipálages se puede afirmar que Góngora fue el primero en hacerlo en español, cosa que impactó incluso a sus detractores «Confieso que no había hallado en los españoles ejemplo hasta ahora, que le vi en las Soledades de Góngora» (Jiménez Patón, Mercurius Trimegistus, sive de triplici eloquentia, sacra, española, romana... Baeza, Pedro de la Cuesta, 1621) al encontrar ejemplos como el de las Soledades: «surcar pudiera mieses, pisar ondas». Podemos encontrar hasta 9 ejemplos de hipálages dobles en el Polifemo. La mayoría de sus hipálages son basadas en los colores o "mutatio ephithetorum" «o púrpura nevada o nieve roja», y encontramos una de tipo verbal «lucir vi un sol en mi frente / cuando en el cielo un ojo se veía».
En cuanto a la armonía fónica podemos ver un uso abundante de aliteraciones «Infame turba de nocturnas aves», que es una referencia de la Tebaida de Estacio (vv. 510-512), como decía Dámaso Alonso «El cultismo tiene un valor externo fonético en el verso [y] presta su cohesión maravillosa al endecasílabo gongorino» y «facilita, con su frecuencia en esdrújulos, una musical alternancia de acentuación» (Obras completas, Madrid, Gredos, 1978 Vol. V pág. 124). Hay una gran predilección por las palabras proparoxítonas, que suelen ocupar el axis rítmico «cuando no del sacrílego deseo» o, en ocasiones, se presentan en la posición inicial «émula vana; el ciego dios se enoja».
En la edición se explica lo crítico y perfeccionista que era Góngora con sus obras, también que estas pasaban por varias revisiones al ser expuestas a su círculo más cercano, de los cuales obtenía consideraciones que a veces aplicaba en forma de corrección.
Quiero acabar expresando mi más sincera admiración al artífice de la obra y a sus inteligentes críticos que nos sirven de transductores al resto de la población, haciendo más accesible obras de una complejidad magna. Como opinión personal el poema me ha parecido tan bueno como complejo, los parajes que se describen en cada octava son aromáticos y calurosos, como si Góngora pintara cuadros mediante el uso de sus palabras y te transportara a estos escenarios; el cambio de la gesta de los héroes por un amor sensual no necesariamente explícito, es a mi modo de ver la fábula, una mejora respecto a la original que le da cierto realismo acercando los héroes mitológicos a representaciones más humanas.
«Honra me ha causado hacerme obscuro a los ignorantes» Luis de Góngora, 1561-1627
(1) En la edición se encomienda a las siguiente obras, las cuales recomiendo visitar, "Góngora y el Polifemo, Madrid, Gredos 1985, vol. I págs. 207-229. Y «Monstruosidad y belleza en el Polifemo de Góngora», Poesía española. Ensayo de métodos y límites estilísticos, Madrid, Gredos 1987, págs. 313-392.
Antes de empezar mi crítica quiero dejar claro que he leído esta obra con la ayuda de la edición de Jesús Ponce Cárdenas, de la CATEDRA de letras hispánicas. Sin ella no habría sido posible apreciar al completo del poema dado mis limitados conocimientos en poesía, literatura y el barroco español. A parte de lo mencionado a continuación en mi crítica, la edición explica minuciosamente cada verso del poema, tanto en contenido como en forma, citando a la crítica previa pero dando ciertos datos y comentarios originales.
La edición empieza planteando un enfrentamiento dialéctico entre Lope de Vega, que se estaba consagrando como el poeta heroico por excelencia al cultivar cuatro modalidades distintas y Góngora, un racionero de la catedral de Córdoba que iba a convertirse en el máximo exponente del culteranismo. Estos dos poetas se iban a disputar el trono de la monarquía poética.
La fabula de Polifemo y galatea es una obra que recrea la historia de Polifemo, narrada en el libro XIII (vv. 724-897) de Las metamorfosis de Ovidio, la fábula es un poema que trata el amor, los celos y la muerte. Entre los críticos más importantes de Góngora cabe destacar a Dámaso Alonso, que reivindicó la poesía culterana de éste con una precisión minuciosa (Góngora y el Polifemo, ensayo sobre el Polifemo y Galatea de Góngora, 1960)
El argumento de la fábula de Góngora es muy parecido en cuanto a hechos a la de Ovidio, transcurre en Sicilia (Italia) donde vive el cíclope Polifemo, un gigante monstruoso con un solo ojo que se enamora de la ninfa Galatea, la cual a su vez está enamorada de Acis, un joven pastor. Acis y Galatea se conocen, el joven le hace ofrendas y esta le corresponde en sus deseos debido a que el Amor, que está cansado de que Galatea trate con desdén a todos sus amantes, los enamora. Mientras Polifemo intenta enamorar a la ninfa tocando una flauta encima de una roca, ahuyenta a unas cabras a pedradas y descubre a Galatea y a Acis huyendo hacia el mar. Polifemo trata de asesinar a Acis el cual renace mediante una fluidificación y una vez convertido en río llega al mar donde lo recibe Doris, una oceánide.
