أين الله

by كرم صابر

مجموعة قصصية

للتحميل:
http://www.4shared.com/get/jLVKXSWp/_...

128 pages, ebook

Reviews

[Ahmed Ibrahim · Rating 4 out of 5]

في أحد دروس الدين الذي درسها أخي الصغير في الحضانة كان سؤال "أين الله؟" هو المطروح، وكانت الإجابة هي ما سمعته يردده بصوته المبهج الطفولي: "في السماء، فوق العرش".. لكن أنّى لطفل صغير أن يدرك من هو الله، وما هو العرش! شببنا على معرفة أن الله في السماء فوق العرش، لقننونا هذا منذ الصغر وتم تسطيح الأمر بغرابة شديدة! السؤال مهم، أين الله؟ هل هو في السماء فوق العرش كما أخبرونا ويخبرون كل الأطفال؟ هذا هو ما تحاول هذه القصص طرحه بشيء متعمق وليس بإجابة سطحية.

وأنا أفتح صفحة الكتاب بعد أن أنهيته لكي أكتب عنه هنا لمحت بالصدفة كلمة ازدراء أديان، أكملت المكتوب وتملكني العجب، ثم وجدت البعض يرمون الكاتب بالإلحاد أو ترويجه للأفكار إلحادية، جعلوني أشك في أنهم قرأوا شيء لم أقرأه!
طرح الكاتب أفكار غير اعتيادية ونظر للأمور بنظرة مختلفة فقط، أعرف أن هذا مرفوض بالنسبة للكثيرين ومخالف لما تم تلقينه لنا، هذا هو سبب الحنق العام على هذه المجموعة.
الحقيقة أن هذه المجموعة لا تشوه الدين، بل هي تكشف تشويه الكهنوت للدين واستبداده بالحقيقة، هنا نجد تجليات أدبية مختلفة للبحث عن الدين.

[Mohammed Youssef · Rating 1 out of 5]

في عام ١٩٩٢ قامت مؤسسة الأزهر بمصادرة كتب عديدة ( من هيئة الكتاب ١٨ كتاب غير باقي دور النشر ) وكان من بينهم رواية العرّاة لإبراهيم عيسى. معظم الكتب التي صودرت في ذلك الحين تحولت من مجرَّد كتاب تطرق إلى الحديث عن الجنس - الذي يكرهه الشيوخ لأنهم مغرمون به - إلى قضية

فكنت أتشوق لليوم الذي سأقرأ فيهِ رواية العرّاة التي خافها رجال الدين إلى حد أنهم صادروها ولكنني عندما قرأتها لعنت من صادرها وأعطى لها - بمصادرته - كل تلك القيمة المزيفة

عمومًا مجموعة كرم صابر تشبه بوستات الملحدين على الفيس لكن بأسلوبٍ روائي يفتقد الموضوعية، فرغم كرههم لمدعي إمتلاك الحقيقة المطلقة إلا انهم يدعون إمتلاكها وهذا ما نراه جليًّا في هذه المجموعة

قصة الشيخ طه مأخوذ فكرتها عن قصة «طبلية من السماء» ليوسف ادريس
"أين الله" مرت بنفس الأحداث التي مرّت بها العرّاة لكن عيسى ابتذل بالحديث عن الجنس وصابر ابتذل بالحديث عن الآلهة

تحدث المؤلف عن غباء بعض المسلمين وجهلهم (والذي كان السبب فيهِ اعتبارات سياسية ليس الدين) وقام بنقد - غير موضوعي - لمفاهيم النص بطريقةٍ مادية
فيريد أن يقول أن الجرائم والبشاعات التي يرتكبها المؤمنون سببها "الدين" "الرب" "شريعة الرب الظالمة"
لا أعلم ماذا كانت قيمة "أين الله" قبل أن يقوم محامون إخوان برفع قضية على كرم صابر تتهمه بإزدراء الأديان

ماذا كانت قيمة الفيلم المسيء للرسول لولا أفعالنا المسيئة للإسلام من قتل وحرق أمام السفارات الأمريكية والتي زادت من مشاهدة الفيلم

قبل أن أقرأ "أين الله" كنت أقول الحرية لكرم صابر لكنني الآن أقولها بملء الفم الحرية لكرم صاااابر والحرية لمجموعته القصصية

إتركوها للناس ليقرأوها .. إتركوها كي تُقرأ
أرجوكم لا تجعلوا -كعادتكم- من اللا شيء قضية
لا تجعلوهم يقولولن أن الله هو (تقييد وسجن أو قتل) كرم صابر، فلتجيبوا عن تساؤلات كرم صابر قبل أن تسجنوه فلتقدموه للناس ولتناقشوه أمام الجميع كما أراد فرج فودة لمفكري تيار الإسلام السياسي
الحرية لكرم صابر كي لا تجلعوا منه قضية



إن أماكن العبادة والعشق تحولت هي الأخرى لمرتعٍ للتجار ليقهرونا ويخيفونا مرةً أخرى بإسم الدين الذي كان أجمل ما فينا



أظن أن مشكلة كرم صابر ليست مع الدين بل مشكلته الأساسية مع رجال الدين - وهي مشكلتنا أيضًا - لكنه خلط ما بين الإيمان والمؤمنين .. الله والعبد .. تصرفات معتنقي الأديان والأديان ذاتها

فلا بد من وجود خطاب ديني تنويري يرد على تساؤلات كرم صابر لا أن يقيد حريته ويقيم له محكمة دينية لأنه وطبقًا للقوانين العقيمة ازدرأ الأديان .. يجب علينا بدلاً من قتله أو سجنه أن نطبق الآية الكريمة: - ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

[بسام عبد العزيز · Rating 1 out of 5]

حسب المثل العربي "تمخض الجبل فولد فأرا"...

أو حسب المثل المصري "الجنازة حارة و الميت كلب" .. و هو ما أفضله أكثر!

"كرم صابر متهم بإزدراء الأديان"..
"الحكم بالسجن على الأديب كرم صابر" ..
"الأدباء يثورون ضد الحكم الجائر"..
"المثقفون يتنقدون غياب حرية التعبير"...
إلخ إلخ إلخ...

كل هذه الضجة دفعتني لقراءة هذا الكتاب المعجزة الذي يسب الذات الإلهية ..

والآن.. بعد قراءة عدة صفحات وجدت نفسي أريد ان اتقيأ... ما هذا القرف و الغثاء؟؟؟ ما هذا الكاتب الموتور من الإسلام؟!!!!!!! ما تلك العلاقات الجنسية الشاذة التي يذخر بها الكتاب؟ و ما تلك الشخصيات القذرة التي تعج بها الصفحات؟!!! هل هذا هو الأدب المعجزة؟! هل هذا هو الكتاب الباهر الذي قامت بسببه القيامة؟!!

لو كنت القاضي لمنحت المؤلف إعداما و ليس سجنا فقط لكتابته مثل هذا الخراء! ..
ليس لكونه يسب الذات الإلهية.. فهذا أصبح وسيلة لكل متعطش للشهرة.. و من حق الجميع ان يظن كيفما يظن في الدين و في الإله.. لكن أن يدعي أحد أن هذا الكتاب "أدب" بل و أن صاحبه يطلق عليه لفظة "الأديب" فهذا وحده يكفي لحكم الإعدام!!!

ما الذي موجود في الكتاب؟ مجرد مجموعة من الأشخاص يعانون في حياتهم و عند معاناتهم يلقون باللائمة على الإله و يسبونه و يلعنونه و يتحدونه.. ما الهدف؟؟؟ هل الله هو السبب فيما حدث لشخصيات الرواية؟؟؟

ماذا لو كانت شخصيات الرواية ملحدة (و هو الشعور المسيطر تماما علي أثناء قراءتي لجميع الشخصيات).. ماذا ستفعل؟؟ هل هتشتم "الطبيعة" و "الإنفجار الكبير"؟!!!! ما هذا العبط و السفه؟!!!

إما انك مؤمن بالإله و بالتالي ستؤمن بكل ما يحدث في حياتك كمثال للخير.. و إما إنك لا تؤمن بالإله و في هذه الحالة كيف تلوم الإله الذي لا تؤمن به على معاناتك في حياتك؟!!!!!!!!!

لكن الكاتب ظهر لنا بإختراع معجزة.. جهينة مكس.. الأبطال المفرض انهم مؤمنون و و لكنهم يلومون الله على كل شئ و يتحدونه بل و يسبونه... فعلا؟؟!!! قمة الغباء!!

كتاب تافه مكانه في بالوعة. و مؤلف اكثر تفاهة مكانه في السجن لإطلاق إسم الأدب على هذا الغثاء!

[Carol nabil]

اللي خلاني أدور علي المجموعة -ماتستهلش لقب مجموعة ولا قصيية ولا حاجة-وأقراها هو تأكيد الحكم خمس سنين علي كرم صابر كاتبها بتهمة أزدراء الأديان .. فقلت لالقمع الحريات، ونعم لحرية التعبير والأبداع .. وهاتضامن واقراها وكدة ..
بعد ماقريتها الحقيقة بفكر انظم تظاهرات لرفع العقوبة للإعدام حرقاً وغرقاً في نفس الوقت ..
إيه الهبل دا ؟؟؟!!! دي مجموعة قصصية ولا حتي عمل أدبي من اصله ؟؟
دي بالظبط دش لطفل ابتدائي غير موهوب أتطلب منه يكتب قصة يظهر فيها الامتعاض من الله .. كلها في نفس البيئة بنفس الأحداث بنفس التفاصيل حتي بنفس الألفاظ ومافيش فكرة ولا حاجة تخلي القصص تتبلع !!
أنا مش بس زعلانة علي الضجة اللي اتعملت عليها .. وأكيد مافيش شخصين علي سطح الكوكب كان خلقهم هايسمح بقراءتها للأخر .. ولا أنها عمل أدبي مش عمل أدبي خالص، لأ حارقني بالاكثر أن "الحقوقيين" بيشبهوا الكاتب بأنه بيتعرض لأضطهاد فكري لأنه زي نجيب محفوظ وطه حسين ويوسف السباعي ويوسف أدريس .. والجديد بقي داود النبي في مزاميره!!!
الناس دي مش حاسة أن اللي بتعمله دا عين التعذيب والاجحاف ودا اللي ضد حقوق الإنسان بجد ؟؟

يلا العيب مش عليه .. العيب علي اللي عمل منه بطل، وورط ساذجة زيّ في قراءة من النوع ده.

[Samir Nammoor · Rating 4 out of 5]

"أيها الرب المقامر على أفئدة الملايين المؤمنة بجبروتك و رحمتك.. ساعدنا، و انتشلنا من براثن التفكك و الانهيار.. أيها الرب الجميل و المملوء رحمة، نحن ننتظرك بالقرب من محطات القطار و على نواصي الحواري، كي تهلك بيديك كل الظالمين لنعيش في ملكوت رحمتك سعداء آمنين.. أيها الرب أنت الأمل.. فعد إلينا"

بهذا الدعاء يفتتح كرم صابر مجموعته القصصية، و به أيضاً مع العنوان يتوقفون عن القراءة و يحكمون عليه بالسجن لخمس سنوات!!

لم أجد في المجموعة أية دعوة للإلحاد أو نفي لوجود الإله أو ذمّه، بل وجدتها معترفة به و محبّة و معاتبة له.. و من منّا لم يسأل نفسه كل يوم هذه الأسئلة الموجودة، محتاراً غير فاهم لكيفية توزيع العطاء و الرزق، سائلاً الله إشارةً و تبديلاً، معاتباً له مرّة و راضياً مرّات !!؟

العمل صادق جداً، و هاهو يبيّن لهم المشكلة المتمثّلة في خطابهم الديني و فقههم المتوارث " اليوم نسمع عن دين جديد ينتشر في المساجد و الكنائس.. لا يتحدّث إلا عن نواقصنا و خطايانا.. فتحوّلت أماكن العبادة و العشق الإلهي إلى مرتع للتجّار، ليقهرونا و ��خيفونا باسم الدين الذي كان أجمل ما فينا".
و لعل هذه الجملة نفسها هي سبب محاكمته، فهو يوجّه أصابع الاتهام لهم بوضوح.. فيقومون بالحكم عليه كي يرتاحوا نفسياً منتصرين لله و كأن الله تعالى بحاجتهم أصلاً!!! فلا لهم علاقة بالأدب و الفنّ و النقد كي يتبيّنوا الرسالة من العمل و لا هم بأوصياء على أحد في إيمانه..

عند قراءتي لقصّة الأخت التي حرمها إخوتها من حقّها في الميراث و المأوى مطبقين لحكم النصّ، تذكّرت جملة في كتاب الحقيقة الغائبة للدكتور فرج فوده شهيد الفكر رحمه الله " إن مخالفة ظاهر النصّ من أجل العدل هي أصح في ميزان الإسلام من مجافاة العدل بالتزام النص".

في النهاية أنا أرى أن الإيمان مسألة عائدة للفرد، و لا يحق للفقهاء سدّ منافذه غير المتفقة مع فهمهم المتوارث الضيق.. و لن تصبح الأعمال الأدبية مفصلة على مزاجهم و مشابهة لخطب الجمعة المليئة باللّعن و الذّم لكل من خالفهم.. و هم حاربوا نجيب محفوظ و قتلوا فرج فوده و حكموا على كرم صابر بالسجن
ظنّاً بوصايتهم على إيمان الناس.. ناسين أن الحكم في النهاية في قراءة العمل الأدبي أو تجاهله هو بيد الجمهور.. فالمؤمن سيجد أدلّة في كل مكان.. و الملحد سيذهب لكتب و فيديوهات ريتشارد داوكنز و غيره...

الله هو العدل، و حكمهم هو الجائر....

[محروس شريف · Rating 5 out of 5]

دى لينكات لتحميل كتاب كرم صابر "اين الله"

http://tinyurl.com/pkescyo
http://tinyurl.com/q6d2wcy

[Anhar · Rating 3 out of 5]

" اليوم نسمع عن دين جديد ينتشر بالمساجد والكنائس لايتحدث إلا عن نواقضنا وخطايانا.. إن أماكن العبادة والعشق تحولت هي الاخرى لمرتع للتجار ؛ ليقهرونا ويخيفونا مرة أخرى باسم الدين الذي كان أجمل مافينا "
مجموعة قصص يناجي فيها العبد ربه بأن يظهر له الحقيقة والحكمة من المعاناة، تساؤلات لابد أنها خطرت على كل شخص منا ولكن كرم صابر ترجمها بكلماته الخاصة.
لم أجد سبب لاعتقاله بسبب الرواية، غير أن من يتربص له هو من الخائفين من ظهور الحقيقة.

[Aliaa Mohamed · Rating 3 out of 5]

بداية اود الإشارة إلى إنى لم اكن أعلم بتلك المجموعة القصصية سوى اليوم عند معرفتى بخبر حبس " كرم صابر " 5 سنوات بتهمة إزدراء الأديان لقيامه بكتابة " أين الله " الأمر الذى دفعنى إلى البحث عنها وفوجئت بإنها موجودة كنسخة إلكترونية فسارعت إلى قراءتها لمعرفة سبب ذلك القرار .
المجموعة القصصية لا تخلو من الجراءة وهو ما يؤكده إسمها إلا إنى ف رأيى المتواضع أرى إنها لا تصل إلى حد إزدراء الاديان ،، فالكاتب يستعرض عبر مجموعة من القصص القصيرة التناقضات التى يحياها الإنسان ويمر بها ف حياته فتدفعه احيانا إلى أن يتسائل " أين الله " كالفتاة التى خدمت عائلتها واخواتها منذ صباها فتتفاجئ ان نصيبها من ميراث والدها أقل من اخوتها الذكور نتيجة شرع الله فتلجأ إلى السؤال المذكور ،، والرجل الذى يسعى ف الحياة جاهدا ويرضى الله بشتى الطرق ويعمل بجهد لإعالة امه واخيه المريض ولكن بلا جدوى ف حين ان شخص آخر معروف عنه الاحتيال واللجوء للطرق الغير شرعية يعيش ف ثراء فاحش فمن هنا يلجأ هو الآخر للسؤال المذكور ،، وآخرى ترى ان الحب والمشاعر العاطفية لا حاجة لها بها إلى ورقة يتم كتابتها عند مأذون لتصبح شرعية وتستنكر ان من حق الرجل الزواج من اربعة وإطفاء شهواته متى أراد ف حين إنها ملزمة بالزواج من واحد فقط وعدم اللجوء لآخر حتى لو كان زوجها يهجرها فتتضطر إلى طلق سؤال " أين الله من كل هذا " ،، وهكذا تسير المجموعة القصصية ع تلك الوتيرة .

[Hagar]

لا عجب اننا وصلنا لمرحلة قوية من الانحطاط الفكري حتى نسمي هذه القمامة
"ادب"
كيف يمكن ان تسمي كاتب هذه اللغة الركيكة والاسلوب الضعيف وحتى الفكرة الغبية المضحكة الكريهة الرائحة
(اديب)
قليل في حقه 5 سنوات.. حقيقي لا اعلم كيف تطبع دور نشر مثل هذه التفاهه
اذا كنت ملحدا فلتسب الطبيعة التي تعتقد انها خُلقت بنفسها
لكن لا تسب اله لا تؤمن به اصلا ..
منطق ضعيف وعقل منحط وافق ضيق
..
هناك الكثير من المؤلفين الملحدين من كل الثقافات .. ولم اقرأ لهم كتابه بهذا الضعف الادبي والفشل الفني الذريع
خسارة وقتي في قراءة هذا العمل التافهه فقد لوث عيني

[Abdelrahman Samir · Rating 4 out of 5]

متى ستكف الدولة عن اتباع اهواء الغوغاء ولحى التيوس ؟ ومتى سيعلم الغوغاء ولحى التيوس ان المنع لن يزيدهم الا عريا وضعفا ؟ ، مجموعه قصصيه رائعه ، استعرض فيها الكاتب خواء عقول المتدينين بلغة سهله نطقت بها افواه اناس قرويين بسطاء الا انها من وجهة نظرى تحرك تلك البحيره الاسنه وتطرح الكثير من التساؤلات التى اعجزت شيوخ الامه عن الرد فلجأوا الى محاكم تفتيشهم ترد عنهم

[Mohamed Osman · Rating 3 out of 5]

بعد شروعي في كتابة التعليق على هذا الكتاب مستخدما أسلوب المعارضة – أقصد هنا المعارضة الأدبية- ومع استخدام أسلوب ساخر وحاد وجدت أن هذا لا يفيد لتوصيل الفكرة، بل قد يأتي بنتيجة عكسية، و برغم اعتقادي أن الصدمات الفكرية هي التي تحرر العقل وتدفعه إلى رؤية الأمور من مناظير آخرى، هذا بالتزامن مع شعوري في الأونة الأخيرة تجاه التعليقات علي الريفيوهات السابقة لي أنني يجب أن أضع بعض الجمل الاعتراضية كعلامات تنبيه أو علامات إرشادية على سبيل المثال : " انتبه "يوجد هنا سخرية" ، "احترس أنا لا أقصد المعنى الحرفي .. هذا أسلوب ساخر"
بالإضافة إلى حال مؤلف هذا الكتاب الذي يواجه عقوبة السجن خمس سنوات بتهم ازدراء الأديان و الاستهزاء بالله إلى آخره من تهم أجدها مبالغ فيها وغير منطقي وجودها في حياتنا الآن ؛ أي أن الوضع من وجهة نظري هو وضع عبثي في المقام الأول ، لكن مرحبا بك في مصر حيث عبث الواقع بالعبث فأصبح العبث أوقع من واقعنا

عندما سمعت اسم تلك المجموعة القصصية، أول ما تبادر إلى ذهني اسم ذلك الكتاب الشهير الذي انتشر في الماضي القريب نسبيا بعنوان ( إلى التي سألت أين الله؟ )، لكن ما قد يتبادر إلى ذهن البعض و خاصة بعد أن أصبحنا وكما يقال ملكيين أكثر من الملك نفسه هو سؤال حول مدى مشروعية هذا السؤال ؟ ، و الإجابة عن هذا السؤال ما ثبت في صحيح الإمام مسلم في حديث معاوية بن الحكم السلمي في قصة ضربه لجاريته وفيه قلت يا رسول الله أفلا اعتقها ؟ قال ائتني بها ، فأتيته بها فقال لها: أين الله؟ قالت في السماء، قال من أنا؟ قالت: أنت رسول الله، قال: أعتقها فإنها مؤمنة و في هذا الحديث خير جواب لمن تبادر إلى ذهنه هذا السؤال

عندما علمت التهم الموجهة لكرم صابر، لن يقفز في ذهني قضايا مثل
مسافة في عقل رجل لعلاء حامد ، أو قضية صلاح محسن صاحب الارتعاشات التنويرية بل ربما يكون أشرف العشماوي وكيل النيابة آنذاك قد نسيه ، لكن بالتأكيد سيقفز في ذهني القضية الأشهر والأهم في تاريخ الأدب العربي و التي يستمر جدالها حتى يومنا هذا ألا وهي رواية " أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ، واستدعاء هذه القضية لا يعني إطلاقا المساواة أو المقارنة الأدبية حتى بين كرم صابر ونجيب محفوظ ، فكرم صابر يكاد يكون منعدم الأسلوب الأدبي و مجموعته القصصية ضعيفة أو في أحسن الأحوال متوسطة ، لكن الشئ بالشئ يذكر والشئ هنا هو وجود قضية عن حرية الإبداع ؛ ومجمل قضايا الإبداع في بلادنا تظهر بسبب مشكلة الرمزية والتأويل ، حيث تتبنى مجموعة رؤية معينة وتفرض أن هذا هو التأويل الأدبي الوحيد و لا تقبل أي رؤية أو اتجاه آخر ؛ منطلقة من مبدأ تأويلنا صواب لا يحتمل الخطأ ، وتأويل غيرنا خطأ لا يحتمل الصواب ، ودائما أجد أن ميل أحد الأشخاص لتبني وجهة نظر واحدة أو رؤية واحدة لأي عمل أدبي تتعدد فيه الرؤى موضع تساؤل وبحث، وياليت هذه الظاهرة اقتصرت علي الأدب فقط لكان الموضوع هين

بعد انتهائي من هذه المجموعة القصصية فؤجئت أن جميع القصص بها تقريبا ما هي إلا اقتطاع لنماذج بشرية من الحياة أو نماذج قد تتواجد في الحياة وتقديمها علي الورق بصورة تكاد تكون مباشرة جدا في أغلب الوقت، ولم أجد تلك الرمزية أو التأويل الذي قد يُحدِث اختلاف أو سوء فهم، مما جعلني أجد أن المشكلة الأولى التي حركت الدعوى هي عدم معرفتنا بماهية الأدب، فما يقوله البعض من تعليقات حول هذا الكتاب قد يجعل من المنطقي تحريك دعوى على أجاثا كريستي لأنها مارست القتل عبر شخصياتها، أو نرفع دعوى على أي كاتب ذكر كتب رواية بطلتها أنثي لأنه قام بانتحال شخصية مخالفة لشخصيته !!!

وبعض التعليقات التي كُتبت هنا ووجدت لها عجبا من عينة أن الكاتب موتور أو أنه يدعو إلى الإلحاد أو أن الكتاب مليء بالعلاقات الجنسية الشاذة !!!

فالكاتب الموتور من الإسلام يبدأ كتابه بإهداء للفلاحين الذين علمونا حب الخير والإيمان ، القصص التى يقال إنها تدعو إلى الإلحاد إذا طبقتها علي الشعب المصري فنصفه علي الأقل سيكون من هؤلاء الملحدين المتواجدين في هذه المجموعة على سبيل المثال وليس الحصر :
ألم تسمع مرة واحدة على الأقل في أحد خطب الجمع أو الدروس الدينية قصة الولد الفاسد الذي ولد من ظهر عابد ؟
ألم تسمع مرة واحدة على الأقل عن ذلك الرجل غنيٌ كان أو فقير الذي وقف رافعا رأسه مخاطبا السماء وكأنها تناصبه العداء معترضا علي القدر ولماذا هو بالذات دون عن باقي البشر؟ ولماذا هذه المحن والخطب تحدث له؟
ألم تسمع مرة واحدة عن استيلاء الذكر على ميراث أخته في الأرياف أو الصعيد؟
ألم يكن لك جد أو جار عجوز يتحرك وهو يصلي ؟
عن تجربتي الشخصية كنت أعرف أحد العجائز ممن يشاهدون التلفاز أثناء الصلاة، ولم يكن هناك تعارض من وجهة نظره و إيمانه بين هذا والصلاة والدعاء، نحن ننسى أن كبار السن لهم تجربتهم الدينية الخاصة بهم التي تكونت عبر السنيين ولا يمكن تغييرهذا الوضع بل قد يكون إيمانهم أفضل مننا، لكننا نحب أن ننصب أنفسنا حكام وآلهة وخاصة على من نظن أننا أفضل منهم أو أننا نمتلك القدرة على التحكم فيهم، نحن لسنا بآلهة لنحكم ولا السماء تدعمنا بوحي يُوحَى من قبلها لنحكم على البشر، بل إن النص المقدس للمسلمين المتمثل في القرآن تختلف فيه النظرات والتأويلات والتفاسير فكيف يتأتي لك أن تحكم على شخص بالكفر أو الإلحاد ما لم يقر ويعلن هو بذلك ؟

كون الكاتب يسرد صور تدين أو ممارسات تدين قد تتواجد في بيئات اجتماعية معينة، وهذه الممارسات قد تكون خاطئة أو مختلفة أو ليست من الدين بشئ، فهذا لا يعني تعرضه للدين، فإن الأديب لا يبرر أو يقر بوجوب أو نفي، إنه كاتب أدبي وليس مفكر أو هذا كتاب فكري به اجتهادات قابلة للنقاش، حتي إذا وجدت أفكار غريبة أو متطرفة في كتاب غير أدبي فإن هذا لا يعني أن الكاتب ملحد أو يدعو إلى الإلحاد أو يستهزأ بالله ، بل يجب النظر على ماذا استند ؟، فالفكرة تدحضها فكرة لا دعوى في المحكمة كما أنني أجد أن الجمع بين تهمة الإلحاد والاستهزاء بالله أمر غير منطقي ، فما أعرفه عن الإلحاد هو إنكار وجود الله وعدم الاعتراف به فكيف يمكن لشخص أن يستهزئ بما هو غير موجود بالنسبة له ؟! أو بعبارة آخرى ارسوا على تهمة

هذا بخصوص الإلحاد ، أما بالنسبة لمن يتحدث عن الجنس في هذا الكتاب، فأغلب ظني أنه قرأ كتاب غير ما نتحدث عنه أو أنه يعاني من مشكلة ما مع الجنس، فإذا ما تناولنا المجموعة بشكل موضعي لا موضوعي فسيكون هناك قصة واحدة محورها هو الجنس وهي قصة ورقة المأذون البالية

هناك من يقول أن الكاتب كتب هذه المجموعة القصصية ليحقق الشهرة، وبنظرة مقارنة سريعة على هذا الموقع لعدد التقييمات لهذه المجموعة المكتوبة منذ 2010 كما يقول الكاتب وأي كتاب تجاري حديث، يمكن أن نعرف كيف يمكن لكاتب أن يحقق شهرة سريعة وربح مادي بدون أن يدخل في مجادلات قد تحرك دعوى قضائية ضده، حتى مع افتراض أن ما يقال صحيح هناك مقولة غربية تحمل معنى ( توقفوا عن جعل الحمقى مشاهير ) ولا يقصد هنا المعنى الحرفي لكلمة حمقي لكننا نجعل من لا يستحق مشاهير بالحديث عنهم، وبرغم طول حديثي هنا فإنني ما اتخذت هذا الكتاب إلا غطاء للحديث عن بعض ما أريد من أفكار، ولم أقم بنقد أو تحليل هذه المجموعة القصصية إلا في نقطة ذكر الأسلوب الأدبي للكاتب الذي أجده ضعيفا، مما يفرض علي طرح سؤال هل كان من الممكن للبعض الذين هاجموا هذا الكاتب و رموه بالتهم الجزاف الغفران لتجاوزات بعض الكتب ممن لهم ثقل أدبي أو السؤال في صيغة آخرى هل يمكن أن تكون موهبة الكاتب بمثابة ضوء أخضر ليتجاوز كل الحدود ؟

[Ahmed Eid · Rating 4 out of 5]

ألم يأت العنوان موفقًا للغاية؟
بلى وصار الكاتب مذدرئا للأديان..

أتجاهل كل ما قرأت عما قيل في هذه المجموعة القصصية لأن الفن نسبي وما تراه قبيح قد يراه غيرك آية في الجمال ..

مجموعة من مشاهد القنوط من البسطاء الذين أهدي الكاتب لهم مجموعته القصصية في البداية ... أعجبني معظم القصص ربما لم يعجبني اثنين أو ثلاثة لكن اتي نشيد اين الله ليلخص الكثير من القبح الذى اصابنا حاليا فصار كل ما حولنا مسخ ..

اين الله ؟
هل غياب الله من قلوبنا وانشاغلنا بالمال والعمل والحياة الممزقة عامة هو السبب فيما وصلنا إليه ؟
تساؤلات لانهائية تُفتح من هذه المجموعة القصصية ..
الابطال من الشخصيات المعدمة التي افترستها الحياة ...
من يقلل من فكرة العمل يجب أن نلقيه في زحام الحياة ليعرف مآساة البشر..

[Dr. Abadeer Raafat · Rating 2 out of 5]

جريئة فكريا لكن ضعيفة أدبيا

[Mohamed · Rating 5 out of 5]

مجموعة أين الله لكرم صابر
من اصدق ماقرأت
بداية معرفتى بهذه المجموعة الخبر الذي سمعته
بالحكم على كرم صابر بخمس سنوات لاتهامه بازدراء الاديان
بحثت عن المجموعة على جوجل فوجدتها متاحة
حملتها وترددت قبل القراءة كثيرا
وها انا انهيتها
المجموعة القصصية لايوجد بها مايزدري احد
!!عبارة عن قصص نراها تحدث كل يوم ونسمع عنها كل دقيقة ونشاهدها فى مسلسلات رمضان
القصص فى العموم اعجبتنى
واسلوب الكاتب جميل وسهل

[Feras · Rating 2 out of 5]

تلات نجمات للجرأة والتفكير خارج الصندوق وتعاطف مع كرم صابر
وناقص نجمة للأسلوب

[Kareem Adawy · Rating 1 out of 5]

خمس سنين سجن؟!
مصادرة الازهر للكتاب؟!!
ايه شغل الأطفال ده، وليه اعاقب حد على معتقداته، وليه اصلا أدي شهرة واروج كتاب على الفاضي، كتاب لا بيناقش قضية ولا بيعرض فكرة جديدة .. ليه يا كفرة، انتوا بتلعبوا؟!!

ندخل على الكتاب بقى ..
القصص مش الحادية ولا كافرة زي ما الازهر كان بيروجلها، القصص اعتراض طفولي ساذج على اوامر إلهية عجز عقل الطفل على استيعابها او استيعاب الحكمة منها، اعتراضات ساذجة جدا او بمعنى أصح "غير ناضجة" معظمنا اتعرض لها وأغلب الظن عدينا من مرحلة المراهقة وسيبناها هناك من غير ما ناخدها معانا، بس تقريبا كده الكلام ده محصلش مع كرم صابر.

بالمناسبة، كرم تقريبا هو النسخة المضادة من تولستوي، او تولستوي قبل ما ينضج، بدل ما يراقب الفلاحين ويشوف ازاي بيتحملوا بدأ يراقبهم ويخليهم يفقدوا ايمانهم عشان يرضي حبكة القصة .. يعني مثلا في احدى القصص الفلاح جاموسته تقع في الماية وتموت وبعدها بشوية مرتبه يتسرق، اللي علاقة ده بانه يطلع في خطبة الجمعة يشتم الاله والاديان كلها. اصلا يلوم ربنا ليه؟ يفقد ايمانه ويمشي في الشارع يلعنه ويعلن كفره ليه؟
يا تقنعني يا تعقل يا عم كرم مش كده يعني يا راجل!

فيه فرق بين اعتماد طقوس الدين وشعائره بطريقة حرفية بغض النظر الى معاني الطقوس وعمقها وفهم رموزها المعنوية، وبين رفض الاعتماد الحرفي ورفض الطقوس نفسها لأن الناس اخذتها بطريقة حرفية .. وكأنك بتلوم الدين عشان الناس فهمته غلط، ازاي يا جدع!

القصة بتاعة ورقة الزواج اتكتبت مخصوص عشان يثبت بيها عدم جدوى الورقة، لكنه غصب عنه يا عيني اثبت عكس ده، بدل ما يقول ما تيجوا نطلق الحرية الجنسية واللي عايز ينام مع حد ينام، غصب عنه بقى بيقول ما يالا نبقى حيوانات وكل جار ينام مع زوجة جاره ونفضل نلهث ورا شهوتنا الى مالانهاية .. وبدل ما يقنع القارى بعبثية ورقة الزواج اقنعك بالعكس ووضح قد ايه هي مهمة وهتحمي المجتمع من بلاوي كتير. مش قولتلها اعتراضات طفل مش بيفكر قبل ما يتكلم!

كرم كمان مش بيعترض على الدين المنتشر دلوقتي وبس، ده كمان بيقترح دين بديل او نسخة غير اللي بيقترحها الشيوخ (ودي تحسبله بصراحة) وصورة المؤمن في نظر كرم هو اللي بيفطر نهار رمضان وميصليش فرض، يقعد بعد العصر يدخن سيجارة حشيش ويتفرج على الاء الله وقدرته في خلق نهود زبونته المفضلة واقدامها الحلوين، ويروح البيت فرحان بمراته وهي قاعدة قدام الدار تبرز مفاتنها اللي حباها الله بها عشان الله جميل يحب الجمال وتغطية النعم جحود.
دين كرم، دين بدون حدود ولا قيود، لا اوامر ولا نواهي، ولا حلال ولا حرام، مفيهوش صلاة ولو فيه يبقى مفيهاش وضوء وكأن دي المشكلة الوحيدة يعني .. دين هو أشبه باحلام يقظة لمراهق محروم، نفسه يفجر رغباته في اقرب بيت دعارة ويثبت رجولته كل يوم بين أحضان مومس، وينهي يومه في الخمارة بيحكي لاصحابه عن نزواته الخارقة (بدون فشر).
والناتج انك هتلاقي مؤمن لا عارف يسيطر على نفسه ولا عارف يروض شيطانه، زي ما مصطفى محمود قال ان الشهوات حمار ربنا خلقه عشان المؤمن يركبه، اما كرم فشاف ان المؤمن هو اللي الحمار هيركبه، يركبه ويدلدل رجليه، لكن الفرق انه بدون احساس بالذنب او العار، الحمار يركبك باسم الدين وهي دي الطريقة اللي هتقرب بيها من الرب وتمشي على ايديك الكرامات .. برافو كرم، كتاب لم يكن يستحق المنع، بل كان لازم ينتشر اكتر من كده عشان يثبت إن الإنسان ممكن يروح فين لو بطل يستخدم عقله وفطرته وبدأ يفكر بعضوه الذكري!

[Rania Salama · Rating 4 out of 5]

دورت كتير عنها اول ما عرفت ان اتحكم على كرم صابر بالحبس لكن معرفتش الاقيها واخييييييييير بالصدفه لاقيتها PDF ..... الكتاب عباره عن قصص قصيره يمكن لغتها قاسيه او قويه بالنسبه لكاتب روائي ولكنها تعتبر كما لغه الشارع

كتاب اين الله يريد ان يوضح الفرق الشاسع والواضح بين التدين الصوفى المصرى الذى يعتمد على الحب فى عباده الله فالله محبه يريد عباده القلب وسجود الروح وبين تدين الصحارى الوهابى الذى يعتمد على المظاهر فقط حيث لا يغير القلب ولا يهذب الروح

يريد الكاتب ان يوضح الفرق بين ايمان الروح وبين ايمان الجسد

متى يعود ايمان الروح ؟؟؟؟
يريد الكاتب ان يوضح ان الايمان المزيف تستطيع عن طريقه خداع البشر ولكن لن تستطيع خداع الله الذى يرى خفايا القلوب

كتاب جيد يستحق القراءه كله اسقاطات قويه عن النفوس البشريه المختلفه وكيفيه تعاملها مع الدين ومعرفه الله

[Mahmoud · Rating 1 out of 5]

المشكلة هيّ الخلط بين النقم على العباءة الظالمة لتجار الدين وبين الدين نفسه وصولاً للذات الإلهية
في هذه المجموعة وبرغم تفهمي لظروف الأبطال والظلم المحيط بهم لدرجة التعاطف المبرر لكنني فيما يتعلق بتناول حالة الغضب بين العبد وربه لا حكم لي كي لا أميل سلباً بلا موضوعية أو إيجاباً متعاملاً بشكلٍ إنساني لن أتقوى على تبريره لذاتي
جرأةَ كبيرة من الكاتب وبنيةٍ مباشرة للبسطاء كما كان الاهداء ينوه وهذا واضحاً في البساطة الشديدة في سرد القصص مما أضعفها أدبياً بشكلٍ كبير

[رولا البلبيسي Rula Bilbeisi · Rating 2 out of 5]

http://www.vetogate.com/1535349

[Dhia Bousselmi ( ضياء بوسالمي ) · Rating 1 out of 5]

لم يوفق كرم صابر، في ايجاد الأسلوب المناسب لصياغة قصصه التي تتمحور حول علاقة الإنسان بالدين

[Marwa · Rating 1 out of 5]

لو كتب كرم صابر مقالات يندد فيها بالرب لكان أفضل من هذه القصص الرديئة والتي ولا شخصية فيهاتتحدث بلسانها وإنما كلها تتحدث بلسان الكاتب
كلمة يا كفرة مثلا يقولها كل بطل قصة في المجموعة والتي احتوت عبارات جاهزة من الاكليشيهات
عزيزي الكاتب إذا كنت ظمآن بشدة لرؤية نهد المرأة وفخذيها وردفيها وأن تعتليها فبإمكانك النوم مع اي أمرأة برغبتها , أو حتي بدفع ثمن لها لكن , حكاايات الحب والهيام والجنس والبكارة , ولا أعرف كيف يجتمع الجنس مع البكارة لكن إذا كان هذا الالتقاء الجسدي بين رجل وأمرأة يهبك السعادة فلتفعله لكن لا تسمي هذا حبا ولا تنادي ب هيا يا شباب لنفعلها سويا ولنسمي هذا اللقاء حبا , ولا لداعي لورقة هزيلة أن تثبت هذا الحب , يا عزيزي هذه الورقة ليس إثباتا للحب ولكن إثباتا للحقوق , لأنه حين تضاجع امرأة فإنه من المحتم أن تلد طفلا , هذا لأننا رغم إرادتنا نخضع لقوانين البيولوجيا وحين تضاجع المرأة من أجل الغريزة ثم تتركها بسبب الغريزة نفسها , فماذا تفعل إذن , سيطير الحب وتبقي ثمرته والرجل طبعا لن يهتم بالثمرة لأنه باختصار الجنس ليس حبا أبدا , الحب لا يشترط الجنس والحب لا يكون غايته نهد المرأة وفرجها

في قصة مضاجعة مضاجعة وأنا لا أتذكر فعلا اسمها لكن أيا يكن ففي هذه القصة يضاجع الزوجين الذين ذابا في هيامات العشق أشخاصا آخرين ثم تحدث مشاكل فيحدث الكثير من المضاجعات , المرأة تضاجع رجلا آخر والرجل يضاجع امرأة أخري باعتبار أن هذه المضاجعات الثانوية - الغير شرعية - من شأنها أن تؤجج الرغبة , المهم في هذه القصة يستمر الرجل بالمضاجعة بعد الطلاق لكن المرأة يا عيني تشكو حرمانها وتقول لماذا لا تحدث المضاجعة إلا بهذه الورقة - عقد الزواج -,

المهم أن ليس عقد الزواج فقط هو عقدة الكاتب وإنما كل الأحكام الاسلامية , المواريث , التجارة , الصلاة , الصوم , الحشمة , وكل ما هو يقيد الهمجية , هذا لأن الدين في القلب , ههاهاهاهاه الدين في القلب وكل أشخاص الرواية الذين ينددون بهذه الكلمة , وهم لا يصلون ويسخرون من الفرائض , ويجدفون بالرب , المهم أن كل هؤلاء يجدفون بالبشر أيضا , الرب خارج المعادلة , إذن أرونا إنسانيتكم الجمبلة وكونوا مثالا علي أنه بإمكانكم أن تكونوا أخلاقيين بدون هذه العقيدة الماسخة التي بلا طعم , لا إنهم لن يكونوا أخلاقيين بل سيوصومون غيرهم بالبلاهة والغباوة والكفر , وطبعا التطرف هذا لأن الكاتب لا يعترف بوجود فصيل مؤمن غير متطرف , فصيل يقول ديني لنفسي ودين الناس للناس , لا الكل أشباح مخيفة مرعبة يخوفون الناس , ومعه حق في ذلك , معه حق في أن يندد بتجار الدين الذين أفسدوا العقيدة وجعلوها ضوابط بدون روح , أنا شخصيا أعاني من هذا الأمر لكن ليس الحل في أن أطرح العقيدة جانبا وأقول الله في القلب

ثم , إن مشكلة الكاتب الأصيلة هي في غياب الله , إذا بقرة نفقت , إذا ماتت الأم , إذا نأت الحبيبة عن الجوار وإذا أفلس الرجل ورزئت الخطوب فإن المشكلة في الله , الله الذي ندعوه بلا إجابة والذي هو يمد الفريق الضال بينما يحرم نعمته عن المؤمنين الشاكرين السابحين , إن الإجابة علي هذا السؤال تستدعي اجابات من القرآن فالله لا يحرم الكافر ولا المؤمن من عطائه وفي سورة الآخرة يمد كلا الفريقين لكن الاشكالية تكمن في موعد العطاء هل هو في الدنيا أم في الآخرة

أنا غير مقتنعة بفكر الكاتب , غير مقتنعة أبدا بالفكرة التي تنبذ القوانين التي سنها الله وتقول أن كل شىء يتم بالحب , مع أنني أؤمن بأن الله يحاسب الناس برحمته لا بعدله , فاالله يتسامح مع اخطائنا تجاهه لكن لا يغفر أخطائنا تجاه البشر , لكن هذا ليس معناه ألا نصلي أو نصوم , هذا لأن الصلاة هي صلة الإنسالان بعبده وأنا نفسي في الأيام التي لا أصلي فيها أحس بانقباض شديد , وأفقد المعني , وأعتقد أن فكرة الدين أساسا , وهذا التمسك بوجود الله هو حرص من الإنسان علي وجود معني في عالم لا معني له

هذا الحديث عن الفكرة أما عن الأسلوب فقد جاء ركيكا جدا , ضعيفا وهشا لذا كان من الأجدر بالكاتب أن يكون مقاليا ويترك الصنعة الأدبية لأن كتاباته ماسخة ولا روح فيها , وقد قرأت قانيين لجوزيه ساراماغو ورغم فجاجتها إلا أن جوزيه ساراماغو عبقري في تناوله للرب أما كرم صابر فيبدو طفلا ساذجا يقدم اكليشيهات جاهزة تطعن في المسلمات الدينية ولم يعجبني سوي شذرات بسيطة في إين الله الذي اعتبرته مقالا لا قصة أما في المجمل فالسرد ضعيف وغير متماسك واللغة هشة تنقصها الحيوية والاستعارة , كما أن القصص غارقة في المباشرة بدرجة فجة وأنا طبيعتي تجنح للرمز وباستثناء قصة ست الحسن التي فيها شىء من الرمزية فإن بقية القصص فجة في استخدامها للأسلوب المباشر ,وبشكل ما لا أعتقد أن السيد الكاتب قارئا أو موهوبا فهو يعوزه الصنعة ومعدوم الموهبة , مع ذلك فاحتراما لمبدء حرية التعبير فأنا أرفض تماما ما تعرض له , فالكاتب لا يحتاج إلي تبرير أفكاره مهما كانت مريضة ولكن من حق القارىء أن يؤاخذ النص وأن يعارضه سواء في الشكل أو المضون لهذا رغم أني لا اعترض علي التعرض للدين أو الجنس في السياق الأدبي إلا أن ما قرأته لا يرقي إلي مرتبة الأدب , فالأدب ليس صراخا وهو في حاجة إلي تشذيب كما القطعة الموسيقية , بالأخير إن ما لمسني حقا كإنسان مما كتبه كرم صابر هو هذه الروح الساخطة ليس علي الإله وإنما علي التغيرات التي حولت البراح الواسع إلي سجون من الخراسانة , أنا أيضا أعشق الحرية ولو كانت وهما وأحن إلي الأيام التي كانت مسموح فيها للفتيان بأن تطلق شعورهن وأن يشعرن بالجمال بدون أن يتعرضن لسخط من المتدينين

[Fryal · Rating 1 out of 5]

الكتاب بمجموعته القصصية تتناول مسالة العدل الالهي وتاثيرها على المجتمع ، والتي لم يوفق الكاتب في عرضها ، اوتوظيفها في احداث منطقية اذ اتسمت شخوصها بالبساطة ، وسوء فهم لمقاصد الشريعة، وكأن الكاتب كان يتعمد بيان حالة السخط والاعتراض على حكمة الله ، ولو اكتفى الكاتب بعرض هذه الاراء واعاد توصيفها على شكل مقالات؛ لكان انسب ، فصياغة الاحداث ركيكة ، والسرد جاء مكررا بذات المسالة، والمبالغة في توصيف الشخصيات حيث الانتقال من الى النقيض كان غير مبرر ضمن احداث يظهر ابطالها الرضا والقناعة .. ولايمكن وصفه كتابا ادبيا ؛ اذ افتقد لملامح النص الادبي سواء في العرض او الصياغة؛ ولذا اجد من الغرابة ان تقوم الشكاوى لمصادرة الكتاب ،وحبس المؤلف ، علما انهم بحملاتهم القمعية اعطوا هالة لكتاب كان بامكانه الا ياخذ هذا الصدى لو ترك لشانه ، ودفاعا عن حرية الراي اجد من الضروري ان لانقبل بمصادرة لاي راي مخالف ؛لان نهضة المجتمعات قائمة على تعدد الافكار

[Ahmed Gohary · Rating 1 out of 5]

سبب قرائتى لهذة الرواية هو الجدل القائم بحبس كاتبها كرم صابر وتهمتة ازداء الاديان
هذا الكتاب عبارة عن مجموعة قصص قصيرة لمجموعة من الاشخاص الحانقين على حياتهم نتيجة لبعض المشاكل التى واجهتهم فى الحياة مما ادى الى انكارهم لوجود اله
الكتاب فى المجمل سطحى جدا وتشعر ان الابطال يفتقرون للعقل ويتمتعون بسذاجة بالغة
خلاصة الكتاب ان الكاتب عندة فكرة معينة يريد اصالها للناس وهى "إحنا حلوين لية نتعب و نمرض و الناس الى نحبها تموت وعايزين كمان الست تتجوز زى الراجل اكتر من مرة وياريت كمان ميبقاش جواز عشان الحياة تبقا احسن واى حد يعمل اى حاجة تخلية مبسوط من غير قيود ولا وجع دماغ"
ملحوظة اخيرة واضح ان الكاتب معلوماتة عن الدين معدومة بدليل انة ذكر فى اول قصة ان الوتر ركعتين!!

[Kha Ja · Rating 3 out of 5]

المجموعة مترابطة و القصص متسقة الي حد يصل الي التشابه. اللغة متوسطة الي جيدة. القصص تتدرج تصاعديا بجودتها في بداية المجموعة هي الي تكاد تكون اقل من المتوسطة ثم تعلو التوسط حتي تصل الي أقصي درجة في آخر قصة "أين الله" و هي من فوق المتوسطة الي جيدة. القصة في حد ذاتها لا علاقة لها باللادينية أو انكار اﻷلوهة اطلاقا و المجموعة بالكامل كذلك. المجموعة صادرة عن كاتب أكاد أصفه ب"التصوف" هو مؤمن بالاله و لكنه يعاتبه علي تركه لعباده ليصل بهم الحال الي هذه الدرجة. و بالتأكيد لا تستحق الضجة المثارة حولها.

[M7md SayeD · Rating 2 out of 5]

بداية المجموعة هابطة أدبيا و فنيا..
لكنها تحتوي على فكرة مركزية مهمة وهي الحرية في العلاقة مع الإله.. التي يتشدق بها ''الدقنجية''-على رأي خالد البري- بينما لا يطيقون تطبيقها في الواقع.
لا مكان لأي فكرة تدعو للإلحاد في المجموعة.. بل إن كل الشخصيات بما فيها السارد تكلم الإله بشكل مباشر.
الذي دفعني لقراءة المجموعة الحكم الصادر ضد الكاتب.. ولا أتصور أني سأقرأ له ثانية..
..... كامل تضامني مع الكاتب في الحكم الصادر ضده ، كما أني كمواطن يعني أرفض قضايا الحسبة ومحاكم التفتيش.

[Eng Marco · Rating 2 out of 5]

الكتاب ضعيف جداً أدبياً قد تتوفر فية عناصر القصة القصيرة ولكن يبقى فى نظرى بعيد عن العمل الفنى.
الفكرة جديدة فالكاتب يلقى بالضوء على البسطاء وعلاقتهم بالله أو فهمهم الخاطئ للله لأن مصدرهم لهذا الفهم هو شيوخ. بشر مهوسين بالدين فنقلوا هوسهم للبسطاء فحولوا الدين الى عسر.
قصة ست الحسن على ما أظن هى لمن تأتى لهم أفكار قبيحة عن الله فيخشون ويقلقون ويشعرون بضغط نفسى نتسجة هذا الفعل ... على ما أعتقد أن الكاتب يحاول أن يطمئنهم أن من يفكروا هكذا ليسوا بالعدد القليل.
الكتاب لم يعجبنى ولم يضيف لى شئ.

[Hazem · Rating 1 out of 5]

أسوأ كتاب قرأته رغم اتفاقي مع أفكار الكاتب نسبياً، إلا أنه طرح الأفكار بسذاجة و بأسلوب أدبي غاية في الإفلاس.

الحكم علي الكاتب بـ٥ سنوات سجن يكفيه ليتعلم فيهم "الأدب".
الكتاب -لو اعتبرناه كتاب يعني- لا يُعد إزدراء للأديان، بل هو إزدراء للفن و الأدب و اللغة و الثقافة والكتابة و القراءة.
الأسلوب ركيك للغاية. و خلفية الكاتب الثقافية الفقيرة و الاجتماعية دون المتوسطة، تلاحقك في كل صفحة.

لا تهدر وقتك في قراءته إلا إن كنت تفضل وجبة دسمة من اللاشئ.

[Safy magdy · Rating 2 out of 5]

القصص مش وحشة والأسلوب عادي مش وحش لكن مش مبهر في نفس الوقت. القصص هتخليك تسال فعلا هو فين ربنا من كل اللي بيحصل في الدنيا دي بس اجابتك على السؤال هتتوقف عليك انت مش على الكاتب ولو انه واضح انه ميال لإنكار وجود ربنا. اننا نثبت وجود ربنا من عدمه مش بيحصل من موقف واحد او حتى عشرة مواقف في حياة البشر لكن من خلال تقييم شامل لكل حاجة وده شبه مستحيل لأننا كبشر مش عارفين كل حاجة ومنقدرش نعرف السبب ورا كل حاجة بقدرتنا العقلية المحدودة .

[Ahmed Zahran · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية تدور حول فكرة واحدة وهي العدل.. كما تتحدث عن علاقة بعض البسطاء بربهم؛ حيث تتلاشى المسافات، وتتحرك أفواههم بما في الصدور.. لا أرى سببا لتقييد الإبداع، أو الحجر على القراء بإملاء ما يجوز قراءته وما لا يجوز.