What do you think?
Rate this book
أغلال عرفة
"يعسُر عليّ تقديم هذا العمل، ولا أجد له وصفًا يسيرًا أستهلّه به ولا تصنيفًا مُحدّدًا أُعلنه مُطمئنًّا.. فمن الممكن أن يصنّفه بعض القرّاء أدبَ سجونٍ (وفيه كثير من ذلك)، وقد يُسمّيه آخرون "بيوغرافيا" (وهو كذلك ولو خالف السائد)، ويجوز أيضًا إلحاقه بأدب الفنتازيا (ولا حرج).
*********
لكن أدقّ وصفٍ يُسعفني هو: "الأدب الجنائزيّ"، لما يرشح به المتن من مرارةٍ، وما يُضرّج الصفحات من أحزانٍ وخيباتٍ. وهذا الأدبُ المخصوص يشكّل صرحًا مهيبًا نشأ من ضرورةٍ، والأمثلُ ألاّ يخوض فيه من أنس البذخ والرفاه... ومع أنّ جزءًا كبيرًا من قصة "عرفة بن الإمام" يقتصر إطاره المكانيّ على زنزانةٍ يفنى فيها ببطء كدُهنٍ فاسدٍ على نارٍ خابئةٍ، تتجاوز أبعادها تلك البؤرة القاهرة الظالمة، على غرار قول الشاعر: "في غرفةٍ كلّما ضاقت اتّسع ما وراءها"، وتلك دقائق تخفى عن أمثالي، ولن يوفيها حقّفها أيّ تحليلٍ أو تقريرٍ أو مقالٍ."
*********
"كلّي يقين أنّ ما احتوته المُرفقات من أوراقٍ وتسجيلاتٍ لن يطيب لأولئك الذين لم يألفوا مكائد الحياة ولم تعرِكهم مصائبها، أو أولئك الذين ألِفو أجوبةً مُقولبةً متوارثة واستكانت إليها قلوبهم وأجزم أنّهم سيسّهم ضررٌ جسيمٌ. فالنص الذي ستقرَؤه مُروّعٌ ومسموم، مُثيرٌ للحفائظ والشبهات، ولا عجب وقد تجرًأ "عرفة" على نَكْء موضوع شغَل السواد الأعظم من أبناء الأمّة:
(الجن بين الدين والعلم والدجل)
*********
لكن أدقّ وصفٍ يُسعفني هو: "الأدب الجنائزيّ"، لما يرشح به المتن من مرارةٍ، وما يُضرّج الصفحات من أحزانٍ وخيباتٍ. وهذا الأدبُ المخصوص يشكّل صرحًا مهيبًا نشأ من ضرورةٍ، والأمثلُ ألاّ يخوض فيه من أنس البذخ والرفاه... ومع أنّ جزءًا كبيرًا من قصة "عرفة بن الإمام" يقتصر إطاره المكانيّ على زنزانةٍ يفنى فيها ببطء كدُهنٍ فاسدٍ على نارٍ خابئةٍ، تتجاوز أبعادها تلك البؤرة القاهرة الظالمة، على غرار قول الشاعر: "في غرفةٍ كلّما ضاقت اتّسع ما وراءها"، وتلك دقائق تخفى عن أمثالي، ولن يوفيها حقّفها أيّ تحليلٍ أو تقريرٍ أو مقالٍ."
*********
"كلّي يقين أنّ ما احتوته المُرفقات من أوراقٍ وتسجيلاتٍ لن يطيب لأولئك الذين لم يألفوا مكائد الحياة ولم تعرِكهم مصائبها، أو أولئك الذين ألِفو أجوبةً مُقولبةً متوارثة واستكانت إليها قلوبهم وأجزم أنّهم سيسّهم ضررٌ جسيمٌ. فالنص الذي ستقرَؤه مُروّعٌ ومسموم، مُثيرٌ للحفائظ والشبهات، ولا عجب وقد تجرًأ "عرفة" على نَكْء موضوع شغَل السواد الأعظم من أبناء الأمّة:
(الجن بين الدين والعلم والدجل)
309 pages, Paperback
First published June 27, 2023
5 people are currently reading
72 people want to read
About the author
عبد الرحمن سفر
2 books35 followersحصل عبد الرحمن سفر على درجة البكالوريوس في الإدارة المالية والاقتصاد من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، حاصل (2012). قادته شخصيته الشغوفة للعمل في العديد من المجالات لسنوات عديدة.
في عام 2008، اكتشف عبدالرحمن سفر اهتمامه للكتابة وكل ما يتعلق بالكلمة المكتوبة، سواء كان ذلك عن طريق إنشاء المحتوى، الترجمة في مختلف مساراتها، تعديل النصوص وتحريرها.
أما من ناحية الكتب، فإن كتاب "لصوص النار: قصة العبقرية" هو تجربته الأولى في عالم النشر. فقد اهتم عبدالرحمن بالخوض في المواضيع التي تبدو عائمة غامضة أو بأجوبة آمن العامة أنها أصبحت مسلمات (مثل العبقرية والكاريزما وأحداث الحادي عشر من سبتمبر)، وذلك عن طريق دراسة التاريخ السياسي واستخدام أدوات الفلسفة القديمة والحديثة وتطويع العلوم السلوكية (مثل علم الاقتصاد السلوكي وعلم النفس وعلم الاجتماع) للإجابة على تلك الأسئلة المبهمة ووضع ذلك المحتوى في إطار علمي منظم انسيابي يتحدى المسلمات الشائعة ويحاول البحث عن الحقيقة التي يأمل أن تضيء درب غيره كما أضاءت دربه.
لهذا قرر عبدالرحمن سفر بأن يخطو خطوة في مجال الكتابة ويسعى إلى نشر علمه وإبداعات كتاباته.
في عام 2008، اكتشف عبدالرحمن سفر اهتمامه للكتابة وكل ما يتعلق بالكلمة المكتوبة، سواء كان ذلك عن طريق إنشاء المحتوى، الترجمة في مختلف مساراتها، تعديل النصوص وتحريرها.
أما من ناحية الكتب، فإن كتاب "لصوص النار: قصة العبقرية" هو تجربته الأولى في عالم النشر. فقد اهتم عبدالرحمن بالخوض في المواضيع التي تبدو عائمة غامضة أو بأجوبة آمن العامة أنها أصبحت مسلمات (مثل العبقرية والكاريزما وأحداث الحادي عشر من سبتمبر)، وذلك عن طريق دراسة التاريخ السياسي واستخدام أدوات الفلسفة القديمة والحديثة وتطويع العلوم السلوكية (مثل علم الاقتصاد السلوكي وعلم النفس وعلم الاجتماع) للإجابة على تلك الأسئلة المبهمة ووضع ذلك المحتوى في إطار علمي منظم انسيابي يتحدى المسلمات الشائعة ويحاول البحث عن الحقيقة التي يأمل أن تضيء درب غيره كما أضاءت دربه.
لهذا قرر عبدالرحمن سفر بأن يخطو خطوة في مجال الكتابة ويسعى إلى نشر علمه وإبداعات كتاباته.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 15 of 15 reviews
November 23, 2024
ذكر المحرر في مقدمة الرواية انها تشمل ادب السجون وادب المس والجن والماورائيات لكن أفضل تصنيف لهذه الرواية هي انها رواية تنتمي للأدب النفسي بكل تأكيد
في البداية لم أكن اضع آمالاً كبيرة نظراً لكثرة هذه التصنيفات التي اشار لها المحرر. بعد مرور بضعة فصول اتضح لي اني امام رواية تحمل الكثير من المضمون الجيد خاصة عندما بدأنا ندخل في الشق النفسي أكثر وأكثر. وضعت توقعات محددة لمسار الأحداث وراهنت عليها والحمد لله سارت الامور كما تمنيت
( عرفة ) شاب منطوي ويميل للعزلة دائماً ولا يفضل الاختلاط بالناس ، يعيش مع والده ذو العقلية المتحجرة ووالدته المغلوبة على امرها. اجواء مناسبة جداً لكوكتيل من الأمراض النفسية ، اليس كذلك ؟
اقحمنا الكاتب في صراع ثلاثي شهير بين العلم ، الدين ، الدجل والشعوذة اثناء توغلنا في حياة ( عرفة ) وسبر أغوار حياته ااشخصية. ( عرفة ) مسجون بتهمة حرق سيدة عجوز ومعترف بجريمته وهناك فاعل خير يحاول الدفاع عنه. دائماً ما اتوجس من فاعلي الخير هؤلاء والحقيقة كان الكاتب على الموعد وعلى قدر توقعاتي
قد تبدو الرواية ذات طابع ما ورائي حيث المس والجن وما الى ذلك من الأمور السائدة في ثقافتنا الشرقية لتفسير أي تصرفات غير عقلانية يقوم بها شخص يعيش بيننا ونشهد له بحسن السير والسلوك. الحقيقة ابعد من ذلك بكثير
رواية تقدم لك المسكوت عنه من العنف والايذاء النفسي والبدني تحت مسمى التقويم والتربية السليمة والتي يقدم عليها الكثير من الأباء متحجري الفكر على طريقة هذا ما وجدنا عليه آبائنا وأجدادنا وما اريكم الا ما ارى ولا تجادل ولا تناقش حتى لا تقع في المحظور
ناقش الكاتب حالة ( عرفة ) من منظور العلم والدين والدجل ربما كانت في بعض المواضع بشكل تقريري لكن بدون اسهاب او تطويل يخلان بشكل الرواية الأدبي والدرامي
على صعيد الشخصيات لا املك الا ابداء اعجابي بما قدمه الكاتب. كل شخصية كما يجب ان تكون حسب عقليتها وتوجهاتها
بخصوص نهاية الرواية جاءت مطابقة لما سبق وتوقعته لمسار الأحداث لكن مع ذلك كنت في غاية الاستمتاع
نحن نزرع قنابل موقوتة في بيوتنا اذا ظللنا نربي الاجيال القادمة على طريقة الأجداد التي عفى عليها الزمن وسيأتي اليوم الذي ستنفجر فينا جميعاً وسيتحول المجتمع كله الى أشلاء نفسية مبعثرة هنا وهناك
في البداية لم أكن اضع آمالاً كبيرة نظراً لكثرة هذه التصنيفات التي اشار لها المحرر. بعد مرور بضعة فصول اتضح لي اني امام رواية تحمل الكثير من المضمون الجيد خاصة عندما بدأنا ندخل في الشق النفسي أكثر وأكثر. وضعت توقعات محددة لمسار الأحداث وراهنت عليها والحمد لله سارت الامور كما تمنيت
( عرفة ) شاب منطوي ويميل للعزلة دائماً ولا يفضل الاختلاط بالناس ، يعيش مع والده ذو العقلية المتحجرة ووالدته المغلوبة على امرها. اجواء مناسبة جداً لكوكتيل من الأمراض النفسية ، اليس كذلك ؟
اقحمنا الكاتب في صراع ثلاثي شهير بين العلم ، الدين ، الدجل والشعوذة اثناء توغلنا في حياة ( عرفة ) وسبر أغوار حياته ااشخصية. ( عرفة ) مسجون بتهمة حرق سيدة عجوز ومعترف بجريمته وهناك فاعل خير يحاول الدفاع عنه. دائماً ما اتوجس من فاعلي الخير هؤلاء والحقيقة كان الكاتب على الموعد وعلى قدر توقعاتي
قد تبدو الرواية ذات طابع ما ورائي حيث المس والجن وما الى ذلك من الأمور السائدة في ثقافتنا الشرقية لتفسير أي تصرفات غير عقلانية يقوم بها شخص يعيش بيننا ونشهد له بحسن السير والسلوك. الحقيقة ابعد من ذلك بكثير
رواية تقدم لك المسكوت عنه من العنف والايذاء النفسي والبدني تحت مسمى التقويم والتربية السليمة والتي يقدم عليها الكثير من الأباء متحجري الفكر على طريقة هذا ما وجدنا عليه آبائنا وأجدادنا وما اريكم الا ما ارى ولا تجادل ولا تناقش حتى لا تقع في المحظور
ناقش الكاتب حالة ( عرفة ) من منظور العلم والدين والدجل ربما كانت في بعض المواضع بشكل تقريري لكن بدون اسهاب او تطويل يخلان بشكل الرواية الأدبي والدرامي
على صعيد الشخصيات لا املك الا ابداء اعجابي بما قدمه الكاتب. كل شخصية كما يجب ان تكون حسب عقليتها وتوجهاتها
بخصوص نهاية الرواية جاءت مطابقة لما سبق وتوقعته لمسار الأحداث لكن مع ذلك كنت في غاية الاستمتاع
نحن نزرع قنابل موقوتة في بيوتنا اذا ظللنا نربي الاجيال القادمة على طريقة الأجداد التي عفى عليها الزمن وسيأتي اليوم الذي ستنفجر فينا جميعاً وسيتحول المجتمع كله الى أشلاء نفسية مبعثرة هنا وهناك
November 15, 2023
بكتب "عبدالرحمن سفر" في رواية "أغلال عرفة" عن عرفة وقضية عرفة، الرواية تجري بين عرفة والمحامي الذي يسعى إلى فهم عرفة وسجنه ولماذا فعل هذا؟ وبين ذلك وذاك شخصيات ترتبط بعضها ببعض في غموض هذه القضية
لا أعتقد أن الرواية تميل إلى "أدب السجون" فأعتقد هذا إجحاف بحقها ولا تركز على هذا الجزء بشكل كبير، الرواية مزيج نفسي وعلل طفولية تشكل الشخصيات، بين أب قاسٍ متحجر، وبين تجارة الوهم، وأمراض نفسية وأبحات علمية. وفهم الكاتب للأمراض النفسية وتحليلها أقوى ما في هذا العمل.
العمل يميل إلى عمل تلفزيوني "الإثارة والغموض" أكثر من كونه رواية، لأن اللغة بسيطة ولم تشكل قوة، الغموض وربط الأحداث كان جيدًا، الدراسات والتحليلات النفسية فيها كانت جميلة وهذه قوة الراوية بشكل كبير، وأعتقد كان فيه مبالغة كبيرة جدًا ببعض الأحداث مثل الشذوذ، شخصيان كبار السن جمعيًا كانوا متزمتين وقاسين وتقريبًا متشابهين ورمي بعض الأسباب إلى "الصحوة" التي أخذت حيزًا كبيرًا في بناء بعض الشخصيات وأعتقد في هذه مبالغة كييرة،
أيضًا هناك جزئية قد تكون بسيطة لكن مهمة كاقتباس فكرة من رواية الكاتب "ستيفان زفايغ/ لاعب الشطرنج" مع تعديل بسيط وقد يرجع هذا التأثير إلى أن زفايغ مدرسة في فهم النفس البشرية في رواياته وقد يكون أثر على الكاتب الذي أهتم في هذا الجانب كثيرًا في هذه الراوية..
العمل بالمجمل جيد فيه قصة وفيه اندماج وأفكار ممتازة وقراءة أولى لعبدالرحمن سفر
رواية: أغلال عرفة
الكاتب: عبدالرحمن سفر
الدار: رشم
عدد الصفحات: 309
لا أعتقد أن الرواية تميل إلى "أدب السجون" فأعتقد هذا إجحاف بحقها ولا تركز على هذا الجزء بشكل كبير، الرواية مزيج نفسي وعلل طفولية تشكل الشخصيات، بين أب قاسٍ متحجر، وبين تجارة الوهم، وأمراض نفسية وأبحات علمية. وفهم الكاتب للأمراض النفسية وتحليلها أقوى ما في هذا العمل.
العمل يميل إلى عمل تلفزيوني "الإثارة والغموض" أكثر من كونه رواية، لأن اللغة بسيطة ولم تشكل قوة، الغموض وربط الأحداث كان جيدًا، الدراسات والتحليلات النفسية فيها كانت جميلة وهذه قوة الراوية بشكل كبير، وأعتقد كان فيه مبالغة كبيرة جدًا ببعض الأحداث مثل الشذوذ، شخصيان كبار السن جمعيًا كانوا متزمتين وقاسين وتقريبًا متشابهين ورمي بعض الأسباب إلى "الصحوة" التي أخذت حيزًا كبيرًا في بناء بعض الشخصيات وأعتقد في هذه مبالغة كييرة،
أيضًا هناك جزئية قد تكون بسيطة لكن مهمة كاقتباس فكرة من رواية الكاتب "ستيفان زفايغ/ لاعب الشطرنج" مع تعديل بسيط وقد يرجع هذا التأثير إلى أن زفايغ مدرسة في فهم النفس البشرية في رواياته وقد يكون أثر على الكاتب الذي أهتم في هذا الجانب كثيرًا في هذه الراوية..
العمل بالمجمل جيد فيه قصة وفيه اندماج وأفكار ممتازة وقراءة أولى لعبدالرحمن سفر
رواية: أغلال عرفة
الكاتب: عبدالرحمن سفر
الدار: رشم
عدد الصفحات: 309
January 5, 2025
فكرة الرواية رائعة، أعجبتني كرواية سعودية تتطرق للموضوع بهذه الطريقة؛ فهذا أمر رائع. ويبدو لي ربما يعود هذا لتأثر الكاتب بالأفلام؛ فكتابة الرواية تجعلك مشدودًا معها وكأنك تتابع فيلمًا يسوده الغموض حتى تصل للنهاية فتنكشف لك الأمور جميعها.
عنوان الرواية ذكي جدًّا ولكن صورة الغلاف لم تعجبني كثيرًا 🤨
أستغرب تصنيفها ضمن أدب السجون أو الأدب الجنائزي؛ ربما أضعها ضمن روايات الأدب النفسي أو روايات الإثارة والغموض.
يبدو أنّ "عرفة" وكل من معه من الشخصيات الشباب عانوا من آباء ومعلمين ومربين وشيوخ متسلطين وقساة، ولم تظهر شخصية واحدة لطيفة أو معتدلة نوعًا 🧐
الرواية كُتبت بطريقة مختلفة، فهي تشمل لقاءات ورسائل وصوتيات وتقارير طبية وبحث ولقاءات سواء على النت أو لقاءات تلفزيونية
ولكن دور المحرّر فيها كان مزعجًا قليلًا؛ وكأنه يفترض بالقارئ أنه لا ينتبه لأي شئ! فيوضح له حتى الواضحات؛ وأعتقد أن بعض الأمور يجب أن تترك للقارئ حتى يكتشفها بنفسه؛ مثل قصة السرداب والسطل الأزرق وغيرها.
واضح تأثر الكاتب بدوستويفكسي بشكل عام ورواية الجريمة والعقاب بشكل خاص، وغيرها من الأعمال مثل رواية لاعب الشطرنج لستيفان تسفايغ.
عنوان الرواية ذكي جدًّا ولكن صورة الغلاف لم تعجبني كثيرًا 🤨
أستغرب تصنيفها ضمن أدب السجون أو الأدب الجنائزي؛ ربما أضعها ضمن روايات الأدب النفسي أو روايات الإثارة والغموض.
يبدو أنّ "عرفة" وكل من معه من الشخصيات الشباب عانوا من آباء ومعلمين ومربين وشيوخ متسلطين وقساة، ولم تظهر شخصية واحدة لطيفة أو معتدلة نوعًا 🧐
الرواية كُتبت بطريقة مختلفة، فهي تشمل لقاءات ورسائل وصوتيات وتقارير طبية وبحث ولقاءات سواء على النت أو لقاءات تلفزيونية
ولكن دور المحرّر فيها كان مزعجًا قليلًا؛ وكأنه يفترض بالقارئ أنه لا ينتبه لأي شئ! فيوضح له حتى الواضحات؛ وأعتقد أن بعض الأمور يجب أن تترك للقارئ حتى يكتشفها بنفسه؛ مثل قصة السرداب والسطل الأزرق وغيرها.
واضح تأثر الكاتب بدوستويفكسي بشكل عام ورواية الجريمة والعقاب بشكل خاص، وغيرها من الأعمال مثل رواية لاعب الشطرنج لستيفان تسفايغ.
November 24, 2024
غل عرفة وليست اغلاله
رواية مفجعة
لا تعلم ان كانت مستوحاه من فصة حقيقيه، ام من خيال الكاتب
لان ما ذكره الكاتب اما هو حقائق فلن نستطيع نقاشه في كونها غير اعتياديه وتحمل صغينه ما ضد المتدين والملتزم ومحاولة تشوية عقولهم وطريقة تفكيرهم بل واخلاقهم
هل يمكنني ان اقول ان الكاتب تعدى حدود الكياسة عندما وصف احد شخصيات الروايه باغتصاب اطفال وهو رجل معروف بالصلاح
هل هي قصة حقيقيه فنقرا احداثها الحقيقه ومروياتها الاصليه
ام نشعر بالغضاضه
رواية مفجعة
لا تعلم ان كانت مستوحاه من فصة حقيقيه، ام من خيال الكاتب
لان ما ذكره الكاتب اما هو حقائق فلن نستطيع نقاشه في كونها غير اعتياديه وتحمل صغينه ما ضد المتدين والملتزم ومحاولة تشوية عقولهم وطريقة تفكيرهم بل واخلاقهم
هل يمكنني ان اقول ان الكاتب تعدى حدود الكياسة عندما وصف احد شخصيات الروايه باغتصاب اطفال وهو رجل معروف بالصلاح
هل هي قصة حقيقيه فنقرا احداثها الحقيقه ومروياتها الاصليه
ام نشعر بالغضاضه
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 22, 2024
Just wow !
Chapeau !!
رهيب والله رهيب
مذاكر مذاكر صح
كأنه فيلم و بكل المؤثرات كمان !
تمكن مني قرب النهاية حتى أصابني تسارع دقات القلب 😇🥲
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
أجمل شيء إنه مذاكر كل تفصيلة
هو صحيح بيوضح لنا بزيادة شوية بس حلو بردو
تفصيلة إن عرفة تقني صوتيات
😎😉
و اسم طارق ، و إنه فعلا سبب حزن جدتها
لاختلافهم في البيت على شخص " طارق " فصرحت بالاسم
يا عيني يا عيني
كل تفصيلة و تحليلة متعوب عليها
حاجة تمزج والله 😎😇
اعتقد الرواية رواية غموض و إثارة أو بوليسية ، ذكرتني بأجواء عبدالله البصيص
اللغة وهمية ، محتاجة مواضيع و محتوى أكثر و لن نمل منها
القصة
رهيبة لكن أسوأ ما فيها أن بعض ما فيها قد يكون حقيقيا و "
Based on true story “
عادي جدا
أما جزء " التلبس " و " الجن "
فجعلني أرجع بالذكريات لحقبة الطفولة ، كنا نسمع من جداتنا فعلا قصص مثل كذا ، و النداهة مثلا و غالبا في كل بلد في مكان موصوم إنه مكان للجن ، " الهضبة " " بيت مهجور " ووو وكدا يعني 😅
الغريب في الأمر إن فجأة كبرنا و بطلت أمهاتنا تجيب السيرة ! و الأماكن الموصومة صارت عمارات و محلات و عادية جدا 🤣
و امهاتنا صاروا بليل يدخلوا الحمام في الضلمة عادي و لا حد سائل عن الجن اللي ف الحمام خالص !
😂
و جداتنا يفتخرون بالأدوية و رعاية المشافي 😇
لا اظن إن العلم أو الوعي زاد بل أظن الرأسمالية هي السبب !
مشاهدة ملايين الكفرة و الظلمة وووو يتمتعون بكل شيء بلا أي جن يركبهم و هم بيعملوا كل الموبقات
بل حتى السجون التي حمامها يستحق وجود آلاف الجن ، لا يحدث فيها لبس ولا مس
و المساجين على غيهم أو على طهرهم ، كلٌ يزداد فيما هو فيه
و الحروب و معسكرات النازية ووو مع كل العطن و الظلام ووو وكل ما يحبه الجن ، لم يحضر لينهي المآسي !
لقد تغير وعي الناس بلا أي ضغط سلطوي مستعلي باسم العلم
فقط بمشاهدة أصحاب المال و السلطة يبتاعون " البيوت المسكونة " و يكسبون ذهبا و لا يصيبهم شيء
لكن ن ن ن
و بعد قراءة هذة الرواية بهذة الحنكة ، التي تشبه طبيب يخرج كل اضغانك يبدو أننا لم ننسى تماما ما سمعناه من جداتنا و أمهاتنا زمان
و يمكن اللعب على هذا الوتر لإثارة عيونا لتكمل الكتاب 😂😅
تذكرت ايضا قصة لي في صغري تكررت كثييييرا ثم فجأة احتفت من الحديث و من عقلي حتى ذكرني بها الكاتب هنا ( مش بقولكم بيقلب في لاوعينا ) 😅
كان لنا جيران سودانين لهم ابنة " مريضة " ( استطيع الآن فهم أنها كانت تعاني من صرع و تأخر عقلي ربما ) و قد استمع أهلها لنصيحة أو نبؤة مشعوذة أو لا أدري كنهها
حذرتهم أن وفاة ابنتهم ستكون وقت الغروب فليحرصوا ألا تخرج في هذا الوقت ابدا
و في يوم كنت عندهم و كنت طفله في الثالثه أو أقل ألعب ثم حان موعد عودتي فبكيت كثيرا فخرجت هذة الابنة لتوصلني متأثرة بنحيبي ، و كان وقت غروب و حصل المحذور ، فسقطت مغشيا عليها و ماتت )
لا أتذكر الحدث إطلاقا لكن هكذا كُرر على مسامعنا كثيرا
ثم فجأة نسيناه كلنا !
تذكرته ، مع الكتاب ، و الآن افهم أنها كانت مريضة و لم تتلق علاجا مناسبا للأسف و أن وقت نهاية اليوم هو أكثر الأوقات لإصابات الأطفال
وقت تمام إرهاق أعصابهم و اجسادهم ، بل حتى الرضع لهم
Witching hour
اه والله اسمها كدا بردو 😂
و هي من بعد الظهر لحد المسا ، بيكون فيها الرضيع " مقريف " أو بمعنى " لا شيء يعجبني " و فقط بيأن و يزن و يعيط
فالأمر عادي أن يتوقع موعد انهيارها في الغروب
بل حتى مع اطفالي ألاحظ أن وقت كُسرت رجل صغيرتي كان قبيل نطق الله ��كبر للمغرب بثانية
متوقع طبعا ، وقت نهاية يوم لعب كبير
( فمثلما هناك معلومة أن وقت الغروب وقت انتشار الشياطين )
هناك ال
Witching hour
و هناك معلومة أننا لانراهم ( فلا خوف من ر��ية ما يفزع ، لم نراهم ، أمر منتهي ، كل مدعي رؤيتهم كاذب )
و هناك معلومة ما قاله النبي لعائشة بأن ببعثته انتهى زمن حتى من يسترق السمع للقدر أو يستطيع تسخير أي شيء و ارتفع علم هاروت و ماروت )
و الواقع يشهد ، فالسحرة أو ما يسمون كذلك أعوز الناس لأموال الجاهلين ولو كانوا ينفعون لنفعوا انفسهم و اغتنوا بلا تعب 🥸
و ايضا تذكرت ما كنت أشعر / أحلم به لو فوتت صلاة و انا صغيرة بالعشر سنوات ، بأن الغرفة تصغر علي و الأشياء تكبر و أخاف و ما إن أقوم لصلاتي تنتظم المقاسات ههههههه يبدو أن زمن الصحوة لم يرحمنا جميعا بدرجات متفاوتة 🥲😇
بصراحة كتاب تحفة ، سينما و موسيقى تصويرية و إخراج و فننن مش عنن عننن
سسبنس عربي معتبر
افتكرت مشهد أحمد حلمي في كده رضا ( نبيذ قبرصي هايلسوعك ) هههههه
سسبنس عربي محلي هايلسوعك 🥲💀ا
Chapeau !!
رهيب والله رهيب
مذاكر مذاكر صح
كأنه فيلم و بكل المؤثرات كمان !
تمكن مني قرب النهاية حتى أصابني تسارع دقات القلب 😇🥲
👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼
أجمل شيء إنه مذاكر كل تفصيلة
هو صحيح بيوضح لنا بزيادة شوية بس حلو بردو
تفصيلة إن عرفة تقني صوتيات
😎😉
و اسم طارق ، و إنه فعلا سبب حزن جدتها
لاختلافهم في البيت على شخص " طارق " فصرحت بالاسم
يا عيني يا عيني
كل تفصيلة و تحليلة متعوب عليها
حاجة تمزج والله 😎😇
اعتقد الرواية رواية غموض و إثارة أو بوليسية ، ذكرتني بأجواء عبدالله البصيص
اللغة وهمية ، محتاجة مواضيع و محتوى أكثر و لن نمل منها
القصة
رهيبة لكن أسوأ ما فيها أن بعض ما فيها قد يكون حقيقيا و "
Based on true story “
عادي جدا
أما جزء " التلبس " و " الجن "
فجعلني أرجع بالذكريات لحقبة الطفولة ، كنا نسمع من جداتنا فعلا قصص مثل كذا ، و النداهة مثلا و غالبا في كل بلد في مكان موصوم إنه مكان للجن ، " الهضبة " " بيت مهجور " ووو وكدا يعني 😅
الغريب في الأمر إن فجأة كبرنا و بطلت أمهاتنا تجيب السيرة ! و الأماكن الموصومة صارت عمارات و محلات و عادية جدا 🤣
و امهاتنا صاروا بليل يدخلوا الحمام في الضلمة عادي و لا حد سائل عن الجن اللي ف الحمام خالص !
😂
و جداتنا يفتخرون بالأدوية و رعاية المشافي 😇
لا اظن إن العلم أو الوعي زاد بل أظن الرأسمالية هي السبب !
مشاهدة ملايين الكفرة و الظلمة وووو يتمتعون بكل شيء بلا أي جن يركبهم و هم بيعملوا كل الموبقات
بل حتى السجون التي حمامها يستحق وجود آلاف الجن ، لا يحدث فيها لبس ولا مس
و المساجين على غيهم أو على طهرهم ، كلٌ يزداد فيما هو فيه
و الحروب و معسكرات النازية ووو مع كل العطن و الظلام ووو وكل ما يحبه الجن ، لم يحضر لينهي المآسي !
لقد تغير وعي الناس بلا أي ضغط سلطوي مستعلي باسم العلم
فقط بمشاهدة أصحاب المال و السلطة يبتاعون " البيوت المسكونة " و يكسبون ذهبا و لا يصيبهم شيء
لكن ن ن ن
و بعد قراءة هذة الرواية بهذة الحنكة ، التي تشبه طبيب يخرج كل اضغانك يبدو أننا لم ننسى تماما ما سمعناه من جداتنا و أمهاتنا زمان
و يمكن اللعب على هذا الوتر لإثارة عيونا لتكمل الكتاب 😂😅
تذكرت ايضا قصة لي في صغري تكررت كثييييرا ثم فجأة احتفت من الحديث و من عقلي حتى ذكرني بها الكاتب هنا ( مش بقولكم بيقلب في لاوعينا ) 😅
كان لنا جيران سودانين لهم ابنة " مريضة " ( استطيع الآن فهم أنها كانت تعاني من صرع و تأخر عقلي ربما ) و قد استمع أهلها لنصيحة أو نبؤة مشعوذة أو لا أدري كنهها
حذرتهم أن وفاة ابنتهم ستكون وقت الغروب فليحرصوا ألا تخرج في هذا الوقت ابدا
و في يوم كنت عندهم و كنت طفله في الثالثه أو أقل ألعب ثم حان موعد عودتي فبكيت كثيرا فخرجت هذة الابنة لتوصلني متأثرة بنحيبي ، و كان وقت غروب و حصل المحذور ، فسقطت مغشيا عليها و ماتت )
لا أتذكر الحدث إطلاقا لكن هكذا كُرر على مسامعنا كثيرا
ثم فجأة نسيناه كلنا !
تذكرته ، مع الكتاب ، و الآن افهم أنها كانت مريضة و لم تتلق علاجا مناسبا للأسف و أن وقت نهاية اليوم هو أكثر الأوقات لإصابات الأطفال
وقت تمام إرهاق أعصابهم و اجسادهم ، بل حتى الرضع لهم
Witching hour
اه والله اسمها كدا بردو 😂
و هي من بعد الظهر لحد المسا ، بيكون فيها الرضيع " مقريف " أو بمعنى " لا شيء يعجبني " و فقط بيأن و يزن و يعيط
فالأمر عادي أن يتوقع موعد انهيارها في الغروب
بل حتى مع اطفالي ألاحظ أن وقت كُسرت رجل صغيرتي كان قبيل نطق الله ��كبر للمغرب بثانية
متوقع طبعا ، وقت نهاية يوم لعب كبير
( فمثلما هناك معلومة أن وقت الغروب وقت انتشار الشياطين )
هناك ال
Witching hour
و هناك معلومة أننا لانراهم ( فلا خوف من ر��ية ما يفزع ، لم نراهم ، أمر منتهي ، كل مدعي رؤيتهم كاذب )
و هناك معلومة ما قاله النبي لعائشة بأن ببعثته انتهى زمن حتى من يسترق السمع للقدر أو يستطيع تسخير أي شيء و ارتفع علم هاروت و ماروت )
و الواقع يشهد ، فالسحرة أو ما يسمون كذلك أعوز الناس لأموال الجاهلين ولو كانوا ينفعون لنفعوا انفسهم و اغتنوا بلا تعب 🥸
و ايضا تذكرت ما كنت أشعر / أحلم به لو فوتت صلاة و انا صغيرة بالعشر سنوات ، بأن الغرفة تصغر علي و الأشياء تكبر و أخاف و ما إن أقوم لصلاتي تنتظم المقاسات ههههههه يبدو أن زمن الصحوة لم يرحمنا جميعا بدرجات متفاوتة 🥲😇
بصراحة كتاب تحفة ، سينما و موسيقى تصويرية و إخراج و فننن مش عنن عننن
سسبنس عربي معتبر
افتكرت مشهد أحمد حلمي في كده رضا ( نبيذ قبرصي هايلسوعك ) هههههه
سسبنس عربي محلي هايلسوعك 🥲💀ا
May 30, 2025
-أغلال عرفة. عبد الرحمن سفر ⟨🇸🇦⟩:
-النوع: رواية <رعب، نفسية، اجتماعية>.
-التعليق:
صعب علي تصنيف الرواية، ففيها شيء من الماورائيات، وتغوص بعمق لنفس بطلها وتستعرض عذاباته المريرة، وممكن الدمج بين التصنيفين لتكون رعب نفسي، وفيها أدب سجون، وتغطي جزء كبير من أحوال المجتمع وتصرفاته. وبعد عراك وصراع داخلي في كيف أصنف العمل اهتديت للتصنيف الموضوع في البداية.
فيها صراع البشرية الأبدي، صراع الدين والعلم، الذي مهما اختلفت وتطورت الحضارة بقي -ومنذ فجر التاريخ- هذا الصراع قائم، وسيبقى.. وفيها الصراع حول صنم العصر وكل العصور، وكل زمان وكل حضارة: (المعتقدات) تلك التي لا تتغير، ولا تُفنى ولا تستحدث.
لغة الكاتب كانت راقية جميلة جدًا، لا متلكفة مليئة بالإسهاب ولا مهلهلة سطحية. فاستحقت جائزة (القلم الذهبي) عن جدارة للغتها وموضوعها الحساس وطرحها وجرئتها وتعقيدها.
-عدد الصفحات: ٣٠٩
-التقييم: 4/5🌑🌕🌕🌕🌕
-النوع: رواية <رعب، نفسية، اجتماعية>.
-التعليق:
صعب علي تصنيف الرواية، ففيها شيء من الماورائيات، وتغوص بعمق لنفس بطلها وتستعرض عذاباته المريرة، وممكن الدمج بين التصنيفين لتكون رعب نفسي، وفيها أدب سجون، وتغطي جزء كبير من أحوال المجتمع وتصرفاته. وبعد عراك وصراع داخلي في كيف أصنف العمل اهتديت للتصنيف الموضوع في البداية.
فيها صراع البشرية الأبدي، صراع الدين والعلم، الذي مهما اختلفت وتطورت الحضارة بقي -ومنذ فجر التاريخ- هذا الصراع قائم، وسيبقى.. وفيها الصراع حول صنم العصر وكل العصور، وكل زمان وكل حضارة: (المعتقدات) تلك التي لا تتغير، ولا تُفنى ولا تستحدث.
لغة الكاتب كانت راقية جميلة جدًا، لا متلكفة مليئة بالإسهاب ولا مهلهلة سطحية. فاستحقت جائزة (القلم الذهبي) عن جدارة للغتها وموضوعها الحساس وطرحها وجرئتها وتعقيدها.
-عدد الصفحات: ٣٠٩
-التقييم: 4/5🌑🌕🌕🌕🌕
September 17, 2024
رواية لا تتكرر كثيراً وصفها المحرر بالادب الجنائزي لما فيها من مرارة وخيبات ، خيوطها تتنقل بين الحقيقة والخيال ، بين ماحدث حقاً وبين ما لم يحدث . هي سلسلة لقاءات بين سجين اسمه"عرفة" وبين محاميه الذي لم يوكله . تبدأ الرواية بوتيرة متباطئة لتكون عاصفة الأحداث في الجزء الثاني لها حيث تصدمك الأحداث والتفسيرات لكل ما قرأت سابقاً مع ظهور شخصيات جديدة.وتستمر الصدمات إلى السطر الأخير في الرواية .
مما ذكر الكاتب :
-الإنسان إما يحظى بالحرية أو بالطمأنينة ،وقلما يحظى بكليهما .
-فضول الإنسان عامل مهم في اختيارات حياته .
-كل غيبي له تفسيره سواء اكتشفناه أم لم نكتشفه بعد.لكننا إما ضحايا انحياز تقليدي أو وهم جماعي . والحقائق الاستثنائية تتطلب براهين استثنائية .
-في غياب إجابة تناسب الجميع لماذا أضيع في بحر تناقضاتهم وقد بلغتُ ضفافاً ترضيني ؟
-يؤكد سيغموند فرويد أن الابن لا يصبح رجلاً إلا بإذن أبيه .
-خلافنا أساسه موقفانا المتباينان من الاختلاف.فأنت تحسب قناعاتك الشخصية حقائق كونية .يجب أن تعمم على البشر أجمعين .
مما ذكر الكاتب :
-الإنسان إما يحظى بالحرية أو بالطمأنينة ،وقلما يحظى بكليهما .
-فضول الإنسان عامل مهم في اختيارات حياته .
-كل غيبي له تفسيره سواء اكتشفناه أم لم نكتشفه بعد.لكننا إما ضحايا انحياز تقليدي أو وهم جماعي . والحقائق الاستثنائية تتطلب براهين استثنائية .
-في غياب إجابة تناسب الجميع لماذا أضيع في بحر تناقضاتهم وقد بلغتُ ضفافاً ترضيني ؟
-يؤكد سيغموند فرويد أن الابن لا يصبح رجلاً إلا بإذن أبيه .
-خلافنا أساسه موقفانا المتباينان من الاختلاف.فأنت تحسب قناعاتك الشخصية حقائق كونية .يجب أن تعمم على البشر أجمعين .
November 30, 2024
لا يسعني وصف الرواية سوى بكونِها مبهرة !
ومع الانتهاءِ منها ، أشعر بعائقٍ في كتابة أي review عنها !
أعتقد أنني لن أوفيَهـا حقّها كما يجب !
وصف الكاتب للشخصياتِ المختلفة مبدِعٌ للغاية ،
كما الجمْع بين الدين والطبّ النفسيّ والدجل بطريقة لم تمرّ عليّ من قبلُ مع قراءاتي الكثيرةِ في هذا الجانب !
السرد كان غايةً في الروعة ، ولا وجود للإطناب
وأكثر ما جذبني ، الإسهاب في وصف حالة التوهان والحيرة في شخصية عرفة ؛ حتى اتُّهِمَ بالإلحاد !
• ربما المأخذ الوحيد كان في هذي الجملة :
« ألم يغشَ قلب إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -
حتّى قال: ﴿وَلَكِن لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾؟ »
كانت ستكون مقبولةً لو قيلَت في مقام الحيرةِ والبحث ،
ولكنها جاءت إخبارية أكثر منها استفهامية ؛
وهنا سيدنا إبراهيم كان يتنقّل بين مراتب اليقين ،
فـ أين نحن منه ؟!
لم يک في موطن شكٍّ أبدًا !
ومع الانتهاءِ منها ، أشعر بعائقٍ في كتابة أي review عنها !
أعتقد أنني لن أوفيَهـا حقّها كما يجب !
وصف الكاتب للشخصياتِ المختلفة مبدِعٌ للغاية ،
كما الجمْع بين الدين والطبّ النفسيّ والدجل بطريقة لم تمرّ عليّ من قبلُ مع قراءاتي الكثيرةِ في هذا الجانب !
السرد كان غايةً في الروعة ، ولا وجود للإطناب
وأكثر ما جذبني ، الإسهاب في وصف حالة التوهان والحيرة في شخصية عرفة ؛ حتى اتُّهِمَ بالإلحاد !
• ربما المأخذ الوحيد كان في هذي الجملة :
« ألم يغشَ قلب إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -
حتّى قال: ﴿وَلَكِن لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾؟ »
كانت ستكون مقبولةً لو قيلَت في مقام الحيرةِ والبحث ،
ولكنها جاءت إخبارية أكثر منها استفهامية ؛
وهنا سيدنا إبراهيم كان يتنقّل بين مراتب اليقين ،
فـ أين نحن منه ؟!
لم يک في موطن شكٍّ أبدًا !
September 29, 2023
انتهيت من هذه الرواية واقول العمل الجيد يفرض نفسه بكل اختصار رواية جسدت مفهوم الصدمة النفسية وكيف يكون تأثيرها عمل ابداعي جداً يستحق القراءة
October 3, 2023
الصدمات النفسية وأثرها على الانسان والمجتمع بأكمله.. رواية تغوص بك داخل شخصية معقدة لكنها مكتوبة بدقة. سرد الأحداث سيشعرك لوهلة أنك تشاهد عملاً سينمائياً لكن ما ان تنتهي من الرواية حتى تجد نفسك أمام عمل أدبي عظيم.
May 30, 2024
رواية أغلال عرفة.
تطرح رواية أغلال عرفة فكرة الجن والتلبس والشياطين من وجهات نظر مختلفة وتصوّر هذا المفهوم داخل المجتمع وعليها تقوم فكرة الرواية.
أختلفُ مع الكاتب في نِسبة الكتاب للأدب السجون، أو أدب فانتازيا، أو الأدب الجنائزي فهو يبتعد عنها في كُنهه ويركز على ثيمة الرعب والتشويق داخل رواياته ويستعين بأوصاف ومشاهد مرعبة. في رواية تصنف من روايات (أدب الرعب) وبالتحديد (Supernatural Horror)، لما تحمله بين طياتها عن العوالم الغيبية بشكل مخيف ووصف مريّع، فتصف حضورهم، وتلبُسهم وإيذائهم للبشر.
وأيضًا تسلط الضوء على ما يعانيه البطل من تعذيب نفسي وجسدي في طفولته وسجنه -إن صح التعبير- في منزله وفي سجنه الحقيقي.
تروي الرواية قصة شاب يصارع عائلته المتشددة في التدين التي تختلط أفكارها بالخرافة والجهل، ويحاول الخروج من تحت عباءة التشدد الديني إلى أفق أرحب لكنه يصطدم بالحياة ويقع فريسة لأفكاره؛ ومن هنا أقول إن الرواية فيها تحامل على المتدينين بشكل واضح. برأي ولم يُوفق الكتاب في اختيار زمن جائحة كورونا 2020م للحديث عن التشدد الديني ومشاكله وآثاره.
هندسة الرواية مُحكمة، وبنائها متين، أحداثها مترابطة تتسلسل بسلالة وتشويق، تتنامى أحداثها بشكل سريع ومشّوق من بعد ص مئة وثلاثين، لتجذب القارئ وتُدخله إلى عوالمها ليعيش مع شخصياتها.
الدهشة في نهاية الرواية ساحرة وجذابة جداً، وأشبعت عندي فضول المعرفة بعد بلوغ الأحداث ذروتها بطريقة واقعية، وأبانت عن معنى مهم وهو الخير والشر في الشخصية الإنسانية الواحدة.
الرواية تصف الأمكنة والروائح والظلام بشكل دقيق ومُفصل خصوصًا في بداية الرواية، وتصف مشاهدها المحوريّة بدقة بالغة ووصف مخيف يخدم ثيمة الرواية، لكنها تغفل وصف الشخصيات وتركز على أفعالها أكثر. وانطلاقاً من دقة الوصف وطريقة تجسيد المشاهد داخلها يمكن تصنيفها رواية سينمائية.
لغة الرواية رفيعة ورصينة وقلما تجد فيها خطأً وهذه نقطة قوة للرواية، في المقابل استعمال هذه اللغة مع كل الشخصيات الرئيسة بنفس الدرجة فيه خلل، فلم أجد تعدد لأصوات الشخصيات الرئيسة.
الرواية تميل للخطابية بكثرة التقارير والأبحاث والدراسات؛ فالروائي يريد طرح موضوع الجن بين العلم والدين والجهل -كما صرّح- فأدى به ذلك إلى الاستشهاد بالكثير من التقارير والدراسات وخطبة داخل روايته.
من وجهة نظري دور المحرر في الرواية مبالغ فيه كأنه رقيب على أفكاري ويوجهني لمنطقة ومعينة -والحقيقة إني كثيرًا ما تجاوزته- أحياناً تزيد تعليقاته عن النصف صفحة في الرواية، الكاتب يريد توضيح أموراً معينة، لكن برأي من الأفضل لو اختصر الكثير من تدخلاته وهوامشه.
مع أني لا أميل لهذا النوع من الروايات "الرعب" إلا أن الرواية خطفتني إليها وجذبتني لما فيها من نسج سردي محكم.
تطرح رواية أغلال عرفة فكرة الجن والتلبس والشياطين من وجهات نظر مختلفة وتصوّر هذا المفهوم داخل المجتمع وعليها تقوم فكرة الرواية.
أختلفُ مع الكاتب في نِسبة الكتاب للأدب السجون، أو أدب فانتازيا، أو الأدب الجنائزي فهو يبتعد عنها في كُنهه ويركز على ثيمة الرعب والتشويق داخل رواياته ويستعين بأوصاف ومشاهد مرعبة. في رواية تصنف من روايات (أدب الرعب) وبالتحديد (Supernatural Horror)، لما تحمله بين طياتها عن العوالم الغيبية بشكل مخيف ووصف مريّع، فتصف حضورهم، وتلبُسهم وإيذائهم للبشر.
وأيضًا تسلط الضوء على ما يعانيه البطل من تعذيب نفسي وجسدي في طفولته وسجنه -إن صح التعبير- في منزله وفي سجنه الحقيقي.
تروي الرواية قصة شاب يصارع عائلته المتشددة في التدين التي تختلط أفكارها بالخرافة والجهل، ويحاول الخروج من تحت عباءة التشدد الديني إلى أفق أرحب لكنه يصطدم بالحياة ويقع فريسة لأفكاره؛ ومن هنا أقول إن الرواية فيها تحامل على المتدينين بشكل واضح. برأي ولم يُوفق الكتاب في اختيار زمن جائحة كورونا 2020م للحديث عن التشدد الديني ومشاكله وآثاره.
هندسة الرواية مُحكمة، وبنائها متين، أحداثها مترابطة تتسلسل بسلالة وتشويق، تتنامى أحداثها بشكل سريع ومشّوق من بعد ص مئة وثلاثين، لتجذب القارئ وتُدخله إلى عوالمها ليعيش مع شخصياتها.
الدهشة في نهاية الرواية ساحرة وجذابة جداً، وأشبعت عندي فضول المعرفة بعد بلوغ الأحداث ذروتها بطريقة واقعية، وأبانت عن معنى مهم وهو الخير والشر في الشخصية الإنسانية الواحدة.
الرواية تصف الأمكنة والروائح والظلام بشكل دقيق ومُفصل خصوصًا في بداية الرواية، وتصف مشاهدها المحوريّة بدقة بالغة ووصف مخيف يخدم ثيمة الرواية، لكنها تغفل وصف الشخصيات وتركز على أفعالها أكثر. وانطلاقاً من دقة الوصف وطريقة تجسيد المشاهد داخلها يمكن تصنيفها رواية سينمائية.
لغة الرواية رفيعة ورصينة وقلما تجد فيها خطأً وهذه نقطة قوة للرواية، في المقابل استعمال هذه اللغة مع كل الشخصيات الرئيسة بنفس الدرجة فيه خلل، فلم أجد تعدد لأصوات الشخصيات الرئيسة.
الرواية تميل للخطابية بكثرة التقارير والأبحاث والدراسات؛ فالروائي يريد طرح موضوع الجن بين العلم والدين والجهل -كما صرّح- فأدى به ذلك إلى الاستشهاد بالكثير من التقارير والدراسات وخطبة داخل روايته.
من وجهة نظري دور المحرر في الرواية مبالغ فيه كأنه رقيب على أفكاري ويوجهني لمنطقة ومعينة -والحقيقة إني كثيرًا ما تجاوزته- أحياناً تزيد تعليقاته عن النصف صفحة في الرواية، الكاتب يريد توضيح أموراً معينة، لكن برأي من الأفضل لو اختصر الكثير من تدخلاته وهوامشه.
مع أني لا أميل لهذا النوع من الروايات "الرعب" إلا أن الرواية خطفتني إليها وجذبتني لما فيها من نسج سردي محكم.
May 11, 2025
"ماذا لو كانت أشباحنا الحقيقية هي تلك التي نصنعها بأيدينا؟"
في رواية "أغلال عرفة" (دار رشم، 309 صفحة)، ينسج الكاتب عبد الرحمن سفر عالماً مُظلِماً حيث تتصادم العقول المتحجِّرة مع أشباح الموروثات الخرافية، وتنكسر الأرواح تحت وطأة العنف المُقدَّس باسم التربية.
الرواية تُغوص بك في دهاليز نفسية مُعقَّدة لبطلٍ مُسجون مرتين: مرة في جسده الذي عانى التعذيب، ومرة في عقله الذي تحوَّل إلى ساحة حرب بين الخرافة والعقل. عرفة بن الإمام ، الشاب المنطوي، يتحوَّل إلى كائن هشٍّ تحت قبضة عائلةٍ تُخفي تشددها الديني وراء أقنعة التقاليد، لتبدأ رحلةٌ من الألم تصل ذروتها بجريمة قتل غامضة تدفعك للتساؤل: هل الجنُّ هم من يسكنون عرفة، أم أن الوحوش الحقيقية هي تلك التي صنعتها يدُ الإنسان؟
الكاتب يُتقن استخدام أدوات الرعب الخارق (Supernatural Horror) كمرآة تعكس رعباً أكثر إيلاماً: العبودية النفسية، والاغتيال البطيء للإرادة. اللغة هنا ليست مجرد وسيط سردي، بل سكينٌ يقطع طبقات الوهم ليُظهر تناقضات المجتمع بين الدين والدجل، بين التحرُّر وأغلال الماضي.
الحبكة تشبه لعبة "بازل" دموية: أحداث مُترابطة ببراعة، تُسقطك من عزلة كورونا إلى زنازين السجن، ومن صراخ الطفولة إلى صمت الكبار المُطبق. الوصف الدقيق للظلال والروائح والأصوات يجعلك تشمُّ رائحة الخوف في الصفحات، بينما تترك الشخصيات غامضةً كأشباح لتتساءل: هل نحن أبطال قصتنا أم ضحاياها؟
الرواية لا تكتفي بسرد المأساة، بل ت��فر في أسئلةٍ وجودية:
_"الإنسان إما يحظى بالحرية أو بالطمأنينة، وقلَّما يحظى بكليهما."_
هذه الجملة تُلخِّص الصراع الأبدي لـ عرفة بن الإمام، الذي يبحث عن خلاصٍ قد يكون الموت أهونَ منه.
النهاية – رغم أنها قد تُشبه توقعاتك – تُخلِّف وراءها صدىً قاتلاً:
هل نربي أبناءنا ليعيشوا، أم لنُجنِّبهم الموتَ الذي نحمله في عقولنا؟*
لمن هذه الرواية؟
- لعُشاق الأدب النفسي الذي يُشبه تشريحاً لجثة الحضارة.
- لمَن يجرؤون على مواجهة المرايا المكسورة في ثقافتنا.
- لِمَن يبحثون عن رعبٍ لا يكمن في الأشباح، بل في صمتنا المُطبق أمام العنف.
اقرأها إذا كنتَ مستعداً لسماع الصرخات التي نخبئها تحت وساداتنا.
#أدب_نفسي #أغلال_عرفة #عبدالرحمن_سفر #رواية_فلسفية #أدب_الرعب #ثقافة_وتمعية #كتب_تثير_الجدل #ورشم_للنشر #صراع_الوجود #رواية_سجون
في رواية "أغلال عرفة" (دار رشم، 309 صفحة)، ينسج الكاتب عبد الرحمن سفر عالماً مُظلِماً حيث تتصادم العقول المتحجِّرة مع أشباح الموروثات الخرافية، وتنكسر الأرواح تحت وطأة العنف المُقدَّس باسم التربية.
الرواية تُغوص بك في دهاليز نفسية مُعقَّدة لبطلٍ مُسجون مرتين: مرة في جسده الذي عانى التعذيب، ومرة في عقله الذي تحوَّل إلى ساحة حرب بين الخرافة والعقل. عرفة بن الإمام ، الشاب المنطوي، يتحوَّل إلى كائن هشٍّ تحت قبضة عائلةٍ تُخفي تشددها الديني وراء أقنعة التقاليد، لتبدأ رحلةٌ من الألم تصل ذروتها بجريمة قتل غامضة تدفعك للتساؤل: هل الجنُّ هم من يسكنون عرفة، أم أن الوحوش الحقيقية هي تلك التي صنعتها يدُ الإنسان؟
الكاتب يُتقن استخدام أدوات الرعب الخارق (Supernatural Horror) كمرآة تعكس رعباً أكثر إيلاماً: العبودية النفسية، والاغتيال البطيء للإرادة. اللغة هنا ليست مجرد وسيط سردي، بل سكينٌ يقطع طبقات الوهم ليُظهر تناقضات المجتمع بين الدين والدجل، بين التحرُّر وأغلال الماضي.
الحبكة تشبه لعبة "بازل" دموية: أحداث مُترابطة ببراعة، تُسقطك من عزلة كورونا إلى زنازين السجن، ومن صراخ الطفولة إلى صمت الكبار المُطبق. الوصف الدقيق للظلال والروائح والأصوات يجعلك تشمُّ رائحة الخوف في الصفحات، بينما تترك الشخصيات غامضةً كأشباح لتتساءل: هل نحن أبطال قصتنا أم ضحاياها؟
الرواية لا تكتفي بسرد المأساة، بل ت��فر في أسئلةٍ وجودية:
_"الإنسان إما يحظى بالحرية أو بالطمأنينة، وقلَّما يحظى بكليهما."_
هذه الجملة تُلخِّص الصراع الأبدي لـ عرفة بن الإمام، الذي يبحث عن خلاصٍ قد يكون الموت أهونَ منه.
النهاية – رغم أنها قد تُشبه توقعاتك – تُخلِّف وراءها صدىً قاتلاً:
هل نربي أبناءنا ليعيشوا، أم لنُجنِّبهم الموتَ الذي نحمله في عقولنا؟*
لمن هذه الرواية؟
- لعُشاق الأدب النفسي الذي يُشبه تشريحاً لجثة الحضارة.
- لمَن يجرؤون على مواجهة المرايا المكسورة في ثقافتنا.
- لِمَن يبحثون عن رعبٍ لا يكمن في الأشباح، بل في صمتنا المُطبق أمام العنف.
اقرأها إذا كنتَ مستعداً لسماع الصرخات التي نخبئها تحت وساداتنا.
#أدب_نفسي #أغلال_عرفة #عبدالرحمن_سفر #رواية_فلسفية #أدب_الرعب #ثقافة_وتمعية #كتب_تثير_الجدل #ورشم_للنشر #صراع_الوجود #رواية_سجون
March 6, 2025
واية للكاتب "عبد الرحمن سفر" - وحين بدأتها وجدت أنني سأقرأ رواية حزينة مؤلمة مفجعة - فالمحرر كما قدم نفسه صنف الرواية بـ"الأدب الجنائزي" من بشاعة محتواها!! فتوكلت على الله وحاولت أن أجد رواية فكاهية لأقرأها على التوازي حتى لا أصاب بالحزن والبؤس والكرب! والغريب أنني لم أجدها مأساوية كما وصفها الكاتب بل هي رواية نفسية لطيفة في العموم!
كما وجب العلم أن الرواية حصلت على المركز الأول في جائزة القلم الذهبي ٢٠٢٥ أثناء قراءتي للرواية - مبروك للكاتب ❤️
اللغة فصحى قوية وقد امتلأت بالوصف الجيد الذي يضعنا داخل الأحداث - فيها مغالاة لوصف المواقف المختلفة وهو ما وجدته مناسباً بل ومطلوب للرواية!
الرواية مكتوبة بصورة غير تقليدية - فالمحرر هو من نسقها ووضعها في صورة رواية وقد نقل محتوى أحداثها من عدة مصادر أولها محامي المتهم ومن تفريغات لبعض حلقات واعترافات وأوراق وكأن الرواية ورقة بحثية ما - وأعطى هذا مساحة جيدة للمحرر لكي يضيف بعض نقاط التوضيح وبعض الشرح لما ورد من أحداث!
القصة عن "عرفة" الذي تعرض للكثير في صغره من والده ومن موت أخيه ومن عزلته في بيته بسبب ضغوط أسرته ومن بعدها بسبب الكورونا ومن ثم عزلته في السجن مما أقر سلباً على عقله ونفسيته! والمتابع للأحداث - والتشويق الذي يجعلنا نقفز بين سطور الرواية ثم يتركنا الكاتب فجأة لينتقل لفصل جديد متشوقين لنعرف أكثر - يفهم كم استطاع الكاتب على ادخالنا في القصة لنشعر ما يمر به بطلنا وما واجهه!
رواية نفسية من الدرجة الأولى حيث تركز على الحالة النفسية التي يعيشها "عرفة" والتي كانت سبباً مباشراً للضغوط الأسرية والاجتماعية و بسبب صراعه الداخلي الناتج عن ارتكابك لجريمة القتل والشعور بالذنب حيالها!
اقتباسات
"الإنسان إمّا يحظى بالحرّيّة أو بالطمأنينة، وقلّما يحظى بكليهما."
"إيمان الإنسان بفكرة ما (حتّى إن كانت من وحي خياله) يجعلها تتغلغل داخله وتتجذّر بمرور الوقت كالسرطان والطفيليّات فيصعب اقتلاعها"
قرأتها على "أبجد"
#فريديات
كما وجب العلم أن الرواية حصلت على المركز الأول في جائزة القلم الذهبي ٢٠٢٥ أثناء قراءتي للرواية - مبروك للكاتب ❤️
اللغة فصحى قوية وقد امتلأت بالوصف الجيد الذي يضعنا داخل الأحداث - فيها مغالاة لوصف المواقف المختلفة وهو ما وجدته مناسباً بل ومطلوب للرواية!
الرواية مكتوبة بصورة غير تقليدية - فالمحرر هو من نسقها ووضعها في صورة رواية وقد نقل محتوى أحداثها من عدة مصادر أولها محامي المتهم ومن تفريغات لبعض حلقات واعترافات وأوراق وكأن الرواية ورقة بحثية ما - وأعطى هذا مساحة جيدة للمحرر لكي يضيف بعض نقاط التوضيح وبعض الشرح لما ورد من أحداث!
القصة عن "عرفة" الذي تعرض للكثير في صغره من والده ومن موت أخيه ومن عزلته في بيته بسبب ضغوط أسرته ومن بعدها بسبب الكورونا ومن ثم عزلته في السجن مما أقر سلباً على عقله ونفسيته! والمتابع للأحداث - والتشويق الذي يجعلنا نقفز بين سطور الرواية ثم يتركنا الكاتب فجأة لينتقل لفصل جديد متشوقين لنعرف أكثر - يفهم كم استطاع الكاتب على ادخالنا في القصة لنشعر ما يمر به بطلنا وما واجهه!
رواية نفسية من الدرجة الأولى حيث تركز على الحالة النفسية التي يعيشها "عرفة" والتي كانت سبباً مباشراً للضغوط الأسرية والاجتماعية و بسبب صراعه الداخلي الناتج عن ارتكابك لجريمة القتل والشعور بالذنب حيالها!
اقتباسات
"الإنسان إمّا يحظى بالحرّيّة أو بالطمأنينة، وقلّما يحظى بكليهما."
"إيمان الإنسان بفكرة ما (حتّى إن كانت من وحي خياله) يجعلها تتغلغل داخله وتتجذّر بمرور الوقت كالسرطان والطفيليّات فيصعب اقتلاعها"
قرأتها على "أبجد"
#فريديات
February 23, 2025
تدور أحداث الرواية حول محامٍ يسعى وراء الحقيقة في حادثة غامضة ومثيرة، يرويها له عرفة، ذلك الرجل المنهك، المنعزل عن العالم والمثقل بهمومه. وبينما يسرد حكايته، تنكشف خبايا نفسه، لتغوص الرواية في أعماقه، كاشفةً عن اضطراباته النفسية وتشتته النفسي العميق.
تمزج الرواية بين الموروث الشعبي وحكايات الأرواح الشريرة والأمراض الروحية التي سمعناها مرارًا في طفولتنا حتى باتت مألوفة ومكررة. رواية آسرة، تشد منذ سطورها الأولى وحتى نهايتها.
تمزج الرواية بين الموروث الشعبي وحكايات الأرواح الشريرة والأمراض الروحية التي سمعناها مرارًا في طفولتنا حتى باتت مألوفة ومكررة. رواية آسرة، تشد منذ سطورها الأولى وحتى نهايتها.
January 7, 2025
عمل أدبي تتخلله تفاصيل مؤلمة لا يصفها إلا راوي متمكن و الذي أعجبني أسلوبه في سرد الأفكار كملاحظات عل هامش أوجدت نفسها بين السطور بسلاسة دون أن تعطل تسلسل القصة و أحداثها.
Displaying 1 - 15 of 15 reviews