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Paare, Passanten
In vielen kleinen Beobachtungen, Erzählungen, Beschreibungen und Analysen setzt Botho Strauß ein facettenreiches Mosaik unserer Medien- und Konsumgesellschaft zusammen. Er beobachtet Paare wie Passanten, beschreibt das menschliche Miteinander genauso wie die Vereinsamung des Einzelnen in der Masse, befasst sich mit den Umgangsformen und der Sprache, die sie begleitet. „Zum Wiederlesen empfohlen. …
158 pages, Hardcover
First published January 1, 1981
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Displaying 1 - 24 of 24 reviews
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February 2, 2024"Parovi, prolaznici", Boto Štraus, preveo Branimir Živojinović, predgovor Josip Babić, Beograd, Nolit, 1998.
Sadašnjost, to je polje stakla, pluralistički haos nekongruentnih fragmenata, uz to zagrcnutih i nerazvijenih, pruženih u naznakama, ređanih kao na traci, malne u rafalu, zato što "Svaka vrsta opisa koji izdvaja sudeluje u zlu rasturanja pažnje i hiperinformacije, zlu kojim smo ionako već dovoljno ugroženi." i zato što se u formalnom pristanku na rasparčavanje oponira vladavini brzine, pojačanog ubrzavanja i totalnog prolaženja, zubima udara na zube. Diktat novuma i dromokratije istodobno je zahtevna proba za naše pamćenje. A deluje da se Štraus postarao da ga svaka međunarativna belina zbriše.
Premda koncept postoji, naslovljenja tekstovnih deonica ("Parovi", "Reka saobraćaja", "Zasutonjenost", "Pojedinci" i "Sluđen sadašnjošću") savitljiva su i propusna pred maticom široke reke opštenja. U brzom sekvenciranju raznorodnih, međusobom nazubljenih, disparatnih slika narativa [pre nego li narativa samih, mada ne znam koji mi je pa se ne koristim terminom blic-fikcije], scenskih prizora ili minijaturnih eseja trga se i kida lanac sadašnjosti. "Ono grubo i ono jednako jesu ono što je zanimljivo; ono što je stvarno malobrojno je." ili "Ovde je kao bitno uhvaćeno nešto što mi nikako nije dozvoljavalo da se umorim i da ga neprestano ne hvatam. Moj jedini istiniti doživljaj vremena jeste doživljaj kolebljive sinhronosti." Sporadično iskrsnuće sličnih ili nadovezujućih situacija ponajpre je ovlašno, bezmalo nasumično, neka vrsta morfološko-sintaksičkog izgreda, simulacije ucelovljenja.
Pa ipak uhvaćeni su i koloratura i ton savremenog:"Osim sila izrabljivanja i straha, čini se da samo još sila nemarnosti i nezanteresovanosti reguliše uzajamne ljudske odnose.", i to da "većini ljudi polazi za rukom da svoju egzistenciju (...) vode kao perfektno udaljavanje od svoje egzistencije". Životi u različitom stepenu otuđenosti. Ćelije u dvoje. Ćelije za pojedince. Fragmenti ćelijâ. Životi u potiskivanju životâ.
Sadašnjost, to je polje stakla, pluralistički haos nekongruentnih fragmenata, uz to zagrcnutih i nerazvijenih, pruženih u naznakama, ređanih kao na traci, malne u rafalu, zato što "Svaka vrsta opisa koji izdvaja sudeluje u zlu rasturanja pažnje i hiperinformacije, zlu kojim smo ionako već dovoljno ugroženi." i zato što se u formalnom pristanku na rasparčavanje oponira vladavini brzine, pojačanog ubrzavanja i totalnog prolaženja, zubima udara na zube. Diktat novuma i dromokratije istodobno je zahtevna proba za naše pamćenje. A deluje da se Štraus postarao da ga svaka međunarativna belina zbriše.
Premda koncept postoji, naslovljenja tekstovnih deonica ("Parovi", "Reka saobraćaja", "Zasutonjenost", "Pojedinci" i "Sluđen sadašnjošću") savitljiva su i propusna pred maticom široke reke opštenja. U brzom sekvenciranju raznorodnih, međusobom nazubljenih, disparatnih slika narativa [pre nego li narativa samih, mada ne znam koji mi je pa se ne koristim terminom blic-fikcije], scenskih prizora ili minijaturnih eseja trga se i kida lanac sadašnjosti. "Ono grubo i ono jednako jesu ono što je zanimljivo; ono što je stvarno malobrojno je." ili "Ovde je kao bitno uhvaćeno nešto što mi nikako nije dozvoljavalo da se umorim i da ga neprestano ne hvatam. Moj jedini istiniti doživljaj vremena jeste doživljaj kolebljive sinhronosti." Sporadično iskrsnuće sličnih ili nadovezujućih situacija ponajpre je ovlašno, bezmalo nasumično, neka vrsta morfološko-sintaksičkog izgreda, simulacije ucelovljenja.
Pa ipak uhvaćeni su i koloratura i ton savremenog:"Osim sila izrabljivanja i straha, čini se da samo još sila nemarnosti i nezanteresovanosti reguliše uzajamne ljudske odnose.", i to da "većini ljudi polazi za rukom da svoju egzistenciju (...) vode kao perfektno udaljavanje od svoje egzistencije". Životi u različitom stepenu otuđenosti. Ćelije u dvoje. Ćelije za pojedince. Fragmenti ćelijâ. Životi u potiskivanju životâ.
December 2, 2018
Das ist schon irgendwie ein eigenartiges Buch, dessen einzelne Teile unterschiedliche Reaktionen hervorrufen.
Im ersten, „Paare“ genannten, Teil gefielen mir die kurzen, gut beobachteten, kühlen aber nicht kalten Beobachtungen von Paaren. Im Teil „Schrieb“ habe ich mich auf Gedanken zum Schreiben gefreut, die mich dann aber merkwürdig kalt ließen. In „Dämmer“ dagegen war ich irritiert von einer pädophil anmutenden Szene und von Inzest – aber liegt das vielleicht daran, dass diese kurzen Impressionen dem Leser das Gefühl geben, diese Gedanken seien weniger fiktiv als subjektiv? Was bei einem Roman, wie Lolita, nicht so leicht passiert? Zum Ende hin gibt es dann immer wieder eher politische Reflexionen, die – wie bei Strauß zu erwarten – sich nicht immer teilen lassen. Man spürt da aber auch deutlicher als in den anderen Teilen die Zeit des Entstehens, die RAF spielt hier und da eine Rolle. Ebenso Nation, Demokratie, Ökologie…
Insgesamt lesenswert, weil der Stil einen immer durch die einzelnen Abschnitte trägt und die Motive häufig wechseln.
Im ersten, „Paare“ genannten, Teil gefielen mir die kurzen, gut beobachteten, kühlen aber nicht kalten Beobachtungen von Paaren. Im Teil „Schrieb“ habe ich mich auf Gedanken zum Schreiben gefreut, die mich dann aber merkwürdig kalt ließen. In „Dämmer“ dagegen war ich irritiert von einer pädophil anmutenden Szene und von Inzest – aber liegt das vielleicht daran, dass diese kurzen Impressionen dem Leser das Gefühl geben, diese Gedanken seien weniger fiktiv als subjektiv? Was bei einem Roman, wie Lolita, nicht so leicht passiert? Zum Ende hin gibt es dann immer wieder eher politische Reflexionen, die – wie bei Strauß zu erwarten – sich nicht immer teilen lassen. Man spürt da aber auch deutlicher als in den anderen Teilen die Zeit des Entstehens, die RAF spielt hier und da eine Rolle. Ebenso Nation, Demokratie, Ökologie…
Insgesamt lesenswert, weil der Stil einen immer durch die einzelnen Abschnitte trägt und die Motive häufig wechseln.
