What do you think?
Rate this book
Bapu My Mother
Bapu - My MotherBapu was father to innumerable men and women and the guru of many. There were many t whom he ministered as doctor or even as nurse. He was a dear friend to many colleagues, countless people looked up to him as their redeemer. Al this is aptly included in the term "Father of the Nation". For me, however, he was mother. Generally it is not possible for a man to become a mother to any one because he has not been endowed by God with a mother's loving heart. But Bapu appropriated for himself a share of even this divine gift. So Bapu mothered me. He had, no doubt, brought up quite a number of girls but to me he often said, "Have I not become your mother? I have been father to many but only to you Iam mother. - By Manubehn Gandhi
48 pages, Paperback
First published January 1, 2012
1 person is currently reading
12 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 30, 2022
মোহনদাস করমচাঁদ গান্ধী। ভারতের জাতির জনক। বহু আগে মারা গেলেও যিনি আজও প্রাসঙ্গিক। ভারতে আজও যিনি জনপ্রিয়তম নেতাদের মধ্যে একজন। মনু বেন তাঁর নাতনী। তাঁর শেষের দিনের সহচরদের একজন। তাঁর লেখা এই বইটার কথা শুনেছি অনেকদিন। পড়া আর হয়ে উঠছিল না। অবশেষে আজ সেই পড়ার কর্ম সমাধা হল।
পড়াশেষের অনুভূতি কিন্তু মিশ্র। বইটি চৌদ্দটি ছোট ছোট লেখার সমাহার। আমি অবশ্য পড়েছি ইংরাজি অনুবাদে। লেখার ধরণ সুন্দর, ঝকঝকে। কোথাও ঠেকে যায় না। কিন্তু বক্তব্যে অনেক জায়গাতেই দ্বন্দ্ব জাগে। বিশেষত বই এর শুরুতেই যখন দাদু নাতনিকে মডেস্টি শেখান। বলেন তিনি পর্দা মানেন না, কিন্তু মেয়েদের মডেস্টি জরুরী। ঘোমটা না দিয়ে শাড়ি পরা যাবে না। নিজের হাঁটুর উপর তোলা ধুতির মডেস্টি নিয়ে কিন্তু কথা ওঠেনি। মেয়েদের নকল চুলে, লিপ্সটিকে নেইলপলিশে সেজে ওঠা নিয়ে তার বিরূপ মনোভাবের কথাও জানান। এমনকি এও বলতে ভোলেন না যে এই সব আরটিফিসিয়ালিটি মেয়েদের জীবনে ঢুকেছে বলেই মেয়েরা মলেস্টেড হয়। সীতার মত পবিত্রতা থাকলে রাবণ তাদের ছুঁতে পারত না। পড়েই মনে হল এই মানসিকতার জন্যেই দাঙ্গা বিধ্বস্ত মেয়েদের এদেশের বাড়ি ফেরা হয়নি। এবং দুঃখ হল মনুওর মনেও কোন প্রশ্ন জাগেনি।
আত্মবোধ বর্জিত সেবার কথা বলেছেন। সে তো খুবই ভাল কথা, কিন্তু চরকায় সুতো কাটাটা কিভাবে সেলফলেস সার্ভিস টু হিউম্যানিটি হল তা অবশ্য বুঝিনি। তবে প্রশ্ন জাগল EXTRAVAGANCE IS VIOLENCE পড়ে। এখানে দাদু নাতনীকে শেখাতে চেয়েছেন স্বল্পে তুষ্ট হতে। নাতনী দাদুর সুবিধার জন্য দুটি কম্পার্টমেন্টএর ব্যবস্থা করতে বলেছিল, তাতে দাদু রুষ্ট। বাকী যাত্রীদের সুবিধার্থে দ্বিতীয় কম্পার্টমেন্ট খুলে দিলেন। ভাবছিলাম EXTRAVAGANCE যদি দোষেরই হয় তাহলে দাদুর জন্য একটা কম্পার্টমেন্টই বা কেন? কেন নয় আমজনতার মতন একটি সিটে শুধু পশ্চাদদেশ ঠেকিয়ে বসার ব্যবস্থা?
BAPU’S THOROUGHNESS প্রবন্ধে মনু বলেছেন যে গান্ধীর নিত্য ব্যবহার্য একটি জিনিস একবার ফেলে চলে আসাতে তাকে ফের আগের গ্রামে ফেরত পাঠিয়েছিলেন দাদু সেই জিনিসটি নিয়ে আসার জন্য। নোয়াখালির দাঙ্গা বিধ্বস্ত এলাকার এক গ্রাম থেকে আরেক গ্রামে একা আসতে ভয় পেলেও মনুকে তাই করতে হয়েছিল। আচ্ছা আর দশ জন সত্যাগ্রাহী তো নিজের কাজ নিজেরাই করতেন, তাহলে যে জিনিস না হলে গান্ধীর একদিনও চলবে না, এত শখের জিনিস পত্র সামলে রাখার দায়িত্ব মনুর দাদু নিজেই নেন নি কেন? অন্যের উপর এত নির্ভরশীলতা কেন? আর নির্ভরশীলই যদি হবেন তাহলে সেই মেটেরিয়াল- গত ক্ষতি মেনে নিতে অসুবিধা কোথায়?
RAMANAMA বোধহয় আরেকটা অবাক করে দেওয়া ঘটনা। সে আমলের লোকদের মেডিক্যাল সায়েন্সের প্রতি বিশ্বাসহীনতার কথা আমরা অনেকেই জানি। তাও অসুস্থ হলে যখন তিনি ডাক্তারকে ডাকতে বারণ করেন, আর বলেন The real doctor is my Rama. As long as Rama needs service from me, He will keep me % alive. When He does not, He will call me back to Himself. স্তম্ভিত হয়ে যাই। একান্ত ব্যক্তির বিশ্বাস নিয়ে তো কিছু বলার নেই। কিন্তু ভারতীয় মানসের বিশ্বাসের প্রতিফলন হিসেবে দেখলে কেমন চমক লাগে। এই জন্যেই কি এদেশের স্বাস্থ্য নীতির এমন নড়বড়ে দশা - এ রকম ফেটালিস্টিক ভাবনাই কি তার গোড়ায় বসে?
খুব ভাল লাগে BAPU.’S REMARKABLE ACHIEVEMENT। বাপুর চাণক্য বুদ্ধি এভাবে কাজে লাগিয়ে কিছুটা ভরসা জোগানো নিশ্চয় খুব খুব ভাল। আর RECEPTION WITH COSTLY GARLANDS এর অন্তর্নিহিত বক্তব্যও ভাল লাগে। কিন্তু সেই সঙ্গে প্রশ্ন জাগে, এই যে চৌরিচৌরার জন্য আন্দোলন তুলে নিয়ে তিনি বার্তা দিলেন যে সামাজিক নীতিজ্ঞানই সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ, তাহলে এইসব স্থানীয় নেতারা যারা তার বিদেশী বর্জনের নীতি বোঝেন নি তাঁরা কংগ্রেসে রয়ে গেলেন কি করে? তাদের কেন আগেই ঝেঁটিয়ে বিদায় করেননি?
প্রশ্ন অনেক। তবে উত্তর পাওয়া যাবে বলে মনে হয়না। কারণ মানুষটা জনগনমন- অধিনায়ক গান্ধী।
পড়াশেষের অনুভূতি কিন্তু মিশ্র। বইটি চৌদ্দটি ছোট ছোট লেখার সমাহার। আমি অবশ্য পড়েছি ইংরাজি অনুবাদে। লেখার ধরণ সুন্দর, ঝকঝকে। কোথাও ঠেকে যায় না। কিন্তু বক্তব্যে অনেক জায়গাতেই দ্বন্দ্ব জাগে। বিশেষত বই এর শুরুতেই যখন দাদু নাতনিকে মডেস্টি শেখান। বলেন তিনি পর্দা মানেন না, কিন্তু মেয়েদের মডেস্টি জরুরী। ঘোমটা না দিয়ে শাড়ি পরা যাবে না। নিজের হাঁটুর উপর তোলা ধুতির মডেস্টি নিয়ে কিন্তু কথা ওঠেনি। মেয়েদের নকল চুলে, লিপ্সটিকে নেইলপলিশে সেজে ওঠা নিয়ে তার বিরূপ মনোভাবের কথাও জানান। এমনকি এও বলতে ভোলেন না যে এই সব আরটিফিসিয়ালিটি মেয়েদের জীবনে ঢুকেছে বলেই মেয়েরা মলেস্টেড হয়। সীতার মত পবিত্রতা থাকলে রাবণ তাদের ছুঁতে পারত না। পড়েই মনে হল এই মানসিকতার জন্যেই দাঙ্গা বিধ্বস্ত মেয়েদের এদেশের বাড়ি ফেরা হয়নি। এবং দুঃখ হল মনুওর মনেও কোন প্রশ্ন জাগেনি।
আত্মবোধ বর্জিত সেবার কথা বলেছেন। সে তো খুবই ভাল কথা, কিন্তু চরকায় সুতো কাটাটা কিভাবে সেলফলেস সার্ভিস টু হিউম্যানিটি হল তা অবশ্য বুঝিনি। তবে প্রশ্ন জাগল EXTRAVAGANCE IS VIOLENCE পড়ে। এখানে দাদু নাতনীকে শেখাতে চেয়েছেন স্বল্পে তুষ্ট হতে। নাতনী দাদুর সুবিধার জন্য দুটি কম্পার্টমেন্টএর ব্যবস্থা করতে বলেছিল, তাতে দাদু রুষ্ট। বাকী যাত্রীদের সুবিধার্থে দ্বিতীয় কম্পার্টমেন্ট খুলে দিলেন। ভাবছিলাম EXTRAVAGANCE যদি দোষেরই হয় তাহলে দাদুর জন্য একটা কম্পার্টমেন্টই বা কেন? কেন নয় আমজনতার মতন একটি সিটে শুধু পশ্চাদদেশ ঠেকিয়ে বসার ব্যবস্থা?
BAPU’S THOROUGHNESS প্রবন্ধে মনু বলেছেন যে গান্ধীর নিত্য ব্যবহার্য একটি জিনিস একবার ফেলে চলে আসাতে তাকে ফের আগের গ্রামে ফেরত পাঠিয়েছিলেন দাদু সেই জিনিসটি নিয়ে আসার জন্য। নোয়াখালির দাঙ্গা বিধ্বস্ত এলাকার এক গ্রাম থেকে আরেক গ্রামে একা আসতে ভয় পেলেও মনুকে তাই করতে হয়েছিল। আচ্ছা আর দশ জন সত্যাগ্রাহী তো নিজের কাজ নিজেরাই করতেন, তাহলে যে জিনিস না হলে গান্ধীর একদিনও চলবে না, এত শখের জিনিস পত্র সামলে রাখার দায়িত্ব মনুর দাদু নিজেই নেন নি কেন? অন্যের উপর এত নির্ভরশীলতা কেন? আর নির্ভরশীলই যদি হবেন তাহলে সেই মেটেরিয়াল- গত ক্ষতি মেনে নিতে অসুবিধা কোথায়?
RAMANAMA বোধহয় আরেকটা অবাক করে দেওয়া ঘটনা। সে আমলের লোকদের মেডিক্যাল সায়েন্সের প্রতি বিশ্বাসহীনতার কথা আমরা অনেকেই জানি। তাও অসুস্থ হলে যখন তিনি ডাক্তারকে ডাকতে বারণ করেন, আর বলেন The real doctor is my Rama. As long as Rama needs service from me, He will keep me % alive. When He does not, He will call me back to Himself. স্তম্ভিত হয়ে যাই। একান্ত ব্যক্তির বিশ্বাস নিয়ে তো কিছু বলার নেই। কিন্তু ভারতীয় মানসের বিশ্বাসের প্রতিফলন হিসেবে দেখলে কেমন চমক লাগে। এই জন্যেই কি এদেশের স্বাস্থ্য নীতির এমন নড়বড়ে দশা - এ রকম ফেটালিস্টিক ভাবনাই কি তার গোড়ায় বসে?
খুব ভাল লাগে BAPU.’S REMARKABLE ACHIEVEMENT। বাপুর চাণক্য বুদ্ধি এভাবে কাজে লাগিয়ে কিছুটা ভরসা জোগানো নিশ্চয় খুব খুব ভাল। আর RECEPTION WITH COSTLY GARLANDS এর অন্তর্নিহিত বক্তব্যও ভাল লাগে। কিন্তু সেই সঙ্গে প্রশ্ন জাগে, এই যে চৌরিচৌরার জন্য আন্দোলন তুলে নিয়ে তিনি বার্তা দিলেন যে সামাজিক নীতিজ্ঞানই সব থেকে গুরুত্বপূর্ণ, তাহলে এইসব স্থানীয় নেতারা যারা তার বিদেশী বর্জনের নীতি বোঝেন নি তাঁরা কংগ্রেসে রয়ে গেলেন কি করে? তাদের কেন আগেই ঝেঁটিয়ে বিদায় করেননি?
প্রশ্ন অনেক। তবে উত্তর পাওয়া যাবে বলে মনে হয়না। কারণ মানুষটা জনগনমন- অধিনায়ক গান্ধী।
March 2, 2016
English translation of the columns written by Gandhi Ji's grand daughter Manuben shortly after his death. Manuben was with Gandhiji's for the last two years of his life, especially during his tours in Noakhali. All the pieces recount some episode from that period. Most of the pieces are meant to be education rather than especially funny or interesting.
One thing that always strikes me is the extremely disciplined life Gandhiji himself and others around him led. Also I find his insistence on using Ramanam as medicine maddening. Only in the most severe cases will he go even for Naturopathy! But then he lived an extremely active life till 79 years, something most of us can only dream of. I know it doesn't prove anything, but it is something to take note of. :)
Some of the things he says are quite regressive. For example shaming women who submit to rape under threat of force or connecting molestation to decreasing modesty in clothing. On the other hand, he is against Purdah system, supporter of women education and their participation in public life. In short, a very complex figure.
One thing that always strikes me is the extremely disciplined life Gandhiji himself and others around him led. Also I find his insistence on using Ramanam as medicine maddening. Only in the most severe cases will he go even for Naturopathy! But then he lived an extremely active life till 79 years, something most of us can only dream of. I know it doesn't prove anything, but it is something to take note of. :)
Some of the things he says are quite regressive. For example shaming women who submit to rape under threat of force or connecting molestation to decreasing modesty in clothing. On the other hand, he is against Purdah system, supporter of women education and their participation in public life. In short, a very complex figure.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews