سيرة خليفة قادم: قراءة عقائدية في بيان الولادة

by أحمد خيري العمري

أهدي هذا الكتاب إلى أول جامع تفتحت عليه ذاكرتي...
"جامع الخلفاء" في وسط بغداد..،الذي يعود للقرن الثالث الهجري ، عندما كانت بغداد عاصمة الخلافة..عندما كانت بغداد "بغدادا" حقا...
إلى صلاة عصر لا منسية أخذني والدي إليه فيها...، وحملتها كوشم في شراييني..رغم أن الذكرى اليوم تبدو بعيدة كما لو أني صليتها في القرن الثالث الهجري !...
أهدي الكتاب إلى "جامع الخلفاء"،إلى أساساته التي تبدو اليوم آيلة للسقوط..
آملا أن يكون في الكتاب ما يقويه..
أو يساهم في بنائه..على أسس جديدة..
وآملا في أن تعود بغداد إلى ذاتها ....

أحمد

Genres: Religion, Islam, Personal Development, Unfinished

483 pages, Paperback

First published November 21, 2013

About the author

أحمد خيري العمري باحث وكاتب وروائي مهتم بفكر التجديد والتنوير مع الحفاظ على الثوابت، ولد في بغداد عام 1970 لأسرة موصلية الجذور تخرَّج من كلية طب الأسنان جامعة بغداد عام 1993 متزوِّج وله من الأولاد "زين العابدين"، "آمنة"، "أروى" و"لميس" أصدر كتابه الأول البوصلة القرآنية في عام 2003 له الآن عشرين عنوانًا مطبوعًا غير المقالات المنشورة.
أشهر مؤلفاته: اليوصلة القرآنية، شيفرة بلال، ليطمئن عقلي، كريسماس في مكة، استرداد عمر، وسلسلة كيمياء الصلاة
صفحته على الفيس بوك:
www.facebook.com/Ahmed.Khairi.Alomari
كما قدم عدة برامج مرئية مثل " لا نأسف على الإزعاج" و" سبع دقائق لتغيير العالم" و" أنتي إلحاد".
أعماله حسب التسلسل الزمني للصدور :

1.البوصلة القرآنية 2003 (عشر طبعات)
2. ليلة سقوط بغداد 2003 ( 5 طبعات).
3.سلسلة ضوء في المجرة (2005) (خمس طبعات) بستة عناوين
4.الفردوس المستعار والفردوس المستعاد 2006 (4 طبعات)
5.أبي اسمه إبراهيم (رواية) 2007 (3 طبعات)
6.سلسلة كيمياء الصلاة 2008 بستة عناوين (20 طبعة)
7. ألواح ودسر : رواية فانتازية ( خمس طبعات )
8.استرداد عمر من السيرة إلى المسيرة 2013 (18 طبعة)
9. سيرة خليفة قادم (قراءة عقائدية في بيان الولادة) 2013 5 طبعات
10.طوفان محمد صلى الله عليه وسلم (حزيران 2014) 3 طبعات.
11- القرآن لفجر آخر مارس 2015 (4 طبعات).
12. لا نأسف على الإزعاج 2015 4 طبعات
13. رواية (شيفرة بلال) ديمسبر 2016 40 طبعة
14 السيرة مستمرة 2018
15. ليطمئن عقلي ( الإيمان من جديد بمواجهة إلحاد جديد) 2019
16. كريسماس في مكة ( رواية) 2019
17- القرآن نسخة شخصية 2020
18- بيت خالتي ( رواية ) 2020
19- الخطة السرية لإنقاذ البشرية 2021. ( رواية).
20- لا شيء بالصدفة : العلاقة الممكنة بين الإيمان ونظرية التطور 2021.
21- نقش الحجر: قراءة شخصية في جزء عمّ 2023.

Reviews

[Azzam · Rating 5 out of 5]

ترددت كثيرا قبل كتابة المراجعة.
ثم أعدت قرءة بعض فصول الكتاب قبل أن أكتب ،بالنسبة لقارئ تابع العمري منذ بدايته تقريبا ، أعلم كم هي صعبة بالنسبة له المحافظة على مستوى توقعات القارئ، أو توقعاته هو ربما ، بعد استرداد عمر ، سألت نفسي بل وسألت العمري مراسلة ، كيف سيكون كتابك القادم أفضل..كيف يمكن لهذا أن يحدث...كنت أعرف منذ فترة أن سيرة خليقة قادم بدأ قبل استرداد عمر ، وقد أوضح العمري في تواريخ الكتاب هذا تفصيلا....
كتب العمري تصب في ثلاث خانات حسب تصوري ، كتب تأسيسية (مثل البوصلة والفردوس)، كتب فكرية تحمل قالب دعوي (مثل كيمياء الصلاة واسترداد عمر ، وكتب أدبية مثل ليلة سقوط بغداد وسلسلة ضوء في المجرة وألواح ودسر...
كتاب سيرة خليفة قادم ينتمي إلى الخانة الأولى وبقوة ، هو بمثابة الهرم الثالث الذي كانت البوصلة والفردوس بحاجة له ،الكتاب صادم بمعنى إيجابي جدا بالنسبة لي ، معاني الاستخلاف التي استخرجها من القرآن مبهرة ، ربطه الآيات ببعضها البعض بالمعاني بالإسقاطات المعاصرة أمر لا يجاريه فيه أحد من المعاصرين...لكن العمري هنا يمهد لما هو أهم وأخطر ، فبعد أن يبهرك بتلك المعاني الساحرة يقوم بأخذك إلى تأصيل جديد لمفاهيم تعودنا على فهمها على نحو مختلف ، فالاستخلاف حسب العمري يقود إلى إعادة النظر في مفهوم العمل الصالح والإيمان ، وعندما يفعل العمري ذلك ، خاص مع شرحه المتماسك لأركان الإيمان (وهو يعرف خطورة إعادة النظر هنا) فهو يفجر أكثر من قتبلة وأكثر من لغم ولكن على نحو شديد الاقناع والأناقة..لن أدعي أني قرأت للجميع ـ لكن المفهوم المعاصر الذي يقدمه العمري للإيمان ولأركان الإيمان ، مفهوم غير مسبوق ، ملتصق بالقرآن ، ومفيد في حياتنا اليومية على نحو عجيب ، شرحه للملائكة مثلا كان شيئا عجيبا ـ الإيمان بالقدر معه صار مختلفا جدا..
في السياق نفسه ، يقدم العمري فصلا ملغوما هو فصل من قتل الخليفة ، وفيه يحاكم العمري ثلاث مفاهيم يصفها بالسلبية ، ويعدها سبب قتل الاستخلاف في داخلنا ، وهي مفهوم الحياة الدنيا ، ومفهوم ولي الأمر ، والفهم السلبي للقضاءوالقدر..لا أقول غير أني اعتقد أن العمري تمكن من تقديم مقاربة معاصرة مقبولة لمشكلة القدر القديمة ...وحله لمعضلة الحياة الدنيا والنظرة السلبية لها حل غير مسبوق حسب علمي...الكتاب يحتاج دراسة وليس قراءة فقط ، وخيرا فعل أن أضاف ملاحظاات ملخصة لكل فصل في نهاية كل فصل لأن كثرة الأفكار في كل صفحة من صفحات الكتاب قد تشتت ، كذلك خيرا فعل بالخريطة الجينية في خاتمة الكتب إذ وضع أهم التعريفات التي توصل لها ، وهو امر أهمله جدا في كتبه السابقة...
هناك بعض الإطالة في الفصل الخاص بالقرآن المكي ، لكنها إطالة أنيقة، يحبها من يحب اسلوب العمري في البحث ع الجواهر في منجم القرآن...
الفهم الذي يقدمه العمري للاستخلاف ، تحديدا في هذه الفترة التي ترفع فيها رايات الخلافة السوداء هو فهم بديل تماما ومختلف تماما...سنحتاجه كثيرا في قابل الأيام حسب تصوري

[Hadil Zawahreh]

الحياة الإنسانية - في جوهرها - هي مثل أي مشروع آخر، بل هي المشروع الأول.. وهي مشروع يمكن للجميع أن يشارك فيه، بل يجب أن يشارك به الجميع، وإن كان بعض الناس يتهربون من ذلك..

الحياة الإنسانية - كما يريدها خالها أن تكون - هي مشروع يشارك فيه كل من يعبد هذا الخالق، بل إن المشاركة في هذا المشروع هي جوهر عبادته لهذا الخالق، هي جوهر وجوده كله..

من "سيرة خليفة قادم"

[Farah · Rating 4 out of 5]

كعادة كتب د.العمري ..
كلها من النوع الثقيل فكرياً !
ينسف الكثير والكثير مما تراكم في عقولنا من صدأ ..
ويؤسس لفهمٍ جديدٍ أغنى و أكثر إيجاباً ..
الكثير والكثير من الفكر بين ثنايا الصفحات ..
وأظن أنه يجب أن يقرأ أكثر من مرة واحدة كي يطمئن القارئ إلى أنه ألمّ بكل ما فيه تماماً ! ..
لأول مرةٍ على غير عادتي أعطي كتاباً للعمري أربع نجوم ..
ربما لأنني وجدت بعض التكرار في الأفكار في فصول الكتاب مما قرأت في "البوصلة القرآنية " و"الفردوس المستعاد والفردوس المستعار " ولأني أحسست بأني ألفت بعض أفكاره لمتابعتي الدائمة له ..
لكني أمنح الفصول الثلاثة الأخيرة و خصوصاً "فصل الإيمان" خمس نجوم بالتأكيد !
أجمل ما في أسلوب الكاتب -عدا التكرار في بعض المواضع والذي أحسسته مزعجاً على غير العادة ،ربما لأني ألفت بعض الأفكار كما ذكرت- الأجمل هو الترتيب المنطقي لتسلسل الأفكار وتلخيصها في النهاية مما يعين القارئ في محاولته لتشرب الكم الكبير من الأفكار في كل صفحة ..
وأيضاً أسلوب المخاطب الذي يشعرك بأنك متورطٌ في كل القضايا التي يحملها الكتاب ..
كيف لا والخليفة الذي ذُكر في كل صفحةٍ هو كل فردٍ منا ؟
وأقتبس من خاتمة الكتاب :
" الفعل ((خلَف)) يحاصرك في كل حياتك..
إما أن تتفاعل معه ، تشتق منه أفعالاً تجعلك ((خليفة)) ..
أو تجمد الفعل . . لتكون ((مخلّفاً)) ..
لا خيار ثالثاً هناك ..
خليفة ..
أو مخلّف ..
والخيار حتماً لك ..
لك وحدك .. "

[محمد أحمد سامى · Rating 1 out of 5]

من بين كل الخلفاء الذين تم اغتيالهم في تاريخنا، هناك خليفة واحد لم ينتبه لوفاته أحد.. ولم يتم التحقيق في جريمة قتله قط.. لم يتهم أحد، ولم يعاقب بالتالي أحد..
الخليفة الوحيد الذي لا بواكي له...
ربما لأن موته كان بطيئا وبالتدريج، ربما لأنه مات مسموما ولأن السم كان من النوع الذي لا يقتل إلا بعد فترة طويلة...
رغم ذلك، كانت نتيجة وفاة هذه الخليفة كارثية بكل المقاييس..
****************
لم تعرفه؟
انظر إلى المرآة.. وسترى في انعكاسها صورته...
لقد قتلوا "الخليفة" في داخلك...قتلوا الإنسان الفاعل القادر ،المؤمن بنفسه كجزء من إيمانه بالله الذي نصبه ليكون الخليفة..
وبعدها، كان من السهل عليهم أن يفعلوا كل شيء..
وأي شيء

آن لنا ان نبدع سيرتنا ، ان نقوم بمخاضنا بانفسنا ..ان نتخلص من قيود ألفناها حتى تصورنا أنها جزء من أيادينا ، تصورنا أيضا أنها جزء من ديننا ..لذا يبدو التخلص منها عملية صعبة و شاقة .


كتاب حق على كل ساع للنهضة بالقرآن أن يقرأه

[Heba · Rating 5 out of 5]

عنوان الكتاب ليس سيرة "الخليفة" القادم.. ليس الحديث عن "الخليفة".. بل عن "خليفة".. ما الفرق؟ الفرق كبير..
فالخليفة - مع ال التعريف- هو فرد واحد بعينه.. وخليفة بدون -ال التعريف- هو أي أحد، هو أي فرد، وليس فردا واحدا بعينه..
والفرق بين الاثنين كبير
...
عندما لا تكون "خليفة" قادما .. فأنت ولابد ستكون شئ آخر.. شيئا آخر أيضا من نفس الفعل الثلاثي الذي اشتقت منه كلمة "خليفة"ـ
الفعل هو "خلف".. ومن الفعل خلف.. يشتق "الخليفة".. ويشتق أيضا.. "المخلّف"ـ

ـ سيرة خليفة قادم ص٤٤٩، ص٤٥٤

كعادة العمريّ .. يجبرك أن تفتح عينيك وعقلك علي عوالم غائبة وأو غُيّبت عنك
عوالم ما أن ترها وتعقلها.. تجد كل خلية في جسدك قد تغذت منها بطاقة متأججة تدفعك لتحلق في فضاء الإنجاز والتقدم .. والنهضة

في الفصلين الأول والثاني تناول العمريّ آيات الاستخلاف في الفترة المكية والمدنية وشرح كل منهم في سياقهم القرأني
لا أدّعي أنني تعايشت مع شرحها جميعها.. فبعضها فضلت المعنى الذي يسكن بداخلي عنها والذي منه أستطيع الوصول لهدف يصب ختاما في مقصد واحد مع العمري
ولكن الآية رقم ٣٠ من سورة البقرة وما أدرانا ما الآية رقم ٣٠ .. قرأتها وحفظتها وتدبرتها مرارا.. وأثناء قرائتي لهذا الكتاب كنت أنتظر أن أصل لها .. أسابق سطور المرحلة المدنية لأصل لها.. ووصلت.. طبعا لنا أن نتخيل وقعها علي.. بكيت..! إي والله بكيت..! هزني المعني.. خاطبني شخصيا
.. فبكيت خلفاء الله الذين قُتلوا

الفصلين التاليين كانت أكثر من رائعة.. شرح بها الشرطين اللذين ارتبطا مرارا بآيات الخلافة بالقرآن.. وهما الإيمان والعمل الصالح
ليس الإيمان الذي تعلمناه بالابتدائية.. ولا العمل الصالح الذي تعودنا عليه.. بل معنى مختلف والذي إن طبقناه .. عدنا خلفاء "الله" بالأرض

الفصل الأخير.. والذي تناول به موضوع الأسباب الثالثة التي قتلوا بها الخليفة والفهم الذي يفترض أن نصححه حولهم
وجدت نفسي أوافق وأخالف بعض النقاط.. ولكني أقر أنهم جميعا بفهم البعض الخاطئ لهم كانوا سبب استسلام ودمار عظيم للعقل الجمعي

أغلقت آخر صفحة منه وأنا أحمد الذي مدني بنعمة قرائته
لا أنكر أنه أحد أدسم الكتب التي مرت علي .. يحتاج لتركيز وعدّة قراءات لبعض النقاط
ولكن النتيجة بالتأكيد تستحق .. والعقل دوما بحاجة لأن يتحرك بأمور دينينا لدنيانا واخرتنا

كالعادة.. جزاك الله عنا خيراً د.أحمد
وندعو الله أن تكون هذه السطور سببا في أن تنمو بذور الخلفاء في أمتنا

[Raghad Tayyan · Rating 2 out of 5]

تعديل: المرء محاسب على ما ينصح به.. وأنا بعد أن كنت قارئة نهمة للعمري منذ أوائل كتبه، أرى الآن سطحية وسوء استدلاله على الكثير من أفكاره لا سيما المحورية منها. يجب عليّ إعادة قراءة كتبه لكي أنقدها نقداً تفصيلياً. ولكن يكفي الآن أن أقول أن منهجية الاستدلال عنده غير منصفة، وأعرف أنني إن أعدت قراءة كتبه الآن بعين ناقدة تأخذ الكتاب والسنة مرجعية، سوف أنصح ببعض أفكاره وأحذّر من بعضها الآخر.


المراجعة القديمة:
لم أقرأ ما يرفع قيمة الإنسان ليكون "خليفة" بهذا الرقيّ مثل هذا الكتاب.

ربما كل ما كتبه العمري من قبل يدور حول مفهوم الخليفة. وهذا الكتاب كالبوصلة القرآنية ثورة بحقّ على م��اهيم فهمناها -او وصلتنا- بطريقة تبعدنا عن ما خلقنا لنكونه.. الدنيا، العمل الصالح، الإيمان بأركانه، الاستخلاف، العبادة، الشعائر، ولي الأمر، والقضاء والقدر.

المرور على سيرة خليفة قادم والعيش مع حروفه ضرورة بحياة كل من أراد أن يكون كما أراده الله أن يكون.

