What do you think?
Rate this book
Yıl Bir: Felsefi Bir Döküm
Bugünkü Yunanistan, Ege, Ortadoğu coğrafyasında, milat ile başlayan Yıl Bir’e gidiyoruz.
Susan Buck-Morss günümüzün tasavvurlarından uzaklaşarak tarihi kendi içinde, kendisi olarak yakalayıp kavramaya çalışıyor. Zamanı ölçme, sayma, adlandırma biçimlerinin bizim bildiklerimizden nasıl farklı olduğundan başlayarak, “hakikat” kabul edip kanıksadığımız şeylerin kültürel geçmişine uzanıyor. Kelimelerin o dönemki anlamlarını inceleyerek bugünden geriye doğru yansıttığımız yorumlarımızı tartışıyor. Geçmişte iz sürdükçe iki bin yıldır var olduğunu varsaydığımız ayrımların, “fark”ların ardında ne kadar çok bulanıklık olduğu açığa çıkıyor; Yunan kim, Romalı, Yahudi ya da Hıristiyan kim, başka bir tarih kavrayışıyla yeniden düşünmek gerektiği anlaşılıyor.
Yıl Bir Yunan, Roma ve İbrani kültürlerinin temas ve etkileşimlerini ele alırken Flavius Josephus, İskenderiyeli Philon ve Patmoslu Yuhanna gibi, genel kabul görmüş kimlik şemalarına sığmayan, marjinalleştirilmiş tarihsel kişilikleri araştırmasının eksenine alıyor ve filolojinin yanı sıra arkeoloji ve nümizmatik gibi tarihsel disiplinlerden yararlanıyor.
Yıl Bir geçmişin özgüllüğünü ve bugüne indirgenemezliğini güçlü bir felsefi birikim ve zekâ eşliğinde okuyan, böylelikle bugüne de ışık tutmak isteyen ufuk açıcı bir çalışma.
Başka bir tarih için.
Susan Buck-Morss günümüzün tasavvurlarından uzaklaşarak tarihi kendi içinde, kendisi olarak yakalayıp kavramaya çalışıyor. Zamanı ölçme, sayma, adlandırma biçimlerinin bizim bildiklerimizden nasıl farklı olduğundan başlayarak, “hakikat” kabul edip kanıksadığımız şeylerin kültürel geçmişine uzanıyor. Kelimelerin o dönemki anlamlarını inceleyerek bugünden geriye doğru yansıttığımız yorumlarımızı tartışıyor. Geçmişte iz sürdükçe iki bin yıldır var olduğunu varsaydığımız ayrımların, “fark”ların ardında ne kadar çok bulanıklık olduğu açığa çıkıyor; Yunan kim, Romalı, Yahudi ya da Hıristiyan kim, başka bir tarih kavrayışıyla yeniden düşünmek gerektiği anlaşılıyor.
Yıl Bir Yunan, Roma ve İbrani kültürlerinin temas ve etkileşimlerini ele alırken Flavius Josephus, İskenderiyeli Philon ve Patmoslu Yuhanna gibi, genel kabul görmüş kimlik şemalarına sığmayan, marjinalleştirilmiş tarihsel kişilikleri araştırmasının eksenine alıyor ve filolojinin yanı sıra arkeoloji ve nümizmatik gibi tarihsel disiplinlerden yararlanıyor.
Yıl Bir geçmişin özgüllüğünü ve bugüne indirgenemezliğini güçlü bir felsefi birikim ve zekâ eşliğinde okuyan, böylelikle bugüne de ışık tutmak isteyen ufuk açıcı bir çalışma.
Başka bir tarih için.
- GenresHistoryPhilosophy
416 pages, Paperback
Published September 1, 2023
7 people are currently reading
132 people want to read
About the author
Susan Buck-Morss
33 books85 followersSusan Buck-Morss is an American philosopher and intellectual historian. She is currently Professor of Political Science at the CUNY Graduate Center.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
January 12, 2025
There were several pages I couldn't comprehend, be it my ignorance, lack of philosophical understanding or whatever.
There were many more pages, I learned a lot from, I revisited general knowledge, general understanding. I loved she putting if forward: the one who owns the time (sets when year 1 started), owns the history.
There were many more pages, I learned a lot from, I revisited general knowledge, general understanding. I loved she putting if forward: the one who owns the time (sets when year 1 started), owns the history.
January 18, 2025
El libro se estructura en torno a la idea filosófica del texto de tres autores que trabajan todos ellos en una fecha similar en el siglo I d.C. Los tres escriben en griego para lugares donde se habla una koine, es decir la lengua común griega que se ha extendido por la zona de Turquía y oriente medio. Eso no resta interés a ninguna de las historias.
Flavio Josefo judio escribe para los romanos sobre la guerra de Judea, pero la autora penetra en el concepto de stasis y como esa zona de lo que hoy conocemos como Israel estaría plagada de diferentes movimientos que luchan entre ellos y desestabilizan el lugar al que los romanos se encargan de poner orden. Indudablemente escribe para los vencedores.
Filón de Alejandría traduce los textos del Antiguo Testamento inisistiendo en aspectos que tienen que ver con la doctrina platónica, donde el mundo de las ideas o simplemente en concepto idea se hace presente y se compara con las opciones que disfrutamos en la tierra. El génesis y la importancia de Moises destacan en un libro tan amplio como abrumador.
La tercera idea se entresaca del Apocalipsis escrito por Juan en la isla de Patmos. Allí parece que el autor toma ideas del culto al emperador que se hacía en la zona y que parece presente en el avance del Juicio Final, escrito a finales del siglo I posiblemente para calmar a seguidores de Pablo que veía la segunda venida como algo inminente, algo que ya había dicho el propio Jesucristo pero que parecía no cumplirse.
Es un libro que intenta dibujar la historia de forma diferente, que da importancia a las palabras y a la "dificultad" de la traducción como decía Walter Benjamin, que alude al contexto social y político del momento en una zona concreta del imperio y que aporta novedades hasta ahora poco reseñadas respecto a esos libros y esos textos. Resulta muy interesante.
Flavio Josefo judio escribe para los romanos sobre la guerra de Judea, pero la autora penetra en el concepto de stasis y como esa zona de lo que hoy conocemos como Israel estaría plagada de diferentes movimientos que luchan entre ellos y desestabilizan el lugar al que los romanos se encargan de poner orden. Indudablemente escribe para los vencedores.
Filón de Alejandría traduce los textos del Antiguo Testamento inisistiendo en aspectos que tienen que ver con la doctrina platónica, donde el mundo de las ideas o simplemente en concepto idea se hace presente y se compara con las opciones que disfrutamos en la tierra. El génesis y la importancia de Moises destacan en un libro tan amplio como abrumador.
La tercera idea se entresaca del Apocalipsis escrito por Juan en la isla de Patmos. Allí parece que el autor toma ideas del culto al emperador que se hacía en la zona y que parece presente en el avance del Juicio Final, escrito a finales del siglo I posiblemente para calmar a seguidores de Pablo que veía la segunda venida como algo inminente, algo que ya había dicho el propio Jesucristo pero que parecía no cumplirse.
Es un libro que intenta dibujar la historia de forma diferente, que da importancia a las palabras y a la "dificultad" de la traducción como decía Walter Benjamin, que alude al contexto social y político del momento en una zona concreta del imperio y que aporta novedades hasta ahora poco reseñadas respecto a esos libros y esos textos. Resulta muy interesante.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews