What do you think?
Rate this book
احتمالات لا نهائية للغياب
ترصد المجموعة القصصية "احتمالات لا نهائية للغياب" حالات اختفاء مجموعة من النساء عشن في حي الغايبين وهو حي شعبي بالقاهرة أصابته قبل سنوات طويلة لعنة اختفاء نساؤه وهروبهن الأبدي.
تتجول قصص المجموعة بين الماضي البعيد والحاضر والمستقبل القريب، والغياب هو أصل الحكايات، وفي كل حكاية يختلف سبب الغياب، بين أسطورة وخرافة وقتل وارتحال وحقيقة غائبة وأحلام ليس لها تفسير.
هي رحلة لا نهائية تبدأ من المدينة وتمر على النهر الغائب ومقابر الأجداد والجبل البعيد، وتنبش في البيوت المؤصدة عن أسرار الغياب، والسر كله في جعبة النساء اللاتي اخترن الغياب عنوانًا لحكاياتهن فتعيد القصص مساءلة الرواة عن أصل الحكاية وتفكيك معنى الغياب.
تم إنتاج الكتاب بمنحة من المورد الثقافي
تتجول قصص المجموعة بين الماضي البعيد والحاضر والمستقبل القريب، والغياب هو أصل الحكايات، وفي كل حكاية يختلف سبب الغياب، بين أسطورة وخرافة وقتل وارتحال وحقيقة غائبة وأحلام ليس لها تفسير.
هي رحلة لا نهائية تبدأ من المدينة وتمر على النهر الغائب ومقابر الأجداد والجبل البعيد، وتنبش في البيوت المؤصدة عن أسرار الغياب، والسر كله في جعبة النساء اللاتي اخترن الغياب عنوانًا لحكاياتهن فتعيد القصص مساءلة الرواة عن أصل الحكاية وتفكيك معنى الغياب.
تم إنتاج الكتاب بمنحة من المورد الثقافي
100 pages, Unknown Binding
Published September 1, 2023
7 people are currently reading
146 people want to read
About the author
آية طنطاوي
2 books198 followersكاتبة وناقدة مصرية درست الوثائق والمكتبات وعلوم المعلومات، كما درست أيضًا النقد السينمائي.
فازت بجائزة أخبار الأدب فرع القصة القصيرة عام 2016، وصدرت لها المجموعة القصصية "احتمالات لا نهائية للغياب" الحاصلة على جائزة ساويرس مركز أول كأفضل مجموعة قصصية في 2025، كما حصلت المجموعة على منحة المورد الثقافي وصادرة عن دار العين عام 2023.
وأول إصداراتها المجموعة قصصية "في مد الظل" عن دار بتانة للنشر عام 2022.
تعمل آية مبرمجة نادي سينما جزويت القاهرة، تكتب النقد السينمائي في عدد من المواقع المصرية والعربية. مهتم بالسينما والأدب والفنون والمشي في شوارع المدينة.
فازت بجائزة أخبار الأدب فرع القصة القصيرة عام 2016، وصدرت لها المجموعة القصصية "احتمالات لا نهائية للغياب" الحاصلة على جائزة ساويرس مركز أول كأفضل مجموعة قصصية في 2025، كما حصلت المجموعة على منحة المورد الثقافي وصادرة عن دار العين عام 2023.
وأول إصداراتها المجموعة قصصية "في مد الظل" عن دار بتانة للنشر عام 2022.
تعمل آية مبرمجة نادي سينما جزويت القاهرة، تكتب النقد السينمائي في عدد من المواقع المصرية والعربية. مهتم بالسينما والأدب والفنون والمشي في شوارع المدينة.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 33 reviews
Read
May 13, 2025كنا نعرف النهار نحبه وننتظره، أما الليل فلم يكن جزءاً من حكايات طفولتنا تربينا على مخافته اسمه لعنة وذكره مقبض كذكر الشيطان والجحيم. لم نعرف متى يبدأ تحديداً وكيف ينتهي. لم نفهم سره ولم نعرف كيف يحسب الكبار الوقت الملفوف حول معاصمهم في دوائر. كان الليل محرماً علينا كالكبائر. تخيلناه شيطاناً ماكراً، ووحشاً يتسلل إلى البيوت ويلتهم الحي في جوفه. ورسمناه في كراسات الرسم ناراً ملتهبة بأنياب حادة، ورأينا أهالينا حراساً أشداء يحموننا من مكره المقيم. حرمنا من مراقبة الليل ورؤياه بالعين وفشلت محاولاتنا الشقية في تتبعه والإمساك به، كأن الزمن نهار أبدي، والحياة على امتداد أيامها لن تصل بنا إلى أبعد من حدود الشمس. استسلمنا للأمر ودعونا الله سرا أن نكبر قبل الأوان فنرى الليل بالعين. مرت أيام طفولتنا هانئة إلى أن اندست بيننا أفكار شيطانية.
May 14, 2025
❞ مَنْ خلقَ أول حكاية وزرعها في حيِّنا؟ ومتى بدأت الكلمةُ فعبدها الناس وتقاتلوا من أجلها؟ ولماذا باركناها بالطقوس المقدَّسة ومنحناها سطوراً تكتب عليها حقيقة ما كان؟ ❝
التقييم 4.5
كل ما هو "آية" جميل :))) ❤️
هكذا كانت بدايتي مع هذه المجموعة القصصية وهكذا كانت نهايتي أيضاً معها، نعم.. اسم "آية" تحديداً، إن من أسعد لحظاتي القرائية تلك التي تحوي بداخلها اكتشافات تنال إعجابي بعد أن وضعها القدر في طريقي دون سابق عهد أو معرفة معها أو مع كُتّابها، وكانت "احتمالات لا نهائية للغياب" أول اكتشافات العام الجميلة بالنسبة لي، والتي أنا ممتنة لها لأسباب عديدة.
❞ تجلس على حافة النهر وتنهل منه، جمالها حزن، حركتها سكون، أغنياتها لحنٌ لا يكتمل.. هل هذا انعكاس وجهها أم خُيالات الراوي من زمن بعيد؟ ❝
في البداية وجدت هذا الكتاب يوماً ما مقترحاً على أبجد ولفت نظري عنوانه وأعجبني، ثم اختطف عيني اسم الكاتبة "آية طنطاوي"، تذكرت إحدى أفكار تحدياتي القرائية لهذا العام وهي فكرة قراءة كتاب اسم كاتبه الأول هو نفس اسمك، وبالطبع قمت بتحميل الكتاب واخترته ليكون بطل هذا التحدي وأنا لا أعلم هل سيعجبني أم لا.. قلت في نفسي لنرى كيف سيكون اللقاء بين آية وآية لأول مرة :)))
❞ وراود خيالها أن البيوت المتلاصقة تهمس لبعضها، وأن الشبابيك عيونٌ تُبصر وتراقب بيتها من الداخل وتحدِّق فيها بينما القلب يئنُّ. قالت إنها تخاريف الشتاء الذي يثير فيها شجوناً، أدركت الحقيقة بطفولية واستسلمت لوطأة الحزن في صدرها. ❝
innocent man poem
هل يسعني القول بأنني استمتعت بصحبتكِ كثيراً صديقتي آية؟ الكتاب عبارة عن 10 قصص منفصلة ولكنها مرتبطة من حيث المعنى أو الخط العريض، أغلبها من نوع الواقعية السحرية التي أحببت توظيفها وطريقة تماسكها دون بعثرة بلا داعي أو شطحات فارغة من المعاني، قصص ذات بطولات نسائية غائبة حاضرة، نعم.. تحمل في طياتها غياهب الفقد لنصف المجتمع، وأشلاء وآثار باقية من رحيل حواء النهائي أو اللانهائي، مسرح الأحداث هو حي شعبي بالقاهرة يُطلق عليه حي الغايبين، ويقال أنه عُرف منذ زمن بعيد بغياب نسائه ورحيلهن.
❞ قالوا إنَّ الحكاية انتهت بالغياب، سنوات من التِّيهِ في عتمة الغضب الكبير. أصبح الحي خاوياً من نسائه ومن النهر الذي يرويه ويحميه. بيوت الحي تئنُّ، الصدور شَقَّها الحزن، يأكل الصمت ألسنة الرجال ويخشى العجائز أن يصبحوا حكايةً في فمِ الزمن ❝
يغلب الطابع السوداوي الحزين على الكتابات، ألحان من الشجن والحنين، الشؤم والانقباض، الغياب والفقد وأيضاً الظلم، ومن بعد ذلك النسيان، آه.. النسيان، يحضرني محمود درويش في كتابه "جدارية" والذي فطَر قلبي عندما قال: "وجدتُ نفسي حاضراً ملء الغياب"، أذكر أن عيني أدمعت حينها وقلت في نفسي: يا بختك يا درويش، أحسدك لأنك وجدت نفسك حاضراً ملء الغياب، فما أكثر مَن يغيب ويُمحَى أثره ولا يجد أنه حاضر لا في المكان ولا في القلب ولا في العقل ولا في الروح، ولا حتى في الذكريات.
❞ كيف لي أن أنسى ما كان؟ والوعد الذي ذاب كالمِلْح في صفحاتِ بحرٍ هائج؟ ❝
ما أبشعها من خيانة تلك التي تحدث في الغياب فهي الأسوأ على الإطلاق، تربينا ونشأنا على أنه لا يوجد أسوأ من خيانة العيش والملح، وهو أمر لا خلاف عليه، فما أقسى خيانة العِشرة، ولكن هل جربت أيضاً مرار خيانة الذِّكرَى؟ تخبرنا آية الكاتبة هنا - وآية القارئة أيضاً - أنه ما أكثر مَن يُظلَم حتى في غيابه، ما أكثر مَن يغيب ويُنسى بكل ما يخصّه يا درويش.. يُنسى كأنه لم يكُن.. كما أخبرتَنا أنت أيضاً من قبل.
❞ في ليلةٍ بعيدةٍ تكاد تكون قرناً من الزمن سيتذكَّر ما كان، سيحكي للعابرين موَّاله الحزين، لكنه سيبدل النهار بالليل، والشمس بالقمر الساهر، والحرَّ ببردٍ قاسٍ غير محتمل، وسيحكي أنه قاوَم الزمن لتبقى مأساة الخيانة دون أن تجففها الأكاذيب ❝
تطرح القصص تساؤلات في مزج فريد بين الأفكار الواقعية والخيالية في إناء واحد، ما الذي قد يؤدي بالنصف الحلو للدنيا أن يختفي؟ وهل الجميلة الغائبة سوف تعود؟ هل من حق أحد أن يحكم على أسباب غيابهن أو أشكاله؟ أي جُرمٍ وظلمٍ يقع عليهن في الحضور وحتى في الغياب؟ ما الأثر الذي يخلّفه غياب النساء عن البيت؟ الشارع؟ الحي؟ المدينة؟ العالم أجمع؟ وماذا إن غاب طيف مَن رحَلت مُجبَرة إلى الأبد؟ إن غاب حضورها.. هي.. إن غابت تماماً حتى عن أحلامك؟ هل ستصدق حينها أنها فُقِدَت؟ أم سوف تظل أيضاً تنتظرها؟ هل ينتظر القاتل عودة قتيله للحياة؟
❞ أسلمت له رأسي وراقبت مهارته في قتلي. بارداً ذلك السِّكِّين، يخترق لحمي ويُفسد سكوني، وفي صدري تتحرك الصخور وترتطم بأمواج هادرة. طعنة واحدة كانت كافية لينتهي كل شيء ❝
❞ وفي مناماته لا يزال يفتش عنها، وفي زحام البحث نسي أن يسأل العرافين إذا كان ظهورها من جديد محتمل. خاف أن يفضح أمره، وإن كان في كل خطوة ينظر إلى سماء الحلم ليرى عيون اللَّـه فيجدها بالأعالي تراقب وتتقلَّب ولا تردعه عما يريد ❝
الكاتبة ذات حِس سردي متمكن بدرجة كبيرة، هي تعزف القصص وليست تكتبها، تسمعها وأنت تقرأها وبالطبع تراها أيضاً، اللغة رقيقة وراقية، الأسلوب ممتع، وأفكار القصص مبدعة، أبهرني وصف مشاعر الشخصيات الرائع بطريقة غير مباشرة من خلال بناء القصة والأحداث، أحببت للغاية أيضاً ربطها بين بعض القصص بعنصر أو أكثر دون ارتباط الأحداث أو الشخصيات نفسها.
❞ لم أخبرها أني كتبتُ قصيدةً عن الموت، وأنني سقطتُ في القصيدة ميتة، ومددتُ يدي لأوَارِي جثتي في التراب وأكملت إجراءات الدَّفْن وحدي تماماً في صحراء واسعة لا اسم لها ولا عنوان، لم أخبرها أن الشعراء مثلي يُجيدون الموت بقدر ما يجيدون الكتابة ❝
❞ واليد التي علقت صور الشهيد هي اليد التي نزعتها ❝
أنا شخص قلّما تعجبه مجموعة قصصية من الأدب المصري المعاصر لتلك الدرجة - باستثناء قصص بلال فضل - لذا فعندما أجد ما يعجبني بهذا الشكل أنجرف في مَدحه ونقل تجربتي معه، ولابد ومن واجبي أن أرفع القبعة لهذا العمل ولكاتبته، أشكركِ عزيزتي آية على أن جعلتِ هذا التحدي وتلك القراءة مميزَيْن ومُقربَيْن لقلبي.. ليس فقط بسبب إسمنا أنا وأنتِ :)) ولكن لأن قلمكِ بالفعل يستحق، ومرة أخرى نُبَرهِن على أن.. كل ما هو "آية" جميل ❤️😄
❞ ومن بين صداقاتها اصطفتني فهي تعرف أني كَتُومٌ وأن لساني لا ينطق مع أحدٍ غيرها.. ولم أغفل يوماً محبتها في قلبي، ولا الغيرة التي تسللت إليه ولم تغادره، يهتزُّ وجداني في حضورها وأتلاشى بجوارها كما يتلاشى الظل ❝
❞ وعرفت أن كلهم يرحلون.. ونحن مَن يدفع الثمن! ❝
تمت - 13 مايو 2024
التقييم 4.5
كل ما هو "آية" جميل :))) ❤️
هكذا كانت بدايتي مع هذه المجموعة القصصية وهكذا كانت نهايتي أيضاً معها، نعم.. اسم "آية" تحديداً، إن من أسعد لحظاتي القرائية تلك التي تحوي بداخلها اكتشافات تنال إعجابي بعد أن وضعها القدر في طريقي دون سابق عهد أو معرفة معها أو مع كُتّابها، وكانت "احتمالات لا نهائية للغياب" أول اكتشافات العام الجميلة بالنسبة لي، والتي أنا ممتنة لها لأسباب عديدة.
❞ تجلس على حافة النهر وتنهل منه، جمالها حزن، حركتها سكون، أغنياتها لحنٌ لا يكتمل.. هل هذا انعكاس وجهها أم خُيالات الراوي من زمن بعيد؟ ❝
في البداية وجدت هذا الكتاب يوماً ما مقترحاً على أبجد ولفت نظري عنوانه وأعجبني، ثم اختطف عيني اسم الكاتبة "آية طنطاوي"، تذكرت إحدى أفكار تحدياتي القرائية لهذا العام وهي فكرة قراءة كتاب اسم كاتبه الأول هو نفس اسمك، وبالطبع قمت بتحميل الكتاب واخترته ليكون بطل هذا التحدي وأنا لا أعلم هل سيعجبني أم لا.. قلت في نفسي لنرى كيف سيكون اللقاء بين آية وآية لأول مرة :)))
❞ وراود خيالها أن البيوت المتلاصقة تهمس لبعضها، وأن الشبابيك عيونٌ تُبصر وتراقب بيتها من الداخل وتحدِّق فيها بينما القلب يئنُّ. قالت إنها تخاريف الشتاء الذي يثير فيها شجوناً، أدركت الحقيقة بطفولية واستسلمت لوطأة الحزن في صدرها. ❝
innocent man poem
هل يسعني القول بأنني استمتعت بصحبتكِ كثيراً صديقتي آية؟ الكتاب عبارة عن 10 قصص منفصلة ولكنها مرتبطة من حيث المعنى أو الخط العريض، أغلبها من نوع الواقعية السحرية التي أحببت توظيفها وطريقة تماسكها دون بعثرة بلا داعي أو شطحات فارغة من المعاني، قصص ذات بطولات نسائية غائبة حاضرة، نعم.. تحمل في طياتها غياهب الفقد لنصف المجتمع، وأشلاء وآثار باقية من رحيل حواء النهائي أو اللانهائي، مسرح الأحداث هو حي شعبي بالقاهرة يُطلق عليه حي الغايبين، ويقال أنه عُرف منذ زمن بعيد بغياب نسائه ورحيلهن.
❞ قالوا إنَّ الحكاية انتهت بالغياب، سنوات من التِّيهِ في عتمة الغضب الكبير. أصبح الحي خاوياً من نسائه ومن النهر الذي يرويه ويحميه. بيوت الحي تئنُّ، الصدور شَقَّها الحزن، يأكل الصمت ألسنة الرجال ويخشى العجائز أن يصبحوا حكايةً في فمِ الزمن ❝
يغلب الطابع السوداوي الحزين على الكتابات، ألحان من الشجن والحنين، الشؤم والانقباض، الغياب والفقد وأيضاً الظلم، ومن بعد ذلك النسيان، آه.. النسيان، يحضرني محمود درويش في كتابه "جدارية" والذي فطَر قلبي عندما قال: "وجدتُ نفسي حاضراً ملء الغياب"، أذكر أن عيني أدمعت حينها وقلت في نفسي: يا بختك يا درويش، أحسدك لأنك وجدت نفسك حاضراً ملء الغياب، فما أكثر مَن يغيب ويُمحَى أثره ولا يجد أنه حاضر لا في المكان ولا في القلب ولا في العقل ولا في الروح، ولا حتى في الذكريات.
❞ كيف لي أن أنسى ما كان؟ والوعد الذي ذاب كالمِلْح في صفحاتِ بحرٍ هائج؟ ❝
ما أبشعها من خيانة تلك التي تحدث في الغياب فهي الأسوأ على الإطلاق، تربينا ونشأنا على أنه لا يوجد أسوأ من خيانة العيش والملح، وهو أمر لا خلاف عليه، فما أقسى خيانة العِشرة، ولكن هل جربت أيضاً مرار خيانة الذِّكرَى؟ تخبرنا آية الكاتبة هنا - وآية القارئة أيضاً - أنه ما أكثر مَن يُظلَم حتى في غيابه، ما أكثر مَن يغيب ويُنسى بكل ما يخصّه يا درويش.. يُنسى كأنه لم يكُن.. كما أخبرتَنا أنت أيضاً من قبل.
❞ في ليلةٍ بعيدةٍ تكاد تكون قرناً من الزمن سيتذكَّر ما كان، سيحكي للعابرين موَّاله الحزين، لكنه سيبدل النهار بالليل، والشمس بالقمر الساهر، والحرَّ ببردٍ قاسٍ غير محتمل، وسيحكي أنه قاوَم الزمن لتبقى مأساة الخيانة دون أن تجففها الأكاذيب ❝
تطرح القصص تساؤلات في مزج فريد بين الأفكار الواقعية والخيالية في إناء واحد، ما الذي قد يؤدي بالنصف الحلو للدنيا أن يختفي؟ وهل الجميلة الغائبة سوف تعود؟ هل من حق أحد أن يحكم على أسباب غيابهن أو أشكاله؟ أي جُرمٍ وظلمٍ يقع عليهن في الحضور وحتى في الغياب؟ ما الأثر الذي يخلّفه غياب النساء عن البيت؟ الشارع؟ الحي؟ المدينة؟ العالم أجمع؟ وماذا إن غاب طيف مَن رحَلت مُجبَرة إلى الأبد؟ إن غاب حضورها.. هي.. إن غابت تماماً حتى عن أحلامك؟ هل ستصدق حينها أنها فُقِدَت؟ أم سوف تظل أيضاً تنتظرها؟ هل ينتظر القاتل عودة قتيله للحياة؟
❞ أسلمت له رأسي وراقبت مهارته في قتلي. بارداً ذلك السِّكِّين، يخترق لحمي ويُفسد سكوني، وفي صدري تتحرك الصخور وترتطم بأمواج هادرة. طعنة واحدة كانت كافية لينتهي كل شيء ❝
❞ وفي مناماته لا يزال يفتش عنها، وفي زحام البحث نسي أن يسأل العرافين إذا كان ظهورها من جديد محتمل. خاف أن يفضح أمره، وإن كان في كل خطوة ينظر إلى سماء الحلم ليرى عيون اللَّـه فيجدها بالأعالي تراقب وتتقلَّب ولا تردعه عما يريد ❝
الكاتبة ذات حِس سردي متمكن بدرجة كبيرة، هي تعزف القصص وليست تكتبها، تسمعها وأنت تقرأها وبالطبع تراها أيضاً، اللغة رقيقة وراقية، الأسلوب ممتع، وأفكار القصص مبدعة، أبهرني وصف مشاعر الشخصيات الرائع بطريقة غير مباشرة من خلال بناء القصة والأحداث، أحببت للغاية أيضاً ربطها بين بعض القصص بعنصر أو أكثر دون ارتباط الأحداث أو الشخصيات نفسها.