Góngora utilizó un epilio (poema de extensión breve) para centrarse en describir los hechos más que narrarlos mediante el uso del culteranismo, movimiento que cultivó hasta su máxima expresión y que se basa enaltecer la poética: «por aproximación del español al latín en vocabulario y sintaxis, más allá de los límites permitidos en un estilo literario normal, y por el uso pródigo de figuras retóricas, especialmente la hipérbole» (Parker, 1983).
Encontramos un claro contraste entre la prosopografía de Polifemo y Galatea, tal y como describió Dámaso Alonso y la crítica posteriormente, creando una "coincidentia oppositorum". Mientras el primero representa lo brutal y lo monstruoso, la segunda simboliza la armonía, la delicadeza, lo sensual (1).
En las obras anteriores los autores optan por convertir a Polifemo en un personaje de cortejo que no es capaz de utilizar sus recursos ante la ninfa Galatea, con una actitud afeminada, lo que se conoce como un "puer delicatus" (blando garzón). En la obra de Góngora éste se convierte en algo más, un cazador viril que representa a la propia naturaleza convertida en un humano.
El narrador de la Fábula actúa a su vez avivando la narración e invitando a los lectores a apreciar lo bien urdida que está la historia mediante la aportación de matices de ironía, como cuando Polifemo acaba su canto; cuando usa epifonemas como «¡Oh cuánto yerra / delfín que sigue en agua corza en tierra!»(vv. 135-136); o cuando usa epanortosis que generan contraste, como en «arco, digo, gentil, bruñida aljaba»(v. 457).
Analizando el estilo y la lengua poética podemos darnos cuenta de que estamos frente a una obra sublime, la calidad del lenguaje poético empleado por Góngora en la fábula sitúa el poema en el cénit de la idea poética del estilo. Sin excederme demasiado debido a que no es mi campo, podemos ver la agudeza con la que se trazan las relaciones entre conceptos en la fábula, así como el uso de latinismos que permite la incorporación de cultismos semánticos. La obra está cargada de comparaciones, metáforas, alusiones, hipálages y perífrasis. Finalmente el poema consta de una exquisita elaboración musical, para entrar más en detalle refiero a la edición de Letras Hispánicas, págs. 103-132. También recomiendo la introducción que se menciona en la edición y que disfruté encarecidamente de Mercedes Blanco en «Góngora y el Concepto» en J. Roses (ed.)
En cuanto a las hipálages se puede afirmar que Góngora fue el primero en hacerlo en español, cosa que impactó incluso a sus detractores «Confieso que no había hallado en los españoles ejemplo hasta ahora, que le vi en las Soledades de Góngora» (Jiménez Patón, Mercurius Trimegistus, sive de triplici eloquentia, sacra, española, romana... Baeza, Pedro de la Cuesta, 1621) al encontrar ejemplos como el de las Soledades: «surcar pudiera mieses, pisar ondas». Podemos encontrar hasta 9 ejemplos de hipálages dobles en el Polifemo. La mayoría de sus hipálages son basadas en los colores o "mutatio ephithetorum" «o púrpura nevada o nieve roja», y encontramos una de tipo verbal «lucir vi un sol en mi frente / cuando en el cielo un ojo se veía».
En cuanto a la armonía fónica podemos ver un uso abundante de aliteraciones «Infame turba de nocturnas aves», que es una referencia de la Tebaida de Estacio (vv. 510-512), como decía Dámaso Alonso «El cultismo tiene un valor externo fonético en el verso [y] presta su cohesión maravillosa al endecasílabo gongorino» y «facilita, con su frecuencia en esdrújulos, una musical alternancia de acentuación» (Obras completas, Madrid, Gredos, 1978 Vol. V pág. 124). Hay una gran predilección por las palabras proparoxítonas, que suelen ocupar el axis rítmico «cuando no del sacrílego deseo» o, en ocasiones, se presentan en la posición inicial «émula vana; el ciego dios se enoja».
En la edición se explica lo crítico y perfeccionista que era Góngora con sus obras, también que estas pasaban por varias revisiones al ser expuestas a su círculo más cercano, de los cuales obtenía consideraciones que a veces aplicaba en forma de corrección.
Quiero acabar expresando mi más sincera admiración al artífice de la obra y a sus inteligentes críticos que nos sirven de transductores al resto de la población, haciendo más accesible obras de una complejidad magna. Como opinión personal el poema me ha parecido tan bueno como complejo, los parajes que se describen en cada octava son aromáticos y calurosos, como si Góngora pintara cuadros mediante el uso de sus palabras y te transportara a estos escenarios; el cambio de la gesta de los héroes por un amor sensual no necesariamente explícito, es a mi modo de ver la fábula, una mejora respecto a la original que le da cierto realismo acercando los héroes mitológicos a representaciones más humanas.
«Honra me ha causado hacerme obscuro a los ignorantes» Luis de Góngora, 1561-1627
(1) En la edición se encomienda a las siguiente obras, las cuales recomiendo visitar, "Góngora y el Polifemo, Madrid, Gredos 1985, vol. I págs. 207-229. Y «Monstruosidad y belleza en el Polifemo de Góngora», Poesía española. Ensayo de métodos y límites estilísticos, Madrid, Gredos 1987, págs. 313-392.
April 21, 2016
fui esta mañana a buscar a Norte esta edición de Cátedra. está agotada, y tampoco aparece en mercadolibre. lo que hice fue buscarla en internet. obviamente aparece en epub, pdf, etc.
son 63 octavas, endecasílabos melódicos, bien barrocos, de muy alta calidad, con un ritmo de retórica e imagen muy ajustado. lo lamentable de no haber conseguido esta edición es que realmente se precisa un prólogo para poder introducirse en lo que relata la fábula ya que, al menos en mi caso, muchísimas referencias se me pierden. Góngora es un excepcional, y todavía tiene muchísimas cosas para enseñarnos. sin embargo no llego a enamorarme de sus poemas, de sus obras, hay una distancia infranqueable que nos separa, que se le puede atribuir a muchos factores. pero así y todo, teniendo en cuenta esta época donde el verso libre es ya un dogma y el ejercicio de la forma ha derivado hacia lo que es una cuestión de estilo personal, siempre está bueno tener en cuenta estos autores.
son 63 octavas, endecasílabos melódicos, bien barrocos, de muy alta calidad, con un ritmo de retórica e imagen muy ajustado. lo lamentable de no haber conseguido esta edición es que realmente se precisa un prólogo para poder introducirse en lo que relata la fábula ya que, al menos en mi caso, muchísimas referencias se me pierden. Góngora es un excepcional, y todavía tiene muchísimas cosas para enseñarnos. sin embargo no llego a enamorarme de sus poemas, de sus obras, hay una distancia infranqueable que nos separa, que se le puede atribuir a muchos factores. pero así y todo, teniendo en cuenta esta época donde el verso libre es ya un dogma y el ejercicio de la forma ha derivado hacia lo que es una cuestión de estilo personal, siempre está bueno tener en cuenta estos autores.
March 17, 2020
Góngora goles.
Read
April 28, 2015Tendrá el mérito que tenga que tener, pero Góngora podría haber demostrado su increíble portento de alguna forma. Porque los cultismos que utiliza no san nada convencionales; es decir, si a mí no me indican que es un cultismo YO NO LO VEO. La mimembración le sale con los ojos cerrados y son muy fáciles de localizar. La personificación me parece bien bonita y, como apuntó mi profesora de Literatura, cada estrofa es un cuadro viviente. Podría hacerse un cuadro con cada una de las estrofas.
Y poco más que añadir.
Obviamente no lo pienso puntuar.
Y poco más que añadir.
Obviamente no lo pienso puntuar.
April 19, 2023
Cada día me sorprende más Cátedra. Cuando piensas que no se puede superar en anotaciones, citas y bibliografia, ¡pam!, 200 páginas en letra 10.
De la fábula en sí poco puedo decir porque me he quedado igual que al empezarla. Sigo sin saber si a Polifemo le gusta una ninfa o una cabra, así que ese es el panorama.
De la fábula en sí poco puedo decir porque me he quedado igual que al empezarla. Sigo sin saber si a Polifemo le gusta una ninfa o una cabra, así que ese es el panorama.
January 6, 2008
Poesia dificil de leer
August 15, 2013
Certainly it's very difficult to read and understand, full of rhetoric figures, but also very beautiful once you get it.
February 8, 2015
Insufrible.
March 30, 2016
Que Góngora es majo y tal. Pero gente de Cátedra, queridos... ¿381 páginas? ¿De verdad? ¿De un poema que cabe en 20?
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