Tía buena: Una investigación filosófica

by Alberto Olmos

Ensayo crítico, con tanto humor como rigor sobre la utilización capitalista sobre el cuerpo femenino y su exposición publicitaria, en la moda y todo objeto a la venta

Genres: Nonfiction, Sociology

296 pages, Paperback

Published July 21, 2023

About the author

Publicó su primera novela, A bordo del naufragio (Editorial Anagrama), en 1998. La obra resultó finalista del Premio Herralde de novela y fue considerada por la revista El Cultural entre las diez mejores ópera prima del año.
Su segundo libro fue Así de loco te puedes volver, editado por Tertulia de los martes de Segovia en 1999.
Durante tres años, residió en Japón, concretamente en la Prefectura de Tochigi, donde dio clases de español y de inglés, hizo crítica cinematográfica y literaria, y se inició en el mundo de los blogs. Después de este período volvió a residir en Madrid.
En 2006 ganó la X edición del Premio Arte Joven de la Comunidad de Madrid con Trenes hacia Tokio (Editorial Lengua de Trapo). En 2007 apareció su obra más extensa y ambiciosa: El talento de los demás. Tatami - 畳, publicada al año siguiente, fue llevada a escena por la compañía Tanttaka Teatroa en 2009.
El estatus consiguió el premio Ojo Crítico RNE de Narrativa 2009, como la mejor novela del año escrita por un autor menor de 40 años. El jurado estuvo compuesto por Javier Rodríguez Marcos, Modesta Cruz, Isaac Rosa, Pablo D'Ors, Alfredo Laín, Laura Barranchina, Julio Valverde y Nuria Azancot
Licenciado en Periodismo por la Universidad Complutense de Madrid y con estudios de Filología Románica, ha colaborado con el diario El Mundo y con numerosos medios nacionales e internacionales, muchos de ellos en Internet.
Desde octubre de 2007, y durante todo 2008, colaboró como columnista con el diario Público.
La revista Granta en español lo eligió en 2010 como uno de los 22 mejores narradores jóvenes en castellano.
Con el sobrenombre de Juan Mal-herido escribe un blog de crítica literaria que se caracteriza por su acidez y crudeza. Algunas de sus críticas se imprimieron en un libro titulado Vida y opiniones de Juan Mal-herido.1
Ejército enemigo es su última novela publicada. Fue elegida entre las novelas más destacadas de 2011 por el diario Público, las revistas QuéLeer y Tiempo, y las revistas digitales GoMag, Koult y Fantastic Plastic Mag.

Reviews

[Xavier M Perez · Rating 4 out of 5]

Por fin alguien se atreve a señalar al emperador desnudo. Por fin alguien se atreve a validar con lucidez y criterio la experiencia masculina del deseo o de la simple atención a la belleza femenina, sin más, como acto reflejo, sin tener que sentirnos culpables ni trastornados por una cultura patriarcal que ni hemos creado ni hemos elegido, sino que se nos ha dado impuesta, igual que a las mujeres.
Como una suerte de pecado original del varón del que de be cumplir penitencia por sentirse atraído, magnetizado, fascinado o simplemente orientado a la búsqueda de la belleza y a su reconocimiento, podemos, si es necesario, soportar la losa (el capítulo que refiere "el duelo" es impagable) pero no nos la hemos inventado. Podemos suspirar tranquilos, no estamos tan enfermos, nos podemos mirar al espejo sin avergonzarnos ni sentirnos aludidos a la "male gaze" que el discurso tardo moderno y el pensamiento feminista de 4a ola nos arroja sin miramiento. Todo es bastante más sencillo y más obvio, siempre lo ha sido. A veces hace falta que nos lo recuerden.

[Luis · Rating 4 out of 5]

A raíz de hacerse varias preguntas sobre la no tan superficial condición de ser sexy, Alberto Olmos realiza una mezcla de varios abordajes a la cuestión: conversaciones informales con conocidas y amigas, lecturas sobre sociología y filosofía, anécdotas varias y un chapuzón en las cuentas más seguidas de Instagram. Todo ello le sirve para dar sus propias aproximaciones a las respuestas de qué conlleva, a las miradas de hombres y mujeres, ser una tía buena.

La lectura de este ensayo (que de filosófico no tiene casi nada) me ha entretenido en todo el volumen, precisamente porque pienso que saltar de un estilo a otro de manera recurrente, entrelazando pensamientos cotidianos con un suceso de las redes sociales y después hacer una reflexión más profunda de lo ocurrido, le da un valor por lo menos novedoso. A Alberto Olmos todo le vale para su libro, especialmente intentando desafiar a mujeres que conoce y preguntándoles por qué se visten así o se hacen esas fotos para exhibirse. Se trata de una temática difícil de terminar, por lo que el autor es consciente de que hace un viaje personal para intentar dilucidar algunas preguntas.

Sería difícil condensar de qué trata el camino que recorre este libro. La "Tía buena" del título es una denominación popular de algo que todos comprendemos, y que específicamente Alberto Olmos califica como una toma de conciencia y puesta en marcha de la propia sexualidad. Además de incluir un pensamiento filológico sobre el término, analiza el arte y muy especialmente el cine y la publicidad en relación a la exposición del cuerpo femenino. Quitando cualquier consideración políticamente incorrecta, el escritor se lanza a analizar qué ha sucedido entre el feminismo y la exposición del cuerpo y se detiene mucho en investigar qué es lo que llama la atención a las miradas de los hombres y - yo diría que resulta mucho más interesante - a la mirada de las mujeres sobre otras mujeres.

Creo que es un libro que aporta algunas ideas refrescantes, aunque no pueda resolver (nadie pueda seguramente) la cuestión y que resulta muy actual en un mundo cada vez más dominado por la imagen.

[Rafa Sánchez · Rating 4 out of 5]

Muy interesante, me ha abierto los ojos en algunos aspectos sobre la relación erótica heterosexual y me ha sorprendido la profundidad del análisis en buena parte del libro, que me temía antes de leerlo que pudiera ser algo frívolo. Alberto Olmos se ha trabajado muy bien el tema y creo que ha leído a todos los intelectuales que tienen algo que decir sobre las relaciones afectivas de pareja en el siglo XXI. Ojalá el libro quede como referencia en este campo, aunque no sea yo un lector habitual de estos temas, porque me ha parecido que da una visión muy amplia de lo que sabemos los hombres de las mujeres y viceversa. Me ha sorprendido gratamente, insisto.

[Ignacio Cristóbal Fernández · Rating 4 out of 5]

Me esperaba una satira o más de broma pero es un libro serio e interesante

[Nando · Rating 2 out of 5]

Uno de los pequeños dramas de un creador es que puede tener los conocimientos, la técnica y el gusto adecuados pero a la hora de la verdad, que lo que le salga sea poco distinguible de la miasma general y en consecuencia no destaque gran cosa, quiero decir si eres malo pues eres malo, que no saques nada decente es normal, los salones culturales de pueblos y barrios estan llenos de eventos con libros y autores asi, genéricos.

La obra de ficción de Olmos sufre un poco de eso, si está bien escrita, si, sabemos que tiene buen criterio, a veces gusto, pero no acaba de destacar. Su éxito como novelista, aparte de un buen inicio (finalista de un Herralde con Bolaños creo) poco hay que rescatar, y su repercusión suele ser mayormente discreta, incluso considerando que ahora es conocido. Peor, merecidamente discreta. Estaría por ver quien es ahora mismo un buen novelista, y si los nombres que arroja esa categoría no nos produciría espanto, que yo digo que si, pero eso es otra historia.

Sin embargo el tema columnas se le dio bien, a partir de la crítica literaria la columna de no ficción ha tenido mayor reconocimiento, en consecuencia supongo que en algún punto se hizo la pregunta de porque no darle a la no ficción pero en formato grande. De ahi surgen otros como Irene y el aire, dedicado a la paternidad, o Vidas baratas, elogio de lo cutre, que, puestos en conjunto con su obra de ficción, nos da un cuadro, por llamarlo de alguna manera, pintoresco donde es complicado encontrar el patrón al margen del objeto del estudio en si.

La última entrega de esta obra de no ficción viene a ser Tia buena, que viene con la aclaración de "una investigación filosófica", por darle un poco de pisto al asunto. Pasamos lo de la investigación, pero filosófica, por mucho que manoseemos el término, pues como que no. Citará a Socrates, pero no cuela.

A priori a mi Tia buena me parece, de las posibles categorías donde podemos encuadrar a las mujeres (en hombres sería tio bueno), una de las menos controvertidas y abierta a interpretaciones. Una tía buena es una tía buena. Lo ha sido desde el instituto, y posiblemente antes. Recuerdo una vez en octavo de EGB, 12 o 13 años en una excursión hablabamos con el profesor de ciencias sobre cuales eran nuestras compañeras más atractivas y este nos dijo (era un chaval joven sin ningún tipo de intención oscura) con precisión matemática cuales serían las tias buenas de la clase cuando pasasen unos años al instituto. Una tía buena es algo rotundo, evidente como una nariz en una cara, no admite discusión porque si la admitiera ya sería pues a mi me pone y no sería la tía buena porque una tía buena pone de acuerdo a todo dios. Monica Belucci es la tia buena por antonomasia.

Sin embargo a Olmos el término le produce comecome, y decide que es menester dedicarle un ensayo, no pensemos que el título es un gancho, sus intenciones, ya decimos, son honestas. Para justificarse nos cuenta que acaba de separarse, está en la recta final de los cuarenta y ha llegado el momento de plantearse cosas. Publicado en 2023 uno puede preguntarse si no hay otros temas de mayor enjundia a que dedicar un estudio "filosófico", pero su elección ha sido esta, y se respeta. Por supuesto, al tratarse de algo tan básico la cosa tiene su riesgo, el concepto es de acceso universal (cualquiera tiene una noción de que es una tia buena y lo peor, no va a variar gran cosa entre el genero masculino) y segundo, no deja de ser algo frívolo para un tio que tiene columnas literarias, esa es un poco la osadía.

El comienzo de Olmos es citarse con mujeres que él considera tias buenas, esto también tendría su aquel, cómo sabemos que son tias buenas sin verlas, hemos de confiar en su criterio, además Olmos nos dice que cambia nombres y circunstancias, para que su círculo no las identifique, al menos de inmediato. La primera por ejemplo ya no es una tia buena, nos dice que siempre ha sido discreta hasta que ya en su madurez comenzó a vestirse de manera llamativa, es decir, no es una tia buena porque nunca fue una tia buena, aunque ahora sea atractiva, eso como ser rico de cuna o hacerse rico, no tiene nada que ver.

Olmos hace un estudio de campo que realmente no conduce a nada, salvo a hacernos pensar que es un subterfugio para quedar con tias que él considera buenas y/o tener un tema que desmenuzar. No es el primero (Cartarescu , porque nos gustan las mujeres recuerdo ahora mismo pero habré muchos más) ni será el útimo en tratar de racionalizar el impulso sexual másculino y la atracción por el femenino, al menos para distinguirse de Juanma, el del carglass, al que le pone palote la misma que a ti y en similares términos. En esta fase de entrevistas personales Olmos Woodyallea un poco, con las consabidas diferencias de nivel, Allen está en otra división, pero vienen a ser las mismas preocupaciones, desde la misma posición y me cuesta no encontrar paralelismos aunque ciertamente no hay gracia alguna.

Concluida su investigación de campo, pasa al tema filológico como ya hiciera con lo cutre, y trata de rastrear el origen de la expresión, pero para su desgracia es bastate vulgar como para haber sido acuñada por el ingenio de un autor. Nos saca textos donde aparece ya a comienzo de siglo, pero ya decimos, como no es el mayor hallazgo ni la elaboración más compleja de la lengua castellana pues cuesta encontrarle sentido a esta investigación filológica.

De ahí salta un poco al tema histórico, los griegos, y todo eso hasta los tiempos modernos, la emancipación de la mujer, la sexualización, Naomi Wolf, mucho Naomi Wolf y algo de dispersión, que es atractivo, sexy, tia buena. Esta parte se atraganta algo y abusa un poco de una bibliografía algo plumbea que bueno, tampoco se si está metida un poco a capón.

Para el final Olmos se sumerge en el proceloso mundo de Instagram, que no todo va a ser Naomi Wolf, para continuar sus pesquisas, a ver tio, no te sientas culpable, te acabas de separar, instalate el insta, el tinder y prueba cosas Olmos, no hace falta darle un armazón intelectual por si te pillan.
Concluida la función supongo que adolece un poco de lo mismo que el de Vidas baratas. Lo cutre o las tias buenas no son cuestiones que den para un ensayo, a mi entender. Comienza más o menos bien, pero la llama se apaga pronto, ahi sigue el mismo guión, filologia, historia y un poco de desbarre para disimular que la cuestión inicial no admitía mucho estudio.

Al final te deja un poco con el culo torcido y no sabes si el autor ha conseguido dilucidar o arrojar algo de luz a las cuestiones que le hicieron plantearse el asunto, para él y para el lector y si sus hallazgos no son, bueno, no eran obviedades desde el inicio o prejuicios y conclusiones indemostrables. Por ejemplo, la tia buena es la que destaca en un momento dado y grupo concreto. Pues si Olmos, la tía buena es tía buena desde siempre y todo el mundo puede verlo, pero luego cada grupo social más o menos estable tiene una mujer a la que se le da el rol de tia buena, que igual en otro grupo no es la tía buena, como en toda oficina o clase está el pelota, el gracioso, el tajas, el cuñao. Si, en las sociedades recientes se ha mercantilizado el cuerpo, el femenino y el masculino. Si, las mujeres tradicionalmente se cuidan más y hay una industria que las empuja a ello. Si, el ideal del hombre es el éxito y el poder económico y no ser un fucking mileurista y el de la mujer ser atractiva y luego empoderada. Si, el hombre tiene impulsos biológicos innegables, naturales, porque bueno, es la naturaleza malamente moldeada a través de siglos de civilización y tantas y tantas otras cuestiones que me parecen más apropiadas de conversaciones de adolescentes que de un ensayo.

Olmos, no te sientas culpable, tu semen aún es de fuerza, no hay que sentirse culpable por experimentar atracción por las turgencias y los cuerpos prietos, y tratar de darle un armazón intelectual para dormir tranquilo.

[Tori · Rating 3 out of 5]

Pensé que sería un libro feminista escrito desde el punto de vista de un hombre, cuán equivocada estaba. El título Tia buena, subtítulo una investigación filosófica más que libro filosófico es un ensayo.

Tía buena es, un libro sobre la mirada, sobre mirar a las mujeres, sobre querer ser mirada y sobre las implicaciones fatales que estos avistamientos tienen en las relaciones entre los hombres y las mujeres.

¿Qué es una tía buena? ¿Una tía buena nace o se hace? ¿El concepto pertenece a la mujer que va de tía buena o las personas que la miran? A raíz de hacerse estas preguntas sobre la no tan superficial condición de ser sexy, el escritor realiza una mezcla de varios abordajes a la cuestión: conversaciones informales con conocidas y amigas, lecturas sobre sociología y filosofía, anécdotas varias y un chapuzón en las cuentas más seguidas de Instagram. Todo ello le sirve para dar sus propias aproximaciones a las respuestas de qué conlleva, a las miradas de hombres y mujeres, ser una tía buena.

Se trata de una temática difícil de terminar, por lo que el autor es consciente de que hace un viaje personal para intentar aclarar algunas preguntas.

El escritor se lanza a analizar qué ha sucedido entre el feminismo y la exposición del cuerpo y se detiene mucho en investigar qué es lo que llama la atención a las miradas de los hombres y a la mirada de las mujeres sobre otras mujeres.

Creo que es un libro que resulta muy actual en un mundo cada vez más dominado por la imagen.

[Barrioviajero · Rating 4 out of 5]

Alberto Olmos es un gran analista del costumbrismo español, como hizo ya en “Elogio de lo cutre” y en sus columnas. Su faceta como novelista no la conozco, pero la espero conocer. Ahora, en Tía buena se adentra en otros asuntos más espinosos como el “capital erótico femenino”, un libro que combina el ensayo, el periodismo y la autobiografía, con esa pluma ácida, nihilista y divertida que caracteriza al autor.

Aunque el concepto de tía buena sea español, creo que su análisis es aplicable a los cánones occidentales, y quizás, al de otras civilizaciones. La historia es conocida: el hombre mira y la mujer es observada, con todo lo que eso implica. A partir de allí, Olmos desgrana, de la mano de autoras como Eva Illouz, Naomi Wolf y Nancy Huston, como el capitalismo escópico afecta nuestras vidas.

Hay varias ideas muy interesantes a tener en cuenta:
- En líneas generales, la tía buena se hace, no se nace. Una trabaja para convertirse en tía buena. La tía buena es la mujer más deseada en un espacio concreto.
- Ser tía buena puede ser visto como un empoderamiento femenino, como una manera de enriquecerse y avanzar, de liberarse de las imposiciones.
- Pero también como una imposición del capitalismo escópico, de la industria de la moda, la cosmética y las operaciones estéticas. La mujer es el objeto observado y el hombre el sujeto observador, por lo que la extrema sexualización “reduce el valor propio”.
- El capitalismo escópico es otra fase del capitalismo. La liberación sexual es una mercantilización absoluta del cuerpo.
- Los orígenes del erotismo van mucho allá del siglo XX. El desnudo y el “enseñar lo justo”, el “casi”, es una constante en la historia. P
- Conceptos como “sexy” y “autoestima” son piezas central para entender el capitalismo escópico.
- Las mujeres se arreglan y se cuidan más, son el género más observado. ¿Por qué? ¿Por llamar la atención? ¿Por sentirse bien con ellas mismas? ¿Por compararse con otras mujeres?
- El ideal del hombre es el éxito y el ideal de la mujer es la belleza.
- Hay impulsos biológicos innegables. El deseo sexual masculino puede ser, socialmente, muy problemático. Los hombres se convierten en bovinos. ¿Por qué los hombres tienen esos “impulsos sexuales”, es todo cuestión de cultura y educación?
- Un cuerpo desnudo no impresiona. Lo que llama la atención es un cuerpo con ropa, que esconde algo, como un objeto misterioso.
- ¿Hay amor más allá del físico? ¿Pueden los hombres y las mujeres ser amigos? ¿Por qué los hombres tienen ese anhelo tan brutal de mujeres jóvenes?
- Así como se analiza el concepto de tía-buena y del capital erótico femenino, sería interesante trata el masculino. Por ejemplo, tratar la vigorexia, las nuevas masculinidades, la obsesión con el dinero, el estoicismo, etc,

[Diego Noriega · Rating 3 out of 5]

Le doy 3 estrellas y estoy siendo muy generoso. Este libro se plantea como divertido y riguroso cuando no es ninguno de los dos. Es interesante y se puede extraer una buena bibliografía, pero en sí su contenido es vago, carente de sentido. Se siente como un trabajo hecho por partes sin que nada termine de conectar realmente, falta una verdadera intención más allá de solo pensar libremente en la temática. El hecho de que constantemente haga referencia al proceso de realización del propio libro hace que se sienta como un eterno prólogo, la investigación está pero a dónde se supone que nos lleva? Ahí la gran falta. Valoro que tenga una aproximación distinta a lo que se suele encontrar y tiene momentos en lo que presenta una crítica valiosa, por fuera de eso me deja muy a medio camino de lo que se propuso.

[Carlos Úbeda · Rating 3 out of 5]

Ensayo de Alberto Olmos en torno al denominado capital erótico femenino. No duda, desde el título, en jugar con la provocación que tantos réditos le da en su faceta de columnista para luego adentrarse en un tema mucho más profundo y esencial de lo que puede parecer inicialmente. Sin embargo, la mezcla de autobiografía sentimental, bibliografía variada e investigación directa a través de redes sociales resulta -si bien entretenida en general y adictiva por momentos- algo aleatoria, poco estructurada, un tanto caprichosa. Algo que la edición de Círculo de Tiza -descuidada, con bastantes erratas y alguna incorrección- no ayuda a evitar.