What do you think?
Rate this book
Mis primeros dos mil años (con notas): Autobiografía del Judío Errante
Jesús arrastraba sus pies lentamente. La Cruz vencida sobre un lado golpeaba suavemente sobre su costado. Repentinamente Él cayó; yo me incliné para levantarlo, El me miró, y haciendo seña a uno de los soldados le dijo en un latín
—¡Ayúdame, romano!
Yo estaba blanco de ira; Jesús se tambaleó sobre sus pies. En tono insultante murmuré:
—¿Dónde están tus acompañantes? ¿Dónde está tu Padre Celestial, tonto? Todos te han olvidado. ¡Sigue! ¡Sigue más de prisa! ¡Ve a la condenación escogida por ti mismo!
Jesús se volvió y me miró. La mansedumbre se había desvanecido en su rostro que ahora ardía de furor y
—Continuaré, pero tú errarás hasta que yo regrese.
Su voz golpeó mis oídos como un martillo. Sus ojos eran dos largas lanzas de fuego arrojadas sobre mi cabeza; la tierra se estremeció bajo mis plantas; mi rostro ardió como si lo hubiesen envuelto las llamas.
«Yo seguiré, pero tu errarás hasta que yo regrese». ¿Había Él repetido sus palabras, o era el eco que se burlaba de mí? Caminé respirando pesadamente como si hubiera acabado de subir una montaña.
---
Esta nueva edición de «Mis primeros dos mil años – El judío errante», incluye una cuidadosa revisión de las voces extranjeras, una actualizada corrección ortotipográfica y de estilo, y una serie de notas respecto de los personajes que aparecen en la historia –además de los enlaces pertinentes en esta versión electrónica–, lo que facilitará la comprensión del relato y enriquecerá el saber de los lectores.
—¡Ayúdame, romano!
Yo estaba blanco de ira; Jesús se tambaleó sobre sus pies. En tono insultante murmuré:
—¿Dónde están tus acompañantes? ¿Dónde está tu Padre Celestial, tonto? Todos te han olvidado. ¡Sigue! ¡Sigue más de prisa! ¡Ve a la condenación escogida por ti mismo!
Jesús se volvió y me miró. La mansedumbre se había desvanecido en su rostro que ahora ardía de furor y
—Continuaré, pero tú errarás hasta que yo regrese.
Su voz golpeó mis oídos como un martillo. Sus ojos eran dos largas lanzas de fuego arrojadas sobre mi cabeza; la tierra se estremeció bajo mis plantas; mi rostro ardió como si lo hubiesen envuelto las llamas.
«Yo seguiré, pero tu errarás hasta que yo regrese». ¿Había Él repetido sus palabras, o era el eco que se burlaba de mí? Caminé respirando pesadamente como si hubiera acabado de subir una montaña.
---
Esta nueva edición de «Mis primeros dos mil años – El judío errante», incluye una cuidadosa revisión de las voces extranjeras, una actualizada corrección ortotipográfica y de estilo, y una serie de notas respecto de los personajes que aparecen en la historia –además de los enlaces pertinentes en esta versión electrónica–, lo que facilitará la comprensión del relato y enriquecerá el saber de los lectores.
668 pages, Kindle Edition
Published August 6, 2023
2 people are currently reading
14 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
June 24, 2024
Jesús arrastró lentamente los pies. La cruz, volcada hacia un lado, golpeaba ligeramente contra su costado. De repente se cayó. Me incliné para levantarlo. Me miró, pero hizo una seña a uno de los soldados, diciendo en un latín defectuoso: "¡Ayúdame, romano!". Me puse blanco de ira. Jesús se levantó tambaleándose. Yo murmuré burlonamente: "¿Dónde están tus seguidores? ¿Dónde está tu padre en el Cielo, insensato? Todos te han abandonado. ¡Adelante! ¡Ve más rápido! Ve a tu propia perdición". Jesús se volvió y me miró. Toda la mansedumbre había desaparecido de su rostro, ahora encendido por la ira. "Yo me iré, pero tú quédate hasta que yo vuelva".
- Mis primeros Dos mil años - George Silvestre Viereck y Paul Eldridge.