[أحمد الشربيني · Rating 5 out of 5]

سيرة خليفة قادم .. شدنى العنوان لانى من المهتمين بفكرة اعمار الارض والاستخلاف فى الارض وهى محور وجودنا هنا

فى البداية الكتاب شعرت انه ممل بعض الشىء وذلك لان بداية الكتاب كان يتكلم عن اشياء اعرفها وكان يطيل

فلم يكن ليضف لى شيئاً ... تغير هذا بعد عدد من الصفحات .. ليصير كتاب أقل ما يوصف عنه انه كسر لقيود العقل

الجمعى للامة الاسلامية ونفض لغبار موروث ثقافى أثر فى هذه الامة تأثير سلبى

أضاف لى كثير جداً ساهم فى تشكيل وعيى فى عدة قضايا كمثل الاستبداد وطاعة ولى الامر .. القضاء والقدر .. الايمان

الجدير بالذكر ان الكتاب خد منى وقت طويل وده لانى كنت بعلم على الجمل المؤثرة فى كل صفحة حتى يصبح

من السهل الرجوع للكتاب وقراءة المفيد فى وقت قليل .. الكتاب يجب ان نرجع له كل فترة لنكتشف المزيد ونثبت القديم

نصيحة .. كتاب يجب أن يُقرأ

[Sham TA · Rating 5 out of 5]

هو ثورة حقيقية على الفهم الخاطئ لكثير من المصطلحات والمفاهيم ومنها (القرآنية) التي نشأنا عليها..
لن تقنع نفسك بعد الآن أنك خارج هذه القضية التي تمثل ذاتك وكل نمط حياتك
لا مهرب من الحقيقة التي لطالما استطعنا تناسيها أو ربما جَهلنا ذلك ..

سيرة خليفة قادم .. ( إنها عملية زرع لرؤية جديدة للعالم ،ونزع الرؤية السابقة.
دعوة جذرية ،دعوة شاملة ،دعوة تعيد ترتيب الطريقة التي يرى فيها الإنسان العالم ،ومن ثم تعيد ترسيمه وتنصيب دوره في هذا العالم ،تعيده إلى وظيفته التي خلق من أجلها ..
إنها دعوة للريادة ،ضمن قضية حياة .. كلها للّٰه )
الحمد لله الذي هدانا لهذا

[Akatsha · Rating 5 out of 5]

بعض الكتب كالزوجة لاتحب أن تشارك معها أحداً، وتفرض عليك أن تقرأها لوحدها وتستعمل كامل قدرتك الذهنية أثناء القراءة. كتاب سيرة خليفة قادم أحدها بلا شك، ويحتاج للكثير من التروي أثناء القراءة، أكتب عنه الآن مع أني قرأته منذ أكثر من شهرين، وأعيد تصفحه بشكل متكرر تقريباً.
الكتاب مزعج فعلاً لمن لم يتعود على التفكر والتحري، وهذا هدف كاتبه كما ذكر في مقدمته، أن تنزعج، خاصة إذا كنت ممن ينتظرون فرج الله وفقط.
لكن للتحذير، إذا لم تكن قرأت سابقاً للدكتور العمري، فأنت بحاجة لقراءات تمهيدية، للحقيقة أفضل أن أقول عقلك بحاجة لبعض القصف التمهيدي قبل أن تقرأ، خاصة إذا كنت من خريجي المدرسة الدينية التقليدية. صحيح أنه لا يتعرض لأوثانها في كتبه بعكس الفيس بوك، لكنه يخلل كل مسلماتها ويهزها أكثر في سيرة خليفة قادم، لذلك انت فعلا بحاجة لقصف تمهيدي كأن تقرأ البوصلة القرآنية أولاً، أو تقرأ مقالاته على الأقل. واذا كنت ممن لا تعجبك حديته في النقاش، فمن المفترض ألا تعجبك كتاباته، فهي لا تقل حديةً عن نقاشاته، الأمر أنك لا تشعر بها وأنت تقرأ، لأن مستوى التنبيه مختلف بين قراءة كتاب أو قراءة بوست على الفيس بوك، وفي الكتاب طبعاً تكون الأمور أهدأ.

سيرة خليفة هو فعلياً بيان ولادة ليس لمهدي منتظر، بل لابنك أو حفيدك، الأمر متعلق بالخليفة في نفسك.

[Mi na · Rating 5 out of 5]

مراجعة + سيرة خليفة قادم، قراءة عقائدية في بيان الولادة، ل د.أحمد خيري العمري.
+النسخة الورقية: الطبعة الاولى 2013 لدار النشر فكر و سلام - الجزائر.
+490 صفحة.
+يحتوي الكتاب على 6 فصول.
+مدة القراءة: اخذ مني الكتاب ما يقارب 7 أشهر.

+بداية اكثر ما كان ملفت للانتباه في الاهداء في اول صفحات الكتاب استنبط منه ^عندما كانت بغداد ''بغداد'' حقا^... استذكرني حقا ما آلت اليه بغداد اليوم بعد ما كانت عاصمة الخلافة و بيت العلم و العلوم على مر العصور، حال يميت القلب.
اما بالانتقال الى المقدمة التي وضع لها عنوان" مقدمة، تقريبا" فكانت جد مميزة مختلفة على المقدمات المعتادة فهي اول مقدمة اقرأها اخذت مني هذا الكم من التركيز حتى اني اعدت قراءة بعض السطور اكثر من مرة لا ادري ربما الامر مبالغ فيه بعض الشيء...كان د.احمد جريء جدا في المقدمة حيث صرح في اولها بان هدف كتابه هذا هو بان يكون جزاءاً لا يتجزأ من حياه القارئ بعد حين، ربما استمد هذه الجرأة من الموضوع الذي يعالجه الكتاب... و بالعودة الى مضمون الكتاب، فان سيرة خليفة قادم يناقش موضوع " الاستخلاف" و يبين معناه من الجانب الديني و بانه شيء قرآني و بعيد كل البعد عن ذلك المفهوم الضيق الذي اسسه التحزب و السياسة...
الفصل الاول عنوانه "خطوط طول و عرض قرآنية"
الفصل الثاني عنوانه "في المنجم المكي:الاستخلاف ثروة(خام)"
الفصل الثالث عنوانه "لقاء في المدينة"
الفصل الرابع عنوانه :"الايمان منصة انطلاق..سداسية الاركان"
الفصل الخامس عنوانه"والعمل الصالح يرفعه"
الفصل السادس عنوانه"كيف قتل الخليفة"

+في الفصلين الاول و الثاني تكلم د أحمد عن مصطلح الخلافة و الاستخلاف و معانيه المختلفة و وظف عدة آيات قرآنية كحجج على ذلك.
+ في الفصلين الثالث و الرابع حقاً غصت داخلهما و تعمقت في معانيه الرائعة التي كان يرمي اليها د.العمري بحيث شرح بدقة في هاذين الفصلين معنى الايمان و العمل الصالح... كانت الشروحات التي قدمها تختلف كل الاختلاف على تلك المعاني التي درسناها في المدارس كانت اكثر عمقاً بحيث اذا طبقت هذه الاخيرة ستجعل منا حقا خلفاء الله في الارض.
+الفصول الاخيرة تكلم فيهما الدكتور عن عدة نقاط الى حد الان لا اعرف اذا كنت اوافق او اخالفه الرأي فيها.

+ سيرة خليفة قادم هو ادسم كتاب قراءته. كان عميق، يحتاج الى الكثير من التركيز و التدقيق في المعاني و الألفاظ.
+ بعد ما قلبت اخر صفحة في الكتاب كنت راضيه لانه حقاً يستحق كل ذلك الوقت الذي امضيته برفقته.
+ سأشتاق الى الكتاب و بدون منازع سأعود اليه كل مرة لان قراءة واحدة لا تكفيه و لا تستطيع ان تستنبط كل تلك الرسائل التي يحتويها سيرة خليفة قادم من خلال قراءة واحدة.
+ احمد الله الذي انعم علي قراءة هذا الكتاب دون كل الكتب.
+ شكراً حبيبة قلبي أسماء مازون لأنها اعارتني هذا الكنز و لم تبخل علسا مشاركته. بارك الله لي فيك.

+شكراً د.أحمد خيري العمري اتمنى ان تكون هذه السطور هي بذور خلفاء امتنا.

[ولاء شكري · Rating 4 out of 5]

♡ الصواب متعدد أحياناً لكنه في أحياناً أخرى لا يقبل التعدد .. والإصرار على تعدد الصواب قد يصيب الصواب في مقتل.. قد يحول الصواب إلى مجرد وجهة نظر بين وجهات نظر متعددة وهذا يجردها فوراً من صلاحيتها .. يجردها من فاعليتها ومن قدرتها على تحديد الطريق الصواب .

♡ علاج المشاكل يتم دوماً باقتحامها .. بوضعها تحت النور وليس بالتغطية والتكتم عليها..  لكن فلنتبه إلى أن هذا الاقتحام محكوم بالدوافع الداخلية لاستئصال الخلل وليس لعرضه بحياد بصفته مشكلة موجودة في المجتمع.. كما يتم أحياناً عرض بعض الظواهر اللاأخلاقية في المجتمع بحياد و دونما إصدار حكم أخلاقي عليها .. وهو حياد يخفي تحيزاً واضحاً لشيوع هذه الظاهرة عبر الكشف عنها وعدم استئصالها وهو كشف يعرضها للهواء والشمس وبالتالي يجعلها تنمو وتزيد .

[منال · Rating 5 out of 5]

مقدّمة عاطفيّة :
إذا كُنتٙ تنتمي للمجموعة المسلمة في العالم، ثمّ كنت من الأقليّة منهم الذين يقرؤون.
ثمّ كُنتٙ منٙ الذين يُفكّرون، ليس فيم يقرئونه فقط بل كممارسةٍ يوميّة للعقل ولوظائفه الطبيعية, ثمّ ما تزال مصرّا على ذلك برغم كلّ الشقاءِ الذي يجلبه لك تفكيركـ،
فإنّ كتاباً كهذا، سيكونُ ولا بدّ نقطة نورٍ لكـ
سيخاطِبُ شعورك بالهوانِ أمامٙ الهُوّة.
ووحدتكـ، فيما تتنفّسه.
سيخبرك أنك لست وحيدا.
أن عقلك الذي يشقى بواقعك ليس وحيدا.
وأنّ هُناك أملا ما
شخصاً ما، عقلا مّا
قد يشاركك فكرةً، أو شعورا. سيلاقيكَ ذاتَ زمنٍ على أرض المعنى والدافع.
سيخبرك أنهّ ما يزال هُناكـ من يصنع الطّريق، يحاول أن يُعبّدها..
في أكثر الأراضي وحشةً وإهمالا.
حيثُ يُهاجِرُ كلّ من ضاقت به ظروفها وقست عليه عواملها
باختصار؛ سيكونُ مُؤنِسًا.
انتهت.


تأمُّلات العمري دائماً ما تكونُ متفرّدة..
لا يقفُ عندٙ المعاني الأوّلية فيما يطرحه، دائماً ما يرتحلُ بتأمُّلاته مستعيناً بروابط المعانيِ ليشكّل صورةً ما. مؤمنا بالحكمة وراء كلّ تفاصيلِ التنزيل.
مؤمنا بإتقان التنزيل كما إتقان الخلق.
متّخذا قبلة واضحة لايستبدلها بغيرها.
وأبلغُ صوره تلك التاريخية، التي تنهلُ من اللغة ومقاصدها، ومنابتها، وفهمها حسب سياقها المتكامل..
تلك التي يرسمها مدركاً أهميّة التغيرات اللغوية وآثارها الاجتماعية.
كتابه هذا يواصل في نفس المنهجية
ويتناولُ مستندا واسعا من القرآن كما من المعاني لذلك.
واسعا وثرياّ ؛
وفي ذلك صعوبة يواجهها القارئ في محاولة لتتبع مفاصل التفكير، والتأمل فيها ونقدها خاصّة في أولى صفحاته...
ولكن لا، ففي كلّ مرحلة سيتوقّف، ليراجع أهمّ النّقاط -حسب منهجيته- معنا.

في البداية كانت قرائتي كالتالي:
كل الأفكار الجوهرية تق��يبا يقسمها العمري إلى محاور. أقفُ عادة عند تقسيمه هذا حتى أستشفّ المعيار الذي اعتمده، وإن لم أجد فإنّني أواصل المتابعة لعلي أتوصل إليه عند إكتمال الصورة..
وهنا يزدادُ الأمرُ صعوبة، فقد يتنقل العمري في كل محور إلى عدة نقاط -إذا هناك معيار آخر- وكل نقطة بها مجموعة اخرى لا بأس بها من الأفكار.
وقد يتطرق في بعضِ الأحيان إلى إسقاط عصريّ لها ونقاشٍ من زمن وبعد آخرينِ ..
فقراءة تتبعية إذا ليست بالأمر الهين دونٙ تدوين.
مُجملاً، تقسيمات الفصول والعودة الدائمة إلى المفاهيم المفاتيح في نهاية كلّ محور، وفي نهاية الكتاب أيضًا ستيسّرُ الكثير من هذه الصّعوبة.

بعد زاد من الصفحات خمنت أن العمري لا يلتزم مِعيارا بديهيا، أحياناً (يقترح) المعايير اقتراحًا ضمنيا يُكتشَفُ بالتأمل فيما بين السطور، ببساطة ليوجّه زاوية النّظر إلى ما يريدُ أن يريه.
قد لا توافقه في تنقله من فكرة لأخرى بالذات لكنّك حتما ستنسى ذلك ما إن تسترسل في الخوضِ في صفحاته وافكاره، الواحدة تلو الأخرى..

لم يُعْجبني؛

1-بعضُ الحيثيّات في بداية الكتاب التي تطرق إليها في التشريع والتي (يبدو) أنها تفرضُ الإيمانٙ، ومتطلبات الإيمان على غير المؤمنين ضمن مُجتمعٍ مؤمن فرضاً.. لم يقدّم عندها بديلاً ثقافيا وعملياّ ولا إقصائيا جيّدا للتعامل مع هذه الفئات ولا مفهوما مُتفهما لها. مع إستدراكٍ مهمّ وهو أنّهُ يقترحُ في النّهاية هذا البديل.. والذي سيكون على أساس شروط تعاقديّة بين الطرفين دون أن يفرضٙ عليهم مستلزمات الفئة المؤمنة...

2-في بحثه في جزئيات الإيمان يقسّم التمشّي إلى "تصديق" أول الأمر و"إيمان" ثانيا مع فارق أن الإيمان يكونُ تصديقا مرفقا بعمل (صالح ضرورة)، فالإيمانُ إذا دونَ عملٍ صالح هو تصديقٌ فقط ولا يرتقي لمنزلة الإيمان..
الفكرة جميلة نوعا ما لولا أنّٙ مصطلح الإيمان لُغوياّ وفعليا ووجدانيا أعمق بكثير من التصديق في رأيي والعمل الصالح فيه يكون نتيجة له وليس شرطا لتعريفه.
أضف إلى ذلك أنّ التصديقٙ لا يقبلُ النقاش، أي أنّنا نسلّم بالفكرة في فعل التصديق ونعتبرها مُسلّمة بعد فعل التصديق وهنا تطرحُ إشكاليّة ما إذا كان العقل حقّا يقبلُ التّصديق المسلم دون نقاش أصلاً أم أنّ هناك حججًا أولية تقود إلى هذا التسليم،
وما إذا كان الإيمانُ حالةً ساكنة للعقلِ يكونُ فيها التصديقُ نهائيا ثابتا أم أنه عملية نشطة جدا يتم فيها تدوير المفاهيم وإعادة تشكيلها وبنائها لتتناسب مع فهمٍ أوسع وفطرةٍ أسلمَ في علاقة تفاعلٍ مُستديمة مع العالم؟

3-هُناكٙ لفتةٌ جميلة لفيزيولوجية الإيمان وآليات العقل.. إلا أنها كانت سطحيّة جدّا ولم تؤدّ وظيفتها للأسف في حين كان بالإمكان التعمق في الاختلاف ما بين نشاط العقل عند التصديق وعند الإيمان.
و بما أنّ الأساسات الأولية في التفرقة بين الإيمان والتصديق كانت سطحيّة ومنتقصةً نوعا ما فلا عجب إذا من سطحية الإسقاطات التي تابعتها على علم النّفس الحديث، وعدم تمكن العمري من التعمق في نفسِ الفكرة باعتمادِ إسقاطاته.
مع أنّ منهجيته فيها وتطرقه إلى كل من الجانب الفيزيولوجي والنفسي مثيرٌ للإعجاب وهو مثالٌ يقتدى به.

4-الحديثُ عن الدافع الداخلي والخارجي بدا لي منتقصا أيضا.
وقد يتم فهمُ ما وصفه العمري بالدافع الخارجي على أنّه غسيل دماغ وهو شيء بعيدٌ كل البعد عن آليّات غرس الإيمان الصّحيح، لكن قد يكونُ الداعي في هذا كون العمري يحاول إنتاج أفكارٍ قابلة للتطبيق على جميع أنواع البشر والعقول على اختلاف نسب إدراكها وقابليّتها.

5-تأمّله في حادثة قتل الغلام في حكاية موسى ينتهي بنا إلى أن القتل -أو التصفية من الساحة- على حد تعبيره قد تكون عملا صالحا، لمن يفسدون في الأرض وصح فسادهم ويمدنا بمثال ما يدعوه "أئمة الشر" ، وكأن التصفية الجسدية قادرة على ردّ مثل هذا الفساد الذي لا يسكن الجسد بقدر ما يسكن العقول خاصّة في عصرنا الحاليّ
-هناك إستدراك بسيط لكنّ هذه الفكرة ينقصها الوضوح لئلا يتم إساءة فهمها.

6-الطّبعة : (الثانية) بعض الصّفحات ليست مكتملة، تقتطعُ الجمل فيها من رصيد القراءة.

أعجبني؛

1-
ترتيبه للمعاني التي يناقشها،
ففي الفصل الأول والثاني والثالث
يعتمدُ تسلسلا تاريخيًّا، مقسما إلى قسمين ؛ السور المكيّة والفهم الأولي للخليفة ومن ثم الفترة المدنيّة بتحولاتها الجذرية وتناسب تنزل الآيات معها..

2-
طرحه غير التقليدي بالمرّة لصورة محتملة وغير بديهية للملائكة بالاستناد إلى توصيفها القرآني والتخلي عن الصورة الموجودة عنها تاريخيا، مُقترحا على خيالِ القارئ كونها التجسيد القرآني للقوانين التي يسيّرالله بها الكون.
وعندها سيتحوّل تِباعًا فهمُ سجودها لآدم من تمثُّلٍ لمشهدِ الإنسان الساجد لله، إلى ترميزٍ لمعنى السجود نفسه: حيثُ تنفّذ هذه القوانين مشيئة الله وتتظافرُ في خلق كائن لا يمتثل جوهرا لاعتدال القوانين وطاعتها له. فكما يحمِلُ معنى السجود رمز الإنكسارِ: كانكسارِ المخلوق أمام الخالق. تُكسَرُ القاعِدةُ الطائعة طوعًا، أو يُكسرُ القانونُ الإلهي في عملية خلقِ الكائن الذي يُفسِدُ فيها ويسفِكُ الدماء، فيكون نقيضَ الطاعة.
وهُنا لمحةٌ لموقف العُمري من نظرية التطور الداروينية

3-
إشارته إلى القوانين، والسنن كونها من مخلوقات الله، وإلى القدر بارتباطه بالكمّ والحساب، وبالجانب العلميّ الدقيق المتقن، الذي يهبه صفة الحتميّة من جهة وصفة الاستباقية لصاحبه من جهة أخرى بطريقة منطقية جميلة.

4-
لغويّةُ (بعض) المفاهيم المعمقة وحرصه دائما على تقديم ما استطاع من مصادر في الكثير من مواضع بحثه.

5-
كونُ الكتاب بني على التسلسل التاريخي والموضوعيّ، لا يمنعُ إمكان فتحه في أيّ من بدايات فصوله أو بدايات مواضيعه ومتابعة مقاصده.
وهذا يسهّل قراءة ثانية إلى حدّ كبير.

6-
تعريجه في النّهاية إلى قضيّة تحقيق، في النفس البشريّة والموروث الذي تناقل الخلل عبر الزمن.
سينقد ضمنًا فهما معيّنا منتشرا لنصوص وقد يلقي اللّوم على شخصيات اصبحت جزءا من الوجدان الجمعيّ فضلا عن العقل الجمعيّ، لكنّه نقد لا بدّ منه.
في إطار عمليّة تنقيب وتسوية.

7-
منهجيّتُه في التعامل مع الأحاديث، ومنهُ الدّخول إليها بعينٍ قرآنية، و بالأخذ في الاعتبار بسياقاتها التاريخية، وحيثيات تناقلها وتعاملنا التقديسيّ لها الذي يجرّدها من جانبها البشريّ وإيضاحه لموقعها من الخلل.

8-
واقعيّته الشديدة، في كلّ ما يطرح حتى أنك يخيل إليك أنّه يصلح ما بقلبك -أنت- من خلل وينفض ما فوق عقلك -أنت- من غبار.

9-
أنّهُ يبني كتابه على ثنائيّة البناء والهدم، فبعد البحث في هوية الخليفة، يستطرد بالبحث في هويّة المُخلّٙف، ومُسبّبات الدّاء تاريخيّاً.

10-
المصافحة الجميلة للقارئ في نهاية الكتاب.

11-
أنّه بحثٌ عقليّ، واقتراح للكثير من المفاهيم التي نحتاجها لتدعيم الإيمان وترجيح كفتي الغيب والمعلوم، وأنه فوق ذلك كلّه دعوة للعقل كي يبحث، ويتعمق، ويفكر !
...

الجميلُ ربّما ليس أنّٙهُ قدّم لنا إجاباتٍ كنا في أمس الحاجة إليها، بل أنّهُ أحيى أسئلة تُطرحُ ولا نجيبُ عنها كما يجب، ثمّ نظنّ أننا نسيناها في حينِ أنّ العقل الباطِن فينا دائماً ما يقرنها بأقرب إجابةٍ يمكنُهُ التّحصّل عليها، والتي هي غالبا خاطئة لأنّها منقوصة..
فالعقل بطبعه لا يحبُّ أسئلةً دون إجاباتها

[Ahmed Shokeer · Rating 5 out of 5]

سيرة خليفة قادم

هي -كما قال الكاتب- ليست رواية تحكي عن ذلك البطل-الخليفة الذي يظهر من العدم ليملأ الأرض عدلًا وسعادة بدلًا من الظلم والجور، إنما هو كتاب يتحدث عن "خليفة" الذي قد يكون أي فردٍ منّا بل يجب أن يكون كل فردٍ فينا، وليس "الخليفة" الذي نعلق عليه آمالنا منتظرين قدومه

يبدأ الكاتب د.أحمد خيري العمري كتابه ذاكرًا في المقدمة أن هذا الكتاب يهدف أن يكون جزءًا من سيرة حياة القارئ حسنًا، غير الكتاب في تفكيري الكثير مما غيّر وسيغيّر في أفعالي، أتمنى أن يجعله ذلك قد حقق هدفه

تبدأ فصول الكتاب بفصل "خطوط عرض وطول قرآنية" يطرح تساؤلًا مهمًا: لماذا نحن هنا، على هذا الكوكب؟ وكيف أن القرآن بالفعل وضح ذلك وأن الله لم يخلقنا سدى، وكيف أن الله خلقنا لنعبده وأن هذه العبادة تضم الشعائر بالتأكيد ولكن لا تقتصر عليها
ثم كيف أن صفة جيل النهوض هي العلم المرتبط بالحكمة النبوية، بالأخلاق التي تجعل ذلك العلم في خدمة الإنسان وأهدافه

مرورًا بالفصل الثاني في المنجم المكي: الاستخلاف ثروة خام ليتحدث عما تعنيه كلمة الخليفة ومشتقاتها وما ذكره القرآن في الفترة المكية بخصوص الاستخلاف

ثم الفصل الثالث اللقاء في المدينة الذي يتحدث عما جاء في القرآن بخصوص الاستخلاف في الفترة المدنية

والفصل الرابع الإيمان منصة انطلاق سداسية الأركان موضحًا مفهوم الإيمان الذي يتخطى كونه تصديق وفقط إلى أن تعرّف نفسك من خلال هذا الإبمان وتوجه كل طاقتك نحو العمل من أجل هذه القضية التي تؤمن بها، وربط هذا المفهوم بالإيمان بأركان الإيمان الستة (الإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره) وتوضيح المفاهيم الخاظئة التي ارتبطت ببعض هذه الأركان

ثم الفصل الخامس والعمل الصالح يرفعه وما هي شروط هذال العمل ليحقق منظومة الإيمان والعمل الصالح التي تحدث عنها القرآن في أكثر من موضع

ويأتي الفصل السادس كيف قُتل الخليفة؟ ليتحدث عن أسباب قتل الخليفة التي أعادها الكاتب إلى ثلاث أسباب -حسب رأيه- وهي المفاهيم الخاطئة للحياة الدنيا وولي الأمر وطاعته والقضاء والقدر
هذا الفصل أعتبره فصلي المفضل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أما عن رأيي في الكتاب، فكما قلت آنفًا قد غيّر الكثير في أفكاري، فالموضوع لا غبار عليه، المفاهيم والمعاني التي ناقشها رغم خطورتها إلا أن من المهم جدًا أن ننظر فيها، كيفية ربط الآيات ببعضها لتوضيح الفكرة وربطها بالواقع رائع وربط فكرة ذكرت مسبقًا بالكتاب بالفكرة التي تناقش في مرحلةٍ ما جعلتني أرجع بتفكيري للفكرة السابقة ويكأنني أقرأ الكتاب لمرة أخرى
الأسلوب والألفاظ كان ذلك الأسلوب السهل المُمتنع الذي ليس هو بالسطحي التافه الذي لا يتناسب مع الموضوع ولا بالأسلوب العميق والألفاظ الثقيلة التي يصعب فهمها
اشتكى البعض من الإطالة لكني لم أشعر بها مطلقًا بل وجدتها مفيدة لتوضيح الأفكار المطروحة، باستثناء الاقتباس في الفصل السادس وقد أوضح الكاتب أنه يعي هذا الطول واعتذر عنه مسبقًا، لكني أجده بلا داعي

الكتاب يُدرس لا يُقرأ فقط، أنصح به جدًا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا يمكن أن أنهي المراجعة بدون بعض الاقتباسات التي أعجبتني:

"كما لو أن العبادة هنا، التي خُلقنا من أجلها، هي جزء من الإمداد بالقوة، جزء من الرزق الذي يرزقنا الله إياه..
كما لو أنه خلقنا لنعبده، ولتكون عبادتُنا قوةً لنا، في الوقت نفسه.."

"العلمهو مفتاح ذلك الجيل، جيل النهوض والقيام، وليس الانفتاح مثلًا، ليس قبول الآخر، ليس أي صفة أخرى يُرَوَّجُ لها اليوم من أجل ذلك الجيل المنشود .. بل العلم.."

"لكن الأساس في الاضطرار واحد، إنه بذل كل الجهود للالتزام بالقانون الأصلي، عندها فقط تفتح مساحة للاضطرار
الذي يسمح بتجاوزالقانون "غير باغٍ ولا عاد"..
وكذلك الأمرهو مع دعاء المضطر..
لو كان هذا الداعي قد قضى وقته في النوم والتثاؤب والثرثرة، ثم قرر أن يدعو الله أن ينصره أو يغير له حاله، لما دخل أصلًا في هذه السُنَّة، سُنَّة استجابة الدعاء.."

"عندما لا تكون "خليفة قادما"..
فأنت ولا بد ستكون شيئا آخر..
شيئا آخر مشتقا من نفس الفعل الثلاثي الذي اشتقت منه كلمة "خليفة"
الفعل هو "خَلَفَ"..
ومن الفعل خلف
يُشتَقّ الخليفة..
ويشتق أيضا
"المُخَلَّف"!
......
الفعل "خَلَف" يُحاصرك في كُل حياتك..
إما أن تتفاعل معه، تشتق منه أفعالا تجعلك "خليفة"..
أو تُجمِّد الفعل لتكون "مُخلَّفًا"..
لا خيار ثالث هناك..
خليفة أو مخلف..
والخيار حتما.. لك.. وحدك."

وبالطبع الاقتباس الأشهر والمُفضل لي
"من بين كل الخلفاء الذين تم اغتيالهم في تاريخنا ، هناك خليفة واحد لم ينتبه لوفاته أحد..ولم يتم التحقيق في جريمة قتله قط..لم يتهم أحد ، ولم يعاقب بالتالي أحد..
ربما لأن موته كان بطيئا وبالتدريج ، ربما لأنه مات مسموما ولأن السم كان من النوع الذي لا يقتل إلا بعد فترة طويلة...
رغم ذلك ، كانت نتيجة وفاة هذه الخليفة كارثية بكل المقاييس..

لم تعرفه؟
انظر إلى المرآة ـ وسترى في انعكاسها صورته...
لقد قتلوا "الخليفة" في داخلك...
وبعدها ، كان من السهل عليهم أن يفعلوا كل شيء.. "

[Awfa Bostani · Rating 5 out of 5]

هذا الكتاب قنبلة موقوتة تنفجر على أرفف الفهم التقليدي السقيم لمفهوم الخليفة والخلافة والاستخلاف ، إذ يقدم فهما قرآنيا تأصيليا لهذه المصطلحات شديدة التداول في أزمتنا الحالية كما ينبغي لخليفة الله في أرضه أن يفهم ويستوعب ..
أسلوب العمري مستفز جدا ، اذ كلما قرأت بضع صفحات من الكتاب أجد نفسي حانقا غاضبا على من كرس فهما لنصوص قرآنية خدمت مصالحه وعززت بقاءه وساهمت بشكل مباشر في دخول الأمة في سبات آن أوان الخروج منه ..

يبدأ العمري الكتاب بمقدمة مستفزة جدا ، فهو يطلب من القارئ معايير معينة حتى يكون أهلا لقراءة الكتاب تستبعد كل من لا يزال يؤمن بأن الأمور لا تزال بخير وأن لا داع حقيقيا للتغيير وأن الوضع ليس بذلك السوء أبدا .. ثم يبدأ الكتاب بفصل اسماه " خطوط طول وعرض قرآنية" تحدد مكاننا على خارطة هذا العالم " قرآنيا " مؤكدا على أن القرىن استدرج المؤمن إلى طرح الأسئلة والتفكير والتفكر بإجاباتها ثم يبدأ في التنقيب داخل المنجم المكي وما حمله من اعداد فكري للصحابة كانوا بعدها جاهزين للانطلاق للخطوة القادمة ألا وهي التطبيق العملي للمفاهيم والأفكار في المدينة المنورة بعد أن تم تكريسها في الفترة المكية ثم يعيد صياغة الفهم التقليدي لعنصرين من اهم عناصر الاستخلاف وهما الإيمان وأركانه الست ، ومفهوم العمل الصالح النابع من المنظومة الايمانية ..

في النهاية يختم كتابه بما هو جوهر هذا الكتاب .. وهو طرطالتساؤل عن كيفية مقتل الخليفة وعن من قتل الخليفة داخلنا وعزز لدينا " بقصد أو دون قصد " مفاهيما ظاهرية للاستخلاف وشكلية لا تمت لفحوى مفهوم الخلافة والاستخلاف بقريب أو بعيد عازيا مقتل الخليفة في داخلنا لثلاثة أسباب رئيسية هي :

تحقير الدنيا وتهميشها
الإيمان السلبي
الفهم السلبي لمفهوم ولي الأمر

خاتما الكتاب بالتأكيد على أن أي منهج متبع في عملية احياء الاستخلاف لا بد ان يمر بمنهج هو استئصال النصوص والفهم الدخيل وتأصيل الفهم بما جاء وأنزل عليه القران الكريم ..

[Aicha NEDJAR · Rating 4 out of 5]

هذاالكتاب لا يندرج تحت بند " ممتع " أو " هام " و لكن تحت بند " ضروري ... جدّا ومقلق جدا ومزعج جدا "..
عندما قرأته ذكرني بنفس الشعور الذي حدث معي عندما قرأت البوصلة حين صدورها لأول مرة، عندما جاءتني هدية بعد حصولي على الباكالوريا..."ما الذي يقوله هذا الكاتب؟""
هو من الكتب القليلةالتي تجعلك تحزن لأنك أنهيتها..وكنت تتمنى ألا ينتهي..
سيشعرك إغلاق آخر صفحة منه بأن الحلم انتهى..لكن الرؤيا بدأت..برعشة مسؤولية تسري فيك كالكهرباء
ويضعك وجها لوجه..أمام نفسك..أمام رسالتك
حفظتها..أم ضيعتها

كثيرا ما لا تروقني الكتب التي تؤلف لقرائها من الأعلى وتخاطبهم بالطريقة السهلة الصريحة، خاصة تلك التي لا تجعلني أبحث في ما وراء كلماتها ومغزاها، وكأنها تلقنني اللقمة في فمي بعد قطعها ومضغها، وكل ما علي هو تذوق طعمها... لكن هذ االكتاب مختلف، فرق كبير بين أن تكون خليفة أو أن تكون مخلفا.. في الكوميديا هناك ما يعرف بسطر الخبطة
وهو عبارة عن الجملة التي تأتي في نهاية النكتة أو القصة كي تفاجأ (Punch Line)
الجمهور وتضحكهم وكأنها خبطة على رؤسهم . هذا الكتاب متتالية من الخبطات الفكرية التي تعمل على خلخلة المعتاد.
سيرة خليفة قادم هي عملية جراحية يقوم بها طبيب محنك يستأصل منك كل ما أقعدك عن الحركة وأداء ما خلقت لأجله.
وكما قال العمري: "لا نتعذر عن الإزعاج".
وفي خلاصة الخلاصة "كل قراءة للقرآن تقعدك عن العمل هي قراءة باطلة باطلة"

[أميرة بوسجيرة · Rating 5 out of 5]

سيرة خليفة قادم - قراءة عقائدية في بيان الولادة
لـِــ د. أحمد خيري العمري


تنويه، وبعده نبدأ
:

وإذا كنت تعتقد أيضا أن الأمور بخير، فلا حاجة لك في هذا الكتاب.. لا أنصحك بإضاعة مالك، ووقتك، معي.. ومعه..

________________________

ما هو الهدف من خلق الله لنا على الأرض ؟ ، ا
هل نعمل لدنيانا أم لآخرتنا أم لكليهما؟، ا
وهل بالإمكان أساسا أن نجمع بينهما ؟

تبدو هذه أسئلة وجودية ضخمة وضاربة في عمق الزمن.. لكن لحظة ! إنني أرى أنك على بداية الدرب الصحيح وقد طرحت مثل هذه الأسئلة .. إنك توقن -ضمنيا، ودون أن تصرح بها بالضرورة- أن وجودنا هنا ليس عبثا، وأننا فعلا قد كلفنا بمهمة لا بد أن ننجزها على الوجه الأكمل بقدر ما نستطيع ..

و يجيبك القرآن هنا ؛
البقرة 30،
الذاريات 56،

خُلقنا لنعبده، وخلقنا لنكون خلفاء ..
العبادة والاستخلاف هما وجهان لعملة واحدة

لنبدأ بما عرضه القرآن المكي من قيم نظرية تأصيلية للفرد المسلم قيد التكوين حول نموذج الخليفة بتفاصيله الدقيقة بدءا تطهير الوعي والعقل وهدم الأسس الخاطئة التي تعيق الرحلة، مرورا بعرض علامات الطريق والسنن الكونية، وتأكيدا أن الاستخلاف مشروع شخصي أولا، قبل أن ينطلق نحو الجماعة والأمة ..