❞ لم أخبرها أني كتبتُ قصيدةً عن الموت، وأنني سقطتُ في القصيدة ميتة، ومددتُ يدي لأوَارِي جثتي في التراب وأكملت إجراءات الدَّفْن وحدي تماماً في صحراء واسعة لا اسم لها ولا عنوان، لم أخبرها أن الشعراء مثلي يُجيدون الموت بقدر ما يجيدون الكتابة ❝
❞ واليد التي علقت صور الشهيد هي اليد التي نزعتها ❝
أنا شخص قلّما تعجبه مجموعة قصصية من الأدب المصري المعاصر لتلك الدرجة - باستثناء قصص بلال فضل - لذا فعندما أجد ما يعجبني بهذا الشكل أنجرف في مَدحه ونقل تجربتي معه، ولابد ومن واجبي أن أرفع القبعة لهذا العمل ولكاتبته، أشكركِ عزيزتي آية على أن جعلتِ هذا التحدي وتلك القراءة مميزَيْن ومُقربَيْن لقلبي.. ليس فقط بسبب إسمنا أنا وأنتِ :)) ولكن لأن قلمكِ بالفعل يستحق، ومرة أخرى نُبَرهِن على أن.. كل ما هو "آية" جميل ❤️😄
❞ ومن بين صداقاتها اصطفتني فهي تعرف أني كَتُومٌ وأن لساني لا ينطق مع أحدٍ غيرها.. ولم أغفل يوماً محبتها في قلبي، ولا الغيرة التي تسللت إليه ولم تغادره، يهتزُّ وجداني في حضورها وأتلاشى بجوارها كما يتلاشى الظل ❝
❞ وعرفت أن كلهم يرحلون.. ونحن مَن يدفع الثمن! ❝
تمت - 13 مايو 2024
January 31, 2024
ما هذا الجمال!
January 13, 2026
"عرفنا ما كان وورثنا الحكاية، تناقلناها كتحية الصباح وحفظناها كدق الوشم الأخضر على أذرع الرجال، نحكيها كما سمعناها ونطلب من الله النجاة من شرورها والستر من أن تمسّنا فتتعثر أقدارنا".
متتالية قصصية تتخذ من غياب النساء عامل مشترك بين القصص، مع تفرعات في القصة نفسها تتناول موضوعات أخرى فرعية تتطرق إليها الكاتبة بالمباشرة أو ما بين السطور. القصص بها عبق سحري مملوء بالأحلام والخيالات والأساطير الشعبية الغير مبتذلة وأزمنة مختلفة تدور في فلكها وتتضافر
، مع اتخاذ المكان الشعبي مسرحًا لها وخلفية للسرد. نلاحظ أيضًا التماهي بين الحكايات والأحلام وأقدار شخوص الحكايات. مجموعة مميزة ولغة مرئية ثرية معتنى بها على طول الحكايات قلما نجدها في الكتابات الحديثة.
"لم أخبرها أني كتبت قصيدة عن الموت، وأنني سقطت في القصيدة ميتة، ومددت يدي لأواري جثتي في التراب وأكملت إجراءات الدفن وحدي تمامًا في صحراء واسعة لا اسم لها ولا عنوان، لم أخبرها أن الشعراء مثلي يُجيدون الموت بقدر ما يجيدون الكتابة، ولم أخبرها أني تركت القصيدة بدون شطرٍ أخير".
متتالية قصصية تتخذ من غياب النساء عامل مشترك بين القصص، مع تفرعات في القصة نفسها تتناول موضوعات أخرى فرعية تتطرق إليها الكاتبة بالمباشرة أو ما بين السطور. القصص بها عبق سحري مملوء بالأحلام والخيالات والأساطير الشعبية الغير مبتذلة وأزمنة مختلفة تدور في فلكها وتتضافر
، مع اتخاذ المكان الشعبي مسرحًا لها وخلفية للسرد. نلاحظ أيضًا التماهي بين الحكايات والأحلام وأقدار شخوص الحكايات. مجموعة مميزة ولغة مرئية ثرية معتنى بها على طول الحكايات قلما نجدها في الكتابات الحديثة.
"لم أخبرها أني كتبت قصيدة عن الموت، وأنني سقطت في القصيدة ميتة، ومددت يدي لأواري جثتي في التراب وأكملت إجراءات الدفن وحدي تمامًا في صحراء واسعة لا اسم لها ولا عنوان، لم أخبرها أن الشعراء مثلي يُجيدون الموت بقدر ما يجيدون الكتابة، ولم أخبرها أني تركت القصيدة بدون شطرٍ أخير".
December 20, 2024
حكايات النساء تحكى بعين الراوي ، يشكلها كما يشاء ليجعلها مكتملة الأجزاء. من السهل تنقلب الحكاية لأسطورة يرددها كل أرجاء الحي . نساء كل رغابتهم أن يعيشوا حياة كريمة في حي الأربعين الملعون . الأكاذيب ترج الحي بحكايات مغلوطة . هل من الممكن أن نفرق بين الحكايات الصحيحة و الحكاية الكاذ��ة ؟
أدهشتني المجموعة على غير توقع . كل قصة مختزلة “مكثفة” بلغة شعرية و لا أروع لا تخلو من قوة اللغة. أخذت كثير من الاقتباسات و ظللتها للذكرى .
سرد مبني على مشهدية فائقة . التعبير مطرز بتفاصيل جميلة ، تحفظ في الذاكرة .
جمعت الشخصيات في كل القصص بصفة واحدة و هي “ الغياب” / الهروب ، و لذلك سميت احتمالات لا نهائية للغياب .
تحليل القصص قابل للحرق :-
١-عربة الترحيلات : مشهد مجسد أمامي ، كمشهد سينمائي / درامي مثل مشاهد مسلسل سجن النسا ، شعرت بكل شيء ، شعرت بنفسية النساء و هم بداخل العربة .
٢-باب الأساطير :فصل موال النهر : أسطورة النهر و الخيانة التي تتبع نساء القرية حتى لعنتهم ، عملية التكرار لحدث اللعنة الذي مس كل نساء القرية و يظهر في الأم و الابنه . أحببت تجسيد نفسية السقا عندما توسوس له نفسه و يصبح شيطان و اسمه نديم . بطرح سؤال “كيف غاواه شيطانه؟”
٣-مقام خضرا عطية : رمز سطوة الرجال على النساء، بهدم مقام لسيدة كانت تساعد النساء ، استحقوها و قللوا من قدرتها فقرروا هدم المقام . هروب النساء بعد تكسير المقام من بطش مجتمع ذكوري يتحكم فيه .
٤-أبناء الليل : كناية عن الهروب.هروب النساء أو الرجال . تخويف الأطفال من الليل ليمنعوهم عند الكبر من الهروب .
٥-رمشة عين : كناية عن الأماني التي تسكن في الأحلام ، تجعلنا نحلق في سماء الحلم لنتحرر من كل القيود التي تكبلنا ، عند الفشل في تحقيقها نسقط من الطيران و تكسر أجنحتنا .
٦- يموت مرتين : الشتاء و برودته : رمز الحزن و الكآبة المصحوبة مع الآلام . الشهيد يموت مرتين : مرة حين يغدر دمه و يقتل و المرة الثانية حين يخونوه بعدم تكريمه كشهيد .
٧- يقظة من حلم : لعبة الحلم و الواقع ، و الخط الفاصل بينهم . كيف نعرف أن الحكاية خيالية في حلم أو في الواقع ؟ كل شخص يحكيها من منظوره . يظن الرجل أنها تأتيه في حلمه ، و هي كامرأة تريد الهروب و تراه هو حقيقة في حياتها .
٨-ساعة من الزمن : آلة الزمن تعود بنا لنتذكر الماضي و آلامه، أو يمروا علينا كمشاهد مثل مشاهد السينما في الأفلام ، أدوار نقوم بها بكل مرحلة عمرية .
٩-انحصار : الموت يحاصرنا من كل مكان سواء في الحياة أو في شكل رواية أو قصيدة شعر . نهرب منه و نفلت أحيانا” و لكن سيحصد أرواحنا يوما” ما .
١٠ -حكاية لا نعرفها : حكاية موضوعة في مكانها الصحيح ، و هو ختام المجموعة ، لتعطي رسالة المجموعة في لمحة. “مشهد” . الحكايات يغير أحداثها الراوي كيفما يشاء و يضع نهايتها برغباته و تحريكه للشخصيات ، يطرح سؤال هل من الممكن أن نضع نهاية ترضينا لحكايتنا (حياتنا) ؟
سعدت بها جدا” و أتمنى أن تفوز ♥️♥️.
أدهشتني المجموعة على غير توقع . كل قصة مختزلة “مكثفة” بلغة شعرية و لا أروع لا تخلو من قوة اللغة. أخذت كثير من الاقتباسات و ظللتها للذكرى .
سرد مبني على مشهدية فائقة . التعبير مطرز بتفاصيل جميلة ، تحفظ في الذاكرة .
جمعت الشخصيات في كل القصص بصفة واحدة و هي “ الغياب” / الهروب ، و لذلك سميت احتمالات لا نهائية للغياب .
تحليل القصص قابل للحرق :-
١-عربة الترحيلات : مشهد مجسد أمامي ، كمشهد سينمائي / درامي مثل مشاهد مسلسل سجن النسا ، شعرت بكل شيء ، شعرت بنفسية النساء و هم بداخل العربة .
٢-باب الأساطير :فصل موال النهر : أسطورة النهر و الخيانة التي تتبع نساء القرية حتى لعنتهم ، عملية التكرار لحدث اللعنة الذي مس كل نساء القرية و يظهر في الأم و الابنه . أحببت تجسيد نفسية السقا عندما توسوس له نفسه و يصبح شيطان و اسمه نديم . بطرح سؤال “كيف غاواه شيطانه؟”
٣-مقام خضرا عطية : رمز سطوة الرجال على النساء، بهدم مقام لسيدة كانت تساعد النساء ، استحقوها و قللوا من قدرتها فقرروا هدم المقام . هروب النساء بعد تكسير المقام من بطش مجتمع ذكوري يتحكم فيه .
٤-أبناء الليل : كناية عن الهروب.هروب النساء أو الرجال . تخويف الأطفال من الليل ليمنعوهم عند الكبر من الهروب .
٥-رمشة عين : كناية عن الأماني التي تسكن في الأحلام ، تجعلنا نحلق في سماء الحلم لنتحرر من كل القيود التي تكبلنا ، عند الفشل في تحقيقها نسقط من الطيران و تكسر أجنحتنا .
٦- يموت مرتين : الشتاء و برودته : رمز الحزن و الكآبة المصحوبة مع الآلام . الشهيد يموت مرتين : مرة حين يغدر دمه و يقتل و المرة الثانية حين يخونوه بعدم تكريمه كشهيد .
٧- يقظة من حلم : لعبة الحلم و الواقع ، و الخط الفاصل بينهم . كيف نعرف أن الحكاية خيالية في حلم أو في الواقع ؟ كل شخص يحكيها من منظوره . يظن الرجل أنها تأتيه في حلمه ، و هي كامرأة تريد الهروب و تراه هو حقيقة في حياتها .
٨-ساعة من الزمن : آلة الزمن تعود بنا لنتذكر الماضي و آلامه، أو يمروا علينا كمشاهد مثل مشاهد السينما في الأفلام ، أدوار نقوم بها بكل مرحلة عمرية .
٩-انحصار : الموت يحاصرنا من كل مكان سواء في الحياة أو في شكل رواية أو قصيدة شعر . نهرب منه و نفلت أحيانا” و لكن سيحصد أرواحنا يوما” ما .
١٠ -حكاية لا نعرفها : حكاية موضوعة في مكانها الصحيح ، و هو ختام المجموعة ، لتعطي رسالة المجموعة في لمحة. “مشهد” . الحكايات يغير أحداثها الراوي كيفما يشاء و يضع نهايتها برغباته و تحريكه للشخصيات ، يطرح سؤال هل من الممكن أن نضع نهاية ترضينا لحكايتنا (حياتنا) ؟
سعدت بها جدا” و أتمنى أن تفوز ♥️♥️.
February 5, 2025
لغة جزلة كثيفة، وخيال طيفه واسع يمتد من الواقع إلى الغرائبية المشوشة في بعض القصص، لكن ثيمة العمل الكاملة واضحة وتقرأ على مدار المجموعة.
كنت أتمنى جرعة أقل من الغرائبية، وتأكيد أكثر على الأفكار.
كنت أتمنى جرعة أقل من الغرائبية، وتأكيد أكثر على الأفكار.
January 13, 2026
عرفت آية من فيسبوك وكتابتها عن السينما والبودكاست ع اليوتيوب ف النقد الفني ف قولت اجرب اقرأ كتابها
جيد والأسلوب جيد بس مش كل القصص عجبتني يمكن اول واحدة ومن ٦ ل الآخر جيديين لان القصص فيهم إلى حد ما معاصرة مش في قرية أو كده
القصص كلها عن ناس اختفت
ف الأول الكتاب كان نسوي بزيادة واختفاء نساء كنوع من الانتقام للرجال بس بعد كده بقى اوقع شويه 🤏
ف المجمل جيد
وتصميم الغلاف حلو
جيد والأسلوب جيد بس مش كل القصص عجبتني يمكن اول واحدة ومن ٦ ل الآخر جيديين لان القصص فيهم إلى حد ما معاصرة مش في قرية أو كده
القصص كلها عن ناس اختفت
ف الأول الكتاب كان نسوي بزيادة واختفاء نساء كنوع من الانتقام للرجال بس بعد كده بقى اوقع شويه 🤏
ف المجمل جيد
وتصميم الغلاف حلو
June 6, 2024
الأحلام ودورها في تشكيل الغياب
كثيراً ما تكون أحلامنا نابعة من ماضٍ عشناه يسيطر علينا، وأحياناً آخرى يسيطر على أحلامنا الأمنيات المكبوتة، والرغبات التي نخشى البوح بها..
في هذه المجموعة القصصية للكاتبة آية طنطاوي، تحتوي على عشرة قصص منفصلة متصلة، الأحلام تطارد أصحابها في منامهم، ممن يخشون الليل فيقضونه في نوم وأحلام تأخذهم لعالم تاني، عشرة نساء يجمعهم مكان واحد _ سور مجرى العيون، حي الغايبين_ ولكن في أزمنة مختلفة، حي يحيطه جبل تنسج حوله الأساطير، يجمعهم جميعاً الحلم والغياب، وخشية الليل في غالب الأحيان.
فما سر غيابهن، ولماذا كانت أحلامهن عن الطيران، وما قصة ضريح خضرة، وماهي لعنة هذا الحي؟
***المجموعة اعتمدت على عدة مقومات، كالرمزية والخيال ووحدة المكان.
فالقصص جمعت مابين المتخيل والواقعي، وصورت معاناة تلك النسوة وأحلامهن بالحرية والإنطلاق والتخلص من السلطة الذكورية، والتعرف على العالم الرحب بخارج هذا الحي.
*** من الملاحظ خنوع جميع رجال المجموعة عن أي فعل إيجابي، بل إنهم بعد كل غياب يخيفون أبنائهم من الليل أكتر، يتقاعسون عن البحث بجدية، يخرجون همهم في هدم المقام، ينسبون الغياب للعنة ما.
فهل هنا الحدث نفسه، هو إحالة لحدث أكبر عن وطن يأبى الحضور ويعيش في الغياب؟
***وكانت هناك رمزيات:
*كالليل الذي أراه يرمز للخوف من المجهول، ومحاوله الهرب منه وعدم اكتشافه.
*الأحلام والتي ترمز إلى الرغبات المكبوتة التي تكتمها هؤلاء النسوة، ووسيلة للهروب من واقع لايراهم فيه آحد.
*مقام خضرة وهو يرمز للتحدي والقدرة على التحرر فكان قبلة للعديد من النساء ليأخذن منها القوة.
*وفي قصة "يموت مرتين" كانت صورة الشهيد المعلقة، رمزاً آخر لمواجهة الجبن والتخاذل عن قول الحقيقة ونصرة المظلوم، فلجأوا إلى تمزيقها ليعود لهم سلامهم النفسي.
***بداية المجموعة بفصل عربة الترحيلات موفقاً جداً، كفصل تمهيدي لاستهلال الخكاية، من خلال مجموعة نسوة، منهن واحدة من حي الغائبين، عندما مروا على الحي بدأت في الحديث عنه وعن أسراره وسر غياب نسائه.
***هناك سمات معينة استمرت على مدار كل النصوص
كوحدة المكان، والروح الواحدة لجميع القصص، والاعتماد على تفاصيل بسيطة كالقهوة الشعبية، ومقام خضرة، والنبوءة، واللعنة. معظمها كانت بمسابة موتيف استمر معنا طوال المجموعة.
*** المجموعة سردية، تمتاز باللغة القوية، والتعبيرات التي تراوحت بين القصر والطول .
تأثرت الكاتب بأسلوب السير الشعبية وألف ليلة وليلة.
ربما لتزيد من الطابع الأسطوري للحكايات في حكيها، الواقعي في حقيقته.
كثيراً ما تكون أحلامنا نابعة من ماضٍ عشناه يسيطر علينا، وأحياناً آخرى يسيطر على أحلامنا الأمنيات المكبوتة، والرغبات التي نخشى البوح بها..
في هذه المجموعة القصصية للكاتبة آية طنطاوي، تحتوي على عشرة قصص منفصلة متصلة، الأحلام تطارد أصحابها في منامهم، ممن يخشون الليل فيقضونه في نوم وأحلام تأخذهم لعالم تاني، عشرة نساء يجمعهم مكان واحد _ سور مجرى العيون، حي الغايبين_ ولكن في أزمنة مختلفة، حي يحيطه جبل تنسج حوله الأساطير، يجمعهم جميعاً الحلم والغياب، وخشية الليل في غالب الأحيان.
فما سر غيابهن، ولماذا كانت أحلامهن عن الطيران، وما قصة ضريح خضرة، وماهي لعنة هذا الحي؟
***المجموعة اعتمدت على عدة مقومات، كالرمزية والخيال ووحدة المكان.
فالقصص جمعت مابين المتخيل والواقعي، وصورت معاناة تلك النسوة وأحلامهن بالحرية والإنطلاق والتخلص من السلطة الذكورية، والتعرف على العالم الرحب بخارج هذا الحي.
*** من الملاحظ خنوع جميع رجال المجموعة عن أي فعل إيجابي، بل إنهم بعد كل غياب يخيفون أبنائهم من الليل أكتر، يتقاعسون عن البحث بجدية، يخرجون همهم في هدم المقام، ينسبون الغياب للعنة ما.
فهل هنا الحدث نفسه، هو إحالة لحدث أكبر عن وطن يأبى الحضور ويعيش في الغياب؟
***وكانت هناك رمزيات:
*كالليل الذي أراه يرمز للخوف من المجهول، ومحاوله الهرب منه وعدم اكتشافه.
*الأحلام والتي ترمز إلى الرغبات المكبوتة التي تكتمها هؤلاء النسوة، ووسيلة للهروب من واقع لايراهم فيه آحد.
*مقام خضرة وهو يرمز للتحدي والقدرة على التحرر فكان قبلة للعديد من النساء ليأخذن منها القوة.
*وفي قصة "يموت مرتين" كانت صورة الشهيد المعلقة، رمزاً آخر لمواجهة الجبن والتخاذل عن قول الحقيقة ونصرة المظلوم، فلجأوا إلى تمزيقها ليعود لهم سلامهم النفسي.
***بداية المجموعة بفصل عربة الترحيلات موفقاً جداً، كفصل تمهيدي لاستهلال الخكاية، من خلال مجموعة نسوة، منهن واحدة من حي الغائبين، عندما مروا على الحي بدأت في الحديث عنه وعن أسراره وسر غياب نسائه.
***هناك سمات معينة استمرت على مدار كل النصوص
كوحدة المكان، والروح الواحدة لجميع القصص، والاعتماد على تفاصيل بسيطة كالقهوة الشعبية، ومقام خضرة، والنبوءة، واللعنة. معظمها كانت بمسابة موتيف استمر معنا طوال المجموعة.
*** المجموعة سردية، تمتاز باللغة القوية، والتعبيرات التي تراوحت بين القصر والطول .
تأثرت الكاتب بأسلوب السير الشعبية وألف ليلة وليلة.
ربما لتزيد من الطابع الأسطوري للحكايات في حكيها، الواقعي في حقيقته.
May 26, 2024
أهدي هذه القصص إلى النساء المنذورات -كالقرابين- للغياب.
January 13, 2026
اللغة والخيال والمحتوى رائعين وممتعين بطريقة متتوصفش. كان واحشني قراية حاجة زي كدا
بعض القصص حسستني بالغيرة من كتر جمالهم
الغرائبية وارتباط الموروث الشعبي وتنوع القصص كمان كان مبهر في الأول، بعد كدا خد رتم ثابت شوية
لكن تجربة جميلة كتوتال ومن الحاجات اللي سعيدة باكتشافها
تستحق القراءة
بعض القصص حسستني بالغيرة من كتر جمالهم
الغرائبية وارتباط الموروث الشعبي وتنوع القصص كمان كان مبهر في الأول، بعد كدا خد رتم ثابت شوية
لكن تجربة جميلة كتوتال ومن الحاجات اللي سعيدة باكتشافها
تستحق القراءة
July 15, 2024
لغة الكاتبة رائعة، مفاجأة بالنسبة لي. القصص والأفكار منها الحلو ومنها العادي: يموت مرتين، أبناء الليل، وباب الأساطير اللي علقوا معايا من القصص.
May 19, 2024
لم ترق لي.
نجمة واحدة لأجل قصّة "يموت مرّتين".
نجمة واحدة لأجل قصّة "يموت مرّتين".
April 21, 2024
❞ لا يعرف الحي برودة الشتاء وأيامه الماطرة إلا في الشدَّة والكرب، تتسلَّل قطراته داخل شقوق الجدران ومن بين فتحات الشبابيك، فيُفيق العيال من نومهم ويدعو العجائز ربَّهم بالسَّتر والمغفرة، وتجري النساء إلى الخارج تلملم الغسيل المتراصّ على الحبال البلاستيكية، المطر ❝
_______
بسيطة الوصف جعلته جميلة جداً في نظري بعيداً عن الوصف التقليدي للمطر و الأحاسيس المبتذلة ، وصف يصف حال الكثير بدون دراما
_______
بسيطة الوصف جعلته جميلة جداً في نظري بعيداً عن الوصف التقليدي للمطر و الأحاسيس المبتذلة ، وصف يصف حال الكثير بدون دراما
May 23, 2024
تقريبا انا قررت اكتشف القصص القصيرة في ٢٠٢٤ ولحد دلوقتي دي أكتر مجموعة قصصية شدتني وعجبتني جدا 🤩🤩
طريقتها في الوصف معبرة جدا، بترسم المشهد كأنه كدر سينمائى قدام عينين اللي بيقرأ، واللغة سلسة وإن كانت مش بسيطة خالص.
بالنسبة لي أكتر قصة عجبتني هي "يقظة من حلم"، دي كانت أكتر واحدة مؤثرة بالنسبة لي ولما كنت بقراها ماكنتش مصدقة الفكرة جت ازاي بجد، لا فعلا شابو شابو 😍😍
#احتمالات_لا_نهائية_للغياب
طريقتها في الوصف معبرة جدا، بترسم المشهد كأنه كدر سينمائى قدام عينين اللي بيقرأ، واللغة سلسة وإن كانت مش بسيطة خالص.
بالنسبة لي أكتر قصة عجبتني هي "يقظة من حلم"، دي كانت أكتر واحدة مؤثرة بالنسبة لي ولما كنت بقراها ماكنتش مصدقة الفكرة جت ازاي بجد، لا فعلا شابو شابو 😍😍
#احتمالات_لا_نهائية_للغياب
October 27, 2023
"احتمالات لا نهائية للغياب.. البحث عن المفقود ضرورة ولو بثمن الماضي والحاضر"
نعيش حياتنا بتفاصيل قابلة للتجزئة على الدوام: تجزئة المال، والوقت، وكذلك البشر. نقابل فرحة انتصار صغيرة مقابل حزن انتكاسة، خليط بين الفرص الآتية والراحلة، والبشر الحاضرون والغائبون، وما بين الحضور والغياب نتشبث بطرف أمل هاربين من لدغات الخوف والمجهول.
في هذه القصص نرى عدة غائبين: نساء، ورجال، منهم أحياء ومنهم أموات، غائبون وفي ذات الوقت حاضرون، إما بأجسادهم أو بصور أخرى مشابهة تكمل مسيرة من يُفارق الجموع ويبقى وحيدًا.
جمعت هذه النصوص مشاعر شديدة الحسيّة والعمق بلغة ثرية، وبتفاصيل بسيطة استطاعت التوغل في أعماق النفوس بكثير مما يشغلها؛ لتخرج لنا صفحات غامرة بفن مؤثر وحوارات داخلية تتصاعد مع كل قصة.
تبدأ المجموعة بقصة "عربة ترحيلات" ومكانها موفق للغاية؛ لما تحمله من روح تمهيدية لباقي النصوص، واستحضار بيئة جديدة، مع نساء تعرضوا للفراق بآلامهم وآمالهم.
كنت أظن مع بدايات القصص أنها ستتناول النساء فقط، لكن رأيت تناول الغياب شمل الإنسان ذاته: بوجوده، وتأثيره، وحبه، ونفوذه، فماذا يفقد الإنسان عندما يغيب داخل عالمنا أو ينتقل لعالم الموت؟!
أكثر النصوص تأثيرًا في وجداني من هذه المجموعة هو نص "باب الأساطير: فصل موال النهر"، نص بديع في كل تفاصيله، آلام الخيانة والاضطهاد، الخوف من المجتمع والفرد، سريان النهر الذي ماؤه طاهر بصفائه ونجس بدمائه ونفوس البغض والغل، عشت مع هذا النص حالات من الترقب والقلق والتفكير، تُرى كم من مشكلات وأفكار وأحباب لا نلتفت إليهم سنوات ولا نفعل سوى إلقائهم في نهر يجرف نفوسهم بدم بارد؟!
ومن النصوص المؤثرة "يموت مرتين"، معاناة أُم في البحث عن ابنها الشهيد، أو أبنائها الشهداء، أو كل ما غاب وفقدته، لم يعد لكل هؤلاء وجود ورحلة البحث عنهم تستمر، ما بين تكذيب بحكايات، أو تخويف من اللعنات.
نص آخر يحمل سجالًا تشويقيًا مجتمعيًا غرائبيًا هو "يقظة من حلم" وفي رأيي هذا النص تحديدًا يصلح لرواية ساحرة بين الواقع والخيال بلغة فنية سينيمائية، وبدوافع كثيرة من الانتقام الداخلي وردود الأفعال الخالدة. يرى رجل امرأة في حلمه ولا يشعر بالراحة إلا عندما أن يقرر التخلص منها ويحمل سكينًا، ثم ننتقل لعالم المرأة بين الحلم والواقع والخيال، مع كتابة بعناصر سينيمائية مختلفة، أضفت على هذا النص هوية مختلفة لها عنصر تشويقي مميز وتساؤلات تمتد بعد نهايتها.
كل نصوص المجموعة مميزة لكن آخر نص أريد الحديث عنه هو "انحصار" ، أعجبني للغاية حالة التناقض بين الفرح والموت، وزحام البشر الذي لا يفرق بين موت وحياة، نبوءة حلم قد تغيّر كل شيء، والإيمان بالغائب قد يدمر كل بهجة الواقع.
هناك سمات معينة استمرت على مدار كل النصوص، فأعجبني للغاية أن المجموعة القصصية رغم اختلاف حكاياتها وشخصياتها إلا أن لها روح واحدة، تصل بين أفكارها بشكل خفي وباحترافية شديدة، والاعتماد على تفاصيل بسيطة كالقهوة الشعبية، والمقام، والنبوءة، واللعنة، كلها تفاصيل واحدة لكن وظفت مع القصص بشكل بارع خلقت وحدة وتكاملًا إلى جانب تنوع دواخلها وأعماقها.
مجموعة قصصية غاية في الثراء، ممتعة لأقصى درجة، رغم قلة صفحاتها إلا أن اختزالها وتكثيفها يهدي جرعات فنية عالية تحتاج إلى تأمل ورؤى عديدة، فهذه قصص بمثابة فرص لمتعة خيالية جوهرها جذور الواقع، استطاعات أن تنسج هذا المزج ببساطة وروعة، كانت رحلات بحث صادقة في الوصول للحقيقة، فوصلت للقلب بكل صدق وجمال.
نعيش حياتنا بتفاصيل قابلة للتجزئة على الدوام: تجزئة المال، والوقت، وكذلك البشر. نقابل فرحة انتصار صغيرة مقابل حزن انتكاسة، خليط بين الفرص الآتية والراحلة، والبشر الحاضرون والغائبون، وما بين الحضور والغياب نتشبث بطرف أمل هاربين من لدغات الخوف والمجهول.
في هذه القصص نرى عدة غائبين: نساء، ورجال، منهم أحياء ومنهم أموات، غائبون وفي ذات الوقت حاضرون، إما بأجسادهم أو بصور أخرى مشابهة تكمل مسيرة من يُفارق الجموع ويبقى وحيدًا.
جمعت هذه النصوص مشاعر شديدة الحسيّة والعمق بلغة ثرية، وبتفاصيل بسيطة استطاعت التوغل في أعماق النفوس بكثير مما يشغلها؛ لتخرج لنا صفحات غامرة بفن مؤثر وحوارات داخلية تتصاعد مع كل قصة.
تبدأ المجموعة بقصة "عربة ترحيلات" ومكانها موفق للغاية؛ لما تحمله من روح تمهيدية لباقي النصوص، واستحضار بيئة جديدة، مع نساء تعرضوا للفراق بآلامهم وآمالهم.
كنت أظن مع بدايات القصص أنها ستتناول النساء فقط، لكن رأيت تناول الغياب شمل الإنسان ذاته: بوجوده، وتأثيره، وحبه، ونفوذه، فماذا يفقد الإنسان عندما يغيب داخل عالمنا أو ينتقل لعالم الموت؟!
