What do you think?
Rate this book
ماريو وأبو العباس
رواية تدور أحداثها بين عصر المتصوف المرسي أبو العباس، وعصر المصمم المعماري الإيطالي ماريو روسي. فعلا الرغم من بعد المسافة الزمنية بين الشخصيتين وما واكبهما من أحداث إلا أن الكاتبة ريم بسيوني تقدم لنا حياتهما وكيف تعرف المصمم المعماري الإيطالي الذي بنى العديد من المساجد لوزارة الأوقاف المصرية على شخصية المرسى أبو العباس حينما كلف بتصميم وتنفيذ وبناء مسجده في الإسكندرية في ثلاثينيات القرن الماضي. لنتعرف على حياة هذا الصوفي الذي هاجر مجبراً مع أسرته من مدينة مرسيه في الأندلس إلى تونس حيث تعرف على القطب الصوفي الشاذلي وانتقل معه إلى الإسكندرية وعاشا بها وشهدا معاً أحداثا عظيمة أثرت فيهما، كما نشهد تعارفه بالبوصيري وتأثيره فيه وابن عطاء السكندري الذي صار امتداداً للشاذلي وأبو العباس الذي صار رمزا لا يزال يحيا في حياة أهل الإسكندرية.
كما تستعرض الرواية الكثير من المحطات التي مرت في حياة أبو العباس المرسى وحياة ماريو روسي
كما تستعرض الرواية الكثير من المحطات التي مرت في حياة أبو العباس المرسى وحياة ماريو روسي
- GenresHistory
226 pages, Kindle Edition
First published September 20, 2023
127 people are currently reading
902 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 155 reviews
Read
September 26, 2023حاولت إتمامها وفشلت.. اجبرت نفسي على مواصلة القراءة ولم أنجح، لا أستطيع رؤية النص إلا بهذا الوصف ( نص إيدوليجي ) حول الصوفية لإيدولجية ينتصر لها ويتكالب على غيرها!!
المحبة التعايش .. المشايخ الغلاظ .. العارفين والأولاياء والكرامات كان من الممكن أن يخرج النص بشكل أفضل، لكن اعتقد أن الكتابة وقعت واستقر بها المقام في فخ الاستسهال والتكرار لنصوصها السابقة.
- تدخل الأيديولوجيا إلى الرواية باعتبارها مكونا جماليا في صياغة الشخصيات وأفكارها ومعتقداتها ودوافعها، والكتاب غالبا ما يقومون بعرض هذه الأيديولوجيات و المواجهة بينها من أجل أن يقولوا ضمنيا شيئا آخر وربما يكون مخالفا لجموع تلك الأيديولوجيات نفسها، وليس مطلوب من الكاتب أن ينتصر لهذه الأيديولوجية، وإلا خرج النص باهت لا لون له ولا شكل، لا طعم ولا رائحة وكأنك تطهو ماء دون اضافة مكونات الطبخة، مجرد سرد وحوار يدور في ساقية الانتصار لفكرة ومنهج قد يكون في الأغلب هو صوت الكاتب…
وهذه آفة الأدب في أيامنا هذه، من الطبيعي أن النص يخضع لعدة تأويلات، وتلك ميزات النصوص الجيدة التي تستطيع خوض غمارها والعيش مع شخصياتها المتنوعة الفريدة في كل مكوناتها ومكنونها، بعكس بعض النصوص التي توجه القارئ وتظهر الشخصيات بصورة بالغة السطحية فقط لتخدم أيديولوجيا الكاتب وما يُريد تصديره.
المحبة التعايش .. المشايخ الغلاظ .. العارفين والأولاياء والكرامات كان من الممكن أن يخرج النص بشكل أفضل، لكن اعتقد أن الكتابة وقعت واستقر بها المقام في فخ الاستسهال والتكرار لنصوصها السابقة.
- تدخل الأيديولوجيا إلى الرواية باعتبارها مكونا جماليا في صياغة الشخصيات وأفكارها ومعتقداتها ودوافعها، والكتاب غالبا ما يقومون بعرض هذه الأيديولوجيات و المواجهة بينها من أجل أن يقولوا ضمنيا شيئا آخر وربما يكون مخالفا لجموع تلك الأيديولوجيات نفسها، وليس مطلوب من الكاتب أن ينتصر لهذه الأيديولوجية، وإلا خرج النص باهت لا لون له ولا شكل، لا طعم ولا رائحة وكأنك تطهو ماء دون اضافة مكونات الطبخة، مجرد سرد وحوار يدور في ساقية الانتصار لفكرة ومنهج قد يكون في الأغلب هو صوت الكاتب…
وهذه آفة الأدب في أيامنا هذه، من الطبيعي أن النص يخضع لعدة تأويلات، وتلك ميزات النصوص الجيدة التي تستطيع خوض غمارها والعيش مع شخصياتها المتنوعة الفريدة في كل مكوناتها ومكنونها، بعكس بعض النصوص التي توجه القارئ وتظهر الشخصيات بصورة بالغة السطحية فقط لتخدم أيديولوجيا الكاتب وما يُريد تصديره.
May 10, 2025
الغربة كما الندبات التي تحيط بشغاف القلب، والوحدة لا تترك الصدر ولا تريحه"
سيدي العارف بالله أبو العباس المرسي.. وسيدي ياقوت العرش، واسيادنا العارفين بالله المريدين لقربه الراحلين عن دنيانا وهم أحياء بيننا بسيرتهم إلى يوم يبعثون.
أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ [يونس:62-63
هؤلاء هم اولياء الله لا نتحسب لهم الكرامات ولا نتحسب لهم المعجزات، ولا نشهد عليهم بما ليس فيهم، فهم بشر امنوا بما انزل على محمد مصدقاً لكلام الله عز وجل، خالق الملكوت، معز ومذل من يشاء من عباده، ونحن إليه فقراء وهو الغني الحميد. فاللهم قربنا إليك بالحق، وتجنبنا الباطل.
هكذا كان يرى ابو العباس المرسي، القادم من بلاد الاندلس إلى الاسكندريه، تلميذ الشاذلي وهو اكبر مريدين المدرسة الشاذلية في الصوفية، و، ابو العباس الذي تتغنى اسكندريه بأسمه إلى الأن هو وسيدي ياقوت العرش، ذاك العبد الحبشي المريد المحب المقرب من المحبوب والمعبود الاول وهو الله.
❞ والسجن معذب دومًا، والحرية هي ما يتوق إليه البشر منذ الأزل. ❝
يؤسفني أن تلك الرواية كتبتها ريم بسيوني، نعم يؤسفني ذلك! نحن في حضرة ابو العباس المرسي، في عصر مصر المملوكي خصوصا في عصر الظاهر بيبرس، وحرب التتار، نحن في حضرة حقبة من أهم الحقب التاريخية المصرية، شهد عليها ابو العباس وغيرهم، في قمة مجد مصر المملوكية وقمة الحروب والهزائم، نحن في حضرة التاريخ، في حضرة مصر. وريم بسيوني جعتلنا في حضرة الاسلوب الضعيف الركيك المتصوف بشكل رخيص.!!
لولا إنها تحدثت عن المرسي، فأكملتها لأجله، اسلوب روائي ضعيف جداً، واسلوب متصوف متطرف متكرر في معظم انحاء الرواية بشكل ممل، بناء رواية ضعيف جدا، رغم جودة الاحداث.
كيف لروائية كريم بسيوني، وهي تكتب وتكتب وتهل علينا كل فترة بكتاب جديد ورواية جديدة، صاحبة الدكتوراة في الادب، لا تكلف نفسها حتى بناء الأحداث المكانية للرواية، نعم نعلم انها في اسكندريه والمنصورة والقاهرة، لكنها والله حتى لا توصف شكل الاحداث أو الاماكن او المساجد او تلك العمارة والحقبة المملوكية التي تجمعهم، بل على مدار 250 صفحة ركزت احداثها فقط على التصوف المبالغ في الاسلوب، والكتابه الضعيفه وعدم منطقية الكثير من الاحداث مما يجعلك تمشئز منهم بدل من أن تتقرب إليهم..
كلام الفقد لا يُعوَّل عليه.
كلام الفقد لا يُعوَّل عليه.
كلام الفقد لا يُعوَّل عليه.
لا أقارن كاتب بكاتب، ولكن أتخيل لو كانت تلك الاحداث او المخطوطات يكتبها كاتب كأيمن العتوم على مثال روايته مسغبة، المتحدثة عن عبد اللطيف بن يوسف البغدادي! يا الله لا اتخيل مدى الفرق حقاً، ريم بسيوني في تجربتي الثالثة لها، روائية ضعيفة بلا ادنى شك. روائية ضعيفة جدا لكنه ذكية للغاية في تتبع الاحداث واختيار الاحداث.
وربط قصة ابو العباس المرسي، بماريو روسي المعماري الأعظم في تاريخنا الاسلامي المعاصر، مصمم ومنفذ مسجد المرسي ابو العباس، ربط ادبي ذكي بلا شك. خصوصا إنه تم بشكل صوفي.
يا ماريو كل ما هو مألوف لا نخافه ولا ادركنا الغربة في طياته، ولكنني كنت غريبا منذ البدء ابحث عن الأُنس والطمأنينة، ادركت حين اضواني الظلام ان خبايا النفس تبث الغربة في العظام، وتبعث علي الحيرة، ولكن في حبه تخبت النفس وتستكين، ادركت كنه العيش او كدت، يوم وراء يوم ، عام وراء عام، يتبدي لي ربي وتشرق الدنيا من حولي، وكلما اقترب عمت الراحة وتفشى الجمال.
ولكن النهاية! سيئة جداً وتركيزها على الشخصيات اكثر من الاحداث، كان سيء جداً.
❞ سيئتان قل ما ينفع معهما كثرة الحسنات: السخط لقضاء الله، والظلم لعباد الله. وحسنتان قل ما يضر معهما كثرة السيئات: الرضا بقضاء الله والصفح عن عباد الله. ❝
لكن يحسب ليها أيضاً تعلقي بأبو العباس حتى وقتنا هذا، والله كأني كنت أحد المريدين ليه وعاشرته ، وربما هو بالفعل يملك قدرة على اختراق القلوب ولو بعد ألف عام من وفاته. هو ابو العباس المرسي العارف بالله، هو شيخ الصوفية وشيخ المريدين، ومن يحبه الله، يحبب فيه خلقه، فاليوم اسكندريه ودونها تحلف بأسمه حتى حين. وبلا شك لم ولن احلف بيه، ولا احتسب ليه ما ليس فيه من البشر، لكن اليوم فقط انا اقرب إلى الله خطوات بفضل ابو العباس وقصته، وخصوصا عندما تتبعت الكثير من قصته من خلال النت.
❞ الموت قريب ولكن موت الأحبة يرج الروح رجًّا. ❝
وكم رجني وفاة ابو العباس المرسي.
ترددت كثيراً في تقييم الرواية، وفي النهاية سأضيف نجمة لسيدي ابو العباس المرسي، ونجمة لصحبة القراءة عن تلك الرواية.
تمت
22-6-2024
Read
September 21, 2023استمعت للرواية مباشرة بعد رواية أولاد الناس، ربما لهذا السبب شعرت أن شخصياتها من الناحية البنيوية هي مجرد امتداد لشخصيات ثلاثية المماليك؛ نفس اللسان الصوفي ونفس طريقة التعبير ونفس السلوك، حتى إنه كان من الممكن في أحيان كثيرة توقع ما ستقوله الشخصية أو ما ستفعله. ربما يكون هذا مستساغا هنا كون الشخوص الرئيسة للرواية صوفيين، لكني لم أشعر باختلاف واضح بينهم وبين شخوص أولاد الناس، ولا باختلاف بين جوَّي الروايتين.
الغرام بالصوفية واضح، لكنه لم يكن مبررا كافيا بالنسبة لي للتحيز ضد خصومها في الرواية وجعل كل الصوفيين رائعين وكل خصومهم أشرارا ساقطين لا يفهمون الحب وتخلو علاقتهم بالله وبالمخلوقين منه.
الغرام بالصوفية واضح، لكنه لم يكن مبررا كافيا بالنسبة لي للتحيز ضد خصومها في الرواية وجعل كل الصوفيين رائعين وكل خصومهم أشرارا ساقطين لا يفهمون الحب وتخلو علاقتهم بالله وبالمخلوقين منه.
