La memoria espiritual “Confesión” de León Tolstói, impresa anónimamente en Ginebra en 1884, expone el abismo existencial que se abrió bajo el autor a mediados de su vida. Esas páginas, crudas y sin adornos, revelan el punto de inflexión que alimentó cada argumento moral que luego libró contra el imperio, la iglesia, la futura religión soviética y él mismo.Escrita entre 1879 y 1882, el pequeño volumen fue sacado de contrabando de Rusia para evadir la censura y apareció en una edición de folleto de la prensa suiza Posselt en 1884. Esto ocurrió en un momento en que las autoridades zaristas prohibían cualquier mención pública de las opiniones religiosas del novelista. Su discreto tipo y envoltura gris desmienten el hecho de que los lectores rusos no pudieron acceder legalmente al tratado hasta después de las reformas de 1905. Sin embargo, su argumento viajó clandestinamente a través de círculos intelectuales desde Moscú hasta Londres.
En sesenta páginas, Tolstói relata el colapso de su fe ortodoxa heredada y la futilidad que percibió en la fama literaria. Luego describe la desesperación suicida que siguió y cómo la fe simple practicada por campesinos cortando heno lo persuadió de que la vida extrae su valor del servicio a los demás. La prosa se mueve con una lucidez desesperada, fusionando detalles autobiográficos y dialéctica socrática en una textura más cercana a la confesión filosófica que a la narrativa. La influencia del tratado en la disidencia religiosa rusa y en pensadores como Berdiáyev, así como en la escritura existencial posterior en Europa, rivaliza con las Confesiones de Agustín. Sin embargo, su estilo sigue siendo distintivamente ruso del siglo llano, vigoroso y ocasionalmente sarcástico. Los lectores de hoy todavía pueden oír a un hombre discutiendo por su alma mientras la maquinaria del imperio traquetea en el fondo.
Esta edición crítica para el lector presenta una traducción moderna del manuscrito original, elaborada para el lector contemporáneo con un lenguaje limpio y contemporáneo y estructuras de oraciones simplificadas que aclaran su compleja fraseología rusa y sus referencias anticuadas específicas. El material complementario enriquece el texto con contexto autobiográfico, histórico y lingüístico, incluyendo un epílogo del traductor sobre la historia personal de Tolstói, su impacto y su legado intelectual, un índice de los conceptos filosóficos que emplea —enfatizando el Existencialismo y la influencia de Schopenhauer— una lista cronológica exhaustiva de sus escritos publicados y una línea de tiempo detallada de su vida, destacando las relaciones personales que moldearon su filosofía.