أكثر النصوص تأثيرًا في وجداني من هذه المجموعة هو نص "باب الأساطير: فصل موال النهر"، نص بديع في كل تفاصيله، آلام الخيانة والاضطهاد، الخوف من المجتمع والفرد، سريان النهر الذي ماؤه طاهر بصفائه ونجس بدمائه ونفوس البغض والغل، عشت مع هذا النص حالات من الترقب والقلق والتفكير، تُرى كم من مشكلات وأفكار وأحباب لا نلتفت إليهم سنوات ولا نفعل سوى إلقائهم في نهر يجرف نفوسهم بدم بارد؟!
ومن النصوص المؤثرة "يموت مرتين"، معاناة أُم في البحث عن ابنها الشهيد، أو أبنائها الشهداء، أو كل ما غاب وفقدته، لم يعد لكل هؤلاء وجود ورحلة البحث عنهم تستمر، ما بين تكذيب بحكايات، أو تخويف من اللعنات.
نص آخر يحمل سجالًا تشويقيًا مجتمعيًا غرائبيًا هو "يقظة من حلم" وفي رأيي هذا النص تحديدًا يصلح لرواية ساحرة بين الواقع والخيال بلغة فنية سينيمائية، وبدوافع كثيرة من الانتقام الداخلي وردود الأفعال الخالدة. يرى رجل امرأة في حلمه ولا يشعر بالراحة إلا عندما أن يقرر التخلص منها ويحمل سكينًا، ثم ننتقل لعالم المرأة بين الحلم والواقع والخيال، مع كتابة بعناصر سينيمائية مختلفة، أضفت على هذا النص هوية مختلفة لها عنصر تشويقي مميز وتساؤلات تمتد بعد نهايتها.
كل نصوص المجموعة مميزة لكن آخر نص أريد الحديث عنه هو "انحصار" ، أعجبني للغاية حالة التناقض بين الفرح والموت، وزحام البشر الذي لا يفرق بين موت وحياة، نبوءة حلم قد تغيّر كل شيء، والإيمان بالغائب قد يدمر كل بهجة الواقع.
هناك سمات معينة استمرت على مدار كل النصوص، فأعجبني للغاية أن المجموعة القصصية رغم اختلاف حكاياتها وشخصياتها إلا أن لها روح واحدة، تصل بين أفكارها بشكل خفي وباحترافية شديدة، والاعتماد على تفاصيل بسيطة كالقهوة الشعبية، والمقام، والنبوءة، واللعنة، كلها تفاصيل واحدة لكن وظفت مع القصص بشكل بارع خلقت وحدة وتكاملًا إلى جانب تنوع دواخلها وأعماقها.
مجموعة قصصية غاية في الثراء، ممتعة لأقصى درجة، رغم قلة صفحاتها إلا أن اختزالها وتكثيفها يهدي جرعات فنية عالية تحتاج إلى تأمل ورؤى عديدة، فهذه قصص بمثابة فرص لمتعة خيالية جوهرها جذور الواقع، استطاعات أن تنسج هذا المزج ببساطة وروعة، كانت رحلات بحث صادقة في الوصول للحقيقة، فوصلت للقلب بكل صدق وجمال.
November 8, 2023
أستمتعت بيها جداً.
July 12, 2024
جميلة بشكل مفاجئ
February 26, 2024
اللغة بديعة، و الأسلوب جيد، أما القصص فلم ترُق لي.
June 21, 2024
احتمالات لا نهائية للغيات _اية طنطاوي
قراءة الكترونية _ ابجد
" لا الحكي آمن ولا الغياب منه مفر "
قصص الغياب
اربع نجمات
اربع نجمات للغة الجميلة
اربع نجمات للتشبيهت الرائعة
اربعة نجمات للقصة الغريبة يقظة من حلم
خمس نجمات للقصة يموت مرتين
خمس نجمات للسرد الرائع والوصف
احتمالات لانهائية للغياب هي حكايات النساء
@@@@@
اقتباسات
فأصبح الغياب كالشرف, عار لا يغتفر
" كلهم يرحلون ونحن من يدفع الثمن"
"أما الليل فلم يكنم جزءا من حكايات طفولتنا,تربينا علي مخافته,اسمه لعنه وذكره مقبض كذكر الشيطان والجحيم. لم نعرف متي بدأ تحديدا وكيف ينتهي , لم نفهم سرهولم نعرف كيف يحسب الكبار الوقت الملفوف حول معاصمهم في دوائر"
" ربما الليل جميل حقا لكنه كالموت هلاك لا نجاه منه"
" لم يكن ابصار الحقيقة هينا علي صغير مثلي يتغذي علي مخاوفه فيكبر اعواما"
" يقول ان النساء لغتهن الصمت, وان الرجال ابدا لن يفهموا النساء لأنهن دائمايبلعن اصواتهن"
" لم تعرف هل انتقلت بالزمن ام أنها تتجول في ذاكرتها الخربة دون إذت أو رغبة"
" لم اخبرها ان الشعراء مثلي يجيدون الموت بقدر ما يجيدونالكتابة"
" ولم افلت من شعور خانق حاصرني بأني لن انجح مثلها في الفرار من حجرة النساء بحوش العائلة لأتمدد في قصيدة "
" تملكتني الرغبة التي دفنتها لسنوات, سأنتقم بلا شك, وأترك البيت بلاا رجعةفيحدث ما تخشاه امي وتسقط اللعنة فوق رؤوسنا"
"مثيرة حكايات الغياب تلك, ومساكين الناس من يعرفون ومن لا يعرفون"
" لا الحكي آمن ولا الغياب منه مفر "
@@
استمتعت جدا بقراءتها
رحاب صالح
قراءة الكترونية _ ابجد
" لا الحكي آمن ولا الغياب منه مفر "
قصص الغياب
اربع نجمات
اربع نجمات للغة الجميلة
اربع نجمات للتشبيهت الرائعة
اربعة نجمات للقصة الغريبة يقظة من حلم
خمس نجمات للقصة يموت مرتين
خمس نجمات للسرد الرائع والوصف
احتمالات لانهائية للغياب هي حكايات النساء
@@@@@
اقتباسات
فأصبح الغياب كالشرف, عار لا يغتفر
" كلهم يرحلون ونحن من يدفع الثمن"
"أما الليل فلم يكنم جزءا من حكايات طفولتنا,تربينا علي مخافته,اسمه لعنه وذكره مقبض كذكر الشيطان والجحيم. لم نعرف متي بدأ تحديدا وكيف ينتهي , لم نفهم سرهولم نعرف كيف يحسب الكبار الوقت الملفوف حول معاصمهم في دوائر"
" ربما الليل جميل حقا لكنه كالموت هلاك لا نجاه منه"
" لم يكن ابصار الحقيقة هينا علي صغير مثلي يتغذي علي مخاوفه فيكبر اعواما"
" يقول ان النساء لغتهن الصمت, وان الرجال ابدا لن يفهموا النساء لأنهن دائمايبلعن اصواتهن"
" لم تعرف هل انتقلت بالزمن ام أنها تتجول في ذاكرتها الخربة دون إذت أو رغبة"
" لم اخبرها ان الشعراء مثلي يجيدون الموت بقدر ما يجيدونالكتابة"
" ولم افلت من شعور خانق حاصرني بأني لن انجح مثلها في الفرار من حجرة النساء بحوش العائلة لأتمدد في قصيدة "
" تملكتني الرغبة التي دفنتها لسنوات, سأنتقم بلا شك, وأترك البيت بلاا رجعةفيحدث ما تخشاه امي وتسقط اللعنة فوق رؤوسنا"
"مثيرة حكايات الغياب تلك, ومساكين الناس من يعرفون ومن لا يعرفون"
" لا الحكي آمن ولا الغياب منه مفر "
@@
استمتعت جدا بقراءتها
رحاب صالح
February 16, 2024
عندما تقرر الكاتبة مواجهة الغياب و تتبع قصصه منطلقة من مكان قديم " سور مجري العيون" و حي سمته " حي الغايبين" كان نساؤه يختفين لاسباب غير معلومة بسبب لعنة قديمة و كدلك غاب نهر كانت مياهه تصل لهذا الحي و في بعض الاحيان نهارات متعاقبة كانت تغيب.
حكت الرواية عن عدة قصص غياب تندرج تحت وصف الأساطير و التركيز فيها على قوة المرأة بوجه عام و اختيارها للغياب عندما تفشل الحلول الاخري.
شكل مختلف للكتابة مغلف بالغموض و لكنه لا يبعث علي الملل.
June 13, 2024
ما كل هذا الجمال؟ هل يمكن للحديث عن شيء مثل الغياب بكل ما فيه من حزن وألم وقسوة أن يكون بمثل هذه الشاعرية والرهافة؟ تقصّ علينا ٱية طنطاوي ها هُنا عشر حكايات عن الغياب مجدولين بأسلوبٍ جذاب ولغة لديها القدرة على ترويض كل الكلمات والمفردات للحديث عن الغياب بجمال بالغ.
بين أسطورة عن قرية ملعونة بغياب نسائها وقصة عن طفلة أغواها الليلُ وأوقعها في حبّه وما إن اختفى وبزغ النهار اختفت معه تاركةً وراءها حكاية أخرى يتلوها الغياب، وبين كاتبة في حي صغير يسمّى (حي الغايبين) عادت بعد غيابٍ لم يطل لتملأ جعبتها بالقصص من جديد، لتفتش عن حكايا جديدة وطازجة تسردها عن سكان الحي الذين غابوا في يوم من الأيام ولم يعثر لهم على أثر.
يبقى الغياب ملتفًا بهالة من الغموض، وجاءت ٱية لتضفي عليه بعضًا من الشاعرية متكئة على مخيلتها الخصبة وقلمها المتميز وربما أيضا مع تجاربها الشخصية مع فكرة الغياب. استمتعت بالمجموعة القصصة جدا، وقصتيْ (أبناء الليل) و(حكاية لا نعرفها) تحديدا.❤️
❞ لم أخبرها أني كتبتُ قصيدةً عن الموت، وأنني سقطتُ في القصيدة ميتة ❝
بين أسطورة عن قرية ملعونة بغياب نسائها وقصة عن طفلة أغواها الليلُ وأوقعها في حبّه وما إن اختفى وبزغ النهار اختفت معه تاركةً وراءها حكاية أخرى يتلوها الغياب، وبين كاتبة في حي صغير يسمّى (حي الغايبين) عادت بعد غيابٍ لم يطل لتملأ جعبتها بالقصص من جديد، لتفتش عن حكايا جديدة وطازجة تسردها عن سكان الحي الذين غابوا في يوم من الأيام ولم يعثر لهم على أثر.
يبقى الغياب ملتفًا بهالة من الغموض، وجاءت ٱية لتضفي عليه بعضًا من الشاعرية متكئة على مخيلتها الخصبة وقلمها المتميز وربما أيضا مع تجاربها الشخصية مع فكرة الغياب. استمتعت بالمجموعة القصصة جدا، وقصتيْ (أبناء الليل) و(حكاية لا نعرفها) تحديدا.❤️
❞ لم أخبرها أني كتبتُ قصيدةً عن الموت، وأنني سقطتُ في القصيدة ميتة ❝
January 31, 2024
لآية طنطاوي صوت سردي متمرس، ذو تمكن لغوي بديع. صوت تشرع بإقترابة إنقراضه.
أما الخيال بكل قصة فيمكننا توصيفه بالمجرم، دون إغفال الوحدة العضوية الآخاذة وهي تأثير الغياب علي المجتمعات المندثرة أو الصعب إقتحامها.
تلك الومضات النصية تحمل بين طياتها آية خلابة في التكثيف وبراعة الحكي المشبع.
كأن الكاتبة تحمل كاميرا من موديل مستقبلي لم ولن يصدر بعد.
أفكار مجردة متنوعة، تنم عن إحترام لعقلية القارئ ونهمه بالفريد. فبالتأكيد تغربلت أفكار عديدة للوصول لما يتلائم والثيمة الاساسية؛ الاحتمالات اللانهائية من الغياب. ما يحيلنا لكتاب قصصي يدثر خطوطه في طيات عوالم القصص.
أرشح هذا العمل كتعريف لمدى الجودة والبراعة لأي قاص، وأي باحث عن أفكار تتنافر مع الاستهلاك الفكري المٌعشش بمخيلات كتاب شتى؛ متمرغين في هوة المبيعات.
وأنصح الجميع بإقتنائه في المعرض من الدار العزيزة ذات الاصدارات الرائعة بدار العين
أما الخيال بكل قصة فيمكننا توصيفه بالمجرم، دون إغفال الوحدة العضوية الآخاذة وهي تأثير الغياب علي المجتمعات المندثرة أو الصعب إقتحامها.
تلك الومضات النصية تحمل بين طياتها آية خلابة في التكثيف وبراعة الحكي المشبع.
كأن الكاتبة تحمل كاميرا من موديل مستقبلي لم ولن يصدر بعد.
أفكار مجردة متنوعة، تنم عن إحترام لعقلية القارئ ونهمه بالفريد. فبالتأكيد تغربلت أفكار عديدة للوصول لما يتلائم والثيمة الاساسية؛ الاحتمالات اللانهائية من الغياب. ما يحيلنا لكتاب قصصي يدثر خطوطه في طيات عوالم القصص.
أرشح هذا العمل كتعريف لمدى الجودة والبراعة لأي قاص، وأي باحث عن أفكار تتنافر مع الاستهلاك الفكري المٌعشش بمخيلات كتاب شتى؛ متمرغين في هوة المبيعات.
وأنصح الجميع بإقتنائه في المعرض من الدار العزيزة ذات الاصدارات الرائعة بدار العين
January 31, 2024
آية قاصة بديعة ومتميزة ❤️
ودي مجموعه أنا هحب أقرأها تاني جدا
مجموعة جميلة جدا
ودي مجموعه أنا هحب أقرأها تاني جدا
مجموعة جميلة جدا
May 31, 2024
احتمالات لا نهائية للغياب/ الجمال
- ما أن تأخذ قرارًا بالبدء في قراءة قصص هذه المجموعة – وهو القرار الذي ستدرك متعته وجماله أثناء قراءتها- حتى تجد نفسك داخل احدى عربات الترحيلات. أطمن أنت لم تفعل أي شيء، لم ترتكب أي جرم، كما هو حال النساء المتورطات داخل ذات العربة، هن أيضًا لم يفعلن أي شيء ولم يعلمن لماذا وكيف جئن إليها، لماذا تلك الحبسة وإلى أين تتجه هذه العربة التي تسير في طريق لا ينتهي، لا يعلمن أيضًا عن بعضهن أي شيء. لكنك على مدار قصص المجموعة ستعلم قصصهن وحكايات ومصائر بعضهن، ذلك المصير الذي يتشاركن فيه؛ الغياب. ستدرك أيضًا أن تلك العربة وذاك الطريق الذي تسير فوقه، ما هو إلا مجرد زمن سرمدي، لا بداية ولا نهاية له، تبدأ في احدى لحظاته الحكاية ولا تنتهي أبداً.
" انقضى النهار الغائم وحلَّ الليل، انتهت شوارع المدينة، اخترقت العربة الأراضي الزراعية والطرق الصحراوية، وسائق العربة مندفع بالسرعة ذاتها، لا يقف لشربة ماء، لا يلتفت لهن، يحتجزهن دون سبب، يفصل بينه وبينهن الحديد، قطع بهنَّ أميالاً دون استراحة، طاف بالميادين، عبر الحدود، وابتلعهن الطريق الطويل في اتجاه واحد، ذَهَاب، إلى المنتهى، بلا عودة."
- تمتلك "آية طنطاوي" موهبة كبيرة في التقاط التفاصيل -التي تبدو صغيرة- لتصنع منها عالمً كبيرًا. وتمتلك أيضًا من المهارة والذكاء في الكتابة، ما يجعلك تدرك معاني ومستويات متعددة للجمال أثناء قراءة ما تكتُبه. بالإضافة إلى جمال اللغة والصورة والتركيز على المشاعر التي تحرك أبطال القصص، ثمة مستوى أخر من المتعة، متعلق باللعبة التي تتعمد أن تشرك – أو تورط- القارئ فيها. فتستمتع ببناء وتشيد العالم المكون لقصص المجموعة، هذا الترابط الواضح بينهم جميعًا، الذي يجعلها تبدو وكأنها قصة واحدة تدور في مكان/ حي واحد لم تختلف مصائر ��بطاله/ سكانه على طول الحكاية. بالتفاصيل الصغيرة التي قام عليها ذلك البناء المحكم لهذا العالم، لتلتقطها أثناء القراءة وأنت تسير بداخله. فمثلا في القصة الثانية " باب الأساطير: فصل موال النهر"، يتداخل صوت الكاتبة مع صوت الراوي، تُشكك في سارد الحكاية، في أصلها من الأساس، في انحيازات راويها، لتشعر وكأنك تسمع إحدى حكايات السير الشعبية التي تتحدث عن النهر الباكي لما حدث له، عن الحكاية التي بدأت وانتهت عنده، عن الجرح الذي بدأ نزفه في ذلك الحي ولن ينتهي.
- ترتبط جغرافيا المكان لباقي قصص المجموعة مع ذلك النهر؛ الذي فسد بدماء وملح نساء الحي واختفى، جَفَّ، أصبح أسطورة، ذكرى تتناقلها الحكايات والأجيال؛ غاب هو الأخر مثلهن جميعًا. ليس النهر وحده الذي تستخدمه "آية" لربط حكايات أبطالها المشتركات في المصير ذاته، لكن الجبل/ المقام/ المطر/ الصحراء. لا يوجد أي حضور لأي شيء في ذلك المجموعة من قبيل المصادفة، لكنه يتم توظيفه واستخدامه بعناية وذكاء شديد من قصة لأخرى.
- الغياب، تيمة المجموعة؛ ذلك الحاضر في كل قصصها، لكن يختلف معناه وأسبابه وتأويله من قصة لأخرى تبعًا لعالم كل قصة، فمرة يظهر كفعل مقاومة كما في قصة "مقام خضرا عطية"، ومرة يصير الغياب غدرًا وانتقامًا "باب الأساطير: فصل موال النهر"، ومرة يصير حزنًا كما في قصة " يموت مرتين" وهكذا في كل كرة. كما أن الغياب لا يقتصر على الأشخاص فحسب، فالأحلام تغيب، البريق الذي قد يلازمنا طويلاً أيضًا يخفت ويغيب، الأحلام كذلك، وأيضًا يمكن أن يكون الغياب للأموات؛ فالجدة التي يختفي رفاتها بعد سنوات من دفنها بجوار قبر زوجها، تختفي/تغيب هي الأخرى لأنها لم تجد الراحة في دفنها جوار زوجته الأولى فتقرر الرحيل والغياب. وهكذا تظل قصص المجموعة تتأرجح في المعاني والدوافع للغياب، وأيضًا على مدار القصص تختلف رؤيتنا لكل قصة تبعًا لزاوية السرد، فمرة تقرر الكاتبة أن تشاركنا مع أبطالها في معرفة سبب الغياب، مرة أخرى تُظهر أثره النفسي فتجد نفسك تتحرك رفقة مشاعرهن. ومرة أخرى نكون رفقة الغائبين في رحلة غيابهم.
- لا تتبع قصص المجموعة طريقة واحد للسرد، ولا حكي الحكاية بصوت واحد من نفس المنظور والرؤية، لكن تتنوع القصص والأصوات في كل قصة، بل تتنوع أحياناً في القصة الواحدة، فحينا يسرد الراوي العليم، ثم تُحكى الحكاية من الأبطال، ثم يأتي صوت يشكك في الحكاية والراوي، وهكذا تمضي القصص – والقارئ معها- في هذا العالم من الشك واليقين، التعاطف والغضب، الحب والشجن.
- احتمالات لا نهائية للغياب/ للجمال مجموعة قصصية شديدة الجمال والذكاء والحساسية، تظهر قدرة "آية طنطاوي" على التقاط العادي والتفاصيل الصفيرة لتصنع منها قصص وعالم شديد الخصوصية بها، وتظل جغرافيا المكان - في هذه المجموعة ومجموعتها الأولى- جزء مميز ولصيق الصلة بالعالم الخاص بها. بالأبطال الذين يسكنون بداخلها، جزء من ذاكرتها وحكايتها قائمان على ذلك المكان الخاص بها، فليس الأشخاص وحدهم هم أبطال قصصها وعالمها وحكاياتها. بل المكان أيضًا بطل خاص بها، تجعلك تراه مثلما هو موجود داخل ذاكرتها هي فقط.