January 19, 2016
Anfang der 80er Jahre erschienen, wirkt das Buch überraschend zeitgemäß. Im ersten Drittel (Kapitel: Paare und Verkehrsfluss) noch eher erzählerisch gehalten, geht es im weiteren Verlauf mehr ins Essayistische. Ein kulturpessimistisches Sammelsurium, aber interessant.
July 19, 2016
I have no idea why Both Strauss' novel "Couples, Passersby" exists, what it was actually about or why it was included on the list of 1,001 Books To Read Before You Die. It's easily the worst book I've read this year (and believe me, this year I've read some duds.)
There isn't a story here -- just a series of vignettes and observations by the author, possibly about loneliness or the inability to connect with people. The one I remember the most is the supposition that women are too busy raising children to have any capacity for self-reflection, so that's left to the men folk. Ridiculous... after that I really started skimming.
This book was truly awful.
There isn't a story here -- just a series of vignettes and observations by the author, possibly about loneliness or the inability to connect with people. The one I remember the most is the supposition that women are too busy raising children to have any capacity for self-reflection, so that's left to the men folk. Ridiculous... after that I really started skimming.
This book was truly awful.
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January 6, 2021"Allein das Wort Beziehungen immer wieder zu hören, wirkt sich handschweißhemmend aus. So handelsplatt wie es klingt, sucht es den Umgang mit der gründlichen Gefahr, welche die Liebe ihrem Wesen nach für das Gemeinwohl darstellt, künstlich zu ernüchtern und eine Berechenbarkeit hineinzubeschwören in eine Sphäre, die immer noch die ursprünglichste, undurchdringlichste und verschlingendste des Menschen ist. Es mag sein, daß daran die Herrschaft alles Möglichen, die totale Erlaubnis, der Konsum auf die Dauer etwas ändern werden und alle Bindungen lose und schwächlich machen. Wie der Geschichtslose an den kalten Inszenierungen von Vergangenheiten, den plötzlichen Tableaus von Preußen, Staufern, Pharaonengräbern sich erfreut, so wird dann den Lieblosen kaum etwas anderes mehr erregen als die Spurensicherung der Liebe. Zu gerne würd’ er mal erfahren, was wohl ein sogenanntes erotisches Abenteuer wirklich war, oder wie eine Leidenschaft sich ausnahm, die erst im Bruch von Regeln, Sitte, Widerständen groß geworden war.
Für uns in den Städten, uns Mobile, Beschleunigte und Mischkläßler, entscheidet sich die Partnerwahl in einem ›freien‹ Spiel von anziehenden und abstoßenden Kräften, je nach Lust und Laune und dem Angebot der Reize. Es ist, als sei die erotische Wirklichkeit, die äußere Szene der wechselnden Gelegenheiten, zu einem vollkommenen Abbild der Seele selbst geworden mit ihren wirren, ungeordneten Bedürfnissen und der Fülle ihrer Ambivalenzen. Wir werden diesem Menschen nicht mehr begegnen, von dem wir auf Anhieb wissen, dieser paßt zu uns wie kein zweiter, er ist der einzig Richtige. Für unsere Lebensformen, in denen wir voneinander immer unabhängiger, vom Ganzen aber immer abhängiger werden sollen, ist ein solcher schöner Herzenstrug von keinerlei Nutzen mehr und wir werden ihn allmählich aus unseren Gefühlen verlieren. Wo aber die Seele so wenig äußeren Zwecken gehorchen braucht, tritt die Herrschaft der innersten Ambivalenz-Gefühle umso ungezügelter hervor. Die Rede der Verbindung, die einzig auf Gefühl beruht und kein gemeinsames soziales Geschick mehr zu tragen braucht, ist ein komplexes Ja-Nein und ihr unspaltbarer Kern ist Liebe-Kälte. Alleinbestimmend ist, was gerade der Seele gefällt – und es gefällt ihr schon gleich nicht mehr, wie man weiß, denn sie ist ja der Hort des Gegenwendigen schlechthin. Die Begegnung, die unter den Bedingungen der größtmöglichen äußeren Freiheit und Verantwortungslosigkeit stattfindet, wird bald ein geschundenes Opfer der Zwänge, der Lust- und Zerstörungslaunen des Unbewußten. Auf diesem Feld, wo das Soziale (Aufbau einer Gemeinschaft, Fortpflanzung, Überlieferung eines kulturellen Erbes usw.) seine vorherrschende Rolle eingebüßt hat, verkehren unbehindert die Launen mit den Gelegenheiten, die äußeren Reize, das Neue mit dem schnellen Wechsel der Behausung, und aus diesem breiten Verkehrsstrom, wo das Gewünschte mit dem Gegebenen sich immer kurzfristig einigen kann, wird sich keine noch so fest versprochene Verbindung heraustrennen können. Er zieht durch uns alle."
Für uns in den Städten, uns Mobile, Beschleunigte und Mischkläßler, entscheidet sich die Partnerwahl in einem ›freien‹ Spiel von anziehenden und abstoßenden Kräften, je nach Lust und Laune und dem Angebot der Reize. Es ist, als sei die erotische Wirklichkeit, die äußere Szene der wechselnden Gelegenheiten, zu einem vollkommenen Abbild der Seele selbst geworden mit ihren wirren, ungeordneten Bedürfnissen und der Fülle ihrer Ambivalenzen. Wir werden diesem Menschen nicht mehr begegnen, von dem wir auf Anhieb wissen, dieser paßt zu uns wie kein zweiter, er ist der einzig Richtige. Für unsere Lebensformen, in denen wir voneinander immer unabhängiger, vom Ganzen aber immer abhängiger werden sollen, ist ein solcher schöner Herzenstrug von keinerlei Nutzen mehr und wir werden ihn allmählich aus unseren Gefühlen verlieren. Wo aber die Seele so wenig äußeren Zwecken gehorchen braucht, tritt die Herrschaft der innersten Ambivalenz-Gefühle umso ungezügelter hervor. Die Rede der Verbindung, die einzig auf Gefühl beruht und kein gemeinsames soziales Geschick mehr zu tragen braucht, ist ein komplexes Ja-Nein und ihr unspaltbarer Kern ist Liebe-Kälte. Alleinbestimmend ist, was gerade der Seele gefällt – und es gefällt ihr schon gleich nicht mehr, wie man weiß, denn sie ist ja der Hort des Gegenwendigen schlechthin. Die Begegnung, die unter den Bedingungen der größtmöglichen äußeren Freiheit und Verantwortungslosigkeit stattfindet, wird bald ein geschundenes Opfer der Zwänge, der Lust- und Zerstörungslaunen des Unbewußten. Auf diesem Feld, wo das Soziale (Aufbau einer Gemeinschaft, Fortpflanzung, Überlieferung eines kulturellen Erbes usw.) seine vorherrschende Rolle eingebüßt hat, verkehren unbehindert die Launen mit den Gelegenheiten, die äußeren Reize, das Neue mit dem schnellen Wechsel der Behausung, und aus diesem breiten Verkehrsstrom, wo das Gewünschte mit dem Gegebenen sich immer kurzfristig einigen kann, wird sich keine noch so fest versprochene Verbindung heraustrennen können. Er zieht durch uns alle."
March 18, 2024
Vreemd (on)eigentijds, deze notities uit de vroege jaren tachtig van een controversiële Duitse schrijver. Als product van de Duitse winterjaren is het niet los te zien van de tweede Koude Oorlog en de naschokken van de politisering van de jaren zestig, die uitmondden in de Duitse herfst en - ook in dit boek - definitief begraven worden met de Iraanse Revolutie van 1979, die niet ingepast kon worden in de redeneerschema's van het westen, maar de resistentie van de Traditie toonden, aldus Strauss. Beleven we niet een soortgelijk moment, in deze vroege twintiger jaren van een eeuw die opnieuw in het teken staat van opeenstapeling van existentiële bedreigingen, nucleaire oorlog, klimaatcatastrofe en geopolitieke instabiliteit, terwijl een andere toekomst nauwelijks tegelijkertijd niet voorstelbaar lijkt? Het neomodernisme van Strauss lijkt echter nu nog meer dan toen tot het verleden te behoren, terwijl een amorfe cultuurindustrie met steeds snellere omloop modes blijft uitspuwen waartegenover een weerstand als die van Strauss enkel maar machtelozer lijkt te zijn geworden. Inmiddels zou een kritiekloze omarming van dit werk evengoed retro zijn. Toch kun je aan de hand van dit boek, waarin het non-conformistische individu wordt herontdekt na de metastase van de maatschappelijke omstandigheden die het hadden overschaduwd in de voorafgaande jaren, peilen wat er veranderd is en wat er nog altijd verandert, zelfs al is het werk inmiddels zelf een schaduw geworden. Valt er een actuele praktijk aan te ontlenen, die van de terugtocht, of kan deze uitweg enkel maar verder naar rechts leiden, zoals bij Strauss ook is gebeurd? In elk geval trof ik in deze reflecties interessante parallellen aan met het huidige drempeldecennium, waarin de mobilisaties van de jaren tien zijn uitgeluwd maar de ravages van het neoliberalisme en de pandemie een uitgeholde binnen- en buitenwereld hebben achtergelaten. Een hachelijkheid waar velen geen ander verband voor weten dan binnen te kruipen in het toevluchtsoord van de geestelijke herbronning.
August 16, 2011
Eine Bespiegelung von Mensch und Gesellschaft in Textfragmenten. Es geht um Westdeutschland in den frühen Achtzigern, die heutige Generation kann sich 30 Jahre später aber ebenso angesprochen fühlen. Strauss‘ Beobachtungen sind scharfsinnig, teils brillant, anregend und provozierend – zumal sie oft außerhalb der Mehrheitsmeinung stehen, bisweilen unangenehm weit. Was mir viel vom Genuss verdirbt, ist die elitäre Herablassung und die selbstgewisse Unbedingtheit des Autors, mit der der Autor – die in der zweiten Hälfte des Buchs immer mehr Raum einnehmen, wo die Alltagsbeobachtungen zurücktreten hinter feuilletonistisch-intellektuelle Betrachtungen von Kunst, Kultur und Dasein in einer tatsächlich oder vermeintlich verlorenen Gesellschaft. Insgesamt trotzdem eine Lektüre, aus der man viel mitnimmt – Strauss‘ bedingungslosen Kulturpessismus und seine anti-liberalen Sehnsüchte lass ich persönlich aber lieber im Regal.
March 6, 2015
27.02.2015 Ein Lesesturmwirbel hat mich sogleich vierzig Seiten weit in das Buch hineingetragen. Unglaublich.
04.03.2015 Was dieses Buch wirklich ist, kann ich nicht sagen. Tagbuchartige Aufzeichnungen, Reflexionen, philosophischer Diskurs? Für mich ist das Ästhetisch-Unglaubliche die kunstvolle Versprachlichung seiner Beobachtungen und seiner Denkfiguren.Dieses Buch werde ich wieder zur Hand nehmen um einzeln Kapitel zu lesen und mich an der Klugheit und Schönheit des Textes zu erfreuen.
04.03.2015 Was dieses Buch wirklich ist, kann ich nicht sagen. Tagbuchartige Aufzeichnungen, Reflexionen, philosophischer Diskurs? Für mich ist das Ästhetisch-Unglaubliche die kunstvolle Versprachlichung seiner Beobachtungen und seiner Denkfiguren.Dieses Buch werde ich wieder zur Hand nehmen um einzeln Kapitel zu lesen und mich an der Klugheit und Schönheit des Textes zu erfreuen.
June 15, 2023
Een van de meest wonderlijke boeken die ik de laatste tijd las. Het is een ontregelende verzameling korte observaties, beschouwingen, aforismen en dagboekfragenten die volledig op zichzelf staan en die toch een rode draad vertonen, maar welke? Het woord viel al: ontregelend dus. Maar aanvankelijk wel meeslepend.