October 1, 2023
انتهيت من رواية ماريو وأبو العباس وياريتني ما انتهيت فقد تملكتني راحة بين صفحاتها
تسألت في البداية عن علاقة أبو العباس المرسي بماريو وكان هذا الدافع الخفي للقراءة بينما الدافع الظاهر هو أسلوب الحكي الشيق ومناجاة أبي العباس التي دخلت القلب
تعلمت من أبي العباس كثيرا وآثر فيّ مثلما أثر في ماريو روسي
ويوما ً ما سأزور مسجد ابو العباس المرسي لأقرأ هناك الفاتحة واشاهد ما بناه ماريو
ياريت كنت امتلك الكلمات الرنانة لتعبر عن جمال هذه الرواية وعذوبتها
شكرا من القلب
🥰
تسألت في البداية عن علاقة أبو العباس المرسي بماريو وكان هذا الدافع الخفي للقراءة بينما الدافع الظاهر هو أسلوب الحكي الشيق ومناجاة أبي العباس التي دخلت القلب
تعلمت من أبي العباس كثيرا وآثر فيّ مثلما أثر في ماريو روسي
ويوما ً ما سأزور مسجد ابو العباس المرسي لأقرأ هناك الفاتحة واشاهد ما بناه ماريو
ياريت كنت امتلك الكلمات الرنانة لتعبر عن جمال هذه الرواية وعذوبتها
شكرا من القلب
🥰
September 28, 2023
في تجربة أولي ل قلم الدكتورة ريم و الصراحه حجم العمل الصغير كان أكبر دافع لخوض التجربة
لغة العمل ساحرة قوية بأسلوب في منتهي السلاسة
استمتعت جدا بحديث أبو العباس و مناجاة الله
للأسف الجزء الاخير من العمل كان في منتهي الملل و اكملته بصعوبه
للأسف كمان نسخة تطبيق أبجد كان فيها أخطاء املائية
لغة العمل ساحرة قوية بأسلوب في منتهي السلاسة
استمتعت جدا بحديث أبو العباس و مناجاة الله
للأسف الجزء الاخير من العمل كان في منتهي الملل و اكملته بصعوبه
للأسف كمان نسخة تطبيق أبجد كان فيها أخطاء املائية
December 10, 2023
لنتعرف على حياة هذا الصوفي الذي هاجر مجبراً مع أسرته من مدينة مرسيه في الأندلس إلى تونس حيث تعرف على القطب الصوفي الشاذلي وانتقل معه إلى الإسكندرية وعاشا بها وشهدا معاً أحداثا عظيمة أثرت فيهما، كما نشهد تعارفه بالبوصيري وتأثيره فيه وابن عطاء السكندري الذي صار امتداداً للشاذلي وأبو العباس الذي صار رمزا لا يزال يحيا في حياة أهل الإسكندرية
January 12, 2025
أول قراءة للكاتبة
لطيف الجمع بين المرسي أبو العباس والمعماري الإيطالي ماريو روسي اللي عمل المسجد بتاعه ومساجد كتير ف إسكندرية والقاهرة
لطيفة الكتب التاريخية اللي ف شكل قصة
ساعات كنت بتوه ف الأحداث بس كنت برجع تاني ع طول 👌😄✌️
لطيف الجمع بين المرسي أبو العباس والمعماري الإيطالي ماريو روسي اللي عمل المسجد بتاعه ومساجد كتير ف إسكندرية والقاهرة
لطيفة الكتب التاريخية اللي ف شكل قصة
ساعات كنت بتوه ف الأحداث بس كنت برجع تاني ع طول 👌😄✌️
February 9, 2024
- لما كنت بسمع أهل الإسكندرية بيحلفوا بالمرسي أبو العباس، لم أكن اشعر بشيء كنت بعتقد انه أسطورة، لم يكن له وجود ، حتي ذلك اليوم التي اختفت عني صديقتي لمدة زمنية قصيرة ، حتي لقيتها أمام الجامع أبو العباس، فسألتني عرفتي مكاني ازاي؟ كان ردي: أنا بفهم طريقة تفكيرك عن أهل التصوف .
-فكان لزم اعرف من هو أحمد أبو العباس الذي يذكره أهل الإسكندرية يوميًا. فغرقت في الرواية مرتين فخرجت منها بإن لا يوجد لشيء غير اليقين بالله.
❞ تذكر أن أحمد غير كل الرجال ❝
- خرج من مرسيه من أجل الأمان ، فأبت مرسيه أن تتركُه من دون ذكرة، فلحقت بإسمك.
- ما فرق بين ظلم الفرنجة في مرسيه و ظلم الصلبيين في مصر ، لكنك يا الله لطيف بعبادك.
❞ إلهي..أين عدلك؟ أنت عادل..تكره الظلم ولم أر منذ قدومي هنا سوى الظلم، لا عدل هنا❝
- وقت الحروب لا يوجد فرق يا أبا العباس بين الرجال والنساء في معارك، فكم من الحروب انتصرت بفضل النساء، وكم من الحروب قامت من أجل النساء، أونسيت صاحبة النداء وا معتصماه.
- فكانت حرب النفس أشد من كل الحروب.
- بين كل مساءلة ومساءلة صبر ، بين مواقف الحياة صبر، الصبر هو الذي لم نتحمل علي صبره.
- ااااه يا أحمد من انتزاع الفؤاد من ضلوعك، فقد الابن كخروج اللحم من الجسد.
❞ لم يعد الموت يرهبني كما كان يفعل بي وأنا في العشرين، ولم تعد الحياة ترهبني كما كانت تفعل بي وأنا في العاشرة. ❝
❞ قال: ماذا حدث لهذا الرجل يا جدي؟
فأجاب فقيه الإسكندرية: يا ابن عطاء الله، يومًا تكبر وتحارب هؤلاء المبدعين الكفار. يدعون إلى السحر والشعوذة وينكرون الشريعة. ليس في الإسلام إلا الشريعة، تفهم يا بني؟ لا صوفية ولا معتزلة ولا أي طائفة تدعو إلى الشطح. ❝
- كانت كلمات الرواية بحر ليس لها عمق ، فتغرق بين الكلمات وتتوقف حتي تذوق جمالها.
❞ أراك يا أحمد وأرى ثمارًا تضيء وتتلألأ تارة بنور العلم، وتارة بالحب والشغف ❝
"وجود مثلك يذكرنا أن من ظهر آدم من يستحق العناء والصبر".
❞ لن أدافع عنك فلك من يدافع عنك، لا تحتاج إلى ميت ومعك الحي. ❝
- اجتمعت الكواكب _ أبو الحسن الشاذلى والقباري والعز بن عبد السلام _ في حضورك يا أحمد.
❞ اعلم يا أخي أن الزاهد جاء من الدنيا إلى الآخرة، والعارف جاء من الآخرة إلى الدنيا. الزاهد غريب في الدنيا لأن الآخرة وطنه، والعارف غريب في الآخرة لأنه عند الله. ❝
- بجد انا مفتقدة رجل دين يتكلم عن القرب والحب والرحمة الله.
- بين شيخ الدين وشيخ الدنيا خط رفيع يقينك بالله.
❞ قضاؤه نافذ هو القاهر فوق عباده. ❝
#أبجد
#ماريو_وأبو_العباس
-فكان لزم اعرف من هو أحمد أبو العباس الذي يذكره أهل الإسكندرية يوميًا. فغرقت في الرواية مرتين فخرجت منها بإن لا يوجد لشيء غير اليقين بالله.
❞ تذكر أن أحمد غير كل الرجال ❝
- خرج من مرسيه من أجل الأمان ، فأبت مرسيه أن تتركُه من دون ذكرة، فلحقت بإسمك.
- ما فرق بين ظلم الفرنجة في مرسيه و ظلم الصلبيين في مصر ، لكنك يا الله لطيف بعبادك.
❞ إلهي..أين عدلك؟ أنت عادل..تكره الظلم ولم أر منذ قدومي هنا سوى الظلم، لا عدل هنا❝
- وقت الحروب لا يوجد فرق يا أبا العباس بين الرجال والنساء في معارك، فكم من الحروب انتصرت بفضل النساء، وكم من الحروب قامت من أجل النساء، أونسيت صاحبة النداء وا معتصماه.
- فكانت حرب النفس أشد من كل الحروب.
- بين كل مساءلة ومساءلة صبر ، بين مواقف الحياة صبر، الصبر هو الذي لم نتحمل علي صبره.
- ااااه يا أحمد من انتزاع الفؤاد من ضلوعك، فقد الابن كخروج اللحم من الجسد.
❞ لم يعد الموت يرهبني كما كان يفعل بي وأنا في العشرين، ولم تعد الحياة ترهبني كما كانت تفعل بي وأنا في العاشرة. ❝
❞ قال: ماذا حدث لهذا الرجل يا جدي؟
فأجاب فقيه الإسكندرية: يا ابن عطاء الله، يومًا تكبر وتحارب هؤلاء المبدعين الكفار. يدعون إلى السحر والشعوذة وينكرون الشريعة. ليس في الإسلام إلا الشريعة، تفهم يا بني؟ لا صوفية ولا معتزلة ولا أي طائفة تدعو إلى الشطح. ❝
- كانت كلمات الرواية بحر ليس لها عمق ، فتغرق بين الكلمات وتتوقف حتي تذوق جمالها.
❞ أراك يا أحمد وأرى ثمارًا تضيء وتتلألأ تارة بنور العلم، وتارة بالحب والشغف ❝
"وجود مثلك يذكرنا أن من ظهر آدم من يستحق العناء والصبر".
❞ لن أدافع عنك فلك من يدافع عنك، لا تحتاج إلى ميت ومعك الحي. ❝
- اجتمعت الكواكب _ أبو الحسن الشاذلى والقباري والعز بن عبد السلام _ في حضورك يا أحمد.
❞ اعلم يا أخي أن الزاهد جاء من الدنيا إلى الآخرة، والعارف جاء من الآخرة إلى الدنيا. الزاهد غريب في الدنيا لأن الآخرة وطنه، والعارف غريب في الآخرة لأنه عند الله. ❝
- بجد انا مفتقدة رجل دين يتكلم عن القرب والحب والرحمة الله.
- بين شيخ الدين وشيخ الدنيا خط رفيع يقينك بالله.
❞ قضاؤه نافذ هو القاهر فوق عباده. ❝
#أبجد
#ماريو_وأبو_العباس
January 14, 2025
تقول الكاتبة في أحد لقاءاتها حول رواية ماريو وأبوالعباس، أنها أرادت أنسنة شخصية أبوالعباس المرسي، شيخ الصوفية الشهير بمسجده في الاسكندرية، وتتبع التجارب الإنسانية التي مرّ بها حتى صار ما صاره من مرتبة الولي. يمكن بوضوح تتبع سرد هذه التجارب في الرواية من أيامه الأولى باحثا عن الله متسائلا عن عدله أمام المصائب، وفيما يبني نفسه ويجاهدها، يتعرض لمحن مختلفة: الفقد، شهوة الانتقام، الفتنة بالنساء (أكثر من مرة)، فتنة الزهو بالنفس، الغيرة، الظلم والسجن والاعتداء. تجعل الكاتبة الشخصية تتطور تدريجيا مع كل تجربة، ترسم رحلة الانتقال من الشك في البداية واحتدام الغضب والرغبة في الانتقام، إلى المجاهدة والحلم والانتصار على الشهوات، والإطمئنان بالقرب من الله.
❞ الصفاء يملأ قلبك، جلوته بنور المجاهدة والرياضة، ولكنك لم تصل بعد، أعرف.. تحتاج إلى المحنة، وبعد المحنة يأتي التمكين. ❝
القصة في جوهرها هي الرحلة الداخلية لتحولات هذا الشخص، وفصولها الأخيرة تذهب لقصة المعماري الإيطالي الذي صمم مسجد المرسي في الاسكندرية. وهي أيضا تضم قصص شيوخ الصوفية المرتبطين بسيرته: أستاذه أبوالحسن الشاذلي، وتلاميذه ياقوت العرش وابن عطاء الله السكندري. وتمتلأ فصولها وحواراتها بمقاطع كلام المتصوفين. يمكن القول أنها قصة خالية من الإثارة، لكن الكاتبة تحاول تطعيمها بالإثارة بين حين وآخر بوضع أبوالعباس المرسي في مواجهة محن جديدة، لاسيما بإثارة القصص الرومانسية، أو قصص الغيرة وكيد النساء، والتي قد تبدو في بعض الأحيان خارج السياق وذاهبة بعيدا عن محور القصة.
رغم أن الرواية تتضمن شخصيات حقيقية، لكنها على الأرجح تضم الكثير من الخيال في تفصيل القصص والتجارب التي مرّ بها أبوالعباس، لاسيما مع صعوبة العثور على مصادر تشير إلى الأحداث التي ذكرتها الكاتبة. لم أتمكن من العثور على مصادر تشير لمعظم المحن التي ذكرتها الرواية عن تعرض المرسي لفقد طفله، أو تعرضه للسجن، أو الاعتداءات أو الرفض، أو الابعاد عن الخطابة، حتى أن تلميذه ابن عطاء السكندري لم يذكر شيئا من هذا في كتاب (لطائف المنن).
الشخصيات النسائية في الرواية نمطية ومبتذلة، فالمرأة حتى وإن كانت بنت شيخ الصوفية الذي يلقي بدروسه للناس، تجدها بسيطة العقل والعلم، ويكون دورها في الرواية هو الحب والاثارة العاطفية، هذا عدا عن دور الفتنة الشهوانية وتأليب النفوس. تسرد الكاتبة قصتي حب على الأقل في الرواية متتبعة النمط ذاته (التلميذ يحب بنت استاذه، والفتاة المتمنعة ضد الحبيب الذي تريده).
هناك مقابلة حادة بين شخصيات رجال الدين في الرواية من المذاهب المختلفة. فرجال الدين من غير الصوفيين يظهرون بصورة بغيضة، شخصيات قاسية القلب، تمتلأ بالكره، تنذر بالعذاب وتكفر المخالف، بدئا من الشيخ عبدالجبار الذي يضرب اليتامى ويسرق أموالهم، وحتى الشيخ تقي الدين الذي يقود الرجال للاعتداء على مناوئيه، والشيخ خضر الذي يدعو لحرق الكنائس ويستسلم للشهوات. على الكفة الأخرى من كفة الكراهية والقسوة، تجد شيوخ الصوفية (في هذه الرواية)، وقد ظهروا رعاة للكلمة الطيبة، ومحبة الله والعباد، والدفاع عن كنائس المسيحيين. وهي بالتأكيد مقابلة غير واقعية، وتفتقر لا للصدق فقط، بل تفتقر للتسامح مع المختلف عن الصوفي، وتعبر عن ضيق في رؤية الكاتبة.
ورغم أن سيرة المرسي التي وثقها ابن عطاء الله السكندري في كتاب (لطائف المنن) تنفي أن يكون له لقاءات مع السلاطين ومتولي الحكم، "مكث بالإسكندرية ستًّا وثلاثين سنة، ما أري وجهَ متوليها، ولا أرسل إليه، وطلب ذلك المتولي بالإسكندرية الاجتماع به؛ فأبى الشيخ ذلك. لطائف المنن الباب الرابع" لكن الرواية تضعه في مواجهة مع متولي الاسكندرية حال نية اعتقاله، أو في حوارات مباشرة مع سلاطين المماليك. ويمكن لقراءة ما كتبه ابن عطاء الله في كتابه عن شيخه أبوالعباس المرسي أن تضعنا في تساؤل عن مدى قرب الشخصية التي رسمتها الكاتبة في الرواية للولي المتواضع، الذي يقول ”لا علم عندي“ و”أنا لا أعرف سر القدر ولا عقلي يصل إلى الغيب.“ أو يقول لصاحبه البوصيري ”تعرف أكثر مما أعرف يا بوصيري.“ وتلك الشخصية المعتدة بنفسها التي تحدث عنها ابن عطاء الله فنقل عن المرسي قوله: ”لو علم علماء العراق والشام ما تحت هذه الشعرات لأتوها، ولو سعيا على وجوههم“. و "واللهِ لولا ضعفُ العقول لأخبرت بما يكون غدًا من رحمة الله.". و ”ما القطبانية ببعيدة من بعض الأولياء. وأشار إلى نفسه.“ القطب في الصوفية هو أعلى مرتبة يصل إليها الصوفي وهو من ملك الطلسم الذي يشرح الكون.
قد تكون رؤية الكاتبة التي تقدمها في الرواية للشخصية ولشيوخ الصوفية رؤية مجمّلة، متحيزة، وهي أيضا قائمة على الانتقاء.
تُقرأ هذه الرواية -إذا ما قُرأت- بحذر.
September 26, 2023
ماريو و ابو العباس
بعد قراءه الفاتحه لااحمد ابو العباس المرسي
و اللي اول حاجه عرفتها من الروايه اننا بنقول اسمه غلط
روايه من ابدع ما كتبت الدكتور ريم احنا فيييييين من الناس دي بجد
ايه كميه الراحه اللي الواحد بيشعر بيها بعد القراءه عنهم
في البدايه كنت اتسائل عن علاقه ماريو و ابو العباس هل تشابه في الرحله ام تخاطر و بعد قراءتي ازدادت حيرتي اكثر عندما ذكرتي ان بينهم اكثر من ٧٠٠ عام ؟
هي رحله ابو العباس المرسي رحله المعرفة و جهاد النفس و صبره علي إبتلاءه رحله مليئه بالمتاعب و الصعاب فقط ليصل الي الله بقلب سليم فعلا جهاد التفس اصعب انواع الجهاد
حبيت تشبيهاتك جدا منها(كأنني ابحث عن غطاء اتلحف به من صقيع الغدر و التيه)
الادعيه مريحه جدا و الاسلوب سلس
مزج جميل بين ذكر ائمة الصوفيه الكبار
عجبني موقف الشيخ الشاذلي مع ابنته في طريقه تهذيبها
و بعد ذلك جاءت رحله ماريو و اصراره علي النجاح و مجازفته بكل شئ و نجاحه بعد معاناه
القاء الضوء علي شخصيات تاريخيه هامه نجهل عنها الكثير هوه ما يميزك دائما و سردها ب طريقه سلسه و بسيطه احبها كثيرا🥰
هشتاق للروايه الجديده من دلوقتي
هستني اعرف رحلتك في البحث عن ماريو و ابو العباس التي وعدتي بها في اخر الصفحات واضح انها مشوقه جدا و مليئه بالحكاوي الشيقه
تقييمي ٥/٥ الاقتباسات كلها جميله جدا فعلا .
"ما نتعلق بيه نفارقه لاننا نظن برهه اننا امتلكنا و لم نمتلك و اننا قدرنا و لم نقدر لكل شئ في الدنيا حق انتفاع لا اكثر"
"سر القدر يعيا العقل عن ادراكه و في الاعتراف بالعجز عن الادراك ادراك"
"ليت حربي كانت بالسيف و الرمح هناك حروب اوعر و اقسي"
"الصبر علي الالم يمكن النفس و يقويها ثم يأتي اليقين و مع اليقين لا حزن ابدا "
"يقولون من يرد الرخاء و الغني يعمل في مصر تجود علي المسافر دومآ"
"لا توجد مصادفه القدر يأتي به الله من خلال مخلوقاته "
بعد قراءه الفاتحه لااحمد ابو العباس المرسي
و اللي اول حاجه عرفتها من الروايه اننا بنقول اسمه غلط
روايه من ابدع ما كتبت الدكتور ريم احنا فيييييين من الناس دي بجد
ايه كميه الراحه اللي الواحد بيشعر بيها بعد القراءه عنهم
في البدايه كنت اتسائل عن علاقه ماريو و ابو العباس هل تشابه في الرحله ام تخاطر و بعد قراءتي ازدادت حيرتي اكثر عندما ذكرتي ان بينهم اكثر من ٧٠٠ عام ؟
هي رحله ابو العباس المرسي رحله المعرفة و جهاد النفس و صبره علي إبتلاءه رحله مليئه بالمتاعب و الصعاب فقط ليصل الي الله بقلب سليم فعلا جهاد التفس اصعب انواع الجهاد
حبيت تشبيهاتك جدا منها(كأنني ابحث عن غطاء اتلحف به من صقيع الغدر و التيه)
الادعيه مريحه جدا و الاسلوب سلس
مزج جميل بين ذكر ائمة الصوفيه الكبار
عجبني موقف الشيخ الشاذلي مع ابنته في طريقه تهذيبها
و بعد ذلك جاءت رحله ماريو و اصراره علي النجاح و مجازفته بكل شئ و نجاحه بعد معاناه
القاء الضوء علي شخصيات تاريخيه هامه نجهل عنها الكثير هوه ما يميزك دائما و سردها ب طريقه سلسه و بسيطه احبها كثيرا🥰
هشتاق للروايه الجديده من دلوقتي
هستني اعرف رحلتك في البحث عن ماريو و ابو العباس التي وعدتي بها في اخر الصفحات واضح انها مشوقه جدا و مليئه بالحكاوي الشيقه
تقييمي ٥/٥ الاقتباسات كلها جميله جدا فعلا .
"ما نتعلق بيه نفارقه لاننا نظن برهه اننا امتلكنا و لم نمتلك و اننا قدرنا و لم نقدر لكل شئ في الدنيا حق انتفاع لا اكثر"
"سر القدر يعيا العقل عن ادراكه و في الاعتراف بالعجز عن الادراك ادراك"
"ليت حربي كانت بالسيف و الرمح هناك حروب اوعر و اقسي"
"الصبر علي الالم يمكن النفس و يقويها ثم يأتي اليقين و مع اليقين لا حزن ابدا "
"يقولون من يرد الرخاء و الغني يعمل في مصر تجود علي المسافر دومآ"
"لا توجد مصادفه القدر يأتي به الله من خلال مخلوقاته "
June 30, 2024
العمل كالعادة توليفة من التاريخ و قصة حب بين طرفين متناقضين .
الرواية علاوة عن حكاية كريستينا التي تحكي عن صداقة عابرة للزمن بين ماريو روسي المهندس الإيطالي و ابو العباس المرسي في جو من الصوفية والروحانية .
العمل قسم الشخصيات إلى معسكر الاخيار و معسكر الأشرار في المطلق و بينهما شخصيات قابلة للتحول لمعسكر الاخيار حيث نجد ان المعسكر الأول يمثل ثيمة الحب و التسامح و المعسكر الثاني يمثل ثيمة التعصب و الكراهية.
العمل كتب بلغة سلسة مطعمة بأشعار و ابتهالات صوفية تمجد الحب الإلهي.
الرواية علاوة عن حكاية كريستينا التي تحكي عن صداقة عابرة للزمن بين ماريو روسي المهندس الإيطالي و ابو العباس المرسي في جو من الصوفية والروحانية .
العمل قسم الشخصيات إلى معسكر الاخيار و معسكر الأشرار في المطلق و بينهما شخصيات قابلة للتحول لمعسكر الاخيار حيث نجد ان المعسكر الأول يمثل ثيمة الحب و التسامح و المعسكر الثاني يمثل ثيمة التعصب و الكراهية.
العمل كتب بلغة سلسة مطعمة بأشعار و ابتهالات صوفية تمجد الحب الإلهي.
December 13, 2025
إلى الصديقة العزيزة ريم
أرد إليك إهداءك الراقى بمقدمه الكتاب
وأشكرك على تمنايتك لى برحله سعيد مع ابو العباس المرسى
والله إن ما سعد ليس أنا وإنما روحى التى طافت فى عالم العارف بالله
شكرا لله أن فتح عليك بمداد تلك السيرة العطره
وأتمنى أن يمدك بمداد عن سيرة الطيب العارف السيداحمد البدوى
ما اطيب رياح وسيرة العارفين
من كل روحى شكر الله لك
والشكر موصول للزميله القديرة الدكتورة جيهان الشاذلى التى أوصلت لى من حضرتك تلك الهدية العظيمة
واختم بمقوله العارف بالله - ابو الحسن الشاذلى
هذا ابو العباس ��نذ نفذ إلى الله لم يحجب ،ولو طلب الحجاب لم يجده.
أرد إليك إهداءك الراقى بمقدمه الكتاب
وأشكرك على تمنايتك لى برحله سعيد مع ابو العباس المرسى
والله إن ما سعد ليس أنا وإنما روحى التى طافت فى عالم العارف بالله
شكرا لله أن فتح عليك بمداد تلك السيرة العطره
وأتمنى أن يمدك بمداد عن سيرة الطيب العارف السيداحمد البدوى
ما اطيب رياح وسيرة العارفين
من كل روحى شكر الله لك
والشكر موصول للزميله القديرة الدكتورة جيهان الشاذلى التى أوصلت لى من حضرتك تلك الهدية العظيمة
واختم بمقوله العارف بالله - ابو الحسن الشاذلى
هذا ابو العباس ��نذ نفذ إلى الله لم يحجب ،ولو طلب الحجاب لم يجده.
September 10, 2024
رواية تدور أحداثها بين عصر المتصوف المرسي أبو العباس، وعصر المصمم المعماري الإيطالي ماريو روسي. فعلى الرغم من بعد المسافة الزمنية بين الشخصيتين وما واكبهما من أحداث إلا أن الكاتبة ريم بسيوني تقدم لنا حياتهما وكيف تعرف المصمم المعماري الإيطالي الذي بنى العديد من المساجد لوزارة الأوقاف المصرية على شخصية المرسى أبو العباس حينما كلف بتصميم وتنفيذ بناء مسجده في الإسكندرية في ثلاثينيات القرن الماضي. لنتعرف على حياة هذا الصوفي الذي هاجر مجبراً مع أسرته من مدينة مرسيه في الأندلس إلى تونس حيث تعرف على القطب الصوفي الشاذلي وانتقل معه إلى الإسكندرية وعاشا بها وشهدا معاً أحداثا عظيمة أثرت فيهما، كما نشهد تعارفه بالبوصيري وتأثيره فيه وابن عطاء السكندري الذي صار امتداداً للشاذلي وأبو العباس الذي صار رمزا لا يزال يحيا في حياة أهل الإسكندرية.
تستاهل هذه الكاتبة المبدعة خمس نجوم بجدارة.
تستاهل هذه الكاتبة المبدعة خمس نجوم بجدارة.