كان ذلك كل ما عرفه الجيل الأول في مكة، وما كان ينبغي أن يعرفه في وضعه ذاك .. وكان كل ذلك إجابة واضحة لمن بدأ يتساءل عن الذي يصبو إليه هذا الدين الجديد.

وفي المدينة بعد الهجرة، ينتقل الخطاب القرآني إلى عرض عناصر التطبيق .. في المدينة أصبح الاستخلاف فرض عين لكل الأمة من بعد الجيل الأول، لم يعد هناك مجال للذرائع والأعذار.. وأضحى كل فرد راعٍ ومسؤولٍ عن رعيّته، بمفهوم مختلف وعميق للرعي.. الرعي الذي يبحث عن المرعى-المحيط الملائم ويشمل تهيئة الرعاية والحماية. بعد الهجرة، لا بد أن يصبح هذا المشروع الرباني حلّا لمشاكلك اليوميّة وقد علمت وعد الله لمن آمن وعمل صالحا : [ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الذِينَ مِنْ قَبْلِهِم ] .. ليس لأيّ أحد، إنه عرض حصريٌّ جدّا: فقط لمن آمن وعمل صالحا

أن تؤمن، لا يعني أن تصدّق وتقبل بالحقيقة التي عُرضت عليك ثم تديرَ ظهرك لها.. حين تؤمن، نعم ستصدق لكنّ هذا التصديق سيجعلك تعيد التعرّف على ذاتك التي مُحيت من خلال هذا الإيمان وسيجعلك تستقطب كلّ طاقاتك وقدرتك التي تقودك نحو الخلافة .. أن تؤمن بالله معناه أن تؤمن بنفسك، أن ترى الخليفة داخلك ..

كل هذه التنظير لا بد أن يقودك نحو العمل الصالح ضمن إطار الإيمان بالأركان الستة، العمل الذي يتجرد من فرديته ويسعى نحو التنظيم والتأسيس الجماعيين .. ويكون مجرّدا من كل القوالب الجامدة التي تعيق إثماره؛ وغياب هذا العمل يعني أن هناك خللا ما .. فاذهب آمن فإنّك لم تؤمن.
______________

منذ عهده-صلى الله عليه وسلم- إلى يومنا، خمدت جذوة العمل والسعي نحو الإصلاح.. ومُحيت صورة الخليفة من الأفهام واختفى الإرث المحمّدي الأسمى ؛ كان ذلك أقسى ما تعرضت له الأمة.. حين نتج تقاطع السياسة والتاريخ مع المصالح والأطماع والهوى إلى قتل الخليفة والتستر على الجريمة والادعاء أن كل شيء بخير

طالما تحجّبت النساء أو انتقبن، والتحى الرّجال، وأمّوا المساجد وحافظوا على الشعائر والطّقوس، وسبّحوا بحمد السّلطان (*)

ستنفض رأسك بألم بعد أن تقرأ هذا الكتاب، ويبدو أنّك لن ترتاح منه أبدَا ..


(*)
عدنان إبراهيم - من خطبة: وعينا التّاريخيّ كم هو بائس

- تمّت - ..

أميرة لحن ب.
جُمادَى الأُولى 1438

[Eya Hnia · Rating 5 out of 5]

اغتنيت أيّما اغتناء بمروري بهذا الكتاب .. و قد انطلقت في قراءته منذ الصائفة الفارطة و كانت لي معه بعد ذلك مساحات زمنيّة بمثابة الهدنة، تطول و تقصر، أتركه فيها و لا يتركني ..
يخاطبك ! و يهزّك ! و يقيم بشكل ما، مناطق فيك تريد أن تنقضّ ..
أوّل كتاب أحتاج معه، فوق تدخّلات قلم الرصاص، أن أستعمل الأقلام المشعّة .. و كأنّه مرجع دراسيّ و كأنّ ما فيه يستحقّ أن تضع عليه من العلامات بما يليق بالمضمون المكثّف و الموضّح ..
يشنّ هجوما على اعتقادات خاطئة و راسخة .. و الاعتقاد فعلا هو أوّل ما علينا معالجته في كلّ أمر .. يغوص مبدئيّا في عالم الأفكار، و فوق مجرّد الفهم، يتّجه للإعتقاد !
عودته للأصول و البديهيّات تساهم في ترسيخ ما يبني و في جعله متماسكا واضحا ..
هذا الكتاب يحتوي برأيي علاجا سلوكيّا ممتازا ! وهو أحد أنواع العلاجات النفسيّة التي تستدعي الاهتمام ..
و عن قراءته لآيات و سور القرآن فله قدرة عبقريّة على الربط و الاستنطاق في عذوبة و اتساق متفرّد منطقيّ بسيط ..
يسدّ الباب أمام بواعث عديدة للاكتئاب ..
يساعدك على التصالح مع نفسك و مع واقعك ..
أهّنئه على مسار الاجتهاد و البحث الذي أوصله لهذه المرحلة رغم أنّه كان بمثابة "عزف منفرد" منذ البداية ..
أنصح المهتمّين بقراءته !

[Ali Allam · Rating 5 out of 5]

الكتاب غير في تفكيري وأهدافي ..

أهداف كنت أحسب إنها غاية .. وأدركت إنها مفاهيم تم خداعي بها علي أنها غاية .

الحمد للـه .. ربنا يعني وأعمل بما تعلمت ..

أقتبس من الكتاب

"من بين كل الخلفاء الذين تم اغتيالهم في تاريخنا ، هناك خليفة واحد لم ينتبه لوفاته أحد..ولم يتم التحقيق في جريمة قتله قط..لم يتهم أحد ، ولم يعاقب بالتالي أحد..
ربما لأن موته كان بطيئا وبالتدريج ، ربما لأنه مات مسموما ولأن السم كان من النوع الذي لا يقتل إلا بعد فترة طويلة...
رغم ذلك ، كانت نتيجة وفاة هذه الخليفة كارثية بكل المقاييس..

لم تعرفه؟
انظر إلى المرآة ـ وسترى في انعكاسها صورته...
لقد قتلوا "الخليفة" في داخلك...
وبعدها ، كان من السهل عليهم أن ��فعلوا كل شيء.. "

[رابعة الدلالي · Rating 3 out of 5]

كتاب مستفز محفز يفتح لقارئه آفاقا للبحث و العمل...كان إيجابيا إلى أقصى الحدود بغض النظر عن تدني مستوى البحث في ماهو غيبي في آخر الكتاب...
قراءة واحدة لا تكفيه ليس فقط لقيمة الكتاب و إنما كذلك للبحث أكثر فيما لم أجده واضحا سواء فيما طرحه الكاتب أو في مواقف اتخذتها من بعض نقاطه وجب جمع ما يدعمها من حجج كافية ...

و بعد الإنتهاء يبقى السؤال الأزلي قائما ... what to read next -_-

بالمناسبة شكرا لصهيب الذي دفع ثمن الكتاب
ونذكره انه عنده برشا ما خذاليش كتب


:p :p :p

[بُشرى]

لا يخلو أسلوب العمري من التكرار , لذلك لم أكمله.

[Bayan · Rating 5 out of 5]

بين "وما خلت الجن و الإنس إلا ليعبدون" و "إنّي جاعلٌ في الأرض خليفة" تكمن قصة هذا الكتاب. بل قصة حياتنا و مقصدها.

كتاب عظيم يحمل بين طياته أفكاراً دُفنت في تاريخنا،و أُخرى لم تُذكر قبل.

يكفي أن أقول أنه يجب على كل شابّ وشابّة أن يقرأ هذا الكتاب.

[يمنى · Rating 5 out of 5]

انتهيت منه أو انتهى مني!
لا أدري!
جلست محاولة إنهاؤه، ورغبت بألا ينتهي،من الكتب التي تتمنى أن تعيش فيك وتعيش فيها.
لابد أن يُقرأ!

[نهى خالد · Rating 4 out of 5]

كتاب مميز، وسعيدة أني وصلت لنهايته.

وأحلى ما في كتب العمري بأنها كلها متسقة مع بعضها وتدعم بعضها البعض.

[هاجر عبدالحميد · Rating 5 out of 5]

الحمدلله الذي هداني لهذا وما كنت لأهتدي لولا أن هداني الله ..

[منيرة · Rating 4 out of 5]

النجمة الناقصة هي للتكرار و الذي كان السبب أيضاً في تركي للكتاب منذ مدة و عودتي إليه اليوم .. و إلا فإن كتابات العمري لا يُعلى عليها

[♡ ناديّة · Rating 5 out of 5]

نرجو أن تعود بغداد إلى بغداد ♥️

[Muaz Ref · Rating 5 out of 5]

أحياناً تقرأ معلومة تجعلك تصرخ فيمن حولك ليفهموها لانها تمس حياتهم وحياتك بشكل صميمي ... مع هذا الكتاب كل صفحة كانت كذلك
كل صفحة كانت رصاصة يطلقها الفهم الصحيح على الفهم القديم التالف المترسخ في " العقل الجمعي "
مع كتاب كهذا لا يمكن أن تمر عليه دون أن يغير فيك كل شيء ، كل شيء
" سيرة خليفة قادم "
خليفة ... ما أراده الله لك أن تكونه ...
" سيرة خليفة قادم ترتبط بالمخاض (بمخاضك) الصعب الذي تتخلّص فيه من كل القيود المتراكمةالتي تمنعك من أداء ما خُلقت من أجله. كل تلك المفاهيم السلبيّة التي كبّلتنا لقرون, ومنعتنا من تأدية ما خُلقنا لأجله, آن لنا ان نتخلّص منها, ان ننشقّ عنها, أن نلتحم بالنصّوص بمعزل عن ذلك الفهم السلبيّ السرطانيّ الذي نهش في فاعليتنا, وجعلنا أمة مخدّرة مهمّشة في الدّرك الأسفل بين الأمم.

آن لنا ان نبدع سيرتنا, أن نقوم بمخاضنا بأنفسنا.. أن نتخلّص من قيود ألِفناها, حتّى تصوّرنا أنها جزء من ديننا.. لذا يبدو التخلّص منها عمليّة صعبة وشاقّة.
آن لنا أن نستبدل ذلك البؤس كلّه بالمفاهيم التي ستعيد لنا مكانتنا, وسترجعنا إلى ذواتنا الحقيقيّة.. أن نلتحم بها, أن نؤصلها بحيث تصير جزءاً أصيلاً منّا.. ان نكون مؤمنين أن هذا الهم هو الذي أوصل الجيل الأول إلى القمّة.. وأننا لن نتحرّك خطوة واحدة من دركنا ما لم نسترجع هذا الفهم."

مثل هذا الكتاب وإن تركته ووضعته على الرف ومهما حاولت أن تتناساه لن يتركك سيتغلغل في فهمك يغير فيك كل شيء ، ستلاحقك صورة الغلاف أيضاً ، اصبع التشهد المشير إليك
لتكون أنت مثالاً للشهادة ، مثالاً عملياً ل " لا إله إلا الله محمد رسول الله "
باختصار سيكون سيرتك
" سيرة خليفة قادم "

[Angel · Rating 5 out of 5]

الكتاب يستحق ستة نجوم

هذا الكتاب لا يمكن قرائته بسرعة، ولا مرة واحدة... يحتاج إلى قراءة بطيئة كي "تختمر" الأفكار في بالك...
لا يمكن إنكار أن الأفكار التي ترد غريبة أحياناً... تحس كأنها من دين آخر... تعوّدنا على فهم معين لمصطلحات قرآنية، من الصعب تركها بمجرد قراءة ساعة من الزمن...
لذلك الكتاب يحتاج إلى وقت... حتى تعيد الأفكار في بالك لتزول عنك الصدمة، ويصبح بامكانك تقييمها متحرراً من غشاء التعوّد نحو أفكارك الأساسية... وغالباً حينها تكتشف أن ما كتبه العمري منطقي أكثر بكثير من التناقضات التي كانت في بالك، والتي ورثتها من عقلية المجتمع حولك...

-----------------

كتابي "سيرة خليفة قادم" و"البوصلة القرآنية" يشكلان دليلاً مهماً لفهم الاسلام بالطريقة التي فهمها جيل الصحابة، والذي يؤدي تلقائياً إلى النهضة التي نتمناها...
يضعان الأسس والقيم لفهم فلسفة الاسلام... ويعيدان تشكيل نظرتك لكل ما قد تعتبره بديهي في الاسلام... الكثير من التناقضات والأسئلة العميقة التي كانت لدي حول أفكار اسلامية زالت... أمور أستغرب كيف يمكن لمسلم ألا تكون واضحة لديه... مثل القضاء والقدر... سبب وجود الإنسان... مكانة المسلم في الدنيا... التعامل مع الحاكم... معاني الشعائر ومكانتها في الصورة المتكاملة للاسلام... معنى الاستخلاف... ومعنى الإيمان بالله وملائكته ورسلة وكتبه واليوم الآخر وسبب كل ذلك...

---------------

الكتاب أساسي جداً في تشكيل عقلية المسلم... وبالتالي النهوض من سباتنا... وبرأيي عليكم وضعه كأولوية في حياتكم... لا يمكن أن نستمر في حياتنا دون حل هذه التناقضات الموجودة لدينا...

كل الشكر للكاتب... جزاه الله خيراً...

[Tasneem balaawi · Rating 5 out of 5]

ما ستصاب به حتماً فور إنهائك الكتاب هو انزعاج ! انزعاج مقلق !
و أول سؤال يتبادر لذهنك لم َ لم أعرف من قبل ؟ لمَ كنت مغيب عن كل هذا ؟

لأن تدري ..

أن العبادة ليست مجموعة من الشعائر تؤديها لوحدك في خلوة و تدخل الجنة ! ، الفكرة أكبر من هذا كله ، العبادة مشروع حياة تدخل في كل شيء في أدنى التفاصيل، العبادة بأن تكون خليفة يحمل مسؤولية جعل العالم كما أراد له خالقه أن يكون .

و بأن الإيمان ليس تصديقاً و حسب ، أن تؤمن بقضية يعني أن تصدقها أولا إلى أن تصير جزء منك و شغلك الشاغل ، و أن تؤمن بالله يعني أن تؤمن بنفسك و بأنه وهبك ما يمكنك لتكون خليفة و كونك خليفة عليه أن يكون شغلك الشاغل و كلّك أنت .

و أن إيمانك بالقرآن لا يجعله و سيلة لزيادة الرزق أو آداة للحفظ و الصون ، و أن قرائتك له كأحداث تاريخية أو وضعة على الرف الأعلى بإطار مذهب لا يتدرج تحت إيمانك به . أن تؤمن به يعني أن تعيش فيه و يعيش فيك ، أن يكون دليلك و مرجعك أينما حطّت قدمك .

و أن الإيمان بالقضاء و القدر ليس جرعة تسكينية أو وسيلة لقبول الواقع مهما بدا سيئاً ، بل يكون رضى بعملك الشاق كخليفة بأي زمان و مكان !

و أن نظرتك التحقيرية للدنيا على أنها دار متاع و لهو مسخوط من أحبها لن يجعلك تنظر لها على أنها مزرعة الآخرة و أنك خلقت لتكون الخليفة فيها و تجني ثمارها في الدنيا قبل الآخرة.

و بأن عليك تجاوز تحدي الملائكة إما سفك الدماء و الفساد و إما الخلافة ! و كلاهما بين يديك .


باختصار ، نحن جميعا خلقنا لنكون خلفاء ، لنجعل الرقعة التي تجري عليها أقدامنا كما أراد لها الله أن تكون و إن ملنا عن الطريق سيصير حتماً ما نحن به الآن .

[Mustafa Jwijati · Rating 5 out of 5]

خرج هذا الكتاب إلى النور وبحكم أني في سوريا لم أستطع الحصول على نسخة منه وقرأت تعليقات القراء فازددت فضولا , الصراحة هذا الكتاب يستأهل أن يحضر من الأردن لسوريا , بدأت قراءته في شهر رمضان الماضي كنت قد خططت لأقرئه خلال الشهر الكريم ولكن بعد أول عشر صفحات عرفت أن هذا الكتاب يجب أن يقرأ بتمهل ليس سطر سطر وإنما حرف حرف , كنت قبل أن أقرأ الكتاب أعاني من النار المضطرمة في أحشائي الوضع العربي فلسطين العراق سوريا , المشاكل يلي حدثت في نفسي نتيجة هذه الأوضاع , ثم جاء هذا الكتاب ليزيد ناري اشتعالا , الكاتب الكريم كان صريحا منذ البداية هو قال لك لا أريد أن أعطيك أفيونا , الصراحة كتاب يجب أن يعاد , بالنسبة لي فصل أركان الإيمان الستة كان رهيبا جدا , بحياتي لم أفكر في أركان الإيمان في هذه الطريقة كنت أكررها آلاف المرات ولكن أن تفكر بها هكذا لا أعتقد , لاحظت تطور كبير منظم في مواضيع الكاتب خاصة بعد قرائتي للبوصلة والاسترداد وأرى أنه انتقل لمرحلة عملية ربما أكثر , بالنسبة لخاتمة الكتاب عندما تحدث عن موت الخليفة لعلي كنت قد قرئتها على صفحة الكاتب بالفيس بوك ولكن عندما وصلت لها انتهائي من الكتاب بكيت بالمعنى الحرفي للكلمة , وأخيرا برأيي هذا الكتاب يجب أن يغير في أفعال قارئه لأنه بدون تغيير واقعي لا أعتقد أننا نستطيع القول أن الإنسان وعى هذا الكتاب , الصراحة استغربت ممن قرء الكتاب بسرعة , أخذ معي حوالي شهرين وتمنيت لو أني قرئته ببطء أكثر لما فيه من مواضيع شائكة ,