În "USR, nașterea și patologiile unui partid", cartea membrilor (în mare parte) plecați din sau dezamăgiți de USR, Ghinea este principalul personaj negativ. În primul rând, este indicat ca unul din artizanii scoaterii lui Nicușor Dan din partid, ceea ce s-a mai vehiculat prin presă. După Mihai Goțiu, Ghinea ar fi vrut să-l împiedice să candideze în 2016, chiar ar fi condiționat intrarea sa în partid de asta. Mulți îl văd ca făcând parte din gașca instalată la vârful partidului după Nicușor, și ca unul din sforarii principali. Unii vorbesc despre o sesizare împotriva lui din 2017, nici la momentul scrierii cărții dezbătută în "biroul național". Așa că m-am întrebat: oare de unde aceste veleități complotist-sforăriste? Îl știam de când scria la "Dilema", și mi se părea că scrie bine, oricum peste media presei din România. Pe de-o parte îmi plăcea de el, pe de altă parte, aveam o cârcă de feedback negativ despre caracterul său (în contextul USR).
După citirea cărții, impresia mea e asta: Cristian Ghinea vrea să fie ideologul partidului. Omul cu doctrina. Într-o alăturare care nu cred că i-ar plăcea, seamănă cu un Lenin varianta liberală, mai preocupat să dea lupte în bula lui pentru puritatea ideologiei decât de a polemiza cu alte curente. Poate asta și explică uneltirile și mazilirile la care a luat parte: a scăpat de cei care îi amenințau sau contestau statutul de ideolog de serviciu, dar și de "eretici" sau oameni care nu corespundeau "doctrinar". El are o justificare pentru poziționarea ideologică: înainte de ea, USR trebuia mereu să dezbată intern cum se poziționează pe subiectul X sau Y. E oarecum de înțeles o poziționare ideologică măcar pe anumite subiecte; acum, care e poziționarea "bună" pentru un partid e alt subiect. Și totuși, afirmația lui că "partidul era liberal" se contrazice flagrant cu alta făcută în aceeași carte, că i s-a cerut de nenumărate ori în partid să explice ce înseamnă "liberal".
În mod ironic, deși autorul e un om de dreapta, cartea denotă mai degrabă o etică "de stânga" a muncii. Multe citate au referințe doar la cartea de origine, fără pagină, iar limbajul este destul de lejer. Prima parte este o trecere rapidă prin istoria modernă a României, evidențiând relația nu mereu armonioasă între clasa politică și ideile moderne liberale. Sunt câteva observații juste, de exemplu clasa politică din vremea lui Carol nu prea s-a priceput să valorifice potențialul marii majorități a populației, cum te-ai aștepta de la niște liberali autentici; iarăși, PNL-ul din interbelic, protecționist și exponent al unui stat polițienesc, numai liberal nu era, oponenții lor din PNȚ fiind mult mai apropiați de ideologia partidului Brătienilor. E și o tentă, pe care eu o găsesc exagerată, de a da vina pentru multe rele ale României moderne pe Rusia; pe de o parte da, nu era tocmai o lumină Rusia țaristă, dar totuși, ne place sau nu, prima întâlnire cu modernitatea ei ne-au mijlocit-o. E poate și vina vremurilor în care a fost scrisă cartea, totuși, cu războiul din Ucraina în prim plan.
A doua parte ne aduce în prezent și este o combinație de amintiri din vremea guvernului Cioloș și a scurtei prezențe a USR la guvernare, prezentări ale lucrurilor făcute de Ghinea și / sau Cioloș și / sau USR la guvernare și idei legate de ce ar trebui făcut în România. E poate o lectură utilă în caz că vreți să vedeți dacă ideile USR-ului (sau măcar ale unuia din oamenii săi importanți) converg cu așteptările voastre, mai ales acum în an electoral. Sunt unele aspecte de apreciat, zic eu, mai ales că autorul pare preocupat și de concetățenii noștri mai puțin norocoși (din ce zice, foștii colegi de guvernare pretindeau că, fiind liberali, nu aveau treabă "cu săracii"), sau de teme precum abandonul școlar, capitol la care suntem fruntași în Europa (în timp ce, de exemplu, Republica Moldova stă mult mai bine decât noi). Mai ales pentru un stat ca al nostru, care a făcut din ignorarea celor sub un anumit nivel de trai o tradiție (cel puțin în perioada până în 1947, dar parțial și după; după '89 nu mai zic). Nu sunt prea multe "dezvăluiri", totuși. Poveștile din timpul guvernării sunt aduse la lumină doar pentru a susține diferite idei; deh, omul vrea să fie ideolog, nu memorialist. Avem și un capitol despre "servicii", interesant având în vedere că autorul a fost acuzat (de ex de Alina Mungiu-Pippidi) de legături cu acestea, dar fără ce știu eu ce revelații. Ghinea crede că există și o tentă de mitizare a acestor "servicii", de a vedea mașinațiuni ale acestora și unde nu este cazul, și e posibil să aibă un pic dreptate.
În concluzie, am regăsit în carte un autor inteligent și cu oarecare vervă, cum îl știam din "Dilema veche", cu niște idei bune (și altele mai puțin bune). E haios că folosește "uberizarea" ca un termen pozitiv, poate relevant pentru cât de ancorat este Ghinea în bula lui, izolată ermetic de orice idee de drepturi ale muncitorilor (e adevărat, folosește cuvântul cu alt sens; dar dacă era mai ancorat în discuțiile despre Uber și "gig economy", poate ar fi ales alt termen). Nu sunt genul să caut politicienii după "puritatea" ideologică, așa că atașamentul proclamat destul de obsesiv la curentul liberal mă lasă rece. Dar să zicem că unele idei și politici concrete expuse aici m-au făcut să nu-mi pierd complet speranța legată de USR. Rezervele legate de manevrele murdare din partid și de naivitatea teribilă de la guvernare (cu atât mai jenantă cu cât ai dat afară jumătate de partid pe acuzația că-s "oengiști care nu știu cum e-n politică", de parcă gașca Barna-Ghinea-Drulă ar ști) rămân, totuși.
Edit: Iar după rezultatul dezastruos de la alegerile locale și europarlamentare, rămâne de văzut câtă influență va mai avea autorul în cadrul partidului.