September 29, 2023
مراجعتي لرائعه ريم بسيوني "ماريو وابو العباس":
-
- كتابات د. ريم بسيوني فعلا غيرت فيّ وفي قراءها الكثير وأبدلتنا من حال لحال سبحان الله له الحمد من قبل ومن بعد جعل في قلمها الإبداع لترقق القلوب ولترقي بها العقول وتصفي الارواح وتجلي لنا عين البصيره في داخل كل منا 💚
- روايه " ماريو ابو العباس" تتكلم عن مدينه الاسكندريه القريبه من قلب الكثيرين من غير ان يفهم اغلبنا السر وراء ذلك الحب.. كما تحتوي الروايه ايضا علي المعلومات التاريخية القيمه وصفاء الصوفيه الحقه التي ترقق وترتقي بالروح .. كما ان فيها ذكر لمستشرق محترم هو المهندس الايطالي الاصل والمصري الهويه الذي غير في طراز العماره الاسلاميه بفنه الخالد..
- انها حقا توليفه رائعه قلما نجدها مجتمعه ومتحده ومتشابكه الا في ثمرات المبدعه ريم بسيوني 👌👌
- غلاف الروايه:
- فيه ابداع مختلف كعاده روايات د. ريم
- البروز في كتابه اسم الروايه اعطاها رقي واناقه وعمل توكيد شديد علي اهميه بطلي القصه واثرهم الايجابي ربما في تاريخ الانسانيه
-
- كذلك بيت الشعر الذي استحث عقولنا علي البحث عن باقي القصيده حتي قبل بدايه القراءه. (Brain teaser لمن يهمه الامر )
- اسرتني بدايه الحكايه بجعل الكاتبه لنفسها جزءا من الروايه مثلما فعلت بنا في الحلواني ..
- كما اظن ان ذكر "سبيل الغارق" لم يأتي صدفه . . لما تمثله تلك الروايه الفريده من اهميه في وضع حجر الاساس لبدايه علاقه الكثير من قراء د. ريم مع رموز الصوفيه الحقه 💚(وانا منهم طبعا 😍)
-
- لا ادري لماذا احسست ان ريم الكاتبه التي تجلس في بدايه الروايه في كرسي الطائره في رحلتها الطويله الي استراليا متصله جدا بريم الطفله اللي جاءت لترتشف من سيره الاسكندريه مهد طفولتها💚 وترتوي بسيره أغلي من سكونها علي مر العصور (المرسي ابو العباس وابن عطاء الله وياقوت العرش والبوصيري ) الذين سكنت المدينه في ارواحهم ..
- اعجبتني بشده طبقات الروايه التي تغوص فيها الكاتبه معنا في الازمنه التاريخيه المتعدده.
- بدايه بريم (الكاتبه المرهقه) الي كريستينا الي ماريو الذي صحبنا الي مبتغانا أبو العباس المرسي او الصوفي الأجل (اللي حبه موجود في قلب كل اسكندراني حتي الان ويتمثل في حلفانهم الغالي به عند التشديد علي صدقهم💚💚)
- وصف الصمت المستنير في علاقه التلميذ بشيخه فيه ابداع راقي ورقيق في آن واحد
- كذلك وصف رد فعل الشاذلي عند اصابته بفقدان البصر واستعادته للبصيرة جعلت من يقرأ تلك الفقره يطير فوق السحاب. مع انها قد تمثل لحظه ألم في روايه اخري لكن حكمه الشاذلي وجلاله حولتها الي لحظه انتصار ووصول.. وكلمات د. ريم البديعه وصلت لنا احساسه وافهمتنا تفرد ذلك الشيخ الجليل 💚 فيا له من مشهد بديع كُتِبَ بابداع كأننا نراه 🤩
-
- الروايه تشرح بعض المفاهيم المجرده التي ذكرت في كتابها " البحث عن السعاده " عن طريق ذكر امثله من حياه بعض اقطاب الصوفيه الذين جاء ذكرهم في هذه الروايه البديعه والمبدعه في آن واحد..
- مثال لذلك كيف شرحت لنا الكاتبه اهميه البصيره والرضا عن طريق قصه الشاذلي وفقده للبصر ثم قصه ابو العباس ورحله بحثه عن زوجته وهي امامه ولكنه لم يكن يدرك او يفهم رسائل الله له الا عندما نظر اليها بعين بصيرته ففهمها وادرك معناها.
-
-عاده بتكون دمعتي قريبه عند القراءه .. ولكن عند موت علي ابن ابو العباس ووصف الكاتبه لحاله فوجئت ربما لاول مره باحساس ان قلبي يدمي تأثرا وان ظلت الدموع بداخل العيون متحجره تأبي الهطول من عمق التأثر.
- علاقه الشاذلي بابنته اثرت فيّ جدا وظللت افكر فيها كثيرا ولمست قلبي وعقلي في ان واحد.. وازاي الاب فهم وادرك احتياجات الابنه منذ طفولتها وتركها تبحث عن شغفها منذ طفولتها.. وده درس عملي للاهالي عن تقبل وتفهم احتياجات الابناء (درس اخر في الفروق الفرديه
Differentiated needs 💚 اللي مهم جدا نطبقها جميعا في تربيه ابنائنا
💚
- ذكرتي علاقه الشاذلي بابنته بمقوله جبران البديعه " ابنائنا ليسوا بابنائنا انما هم ابناء الحياه"
-كذلك تشبيه علاقتنا بابنائنا بعلاقتنا بالوطن فيها مصداقيه شديده وتجديد فطالما شُبه الوطن من قبل بالام ولكن زياده ذلك الفرع للشجره الام يجعل فيها امتدادا للوطن ورسوخ لتلك العلاقه الابديه من خلال الابناء 💚
-شخصيات الروايه احسستها من لحم ودم كأن الكاتبه تبحر بنا في آله الزمن لكن ذلك الابحار هذه المره يصل بنا الي اعماق الشخصيات التاريخيه وقد يكون ذلك سر آخر من أسرار نجاح ريم بسيوني في ربط القراء بالتاريخ 💚
-
-في ص. ١٢٦ اصابت د. ريم كبد الحقيقه في وصف علاقه المؤمن المخلص بربه الذي "لا يبدي للناس حبه لله"! فهو وصف لتلك العلاقه كسر من اسرار المؤمن الذي ينآي بعلاقته بربه عن رياء البشر ..
- - اما وصف الحب الالهي في نفس الصفحه بأنه" سر بين الحبيب ومحبوبه" فانه ايضا وصف مبدع وحكيم كلما كان الحب اعمق فانه يصعب وصفه بالكلمات .. لانه في تلك اللحظه يحس وفقط❤️❤️
- ما ذكرته ريم بسيوني في ص.٢٢٧ عن ماريو وزوجته الايطاليه المصريه هو خير دليل وبرهان علي ذوبان كثير من الاجانب في الهويه المصريه وهضم الثقافه المصريه للثقافات الاخري خاصه ثقافات البحر المتوسط وأخذهم منها واضافتهم لها لتصبح الثقافه البحر المتوسط احد دعائم الشخصيه المصريه كما ذكر د. ميلاد حنا في كتابه البديع "الاعمده الخمس للشخصيه المصريه"
- اثبت لنا ماريو ان السجن احيانا قد يؤدي بالانسان الي بلوغ قمه الحريه النفسيه..
- مناجاه كريستينا لله في صلاتها في الكنيسة ركز لنا علي جوهر الاديان الذي يتشابه ويبلغ اقصي درجات العناق والاتحاد عندما يركز علي علاقه المؤمن بربه..
- ما اشبه اليوم بالبارحه وما اشبه مئذنه ابو العباس بالفنار .. كلاهما بني في حب الماريه عروس البحر المتوسط ودره تاج المدن…او كما قالت ريم بسيوني انها تلك المدينه " التي تمكث في القلب مهما تباعدت الاجساد " 💚
- ويبقي السؤال الاوجه الذي اظن ان الكاتبه وجهته الي أرواحنا قبل ان نقرأه بأعيننا " تري أينتصر المكان علي الزمان ام تبقي الروح حره خارج اي زمان ومكان " ؟؟؟
-
- كتابات د. ريم بسيوني فعلا غيرت فيّ وفي قراءها الكثير وأبدلتنا من حال لحال سبحان الله له الحمد من قبل ومن بعد جعل في قلمها الإبداع لترقق القلوب ولترقي بها العقول وتصفي الارواح وتجلي لنا عين البصيره في داخل كل منا 💚
- روايه " ماريو ابو العباس" تتكلم عن مدينه الاسكندريه القريبه من قلب الكثيرين من غير ان يفهم اغلبنا السر وراء ذلك الحب.. كما تحتوي الروايه ايضا علي المعلومات التاريخية القيمه وصفاء الصوفيه الحقه التي ترقق وترتقي بالروح .. كما ان فيها ذكر لمستشرق محترم هو المهندس الايطالي الاصل والمصري الهويه الذي غير في طراز العماره الاسلاميه بفنه الخالد..
- انها حقا توليفه رائعه قلما نجدها مجتمعه ومتحده ومتشابكه الا في ثمرات المبدعه ريم بسيوني 👌👌
- غلاف الروايه:
- فيه ابداع مختلف كعاده روايات د. ريم
- البروز في كتابه اسم الروايه اعطاها رقي واناقه وعمل توكيد شديد علي اهميه بطلي القصه واثرهم الايجابي ربما في تاريخ الانسانيه
-
- كذلك بيت الشعر الذي استحث عقولنا علي البحث عن باقي القصيده حتي قبل بدايه القراءه. (Brain teaser لمن يهمه الامر )
- اسرتني بدايه الحكايه بجعل الكاتبه لنفسها جزءا من الروايه مثلما فعلت بنا في الحلواني ..
- كما اظن ان ذكر "سبيل الغارق" لم يأتي صدفه . . لما تمثله تلك الروايه الفريده من اهميه في وضع حجر الاساس لبدايه علاقه الكثير من قراء د. ريم مع رموز الصوفيه الحقه 💚(وانا منهم طبعا 😍)
-
- لا ادري لماذا احسست ان ريم الكاتبه التي تجلس في بدايه الروايه في كرسي الطائره في رحلتها الطويله الي استراليا متصله جدا بريم الطفله اللي جاءت لترتشف من سيره الاسكندريه مهد طفولتها💚 وترتوي بسيره أغلي من سكونها علي مر العصور (المرسي ابو العباس وابن عطاء الله وياقوت العرش والبوصيري ) الذين سكنت المدينه في ارواحهم ..
- اعجبتني بشده طبقات الروايه التي تغوص فيها الكاتبه معنا في الازمنه التاريخيه المتعدده.
- بدايه بريم (الكاتبه المرهقه) الي كريستينا الي ماريو الذي صحبنا الي مبتغانا أبو العباس المرسي او الصوفي الأجل (اللي حبه موجود في قلب كل اسكندراني حتي الان ويتمثل في حلفانهم الغالي به عند التشديد علي صدقهم💚💚)
- وصف الصمت المستنير في علاقه التلميذ بشيخه فيه ابداع راقي ورقيق في آن واحد
- كذلك وصف رد فعل الشاذلي عند اصابته بفقدان البصر واستعادته للبصيرة جعلت من يقرأ تلك الفقره يطير فوق السحاب. مع انها قد تمثل لحظه ألم في روايه اخري لكن حكمه الشاذلي وجلاله حولتها الي لحظه انتصار ووصول.. وكلمات د. ريم البديعه وصلت لنا احساسه وافهمتنا تفرد ذلك الشيخ الجليل 💚 فيا له من مشهد بديع كُتِبَ بابداع كأننا نراه 🤩
-
- الروايه تشرح بعض المفاهيم المجرده التي ذكرت في كتابها " البحث عن السعاده " عن طريق ذكر امثله من حياه بعض اقطاب الصوفيه الذين جاء ذكرهم في هذه الروايه البديعه والمبدعه في آن واحد..
- مثال لذلك كيف شرحت لنا الكاتبه اهميه البصيره والرضا عن طريق قصه الشاذلي وفقده للبصر ثم قصه ابو العباس ورحله بحثه عن زوجته وهي امامه ولكنه لم يكن يدرك او يفهم رسائل الله له الا عندما نظر اليها بعين بصيرته ففهمها وادرك معناها.
-
-عاده بتكون دمعتي قريبه عند القراءه .. ولكن عند موت علي ابن ابو العباس ووصف الكاتبه لحاله فوجئت ربما لاول مره باحساس ان قلبي يدمي تأثرا وان ظلت الدموع بداخل العيون متحجره تأبي الهطول من عمق التأثر.
- علاقه الشاذلي بابنته اثرت فيّ جدا وظللت افكر فيها كثيرا ولمست قلبي وعقلي في ان واحد.. وازاي الاب فهم وادرك احتياجات الابنه منذ طفولتها وتركها تبحث عن شغفها منذ طفولتها.. وده درس عملي للاهالي عن تقبل وتفهم احتياجات الابناء (درس اخر في الفروق الفرديه
Differentiated needs 💚 اللي مهم جدا نطبقها جميعا في تربيه ابنائنا
💚
- ذكرتي علاقه الشاذلي بابنته بمقوله جبران البديعه " ابنائنا ليسوا بابنائنا انما هم ابناء الحياه"
-كذلك تشبيه علاقتنا بابنائنا بعلاقتنا بالوطن فيها مصداقيه شديده وتجديد فطالما شُبه الوطن من قبل بالام ولكن زياده ذلك الفرع للشجره الام يجعل فيها امتدادا للوطن ورسوخ لتلك العلاقه الابديه من خلال الابناء 💚
-شخصيات الروايه احسستها من لحم ودم كأن الكاتبه تبحر بنا في آله الزمن لكن ذلك الابحار هذه المره يصل بنا الي اعماق الشخصيات التاريخيه وقد يكون ذلك سر آخر من أسرار نجاح ريم بسيوني في ربط القراء بالتاريخ 💚
-
-في ص. ١٢٦ اصابت د. ريم كبد الحقيقه في وصف علاقه المؤمن المخلص بربه الذي "لا يبدي للناس حبه لله"! فهو وصف لتلك العلاقه كسر من اسرار المؤمن الذي ينآي بعلاقته بربه عن رياء البشر ..
- - اما وصف الحب الالهي في نفس الصفحه بأنه" سر بين الحبيب ومحبوبه" فانه ايضا وصف مبدع وحكيم كلما كان الحب اعمق فانه يصعب وصفه بالكلمات .. لانه في تلك اللحظه يحس وفقط❤️❤️
- ما ذكرته ريم بسيوني في ص.٢٢٧ عن ماريو وزوجته الايطاليه المصريه هو خير دليل وبرهان علي ذوبان كثير من الاجانب في الهويه المصريه وهضم الثقافه المصريه للثقافات الاخري خاصه ثقافات البحر المتوسط وأخذهم منها واضافتهم لها لتصبح الثقافه البحر المتوسط احد دعائم الشخصيه المصريه كما ذكر د. ميلاد حنا في كتابه البديع "الاعمده الخمس للشخصيه المصريه"
- اثبت لنا ماريو ان السجن احيانا قد يؤدي بالانسان الي بلوغ قمه الحريه النفسيه..
- مناجاه كريستينا لله في صلاتها في الكنيسة ركز لنا علي جوهر الاديان الذي يتشابه ويبلغ اقصي درجات العناق والاتحاد عندما يركز علي علاقه المؤمن بربه..
- ما اشبه اليوم بالبارحه وما اشبه مئذنه ابو العباس بالفنار .. كلاهما بني في حب الماريه عروس البحر المتوسط ودره تاج المدن…او كما قالت ريم بسيوني انها تلك المدينه " التي تمكث في القلب مهما تباعدت الاجساد " 💚
- ويبقي السؤال الاوجه الذي اظن ان الكاتبه وجهته الي أرواحنا قبل ان نقرأه بأعيننا " تري أينتصر المكان علي الزمان ام تبقي الروح حره خارج اي زمان ومكان " ؟؟؟
September 30, 2023
ما هذة العذوبة !
ما هذا الجمال !
رحلة مع احد اقطاب الزمان المرسي ابي العباس للوصول إلى الحقيقة
كم وددت لو لم ينتهي الكتاب …
اكرمني الله بزيارة المساجد الثلاثة : سيدي ابو العباس المرسي و سيدي ياقوت العرش و سيدي البوصيري
كم الجمال و الراحة في هذة الاماكن الطاهرة لا يوصف
اشكر المبدعة د ريم على هذا العمل و هذة الرحلة
وفقك الله للمزيد من الإبداع
ما هذا الجمال !
رحلة مع احد اقطاب الزمان المرسي ابي العباس للوصول إلى الحقيقة
كم وددت لو لم ينتهي الكتاب …
اكرمني الله بزيارة المساجد الثلاثة : سيدي ابو العباس المرسي و سيدي ياقوت العرش و سيدي البوصيري
كم الجمال و الراحة في هذة الاماكن الطاهرة لا يوصف
اشكر المبدعة د ريم على هذا العمل و هذة الرحلة
وفقك الله للمزيد من الإبداع
September 28, 2023
أجمل ما قرأت فأنا أعجز عن كتابة ما في خاطري من فرط جمال الرواية شكرا د.ريم .
June 21, 2024
من فترة طويلة كنت عايز اجرب اقرأ حاجه للكاتبه ولما شفت الرواية ده وصغر حجم الكتاب قولت اجرب ولكن انا شايف ان ده مش زوقي خالص 😁
انا قرات لحد الصفحة ٢٠٠ وقولت لا مش قادر لانها ممله جدا والكتاب عبارة عن شعر وديباجه.فى النهاية هى مش مناسبة بالنسبالي وممكن تعجب حد تاني خالص
انا قرات لحد الصفحة ٢٠٠ وقولت لا مش قادر لانها ممله جدا والكتاب عبارة عن شعر وديباجه.فى النهاية هى مش مناسبة بالنسبالي وممكن تعجب حد تاني خالص
September 28, 2023
ماريو وأبو العباس مش لاقيه كلام أوصف بيه احساسي بعد ما خلصت الرواية.
الرواية حلوة جدا هتتاثر بشخصياتها جدا طريقة المزج بين العصور حلو جدا
بجد يا دكتورة ريم استمتعت بيها اوى كل مرة بنتظر ليكي رواية جديدة بتبهريني أكتر
الرواية حلوة جدا هتتاثر بشخصياتها جدا طريقة المزج بين العصور حلو جدا
بجد يا دكتورة ريم استمتعت بيها اوى كل مرة بنتظر ليكي رواية جديدة بتبهريني أكتر
December 28, 2023
انتهيت من رواية #ماريو_و_أبوالعباس للكاتبة و الروائية المصرية #ريم_بسيوني :تحكي الرواية عن أحمد المرسي أبو العباس( المرسي نسبة إلى مدينة مرسية الإسبانية التي كان يعيش فيها) و كيفية انتقاله من مدينة مرسية إلى تونس وصولا إلى القاهرة و من ثم الإسكندرية و سبب ارتباطه و حبه للإسكندرية ثم ارتباطه بالشيخ الشاذلي أحد أعلام الصوفية حيث أصبح أحد مريديه.
على جانب آخر تروي قصة ماريو روسي و الجمع بينه و بين قصة أبو العباس رغم فارق ما يقارب ٧٠٠ سنة بينهما
من هو ماريو روسي ؟ هو مهندس معماري إيطالي ولد في روما و جاء إلى مصر وهو في أواخر العشرين من عمره و عاش فيها و كان يحلم أن يكون له مكانة خاصة فيها .كان روسي ضمن مجموعة من المهندسين الأوروبيين الذين أستقدمهم الملك فؤاد للعمل في وزارة الأشغال للأشراف على القصور الملكية بواسطة المعمارى الإيطالى إرنست فيروجى باى الذي كان يعمل لدى الملك فؤاد الأول مشرفا على القصور الملكية لا سيما قصر عابدين. في مصر أندمج روسي مع طابع الحياة المصرية بل وتعلق بها إلى درجة العشق، وجذب روسي المعمار الأسلامى في مصر وأهتم بفنون وزخارف العمارة الأسلامية فبدأ في دراسة هذا الفن وتعلم بناء المساجد، وكان شديد الأعجاب بفن العمارة المملوكي والعمارة الفاطمية بدرجة أقل في حين نأى بأعماله عن أستعارة عناصر العمارة التركية العثمانية.
عمل ماريو روسي في البداية في أعمال الزخرفة مبديا مهارة وموهبة فنية لافتة ولم يلبث أن استقل في أعماله ليتعامل مباشرة مع وزارة الأشغال المصرية ثم الأوقاف المصرية في الفترة من 1930م إلى 1950م
شارك روسي في أستكمال تشييد مسجد الرفاعي ليكون مدفنا لأسرة محمد علي ومسجدا في ذات الوقت، وكان الغرض الرئيسي من إنشاء هذا المسجد هو محاكاة ضخامة وفخامة مدرسة السلطان حسن المواجهة له.
بدأ روسي في بناء مسجد المرسي أبى العباس عام 1933م الذي اقيم في موضع ضريح وجامع قديم كان يضم رفات الصوفي العربي الأندلسي أبو العباس المرسي ، وأختار روسي شكلا متعدد الأضلاع لهذا الجامع شبيه بتعدد أضلاع مدرسة السلطان حسن ولكنه هنا أقتصر على ثمانية أضلاع وفي ذلك مشابهة واضحة لتصميم بناء قبة الصخرة بالقدس
ووضع ماريو روسي بتأسيسه لمسجد أبي العباس اللبنات الأولى للعمارة الإسلامية الحديثة في مصر حيث تم الاستغناء عن الفناء أو الصحن الأوسط نظرا لضيق المساحات التي يمكن أن تخصص لبناء المساجد في المدن الكبيرة المكتظة بالسكان وفعل روسي ذلك دون أن يفقد المسجد عنصر الإضاءة الطبيعية الغامرة التي توفرت بإنشاء نوافذ سفلية كبيرة وعلوية معقودة فضلا عن نوافذ القباب المرتفعة عن مستوى سطح الجامع وحتى اليوم لا يزال المعماريون ينهلون من تقاليد جامع أبي العباس وهم يشيدون المساجد الحديثة الضخمة، وأقيمت أول صلاة فيه عام 1945م.
الرواية مليئة بالتفاصيل التاريخية عن واحد من أشهر أعلام الصوفية في الإسكندرية و هو المرسي أبوالعباس و غلاف الرواية يدل على ذلك بشكل واضح
اللغة كانت من العوامل القوية جدا في الرواية و التي تهتم بها ريم بسيوني بشكل واضح حيث الحوارات قوية و متنوعة و مثمرة و ذات رسائل روحية في غاية الجمال و الروعة.الشخصيات حقيقية و مرسومة بشكل واضح و دقيق و صحيح فاستطاعت أن تنقل لنا حياة الشخصيات بشكل كاف و جميل و تفوقت بنقل البعد التاريخي الزماني و المكاني لكل شخصية كما استطاعت أن تنقل لنا الأحداث المصاحبة من خلال الشخصيات الجانبية و كان هناك وجهات نظر أخرى مختلفة للحكاية من أكثر من منظور
هي إذن سيرة غير ذاتية عن المرسي أبو العباس و ماريو روسي و الفترة السياسية و التاريخية لكل منها في قالب روائي جميل و روحاني
الرواية أظهرت الجانب الإنساني لأحمد المرسي أبو العباس و كل ما مر به من التجارب الشخصية و الإنسانية بما فيها من صراع و تقلبات و جهاد للنفس و مواجهة و تحدي للوصول للأفضل كما أظهرت تجربة ماريو الإنسان و ليس المعماري فقط
ما يميز روايات ريم بسيوني ذلك الجهد البحثي المبذول المخلص و الجاد و ذلك القالب الروائي بلغة رصينة عذبة جذابة
اقتباسات:
⚡️"وكأن غبار الشمس يعبر سبر الأحداق ترقرقت الدموع لأول مرة. التفت إلى وقال:أحمد لم أنزل الله ادم للارض؟قلت بلا تفكير:جاء إلى الأرض ليسفك الدماء ,وينشر الفساد. -هذا كلام الملائكة -رأيته بأعم عينى -ولكن الله رأى القلوب,ورأيت أنت الرسوم والصور”
⚡️ "ما تراه اليوم و أنت تعبد الأشياء ..
غير ما تراه غدًا وأنت تبحث وراء الأشياء ..
و ما تراه بعد أن تبحث وراء الأشياء .. غير ما تراه بعد أن تعرف الله بالله .. "
⚡️ "عندما يصبح الصديق عدوًّا يكون الابتلاء مضاعفًا لأن صديقك يدرك ما يعز عليك وما يرخص أمامك"
⚡️ "ما نتعلق به نفارقه لاننا نظن برهه اننا امتلكنا و لم نمتلك و اننا قدرنا و لم نقدر لكل شئ في الدنيا حق انتفاع لا اكثر"
⚡️"سر القدر يعيا العقل عن ادراكه و في الاعتراف بالعجز عن الادراك ادراك"
⚡️"ليت حربي كانت بالسيف و الرمح هناك حروب اوعر و اقسي"
⚡️"الصبر علي الالم يمكن النفس و يقويها ثم يأتي اليقين و مع اليقين لا حزن ابدا "
⚡️"لا توجد مصادفه القدر يأتي به الله من خلال مخلوقاته "
⚡️ قال أبو العباس ( للحكمه بذر ونبات ووقت البذر غير وقت النبات .قد يبذر فيك بذر الحكمه ويبقي النبات موقوف علي مجئ سحابه ممطره فإذا جإت أظهرت من الارض ما كان فيها كامنا. فتبقي الودائع مطويه في العباد حتي تجئ أوقاتها .ولكل بذره وقتها كما الحال لكل البشر . كل منا يخطئ ويصيب ويمر بكثير من العقبات ويستسلم للضعف الإنساني وهوي النفس من حب وكره . يذنب ويشتهي .يفتن ويطمع . ثم يفتح الله له باب الهدايه فيعرف الطريق الي الله فتدركه كرامته .كما قال أبو العباس (تعرف كرامته عندما تخرج من حولك وقوتك الي حوله وقوته .عندما تفني فيه تجد المسلك).
على جانب آخر تروي قصة ماريو روسي و الجمع بينه و بين قصة أبو العباس رغم فارق ما يقارب ٧٠٠ سنة بينهما
من هو ماريو روسي ؟ هو مهندس معماري إيطالي ولد في روما و جاء إلى مصر وهو في أواخر العشرين من عمره و عاش فيها و كان يحلم أن يكون له مكانة خاصة فيها .كان روسي ضمن مجموعة من المهندسين الأوروبيين الذين أستقدمهم الملك فؤاد للعمل في وزارة الأشغال للأشراف على القصور الملكية بواسطة المعمارى الإيطالى إرنست فيروجى باى الذي كان يعمل لدى الملك فؤاد الأول مشرفا على القصور الملكية لا سيما قصر عابدين. في مصر أندمج روسي مع طابع الحياة المصرية بل وتعلق بها إلى درجة العشق، وجذب روسي المعمار الأسلامى في مصر وأهتم بفنون وزخارف العمارة الأسلامية فبدأ في دراسة هذا الفن وتعلم بناء المساجد، وكان شديد الأعجاب بفن العمارة المملوكي والعمارة الفاطمية بدرجة أقل في حين نأى بأعماله عن أستعارة عناصر العمارة التركية العثمانية.
عمل ماريو روسي في البداية في أعمال الزخرفة مبديا مهارة وموهبة فنية لافتة ولم يلبث أن استقل في أعماله ليتعامل مباشرة مع وزارة الأشغال المصرية ثم الأوقاف المصرية في الفترة من 1930م إلى 1950م
شارك روسي في أستكمال تشييد مسجد الرفاعي ليكون مدفنا لأسرة محمد علي ومسجدا في ذات الوقت، وكان الغرض الرئيسي من إنشاء هذا المسجد هو محاكاة ضخامة وفخامة مدرسة السلطان حسن المواجهة له.
بدأ روسي في بناء مسجد المرسي أبى العباس عام 1933م الذي اقيم في موضع ضريح وجامع قديم كان يضم رفات الصوفي العربي الأندلسي أبو العباس المرسي ، وأختار روسي شكلا متعدد الأضلاع لهذا الجامع شبيه بتعدد أضلاع مدرسة السلطان حسن ولكنه هنا أقتصر على ثمانية أضلاع وفي ذلك مشابهة واضحة لتصميم بناء قبة الصخرة بالقدس
ووضع ماريو روسي بتأسيسه لمسجد أبي العباس اللبنات الأولى للعمارة الإسلامية الحديثة في مصر حيث تم الاستغناء عن الفناء أو الصحن الأوسط نظرا لضيق المساحات التي يمكن أن تخصص لبناء المساجد في المدن الكبيرة المكتظة بالسكان وفعل روسي ذلك دون أن يفقد المسجد عنصر الإضاءة الطبيعية الغامرة التي توفرت بإنشاء نوافذ سفلية كبيرة وعلوية معقودة فضلا عن نوافذ القباب المرتفعة عن مستوى سطح الجامع وحتى اليوم لا يزال المعماريون ينهلون من تقاليد جامع أبي العباس وهم يشيدون المساجد الحديثة الضخمة، وأقيمت أول صلاة فيه عام 1945م.
الرواية مليئة بالتفاصيل التاريخية عن واحد من أشهر أعلام الصوفية في الإسكندرية و هو المرسي أبوالعباس و غلاف الرواية يدل على ذلك بشكل واضح
اللغة كانت من العوامل القوية جدا في الرواية و التي تهتم بها ريم بسيوني بشكل واضح حيث الحوارات قوية و متنوعة و مثمرة و ذات رسائل روحية في غاية الجمال و الروعة.الشخصيات حقيقية و مرسومة بشكل واضح و دقيق و صحيح فاستطاعت أن تنقل لنا حياة الشخصيات بشكل كاف و جميل و تفوقت بنقل البعد التاريخي الزماني و المكاني لكل شخصية كما استطاعت أن تنقل لنا الأحداث المصاحبة من خلال الشخصيات الجانبية و كان هناك وجهات نظر أخرى مختلفة للحكاية من أكثر من منظور
هي إذن سيرة غير ذاتية عن المرسي أبو العباس و ماريو روسي و الفترة السياسية و التاريخية لكل منها في قالب روائي جميل و روحاني
الرواية أظهرت الجانب الإنساني لأحمد المرسي أبو العباس و كل ما مر به من التجارب الشخصية و الإنسانية بما فيها من صراع و تقلبات و جهاد للنفس و مواجهة و تحدي للوصول للأفضل كما أظهرت تجربة ماريو الإنسان و ليس المعماري فقط
ما يميز روايات ريم بسيوني ذلك الجهد البحثي المبذول المخلص و الجاد و ذلك القالب الروائي بلغة رصينة عذبة جذابة
اقتباسات:
⚡️"وكأن غبار الشمس يعبر سبر الأحداق ترقرقت الدموع لأول مرة. التفت إلى وقال:أحمد لم أنزل الله ادم للارض؟قلت بلا تفكير:جاء إلى الأرض ليسفك الدماء ,وينشر الفساد. -هذا كلام الملائكة -رأيته بأعم عينى -ولكن الله رأى القلوب,ورأيت أنت الرسوم والصور”
⚡️ "ما تراه اليوم و أنت تعبد الأشياء ..
غير ما تراه غدًا وأنت تبحث وراء الأشياء ..
و ما تراه بعد أن تبحث وراء الأشياء .. غير ما تراه بعد أن تعرف الله بالله .. "
⚡️ "عندما يصبح الصديق عدوًّا يكون الابتلاء مضاعفًا لأن صديقك يدرك ما يعز عليك وما يرخص أمامك"
⚡️ "ما نتعلق به نفارقه لاننا نظن برهه اننا امتلكنا و لم نمتلك و اننا قدرنا و لم نقدر لكل شئ في الدنيا حق انتفاع لا اكثر"
⚡️"سر القدر يعيا العقل عن ادراكه و في الاعتراف بالعجز عن الادراك ادراك"
⚡️"ليت حربي كانت بالسيف و الرمح هناك حروب اوعر و اقسي"
⚡️"الصبر علي الالم يمكن النفس و يقويها ثم يأتي اليقين و مع اليقين لا حزن ابدا "
⚡️"لا توجد مصادفه القدر يأتي به الله من خلال مخلوقاته "
⚡️ قال أبو العباس ( للحكمه بذر ونبات ووقت البذر غير وقت النبات .قد يبذر فيك بذر الحكمه ويبقي النبات موقوف علي مجئ سحابه ممطره فإذا جإت أظهرت من الارض ما كان فيها كامنا. فتبقي الودائع مطويه في العباد حتي تجئ أوقاتها .ولكل بذره وقتها كما الحال لكل البشر . كل منا يخطئ ويصيب ويمر بكثير من العقبات ويستسلم للضعف الإنساني وهوي النفس من حب وكره . يذنب ويشتهي .يفتن ويطمع . ثم يفتح الله له باب الهدايه فيعرف الطريق الي الله فتدركه كرامته .كما قال أبو العباس (تعرف كرامته عندما تخرج من حولك وقوتك الي حوله وقوته .عندما تفني فيه تجد المسلك).
October 11, 2024
في المجمل هي كتابات صوفية بامتياز بس كانت ممكن تكون احلى لو مكانش فيها تطويل زائد عن الحد وابيات شعر اكثر من اللازم .. الربط بين أبو العباس وماريو كانت نقطة قوة وفي نفس الوقت نقطة ضعف لانه فقد الصلة بين الشخصيتين .. للدرجة اللي معرفتش الهدف من ربطهم ببعض وكان أولى ان يتم ترابط الاحداث ما بينهم على مدار الحكي كله .. عبارات الصوفية جميلة واخدتني لعالم تاني بعيد عن العالم المادي الممتزج بخطايا البشر وغرست حسن الظن بالله واستعرضت حياة أبو العباس المرسي .. وشخصيات الصوفية مثل ابن عطاء الله السكندري ..الرواية احداثها قليلة مقارنة باستعراض الجانب الصوفي في معظم صفحاتها.
February 4, 2024
.. ماهذا الجمال ؟!
December 3, 2023
قلم الدكتوره ريم بسيوني دائما يبهرني ويلمس في ثنايا روحي ما لم اقدر ان عبر عنه بقلبي البسيط.. ابدعتي استاذي ولكي جزيل الشكر ولقلمك وعلمك.. علمتيني الكثير وادخلتيني في حقب من الازمان لولا قلمك وجمال تعبيرك لما عرفتها..
June 21, 2024
اعتقد الصوفية أسمى من اى شهوة دنيوية
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 23, 2023
ماريو وأبو العباس
للدكتوره /ريم بسيوني
من جديد تضع د/ ريم يدها في عش الدبابير ولكن بحذر فهي لم تتطرق الي الجانب المختلف عليه من الصوفيه وما اتبعه البعض من بدع واستغلال البعض للكرامات لمصالح شخصيه واللجوء للمشايخ كوسيط بين العبد وربه وكثير من المظاهر المختلف عليها.
ولكن اطلت علينا بالوجه الحقيقي الصوفيه الذي يدعوا الي إقامه شعائر الدين والعقيده والتوجه الي الله بالدعاء نرجوا قربه ومعيته نسعد بقربه ونثق في حكمه ونثبت عند قضائه . نتقبل تقلبات الدنيا بنفس راضيه . ندعوا الله وحده دون وسيط من الشيوخ (لا تحتاج لميت ومعك الحي )لا وسيط بين العبد وربه.
وذلك من خلال روايه ماريو وأبو العباس فرغم إختلاف العصر والوقت الذي يفصل بينهم بأكثر من سبعمائة سنه فقد حدث بينهم التقاء بالأرواح .
فألتقاء الأرواح قد يتخطي حدود الزمان والمكان .فبعض الأرواح قد تلتقي رغم إختلاف الازمنه والأديان والثقافات والظروف المحيطه .إلا انها قد تلتقي وتتشابه في بعض الأقدار والرسائل الربانيه التي تدفع بهم في طريق قد اختاره الله لهم فمهد كل السبل وازال العوائق التي تحول دون الوصول.وقد تكون هذه العقبات والعجز عن الوصول هي قمه الوصول وبدايه النور الذي يمهد الطريق لتحقيق التوازن والسلام النفسي.
فنحن نسعي جاهدين في كل الطرق ونأخذ بالاسباب ونسلم امرنا الي الله . نقترب منه بعجزنا فيدركنا برحمته وقوته والعجز هنا هو التسليم بالقضاء.
وقد قالها أبو العباس ( للحكمه بذر ونبات ووقت البذر غير وقت النبات .قد يبذر فيك بذر الحكمه ويبقي النبات موقوف علي مجئ سحابه ممطره فإذا جإت أظهرت من الارض ما كان فيها كامنا. فتبقي الودائع مطويه في العباد حتي تجئ أوقاتها .ولكل بذره وقتها كما الحال لكل البشر . كل منا يخطئ ويصيب ويمر بكثير من العقبات ويستسلم للضعف الإنساني وهوي النفس من حب وكره . يذنب ويشتهي .يفتن ويطمع . ثم يفتح الله له باب الهدايه فيعرف الطريق الي الله فتدركه كرامته .كما قال أبو العباس (تعرف كرامته عندما تخرج من حولك وقوتك الي حوله وقوته .عندما تفني فيه تجد المسلك).
فالشيخ أبو العباس المرسي صدق مع النفس.تعرض لكثير من الظلم فقد هجر الديار هربا من الحروب وعبر البحار وحارب مع المماليك ورفض القياده خوفا من غرور النفس ورفض التقرب من الملوك خوفا من تغلغل الزهو والكبر الي القلب.جاهد الفتن .رفض من راودته عن نفسها .فقد الابن فأستسلم لقضاء الله.
اصبح صديقه ألد اعدائه فكان البلاء مضاعفا.
اتجه الي الله يناجيه فأدركته معيه الله وقال(انه تعالي جذبه اليه بإسمه القهار فقهر النفس وإختطفها ثم أفناها بين يديه ثم جذبه بإسمه الحي حتي مات كل مفقود وبقي الواحد الموجود).
أدركه مدد الله وفتح عليه بكرمه واصابت كلماته القلوب . سار علي نهج شيخه الشاذلي الذي دله علي طرق جهاد النفس والقرب من الله وصولا للإطمئنان .
وقد ساعد أبو العباس من جاء من بعده من تلاميذه .البوصيري وياقوت العرش ثم ابن عطاء الله السكندري الذي جمع كل كلام أبو العباس ودروسه بعد ان احترقت في كتب وكتب سيرته لتبقي امد الدهر مناره من بعده وقد كتب عنه ابن عطاء السكندري فقال ( انت يا أبا العباس المرسي من اقتبسنا من نوره وسلكنا علي نهج آثاره . انت من غرست غراس المعرفه في قلوبنا فأينعت ثمراتها وفاحت زهراتها).
إلتقت روح ماريو وابو العباس فقد حلم ماريو وتمني مقابله قديس عبر البحار ووجد في نفسه انجذاب للسفر الي الاسكندريه مدفوع لها لا اراديا.
حصل علي وظيفه مرموقه كمهندس في قصر الملك
ووجد نفسه تطمح وتهفوا لوظيفه كبير مهندسين في وزاره الأوقاف ضحي بوظيفته للوصول لحلمه في وزاره الأوقاف وعند الفوز بها بعد عناء وجهد طلب منه بناء مسجد لأهم ولي بالإسكندرية .
بحث عنه وعن تاريخه . استشعر الأنس والإعجاب بتاريخه وجهاده والصع��بات التي تعرض لها . تحدث له في خياله واستشعر قربه وان القدر قد ربط بينه وبين أبو العباس بروحه وحديثه وتلاميذه رغم إختلاف الازمنه.
ربط مصيره ورحله كفاحه وغياب ابنه وسجنه بمصير ورحله كفاح ابو العباس مع الفارق .
نشاه صداقه وقرب . تداخلت المصائر وظهر ذلك من خلال المسجد الذي بني ليتشابه لحد كبير مع تفاصيل المناره التي احبها وأحب مناجاه ربه بها ووجد فيها القرب والسكن بأعمدتها وقبابها ونوافذها الملونه التي تمتص الضوء وتعكسه في صحن الجامع كما استطعت انت ان تخرج نور الحق واليقين والحب من قلبك ومن قلب محبيك ومريديك.
كما بني ماريو الاعمده سته عشر عامود معبرا عن الفتره التي قضاها في البناء لربط مصيره معه وليكون المسجد البناء الذي تجتمع فيه روحه مع روح ابو العباس وتلاميذه واصحابه وكل مريديه
للدكتوره /ريم بسيوني
من جديد تضع د/ ريم يدها في عش الدبابير ولكن بحذر فهي لم تتطرق الي الجانب المختلف عليه من الصوفيه وما اتبعه البعض من بدع واستغلال البعض للكرامات لمصالح شخصيه واللجوء للمشايخ كوسيط بين العبد وربه وكثير من المظاهر المختلف عليها.
ولكن اطلت علينا بالوجه الحقيقي الصوفيه الذي يدعوا الي إقامه شعائر الدين والعقيده والتوجه الي الله بالدعاء نرجوا قربه ومعيته نسعد بقربه ونثق في حكمه ونثبت عند قضائه . نتقبل تقلبات الدنيا بنفس راضيه . ندعوا الله وحده دون وسيط من الشيوخ (لا تحتاج لميت ومعك الحي )لا وسيط بين العبد وربه.
وذلك من خلال روايه ماريو وأبو العباس فرغم إختلاف العصر والوقت الذي يفصل بينهم بأكثر من سبعمائة سنه فقد حدث بينهم التقاء بالأرواح .
فألتقاء الأرواح قد يتخطي حدود الزمان والمكان .فبعض الأرواح قد تلتقي رغم إختلاف الازمنه والأديان والثقافات والظروف المحيطه .إلا انها قد تلتقي وتتشابه في بعض الأقدار والرسائل الربانيه التي تدفع بهم في طريق قد اختاره الله لهم فمهد كل السبل وازال العوائق التي تحول دون الوصول.وقد تكون هذه العقبات والعجز عن الوصول هي قمه الوصول وبدايه النور الذي يمهد الطريق لتحقيق التوازن والسلام النفسي.
فنحن نسعي جاهدين في كل الطرق ونأخذ بالاسباب ونسلم امرنا الي الله . نقترب منه بعجزنا فيدركنا برحمته وقوته والعجز هنا هو التسليم بالقضاء.
وقد قالها أبو العباس ( للحكمه بذر ونبات ووقت البذر غير وقت النبات .قد يبذر فيك بذر الحكمه ويبقي النبات موقوف علي مجئ سحابه ممطره فإذا جإت أظهرت من الارض ما كان فيها كامنا. فتبقي الودائع مطويه في العباد حتي تجئ أوقاتها .ولكل بذره وقتها كما الحال لكل البشر . كل منا يخطئ ويصيب ويمر بكثير من العقبات ويستسلم للضعف الإنساني وهوي النفس من حب وكره . يذنب ويشتهي .يفتن ويطمع . ثم يفتح الله له باب الهدايه فيعرف الطريق الي الله فتدركه كرامته .كما قال أبو العباس (تعرف كرامته عندما تخرج من حولك وقوتك الي حوله وقوته .عندما تفني فيه تجد المسلك).
فالشيخ أبو العباس المرسي صدق مع النفس.تعرض لكثير من الظلم فقد هجر الديار هربا من الحروب وعبر البحار وحارب مع المماليك ورفض القياده خوفا من غرور النفس ورفض التقرب من الملوك خوفا من تغلغل الزهو والكبر الي القلب.جاهد الفتن .رفض من راودته عن نفسها .فقد الابن فأستسلم لقضاء الله.
اصبح صديقه ألد اعدائه فكان البلاء مضاعفا.
اتجه الي الله يناجيه فأدركته معيه الله وقال(انه تعالي جذبه اليه بإسمه القهار فقهر النفس وإختطفها ثم أفناها بين يديه ثم جذبه بإسمه الحي حتي مات كل مفقود وبقي الواحد الموجود).
أدركه مدد الله وفتح عليه بكرمه واصابت كلماته القلوب . سار علي نهج شيخه الشاذلي الذي دله علي طرق جهاد النفس والقرب من الله وصولا للإطمئنان .
وقد ساعد أبو العباس من جاء من بعده من تلاميذه .البوصيري وياقوت العرش ثم ابن عطاء الله السكندري الذي جمع كل كلام أبو العباس ودروسه بعد ان احترقت في كتب وكتب سيرته لتبقي امد الدهر مناره من بعده وقد كتب عنه ابن عطاء السكندري فقال ( انت يا أبا العباس المرسي من اقتبسنا من نوره وسلكنا علي نهج آثاره . انت من غرست غراس المعرفه في قلوبنا فأينعت ثمراتها وفاحت زهراتها).
إلتقت روح ماريو وابو العباس فقد حلم ماريو وتمني مقابله قديس عبر البحار ووجد في نفسه انجذاب للسفر الي الاسكندريه مدفوع لها لا اراديا.
حصل علي وظيفه مرموقه كمهندس في قصر الملك
ووجد نفسه تطمح وتهفوا لوظيفه كبير مهندسين في وزاره الأوقاف ضحي بوظيفته للوصول لحلمه في وزاره الأوقاف وعند الفوز بها بعد عناء وجهد طلب منه بناء مسجد لأهم ولي بالإسكندرية .
بحث عنه وعن تاريخه . استشعر الأنس والإعجاب بتاريخه وجهاده والصع��بات التي تعرض لها . تحدث له في خياله واستشعر قربه وان القدر قد ربط بينه وبين أبو العباس بروحه وحديثه وتلاميذه رغم إختلاف الازمنه.
ربط مصيره ورحله كفاحه وغياب ابنه وسجنه بمصير ورحله كفاح ابو العباس مع الفارق .
نشاه صداقه وقرب . تداخلت المصائر وظهر ذلك من خلال المسجد الذي بني ليتشابه لحد كبير مع تفاصيل المناره التي احبها وأحب مناجاه ربه بها ووجد فيها القرب والسكن بأعمدتها وقبابها ونوافذها الملونه التي تمتص الضوء وتعكسه في صحن الجامع كما استطعت انت ان تخرج نور الحق واليقين والحب من قلبك ومن قلب محبيك ومريديك.
كما بني ماريو الاعمده سته عشر عامود معبرا عن الفتره التي قضاها في البناء لربط مصيره معه وليكون المسجد البناء الذي تجتمع فيه روحه مع روح ابو العباس وتلاميذه واصحابه وكل مريديه
December 17, 2023
اقروا الفاتحة لابوالعباس
يا اسكندرية يا اجدع ناس
.والفاتحة التانية لسيدي ياقوت
والي يعادينا يطق يموت
كم مرة سمعت ورددت هذه الابيات واراهنك انك ستقرأها منغمة كما تعودت سماعها لكن هل تعرف من هو سيدي ياقوت؟ وهل انتابك الفضول مرة ان تعرف من هو ابوالعباس؟ الي يحلف برأسه الاسكندرانية حتى يومنا هذا ..هل تعرف قصته وقصة مسجده الفخم الجميل ..هل تعرف من بناه ومتى بناه ولماذا جاء البناء بهذا الطراز والشكل ..اعدك أنك ستعرف اجابات كل هذه الاسئلة بين دفتي هذا الكتاب .
الجميل في الكتاب انك لا تأخد المعلومة فقط او ان الكاتبة التزمت بالجو الادبي او اللمسة الصوفية فحسب، المتعة هنا مضفرة في نسيج متداخل وثري جدا بالاحداث بالاخبار بالقصص التي تفتح اتجاهات لا تنتهي بعد القراءة انت حتما ستذهب وتبحث عن قصص من تم ذكرهم هنا لكن المعلومات تأتيك سهلة وموظفة داخل الاحداث.
ستعرف ابوالعباس ونشأته وحياته ورحلة وصوله وترقيته الروحانية حتى وصل لمرحلته من السمو والمحبة الربانية ..وجد طريقه مرة وحفره اخري وعانى كثيرا حتى وصل واتصل فهنا ستصل انت معه لتسامي ومحبة خالصة وروحانية جميلة ..ليس بالشكل الذي تتداخل فيه القصص وتتشابك فتضيع الحبكة والروح الادبية لكن كل خط درامي مكتمل في حد ذاته ومتكامل مع الآخر بحرفية وصياغة متقنة .
يا برق قبل وصولنا لحميثرا *** بلغ سلام العاشقين معطرا
الرحلة الفردية ومحاولاته للوصول وتلمذته علي يد شيخه ابوالحسن الشاذلي الذي سقاه المحبة والعلم وانار له طريق الوصول بالتهذيب والوعي رحلة راقية تم شرحها دراميا قبل ادبيا في كتابة بسيطة سهلت هضم المصطلحات والدروس المحببة على نفس القارئ في طريقة الحِكَم الموجودة والموظفة بشكل جميل داخل سطور الكتاب بقلم محب واعٍ.
"مولاى صِّل وسلم دائمًا ابداً على حبيبك خير الخلق كلهم "
الدائرة حول احمد ابوالعباس من الامام البوصيري صاحب البُردة الذي دار وحار بين السلاطين وكتب الغزل وتحول حتي دله ابوالعباس و استدل بالمحبة الي كلمات وابيات خلدت سيرته وباتت ذكر حي بكل اللغات تُذكر وتمدح وتصدح بالمحبة الخالصة للمقام النبوي ولانها خرجت من قلبه وصلت لكل القلوب .
سيدي ياقوت العرش الذي تلقاه ابوالعباس وهو غلام في السوق وتكفل به وتربي في بيته وفي كنفه رغم انه عُرض عليه من اهم افضل منه بالمقاييس العادية لكنه اصر عليه وكان ياقوت عند حسن ظن سيده ووفى الحدث ورد الجميل خير رد وكان في عون سيده حتى استحق ثقته حتى اهداه هديته التي حظى بها ياقوت بدلا من سلطان الدولة وامير البلاد .
الحبكة المتنوعة في الجو السياسي والديني في الزمن وتداخل الاحداث التاريخية ودمجها في احداث الرواية بين سجن ابو العباس وخروجه ورفضه ان يصبح شيخ السلطان وترحاله المستمر بين القاهرة والاسكندرية مرة لتفادي الحزن ومرة للعلم والمحاضرات ..الترحال خلف الامل في الوصول والمجاهدة للصلاح والاصلاح للنفس اولا كي يجلي الوعاء لاستقبال المحبة والوصل .
ربما تتساءل من هو ماريو ولما يسبق اسمه اسم ابوةالعباس وماعلاقته به ..الطريقة التي اتبعتها الكاتبة في الحكي لها معنى آسر هو ان المحبة تجمع والانس للاحباب حتى ولو بالحكي والسيرة يبقي ويعيش حتى لو رحل صاحبه لكن الاثر باق ومن يعمل باخلاص يعيش اثره مهما مر من زمن وفات من سنين .
رواية دسمة ورحلة تاريخية مبهجة ومحزنة وطويلة لكن غير مملة ملئية بالصعود والهبوط والخوف والرجاء ..رحلة نفسية تاريخية سياسية رائعة تتمنى لو تتكرر او لا تنتهي من الاساس ..ترى إنك تجلس بجانب ماريو وهو يصمم الصرح لمسجد ابوالعباس وتري كيف حاول وجرب حتى وصل لهدا الطراز المناسب جدا لابوالعباس وحالته ورحلته ولم يكتف بان يبني مسجدا لولى او شيخ وامام لكن كنوع من الاتقان سخر الله لابوالعباس من يأتي له كي يضع له بصمة تخلد مجهودة على أرض محبوته الاسكندرية حيث اتي له الغريب كما اتى هو غريب كي يجمع الأُنس بالقرب والمحبة .
الغلاف جاذب موافق للتجربة يتزين بالزخارف الاسلامية التي يتوسطها صورة ابوالعباس وماريو يجمع بينهم بخطوط وصال تشرح علاقتهم ببعض مع رمزية المسجد وحمامات السلام باغصانها فانت هنا تدخل بالمحبة تخرج بالسلام .هذا ينم عن اتقان مصمم الغلاف ان القصد من الرواية قد وصله بالفعل وتواصل معه كما يتصل الامر للقارئ بطبيعة الامر اذا وصلتك كما ارادتها الكاتبة.
للكتاب متعة مختلفة حين تسمعه على ستوري تل فالتجربة ممتعة جدا ومنذ رأيت الاعلان عن التجربة الصوتية وانا انتظر الفرصة لاستمع له ..حتى بعد ان قرأت اكثر من 140 صفحة علي تطبيق أبجد لكن هناك نوعية من الكتب لها مذاق مختلف تماما حين تختبر الامر بالصيغة الصوتية خاصة اذا تم اعداده بشكل متقن .
يا اسكندرية يا اجدع ناس
.والفاتحة التانية لسيدي ياقوت
والي يعادينا يطق يموت
كم مرة سمعت ورددت هذه الابيات واراهنك انك ستقرأها منغمة كما تعودت سماعها لكن هل تعرف من هو سيدي ياقوت؟ وهل انتابك الفضول مرة ان تعرف من هو ابوالعباس؟ الي يحلف برأسه الاسكندرانية حتى يومنا هذا ..هل تعرف قصته وقصة مسجده الفخم الجميل ..هل تعرف من بناه ومتى بناه ولماذا جاء البناء بهذا الطراز والشكل ..اعدك أنك ستعرف اجابات كل هذه الاسئلة بين دفتي هذا الكتاب .
الجميل في الكتاب انك لا تأخد المعلومة فقط او ان الكاتبة التزمت بالجو الادبي او اللمسة الصوفية فحسب، المتعة هنا مضفرة في نسيج متداخل وثري جدا بالاحداث بالاخبار بالقصص التي تفتح اتجاهات لا تنتهي بعد القراءة انت حتما ستذهب وتبحث عن قصص من تم ذكرهم هنا لكن المعلومات تأتيك سهلة وموظفة داخل الاحداث.
ستعرف ابوالعباس ونشأته وحياته ورحلة وصوله وترقيته الروحانية حتى وصل لمرحلته من السمو والمحبة الربانية ..وجد طريقه مرة وحفره اخري وعانى كثيرا حتى وصل واتصل فهنا ستصل انت معه لتسامي ومحبة خالصة وروحانية جميلة ..ليس بالشكل الذي تتداخل فيه القصص وتتشابك فتضيع الحبكة والروح الادبية لكن كل خط درامي مكتمل في حد ذاته ومتكامل مع الآخر بحرفية وصياغة متقنة .
يا برق قبل وصولنا لحميثرا *** بلغ سلام العاشقين معطرا
الرحلة الفردية ومحاولاته للوصول وتلمذته علي يد شيخه ابوالحسن الشاذلي الذي سقاه المحبة والعلم وانار له طريق الوصول بالتهذيب والوعي رحلة راقية تم شرحها دراميا قبل ادبيا في كتابة بسيطة سهلت هضم المصطلحات والدروس المحببة على نفس القارئ في طريقة الحِكَم الموجودة والموظفة بشكل جميل داخل سطور الكتاب بقلم محب واعٍ.
"مولاى صِّل وسلم دائمًا ابداً على حبيبك خير الخلق كلهم "
الدائرة حول احمد ابوالعباس من الامام البوصيري صاحب البُردة الذي دار وحار بين السلاطين وكتب الغزل وتحول حتي دله ابوالعباس و استدل بالمحبة الي كلمات وابيات خلدت سيرته وباتت ذكر حي بكل اللغات تُذكر وتمدح وتصدح بالمحبة الخالصة للمقام النبوي ولانها خرجت من قلبه وصلت لكل القلوب .
سيدي ياقوت العرش الذي تلقاه ابوالعباس وهو غلام في السوق وتكفل به وتربي في بيته وفي كنفه رغم انه عُرض عليه من اهم افضل منه بالمقاييس العادية لكنه اصر عليه وكان ياقوت عند حسن ظن سيده ووفى الحدث ورد الجميل خير رد وكان في عون سيده حتى استحق ثقته حتى اهداه هديته التي حظى بها ياقوت بدلا من سلطان الدولة وامير البلاد .
الحبكة المتنوعة في الجو السياسي والديني في الزمن وتداخل الاحداث التاريخية ودمجها في احداث الرواية بين سجن ابو العباس وخروجه ورفضه ان يصبح شيخ السلطان وترحاله المستمر بين القاهرة والاسكندرية مرة لتفادي الحزن ومرة للعلم والمحاضرات ..الترحال خلف الامل في الوصول والمجاهدة للصلاح والاصلاح للنفس اولا كي يجلي الوعاء لاستقبال المحبة والوصل .
ربما تتساءل من هو ماريو ولما يسبق اسمه اسم ابوةالعباس وماعلاقته به ..الطريقة التي اتبعتها الكاتبة في الحكي لها معنى آسر هو ان المحبة تجمع والانس للاحباب حتى ولو بالحكي والسيرة يبقي ويعيش حتى لو رحل صاحبه لكن الاثر باق ومن يعمل باخلاص يعيش اثره مهما مر من زمن وفات من سنين .
رواية دسمة ورحلة تاريخية مبهجة ومحزنة وطويلة لكن غير مملة ملئية بالصعود والهبوط والخوف والرجاء ..رحلة نفسية تاريخية سياسية رائعة تتمنى لو تتكرر او لا تنتهي من الاساس ..ترى إنك تجلس بجانب ماريو وهو يصمم الصرح لمسجد ابوالعباس وتري كيف حاول وجرب حتى وصل لهدا الطراز المناسب جدا لابوالعباس وحالته ورحلته ولم يكتف بان يبني مسجدا لولى او شيخ وامام لكن كنوع من الاتقان سخر الله لابوالعباس من يأتي له كي يضع له بصمة تخلد مجهودة على أرض محبوته الاسكندرية حيث اتي له الغريب كما اتى هو غريب كي يجمع الأُنس بالقرب والمحبة .
الغلاف جاذب موافق للتجربة يتزين بالزخارف الاسلامية التي يتوسطها صورة ابوالعباس وماريو يجمع بينهم بخطوط وصال تشرح علاقتهم ببعض مع رمزية المسجد وحمامات السلام باغصانها فانت هنا تدخل بالمحبة تخرج بالسلام .هذا ينم عن اتقان مصمم الغلاف ان القصد من الرواية قد وصله بالفعل وتواصل معه كما يتصل الامر للقارئ بطبيعة الامر اذا وصلتك كما ارادتها الكاتبة.
للكتاب متعة مختلفة حين تسمعه على ستوري تل فالتجربة ممتعة جدا ومنذ رأيت الاعلان عن التجربة الصوتية وانا انتظر الفرصة لاستمع له ..حتى بعد ان قرأت اكثر من 140 صفحة علي تطبيق أبجد لكن هناك نوعية من الكتب لها مذاق مختلف تماما حين تختبر الامر بالصيغة الصوتية خاصة اذا تم اعداده بشكل متقن .
November 6, 2025
رواية لطيفة، ترسم صورة تخيلية لحياة أبو العباس المرسي، عرفت منها الكثير مما لم أكن أعرفه عن أبو العباس وتلاميذه البوصيري وياقوت العرش وابن عطاء الله السكندري.
لم تعجبني قصص الحب، فهي تشبه كثيرا قصص الحب في المسلسلات التركي التاريخية، ولم أُصدق تنبؤ أبو العباس المستمر لتلاميذه بالمستقبل العظيم الذي ينتظرهم –مثل النبوءات في المسلسلات التركي أيضًا– وهو أمر لا أظنه يحدث أبدا بهذه الصورة مع من ينتظرهم مستقبل ناجح إلا في القصص.
كذلك لم أحب النظرة الحداثية لبعض الأحداث، ولا الإسقاطات الدينية والتنميط لكل من ليس صوفيا.
ولم أجد لفكرة الراوي "كريستينا" أي داعٍ حقيقي، إذ بدت مقحمة.
كما كنت أتمنى أن تتداخل قصّتَي ماريو وأبو العباس بصورة أعمق بين فصول الرواية.
ولكني أحببت تشابك حيوات كل هؤلاء الأولياء في تلك الفترة، كما أعجبني إضافة العديد من اقتباساتهم وأشعارهم إلى الحوارات بطريقة بدت طبيعية وتلقائية.
لم تعجبني قصص الحب، فهي تشبه كثيرا قصص الحب في المسلسلات التركي التاريخية، ولم أُصدق تنبؤ أبو العباس المستمر لتلاميذه بالمستقبل العظيم الذي ينتظرهم –مثل النبوءات في المسلسلات التركي أيضًا– وهو أمر لا أظنه يحدث أبدا بهذه الصورة مع من ينتظرهم مستقبل ناجح إلا في القصص.
كذلك لم أحب النظرة الحداثية لبعض الأحداث، ولا الإسقاطات الدينية والتنميط لكل من ليس صوفيا.
ولم أجد لفكرة الراوي "كريستينا" أي داعٍ حقيقي، إذ بدت مقحمة.
كما كنت أتمنى أن تتداخل قصّتَي ماريو وأبو العباس بصورة أعمق بين فصول الرواية.
ولكني أحببت تشابك حيوات كل هؤلاء الأولياء في تلك الفترة، كما أعجبني إضافة العديد من اقتباساتهم وأشعارهم إلى الحوارات بطريقة بدت طبيعية وتلقائية.
November 17, 2023
طيب،أول مرة أقرأ لريم بسيوني وأعتقد انها لن تكون الأخيرة ..كتاب رائع كنت لأعطيه ٥ نجوم كاملة لولا التطويل في الصوفيات لابو العباس..كتاب روحي جميل يحكي قصة ابو العباس وشيخه ومريديه..يأخذك في رحلة صوفية ممتعة وغنية ويغوص بك الي أعماق النفس وصحبة العارفين والاولياء..لو كان ١٥٠ صفحة لكان من احلي وأعمق الكتب عن الصوفية..احسسني هذا الكتاب بضرورة القراءة عن المماليك وبالأخص بيبرس وقلاوون..فقط اعيب كثرة الأشعار والوصف التفصيلي الزأئد لفن العمارة..وبالطبع كثرة الأدعية والتجليات الصوفية لابي العباس المرسي...من المؤكد أن قراءة الأدعية المأثورة عن حبيبنا محمد صلي الله عليه وسلم اولي بالقراءة ..يا استاذة ريم القصة رائعة والحكي جميل لولا الإطالة..واخيرا..سأبدا بقراءة جميع اعمالك او الخاص بفترة الخلفاء ...شكرا علي الحكي الرائع والرحلة الصوفية
.
.
May 20, 2024
الرواية تعبتني أكتر من الثلاثيات…
الرواية دي نفسية بحتة، بتشرح روحك بمشرط ومش بتسيبك إلا وانت متسامح مع نفسك ومع ماضيك.
رواية قد يبان إنها مكررة، عن المسجد وعن البنّاء، لكن اللي متابع روايات دكتور ريم هيلاحظ اختلاف الأسلوب وطريقة السرد في الرواية دي عن الروايات اللي فاتت.
رواية تقيلة وعظيمة ومحتاجة تتقرأ بتمعن وتركيز وتآخد وقتك فيها.
عجبني جداً إن دكتور ريم خرجت برا إطارها الصغير وجددت من نفسها جوا إطار الروايات التاريخية 👏🏻👏🏻👏🏻
الرواية دي نفسية بحتة، بتشرح روحك بمشرط ومش بتسيبك إلا وانت متسامح مع نفسك ومع ماضيك.
رواية قد يبان إنها مكررة، عن المسجد وعن البنّاء، لكن اللي متابع روايات دكتور ريم هيلاحظ اختلاف الأسلوب وطريقة السرد في الرواية دي عن الروايات اللي فاتت.
رواية تقيلة وعظيمة ومحتاجة تتقرأ بتمعن وتركيز وتآخد وقتك فيها.
عجبني جداً إن دكتور ريم خرجت برا إطارها الصغير وجددت من نفسها جوا إطار الروايات التاريخية 👏🏻👏🏻👏🏻
Displaying 1 - 30 of 155 reviews