'Aanvankelijk' want in het eerste van het zes hoofdstukken tellende boek werd ik van het ene fragment in het andere gezogen. Het bestaat uit wat ik 'snapshots van het dagelijks leven' zou willen noemen: korte observaties van kleine gebeurtenissen die de schrijver kennelijk heeft meegemaakt.
In het allereerste fragment horen we hoe een man in een restaurant ineens hard 'ssst!' roept. De gasten hullen zich vervolgens in doodse stilte. Waarna de man zijn hoofd schudt: nee, er was niets.
Wat is dit? Iets dat een stukje of zelfs het begin van een roman of vertelling zou kunnen zijn? Je wordt in ieder geval als lezer verlokt om er een verhaal omheen te verzinnen. De fragmenten geven daar zelf nergens invulling aan, en dat maakt ze ook zo boeiend, maar ze zijn speels en treffend genoeg om je fantasie in gang te zetten.
Wat voor soort literatuur is dit? Ik moest denken aan het werk van Douglas Coupland, 'Life after God' (1994) bijvoorbeeld, dat net zo fragmentarisch is opgebouwd en dat in zijn vorm en inhoud weerspiegelt hoe fragmentarisch het leven zelf is geworden in de postmoderne tijd. 'Paren, passanten' is van eerder datum (1981), maar zou je ook een postmodern kunstwerk kunnen noemen.
Maar behalve tot verbeelding oproepende waarnemingen bevat het boek ook gedachtenspinsels die mij irriteerden vanwege hun onleesbaarheid. Ik ben wat abstract leesvoer gewend, maar Strauss hangt de ruif zo hoog dat ik meerdere malen er niet bij kon en tenslotte teleurgesteld afdroop. Als ik er een lijn uithaalde dan deze: de vernietigende werking van tv en reclame en de grote verwarring in een samenleving die door dreiging op drift is geraakt. What's new? zou je zeggen. En dat vond ik weer winst: te zien hoe de problemen toen ook al heftig waren. Ik heb de tijd zelf meegemaakt. Maar Strauss weet het gedaan te krijgen me weer helemaal in de sfeer van die dagen (Koude Oorlog, terrorisme, klimaatdreiging) onder te dompelen. Beklemmend!
Mijn leeservaring: ene keer uiterst geboeid, andere keer vastrakend in een moeras van abstracties. Daarom geen vier, maar drie sterren.
'Aanvankelijk' want in het eerste van het zes hoofdstukken tellende boek werd ik van het ene fragment in het andere gezogen. Het bestaat uit wat ik 'snapshots van het dagelijks leven' zou willen noemen: korte observaties van kleine gebeurtenissen die de schrijver kennelijk heeft meegemaakt.
In het allereerste fragment horen we hoe een man in een restaurant ineens hard 'ssst!' roept. De gasten hullen zich vervolgens in doodse stilte. Waarna de man zijn hoofd schudt: nee, er was niets.
Wat is dit? Iets dat een stukje of zelfs het begin van een roman of vertelling zou kunnen zijn? Je wordt in ieder geval als lezer verlokt om er een verhaal omheen te verzinnen. De fragmenten geven daar zelf nergens invulling aan, en dat maakt ze ook zo boeiend, maar ze zijn speels en treffend genoeg om je fantasie in gang te zetten.
Wat voor soort literatuur is dit? Ik moest denken aan het werk van Douglas Coupland, 'Life after God' (1994) bijvoorbeeld, dat net zo fragmentarisch is opgebouwd en dat in zijn vorm en inhoud weerspiegelt hoe fragmentarisch het leven zelf is geworden in de postmoderne tijd. 'Paren, passanten' is van eerder datum (1981), maar zou je ook een postmodern kunstwerk kunnen noemen.
Maar behalve tot verbeelding oproepende waarnemingen bevat het boek ook gedachtenspinsels die mij irriteerden vanwege hun onleesbaarheid. Ik ben wat abstract leesvoer gewend, maar Strauss hangt de ruif zo hoog dat ik meerdere malen er niet bij kon en tenslotte teleurgesteld afdroop. Als ik er een lijn uithaalde dan deze: de vernietigende werking van tv en reclame en de grote verwarring in een samenleving die door dreiging op drift is geraakt. What's new? zou je zeggen. En dat vond ik weer winst: te zien hoe de problemen toen ook al heftig waren. Ik heb de tijd zelf meegemaakt. Maar Strauss weet het gedaan te krijgen me weer helemaal in de sfeer van die dagen (Koude Oorlog, terrorisme, klimaatdreiging) onder te dompelen. Beklemmend!
Mijn leeservaring: ene keer uiterst geboeid, andere keer vastrakend in een moeras van abstracties. Daarom geen vier, maar drie sterren.
February 14, 2025
Vielleicht ist dies mal wieder ein Buch, mit dem ich nicht geduldig genug bin. Paare, Passanten von Botho Strauß (*1944) besteht aus vielen kleinen Beobachtungen und Erzählungen. Einige davon sind nur wenige Zeilen lang und andere vielleicht ein oder zwei Seiten. Dabei ist jeder einzelne Satz ausgefeilt und bedeutungsschwer. Der Band erschien erstmals 1981 und zeigt ein facettenreiches Bild der Zeit. Es geht um Beziehungen, Kommunikation und den Einfuss von Gesellschaft auf Menschen. Häufig sind die dargestellten Szenen düster und eher freudlos, von Einsamkeit des Einzelnen in der Masse geprägt.
Trotz der beeindruckenden Sprache, den gedrechselten Sätzen, kann mich das ständige Springen zwischen den einzelnen Beobachtungen nicht bei der Stange halten und ich lege den Band nach etwa einem Drittel beiseite, weil mir ein zusammenhänger Plot fehlt.
Trotz der beeindruckenden Sprache, den gedrechselten Sätzen, kann mich das ständige Springen zwischen den einzelnen Beobachtungen nicht bei der Stange halten und ich lege den Band nach etwa einem Drittel beiseite, weil mir ein zusammenhänger Plot fehlt.
March 24, 2023
Moins un roman, plus une collection des aphorismes entremêlée avec des passages narratives et descriptives, ce livre de Botho Strauß est divisée en cinq parties concernant l’amour moderne, la vie intellectuelle et la société en générale. La moitié seconde est dominée par une écriture essayiste et dessine une vision pessimiste de la culture contemporaine. Il y a une tension profonde entre le ton facile et mondaine des passages plus descriptifs et le sombre vision travaillant en dessus. Alors que le texte achève un portrait intéressant des années vingt-quatre en Allemagne Strauss prochaine livre Die Widmung est le livre supérieur parce que ici l’auteur présente une clarté de réflexion égale en ajoutant de l’humour charmant et de personnalité absurdes et captivants.
August 28, 2025
Now, did I understand everything that Botho Strauss was on about in his aphoristic story collection-cum-assemblage Couples, Passerby? No, some of those blocks of text, fragments in and of themselves, went by before I found purchase. But I will be predisposed to any work of absurdist aphorism, in which a clearly advanced prose stylist is throwing everything they can at the wall. Especially in that first 'story,' which is clearly looking at couplings in many itinerant forms, to see what interactions between any two peoples reveals about the human condition in general.
February 28, 2026
Beim Lesen dieses Buches denke ich über mich selbst nach – darüber, wie ich auf der Straße spazieren gehe und wie ich mich unter anderen Menschen einsam fühle.
Ich denke über das Schicksal nach, das jeden von uns erwartet.
Jeder Mensch hat seine eigene Art, seine eigene Sprache, die ihn begleitet, und seine eigene Weise, mit anderen Menschen zu interagieren.
Ich denke über das Schicksal nach, das jeden von uns erwartet.
Jeder Mensch hat seine eigene Art, seine eigene Sprache, die ihn begleitet, und seine eigene Weise, mit anderen Menschen zu interagieren.
September 3, 2017
Teilweise ist nur eine individuelle Beobachtung der Welt, dann klingt es fast nach Kafka (nur mit anderer Stimme).
Das Alles ist so scharfsinnig beobachtet und vielschichtig, dass ich es wirklich empfehlenswert finde.
Das Alles ist so scharfsinnig beobachtet und vielschichtig, dass ich es wirklich empfehlenswert finde.
December 15, 2020
Pretty much a load of crap. Wanna-be hyper-intellectual, completely opinionated. Sometimes just fragments of thoughts, as if he had made a list of all the very smart things he ever thought and scrambled it together to an incoherent book.
November 19, 2018
Wonderful strong stylistically perfect language - a must-read!
July 9, 2021
Mostly outdated. A few good passages reflecting on interpersonal relationships and self identity as well as social behavior.
April 19, 2022
Page 77. Could not get past the sex tourism 'episode'...gross.
November 26, 2015
Well it has interesting tidbits but it's seemed to me like a writers project for analyzing life and characters and descriptions.
it's one of the books from the list that you say "why is this book on the list?"
I did find some interesting items:
desire undermines the foundations of life: melancholy and accumulation.
I believe it is right to expect works of art, especially films, will continuously engage us in moral evaluation....
Diogenes who once went to Corinth and then said : now I have seen all the things I can do without!
there is great discussions on art and relationships as well.
it's one of the books from the list that you say "why is this book on the list?"
I did find some interesting items:
desire undermines the foundations of life: melancholy and accumulation.
I believe it is right to expect works of art, especially films, will continuously engage us in moral evaluation....
Diogenes who once went to Corinth and then said : now I have seen all the things I can do without!
there is great discussions on art and relationships as well.
January 24, 2013
Schon länger kein Buch gehabt, dass mich beim Lesen so angewidert hätte. Erzähler ist nicht Autor, ich weiß, aber bei dem Format des Buches kommen sie sich verdammt nahe und jeder ironische Abstand fehlt, daher muss ich glauben, dass der Erzähler dem Autor hier verdammt nahe kommt. Und der Erzähler ist latent frauenfeindlich, elitär, eingebildet und absolut humorlos, der seinem Gegenüber, vor allem, wenn es ein weibliches Gegenüber ist, keinen einzigen Fehler, sei er noch so klein, vergeben kann - und keinen einzigen bei sich selbst sieht.
January 21, 2016
This could be a good read if you want to discuss ideas of couples, art, isolation, alienation. I can't really view this as a novel. To me, this book read like little essays. The jacket cover calls it vignettes. I still think it is just essays and not a novel. There really is no identifiable characters and there is no plot. The six sections are supposedly linked but even that is hard to see. I think that the author makes some great statements and there are likely many great quotes if you are looking for those but over all, this short book was a drag.
November 15, 2015
Ist ein bisschen anstrengend durchzulesen. Der Anfang ist ganz spannend, weil es um Momentbeobachtungen aus Paarbeziehungen geht. Man sieht immer kurze Eindrücke dieser Leben.
Im hinteren Teil des Buches geht es um abstraktes Philosophieren, das sehr oft abgehoben ist und dessen Ausführungen man schwer folgen kann.
Im hinteren Teil des Buches geht es um abstraktes Philosophieren, das sehr oft abgehoben ist und dessen Ausführungen man schwer folgen kann.
January 1, 2016
Das war mir als Buch zuviel der Intellektualität. Die einzelnen Passagen fand ich mal treffend, mal weitsichtig, mal verquer, mal langweilig und mal interessant.
Skizzen der 80er als Übergangszeit? Oder sehe ich das nur so, weil ich Kind der 80er mit Theaterbegeisterung und Erwachsene der 90er und Jahrtausendwende bin?
Skizzen der 80er als Übergangszeit? Oder sehe ich das nur so, weil ich Kind der 80er mit Theaterbegeisterung und Erwachsene der 90er und Jahrtausendwende bin?
February 8, 2016
What could be considered special about this book is the structure, a lose composition of episodes, sometimes just aphorisms. However I can't help the impression that Strauß drew heavily on Actually this is just a remake of Camilo Jose Cela's "Beehive". Knowing this, there really isn't much of a reason to read this uninspiring book.
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