La oración contemplativa

by Hans Urs von Balthasar, Roberto H. Bernet

Viendo al Señor orar a su Padre, los discípulos le «Señor, enséñanos a orar» (Lc 11,1). Y la Iglesia, en el Espíritu Santo, siempre de nuevo le hace esta pregunta, sabiendo qué solo orando puede estar ante Él y «Habla Señor, que tu siervo escucha». Una forma especialmente amada de oración es para la Iglesia la oración contemplativa, una oración por la cual ella tiende hacia «el conocimiento del amor de Cristo y a la unión con Él» (Catecismo de la Iglesia católica, 2708). En esta forma de oración, el cristiano se sienta «a los pies del Señor y escucha su palabra», elige hacer lo «único necesario … la parte buena, que nunca le será quitada», siguiendo el ejemplo de María de Betania (Lc 10,39-42). Hans Urs von Balthasar ha dedicado a este tema un libro intitulado precisamente La oración contemplativa. Aquí nosotros presentamos una nueva traducción en español, fruto del trabajo de muchos años, para quien quiera escuchar lo que nuestro autor nos dice, lo cual también es el fruto de su vida de oración y del acompañamiento de la experiencia de oración de Adrienne von Speyr. Este libro quiere ser, explícitamente, una introducción, una ayuda para la oración personal del cristiano. Para esto nos ofrece una visión de la oración contemplativa enteramente fundada en la Revelación «En la palabra de la Sagrada Escritura comienza la escalera hacia el cielo de la contemplación». Para el orante ahí se abre el cielo y es posible subir y bajar «sobre el Hijo del hombre» con los ángeles de Dios (Jn 1,51, La oración contemplativa, Prólogo). Sobre el fundamento de la Revelación, el camino del libro se desarrolla en tres partes. Primero nos presenta el acto de la contemplación, su necesidad, su posibilidad, su realización (parte I), luego su la Palabra hecha carne, la Vida trinitaria (parte II) y, por último, todas las dimensiones terrenas y celestes del hombre que esta oración abraza, eleva e su existencia y su esencia, su cuerpo y su alma, el cielo y la tierra, la cruz y la resurrección (parte III). Por último, es importante decir que este libro era uno de los que Hans Urs von Balthasar recomendaba a quien le preguntaba por dónde comenzar la lectura de su vasta y a veces desconcertante obra escrita. Para quien ¡buena lectura, buena oración!

283 pages, Kindle Edition

Published July 18, 2023

About the author

Hans Urs von Balthasar was a Swiss theologian and priest who was nominated to be a cardinal of the Catholic Church. He is considered one of the most important theologians of the 20th century.

Born in Lucerne, Switzerland on 12 August 1905, he attended Stella Matutina (Jesuit school) in Feldkirch, Austria. He studied in Vienna, Berlin and Zurich, gaining a doctorate in German literature. He joined the Jesuits in 1929, and was ordained in 1936. He worked in Basel as a student chaplain. In 1950 he left the Jesuit order, feeling that God had called him to found a Secular Institute, a lay form of consecrated life that sought to work for the sanctification of the world especially from within. He joined the diocese of Chur. From the low point of being banned from teaching, his reputation eventually rose to the extent that John Paul II asked him to be a cardinal in 1988. However he died in his home in Basel on 26 June 1988, two days before the ceremony. Balthasar was interred in the Hofkirche cemetery in Lucern.

Along with Karl Rahner and Bernard Lonergan, Balthasar sought to offer an intellectual, faithful response to Western modernism. While Rahner offered a progressive, accommodating position on modernity and Lonergan worked out a philosophy of history that sought to critically appropriate modernity, Balthasar resisted the reductionism and human focus of modernity, wanting Christianity to challenge modern sensibilities.

Balthasar is very eclectic in his approach, sources, and interests and remains difficult to categorize. An example of his eclecticism was his long study and conversation with the influential Reformed Swiss theologian, Karl Barth, of whose work he wrote the first Catholic analysis and response. Although Balthasar's major points of analysis on Karl Barth's work have been disputed, his The Theology of Karl Barth: Exposition and Interpretation (1951) remains a classic work for its sensitivity and insight; Karl Barth himself agreed with its analysis of his own theological enterprise, calling it the best book on his own theology.

Balthasar's Theological Dramatic Theory has influenced the work of Raymund Schwager.

Reviews

[Agustin Estrada · Rating 4 out of 5]

Este pequeño libro es, en realidad, una gran puerta. Con su estilo sobrio y denso, von Balthasar —acompañado en esta edición por Roberto H. Bernet— nos introduce con claridad en la esencia de la oración contemplativa: no como técnica, no como búsqueda de consuelo, sino como participación en el amor obediente y silencioso del Hijo al Padre.

No hay lugar aquí para sentimentalismos ni fórmulas mágicas. Lo que se propone es una transformación interior a través de la contemplación del misterio de Cristo. Y esto se dice con una hondura que sacude y con una belleza que atrae.

Ideal para quienes buscan pasar de las palabras a la adoración, del ruido a la disponibilidad, del yo al Tú. — AE

[Arantxa Sánchez · Rating 5 out of 5]

Este libro verdaderemente es DEMASIADO. Es mucho, ¡mucho!

Es un escrito sumamente profundo, basto y rico. Tiene mucho fundamento de la oración contemplativa. Hubo muchas partes que me llevaron a la oración y a "entender" un poco más y poner en palabras la oración y la experiencia contemplativa.

Desmiente con fundamentos varias cosas que se creen de la contemplación y de la persona contemplativa.

Me gusto mucho porque hubo partes que me sentí entendida por el autor, aunque el no comparte su experiencia de manera explícita.

Este libro y su autor son impresionantes