4.5
A este libro debo mi interés en varias de mis lecturas futuras sobre los textos apócrifos (especialmente evangelios), así como largas horas en las que estuve mentalmente cautivo por las aventuras y monólogos existenciales de Cartaphilus. El libro en cuestión se presenta como unas hipotéticas memorias del personaje folclórico del judío errante, a partir del momento en que Jesús lo maldijo. Desde entonces nuestro protagonista vagará sin rumbo ni posibilidad de tener descendencia por las épocas posteriores a la crucifixión, llegando al siglo XX. En el camino creará un vínculo de amistad, la cual se desarrolla y se siente muy genuina, con un ser de naturaleza incierta llamado Kotikokura.
Es importante resaltar, que el trasfondo cultural que dio origen al mito medieval que sirve de base a este escrito, y a otras tantas reimaginaciones del judío errante (como el relato "El inmortal" de Borges), es tan real como doloroso. No en balde, casi la totalidad de los prejuicios y tropos antisemitas de toda la historia hasta nuestros días pueden rastrearse y encontrarse en el personaje del Judío Errante. No importa la época ni la dirección que tomemos, el antisemitismo conspiranoico de la extrema derecha, la oposición visceral de gobiernos tradicionalistas y autoritarios al " globalismo", las muestras antisemitas en sectores de la izquierda, especialmente en ambientes de militancia antisionista, el aspecto estereotipo y caricaturizado que se reproduciría hasta la saciedad en los brotes antisemitas de los siglos XIX y XX, así como en el nazismo y el Stalinismo.
Dejando todo lo anterior de lado, podemos disfrutar estas memorias ficticias como mera literatura. Es una historia fascinante, llena de momentos satíricos e hilarantes, como cuando Cartaphilus "crea" accidentalmente una religión monoteísta y trinitaria en compañía de un camello y una cotorra que repite su nombre. Asimismo, hay bastantes "Easter eggs", como cuando se nos cuenta, por medio de nuestro protagonista, quien conoció a Jesús desde su infancia, cómo el futuro mesías, pese a tener increíbles poderes sobre la materia desde su nacimiento, era lo suficientemente humano como para no ser inmune a los berrinches, caprichos e impulsividad de todo niño pequeño. Esto da lugar a diversos episodios turbios del pequeño Jesús, asesinando o lastimando con sus poderes a vecinos u otros niños, exactamente como se narra en el evangelio apócrifo de la Infancia de Tomás. También resalto las diversas e interesantes interacciones de nuestro personaje y su fiel Kotikokura con los diversos personajes históricos como Nerón, Mahoma, Don Juan, Gilles de Rais, Alejandro VI, Spinoza etc.
El motivo por el cual coloco 4.5 en lugar de 5, estriba especialmente en dos aspectos:
1- Existen partes que se sienten inevitablemente como relleno y pueden aburrir. Es claro que el periodo de tiempo a abarcar era demasiado largo; por tanto, no es posible hacer que todas las épocas sean igualmente memorables, como lo fueron las del primer Califato o las cruzadas. Aun así, creo que hubo ciertas partes que pudieron haberse omitido o mencionado brevemente en el futuro a modo de recuerdo, como sucedió con la época de Napoleón. También me quedé con ganas de ver a Cartaphilus interactuando con el nuevo mundo, ya sea durante el proceso de colonización o durante el periodo de las independencias.
2- El interminable y empalagoso "simpeo" de Cartaphilus a Salomé/Lilith. Cada vez que sus desventuras en alguna época con Kotikokura se veían interrumpidas por un encuentro "casual" con ella, era una certeza de que se avecinaban largas páginas infladas de galanterías y debates, con intervalos de coqueteos en los que sencillamente nada pasaría. Al final, ella solo se marcharía afirmando que aún "no estaba lista". Curiosamente, el involucrar a este personaje mitológico, como lo es Lilith, pudo haber sido un gran acierto como sucedió en Caín. Además, las motivaciones de su personaje, brindar la emancipación de la mujer sobre la "tiranía de la luna" y su igualdad, así como su historia de origen en la tradición hebrea, es fascinante por sí misma. Una pena que no funcionará en conjunto aquí.
- Mis primeros Dos mil años - George Silvestre Viereck y Paul Eldridge.
4.5
A este libro debo mi interés en varias de mis lecturas futuras sobre los textos apócrifos (especialmente evangelios), así como largas horas en las que estuve mentalmente cautivo por las aventuras y monólogos existenciales de Cartaphilus. El libro en cuestión se presenta como unas hipotéticas memorias del personaje folclórico del judío errante, a partir del momento en que Jesús lo maldijo. Desde entonces nuestro protagonista vagará sin rumbo ni posibilidad de tener descendencia por las épocas posteriores a la crucifixión, llegando al siglo XX. En el camino creará un vínculo de amistad, la cual se desarrolla y se siente muy genuina, con un ser de naturaleza incierta llamado Kotikokura.
Es importante resaltar, que el trasfondo cultural que dio origen al mito medieval que sirve de base a este escrito, y a otras tantas reimaginaciones del judío errante (como el relato "El inmortal" de Borges), es tan real como doloroso. No en balde, casi la totalidad de los prejuicios y tropos antisemitas de toda la historia hasta nuestros días pueden rastrearse y encontrarse en el personaje del Judío Errante. No importa la época ni la dirección que tomemos, el antisemitismo conspiranoico de la extrema derecha, la oposición visceral de gobiernos tradicionalistas y autoritarios al " globalismo", las muestras antisemitas en sectores de la izquierda, especialmente en ambientes de militancia antisionista, el aspecto estereotipo y caricaturizado que se reproduciría hasta la saciedad en los brotes antisemitas de los siglos XIX y XX, así como en el nazismo y el Stalinismo.
Dejando todo lo anterior de lado, podemos disfrutar estas memorias ficticias como mera literatura. Es una historia fascinante, llena de momentos satíricos e hilarantes, como cuando Cartaphilus "crea" accidentalmente una religión monoteísta y trinitaria en compañía de un camello y una cotorra que repite su nombre. Asimismo, hay bastantes "Easter eggs", como cuando se nos cuenta, por medio de nuestro protagonista, quien conoció a Jesús desde su infancia, cómo el futuro mesías, pese a tener increíbles poderes sobre la materia desde su nacimiento, era lo suficientemente humano como para no ser inmune a los berrinches, caprichos e impulsividad de todo niño pequeño. Esto da lugar a diversos episodios turbios del pequeño Jesús, asesinando o lastimando con sus poderes a vecinos u otros niños, exactamente como se narra en el evangelio apócrifo de la Infancia de Tomás. También resalto las diversas e interesantes interacciones de nuestro personaje y su fiel Kotikokura con los diversos personajes históricos como Nerón, Mahoma, Don Juan, Gilles de Rais, Alejandro VI, Spinoza etc.
El motivo por el cual coloco 4.5 en lugar de 5, estriba especialmente en dos aspectos:
1- Existen partes que se sienten inevitablemente como relleno y pueden aburrir. Es claro que el periodo de tiempo a abarcar era demasiado largo; por tanto, no es posible hacer que todas las épocas sean igualmente memorables, como lo fueron las del primer Califato o las cruzadas. Aun así, creo que hubo ciertas partes que pudieron haberse omitido o mencionado brevemente en el futuro a modo de recuerdo, como sucedió con la época de Napoleón. También me quedé con ganas de ver a Cartaphilus interactuando con el nuevo mundo, ya sea durante el proceso de colonización o durante el periodo de las independencias.
2- El interminable y empalagoso "simpeo" de Cartaphilus a Salomé/Lilith. Cada vez que sus desventuras en alguna época con Kotikokura se veían interrumpidas por un encuentro "casual" con ella, era una certeza de que se avecinaban largas páginas infladas de galanterías y debates, con intervalos de coqueteos en los que sencillamente nada pasaría. Al final, ella solo se marcharía afirmando que aún "no estaba lista". Curiosamente, el involucrar a este personaje mitológico, como lo es Lilith, pudo haber sido un gran acierto como sucedió en Caín. Además, las motivaciones de su personaje, brindar la emancipación de la mujer sobre la "tiranía de la luna" y su igualdad, así como su historia de origen en la tradición hebrea, es fascinante por sí misma. Una pena que no funcionará en conjunto aquí.
Displaying 1 of 1 review