من المجموعة:
"هكذا كنا، أنا وهي، دائرة متصلة من الأسئلة والمشاعر الصامتة والمشاوير غير المكتملة، فأجوب الدنيا معها ولا أبالي، والدنيا هي حدود حَيَّنا الذي يبدأ بالبيوت وينتهي بطريق الجبَّانة والجبل، وكل شيء مع مرور السنين يزداد ضيقًا، وفي نهاية المطاف عرفت أن الإجابات لا تضع لمشاعري نحوها نهاية، وأن كل الأسئلة لن تردَّ الغائب ولن تداوي خصومة قلبي مع غيابها، وأن خضرا عطية التي تحفظ الأسرار وتجيب الدعوات وتستقبل النُّذُور والعطايا قُطع دابرها فاهتزَّت قبتها الشامخة أمام الرجال فماتت مرتين، وعرفت أني مازلتُ ضعيفة الحال لا أملك قوةً ولا حَولاً. استسلمتُ للقدر المكتوب، وبكيتُ على خضرا عطية بكاءً لم أجهش به يومَ غابت أمي، وعرفت أن كلهم يرحلون ونحن مَن يدفع الثمن، وفي النهار سمعنا صوت الهدم يدوَّي من بعيد، كهزَّة أرضية عنيفة، تسقط حجارة المقام ويُنزع عنه الحديد، أما أحجار قلبي فلم تخرج ولم تَذُوب."
- ما أن تأخذ قرارًا بالبدء في قراءة قصص هذه المجموعة – وهو القرار الذي ستدرك متعته وجماله أثناء قراءتها- حتى تجد نفسك داخل احدى عربات الترحيلات. أطمن أنت لم تفعل أي شيء، لم ترتكب أي جرم، كما هو حال النساء المتورطات داخل ذات العربة، هن أيضًا لم يفعلن أي شيء ولم يعلمن لماذا وكيف جئن إليها، لماذا تلك الحبسة وإلى أين تتجه هذه العربة التي تسير في طريق لا ينتهي، لا يعلمن أيضًا عن بعضهن أي شيء. لكنك على مدار قصص المجموعة ستعلم قصصهن وحكايات ومصائر بعضهن، ذلك المصير الذي يتشاركن فيه؛ الغياب. ستدرك أيضًا أن تلك العربة وذاك الطريق الذي تسير فوقه، ما هو إلا مجرد زمن سرمدي، لا بداية ولا نهاية له، تبدأ في احدى لحظاته الحكاية ولا تنتهي أبداً.
" انقضى النهار الغائم وحلَّ الليل، انتهت شوارع المدينة، اخترقت العربة الأراضي الزراعية والطرق الصحراوية، وسائق العربة مندفع بالسرعة ذاتها، لا يقف لشربة ماء، لا يلتفت لهن، يحتجزهن دون سبب، يفصل بينه وبينهن الحديد، قطع بهنَّ أميالاً دون استراحة، طاف بالميادين، عبر الحدود، وابتلعهن الطريق الطويل في اتجاه واحد، ذَهَاب، إلى المنتهى، بلا عودة."
- تمتلك "آية طنطاوي" موهبة كبيرة في التقاط التفاصيل -التي تبدو صغيرة- لتصنع منها عالمً كبيرًا. وتمتلك أيضًا من المهارة والذكاء في الكتابة، ما يجعلك تدرك معاني ومستويات متعددة للجمال أثناء قراءة ما تكتُبه. بالإضافة إلى جمال اللغة والصورة والتركيز على المشاعر التي تحرك أبطال القصص، ثمة مستوى أخر من المتعة، متعلق باللعبة التي تتعمد أن تشرك – أو تورط- القارئ فيها. فتستمتع ببناء وتشيد العالم المكون لقصص المجموعة، هذا الترابط الواضح بينهم جميعًا، الذي يجعلها تبدو وكأنها قصة واحدة تدور في مكان/ حي واحد لم تختلف مصائر ��بطاله/ سكانه على طول الحكاية. بالتفاصيل الصغيرة التي قام عليها ذلك البناء المحكم لهذا العالم، لتلتقطها أثناء القراءة وأنت تسير بداخله. فمثلا في القصة الثانية " باب الأساطير: فصل موال النهر"، يتداخل صوت الكاتبة مع صوت الراوي، تُشكك في سارد الحكاية، في أصلها من الأساس، في انحيازات راويها، لتشعر وكأنك تسمع إحدى حكايات السير الشعبية التي تتحدث عن النهر الباكي لما حدث له، عن الحكاية التي بدأت وانتهت عنده، عن الجرح الذي بدأ نزفه في ذلك الحي ولن ينتهي.
- ترتبط جغرافيا المكان لباقي قصص المجموعة مع ذلك النهر؛ الذي فسد بدماء وملح نساء الحي واختفى، جَفَّ، أصبح أسطورة، ذكرى تتناقلها الحكايات والأجيال؛ غاب هو الأخر مثلهن جميعًا. ليس النهر وحده الذي تستخدمه "آية" لربط حكايات أبطالها المشتركات في المصير ذاته، لكن الجبل/ المقام/ المطر/ الصحراء. لا يوجد أي حضور لأي شيء في ذلك المجموعة من قبيل المصادفة، لكنه يتم توظيفه واستخدامه بعناية وذكاء شديد من قصة لأخرى.
- الغياب، تيمة المجموعة؛ ذلك الحاضر في كل قصصها، لكن يختلف معناه وأسبابه وتأويله من قصة لأخرى تبعًا لعالم كل قصة، فمرة يظهر كفعل مقاومة كما في قصة "مقام خضرا عطية"، ومرة يصير الغياب غدرًا وانتقامًا "باب الأساطير: فصل موال النهر"، ومرة يصير حزنًا كما في قصة " يموت مرتين" وهكذا في كل كرة. كما أن الغياب لا يقتصر على الأشخاص فحسب، فالأحلام تغيب، البريق الذي قد يلازمنا طويلاً أيضًا يخفت ويغيب، الأحلام كذلك، وأيضًا يمكن أن يكون الغياب للأموات؛ فالجدة التي يختفي رفاتها بعد سنوات من دفنها بجوار قبر زوجها، تختفي/تغيب هي الأخرى لأنها لم تجد الراحة في دفنها جوار زوجته الأولى فتقرر الرحيل والغياب. وهكذا تظل قصص المجموعة تتأرجح في المعاني والدوافع للغياب، وأيضًا على مدار القصص تختلف رؤيتنا لكل قصة تبعًا لزاوية السرد، فمرة تقرر الكاتبة أن تشاركنا مع أبطالها في معرفة سبب الغياب، مرة أخرى تُظهر أثره النفسي فتجد نفسك تتحرك رفقة مشاعرهن. ومرة أخرى نكون رفقة الغائبين في رحلة غيابهم.
- لا تتبع قصص المجموعة طريقة واحد للسرد، ولا حكي الحكاية بصوت واحد من نفس المنظور والرؤية، لكن تتنوع القصص والأصوات في كل قصة، بل تتنوع أحياناً في القصة الواحدة، فحينا يسرد الراوي العليم، ثم تُحكى الحكاية من الأبطال، ثم يأتي صوت يشكك في الحكاية والراوي، وهكذا تمضي القصص – والقارئ معها- في هذا العالم من الشك واليقين، التعاطف والغضب، الحب والشجن.
- احتمالات لا نهائية للغياب/ للجمال مجموعة قصصية شديدة الجمال والذكاء والحساسية، تظهر قدرة "آية طنطاوي" على التقاط العادي والتفاصيل الصفيرة لتصنع منها قصص وعالم شديد الخصوصية بها، وتظل جغرافيا المكان - في هذه المجموعة ومجموعتها الأولى- جزء مميز ولصيق الصلة بالعالم الخاص بها. بالأبطال الذين يسكنون بداخلها، جزء من ذاكرتها وحكايتها قائمان على ذلك المكان الخاص بها، فليس الأشخاص وحدهم هم أبطال قصصها وعالمها وحكاياتها. بل المكان أيضًا بطل خاص بها، تجعلك تراه مثلما هو موجود داخل ذاكرتها هي فقط.
من المجموعة:
"هكذا كنا، أنا وهي، دائرة متصلة من الأسئلة والمشاعر الصامتة والمشاوير غير المكتملة، فأجوب الدنيا معها ولا أبالي، والدنيا هي حدود حَيَّنا الذي يبدأ بالبيوت وينتهي بطريق الجبَّانة والجبل، وكل شيء مع مرور السنين يزداد ضيقًا، وفي نهاية المطاف عرفت أن الإجابات لا تضع لمشاعري نحوها نهاية، وأن كل الأسئلة لن تردَّ الغائب ولن تداوي خصومة قلبي مع غيابها، وأن خضرا عطية التي تحفظ الأسرار وتجيب الدعوات وتستقبل النُّذُور والعطايا قُطع دابرها فاهتزَّت قبتها الشامخة أمام الرجال فماتت مرتين، وعرفت أني مازلتُ ضعيفة الحال لا أملك قوةً ولا حَولاً. استسلمتُ للقدر المكتوب، وبكيتُ على خضرا عطية بكاءً لم أجهش به يومَ غابت أمي، وعرفت أن كلهم يرحلون ونحن مَن يدفع الثمن، وفي النهار سمعنا صوت الهدم يدوَّي من بعيد، كهزَّة أرضية عنيفة، تسقط حجارة المقام ويُنزع عنه الحديد، أما أحجار قلبي فلم تخرج ولم تَذُوب."
January 31, 2025
احتمالات لا نهائية للغياب
.
تتأسس أسطورة الغياب عبر قصص المجموعة علي فجوة تفصل الرجال عن النساء. لا يسمح الرجال للنساء بالتعبير عن أنفسهن، فتحدث قطيعة، ويتحول "مكبوت النساء" إلي عالم سري مستعصٍ عن الرجال، وفي أغلب القصص يكون اختفاء النساء التام عقابا للرجال، تشويها وبترا لهم.٠
في قصة مقام "خضرا عطية" وهي من أهم وأجمل قصص المجموعة، نفهم من سطور قليلة أن الأم اختفت بعد مشاعر ضيق وحزن انتابتها، وهو ما قد يعود لأثر الأب، الذي يمنعها من زيارة الضريح كرمز لكبته لها. يتشكل صراع الابنة بعدها ما بين تعايشها الاضطراري مع الأب المبتور والغاضب، وبين مكنونها النسوي المكبوت ممثلا في طيف أمها الغائبة، والذكريات القديمة الباهتة عنها. وكان صراع الابنة في هذه القصة من اكثر ما أثّر فيّ في المجموعة.٠
حالة الانفصال بين الرجال والنساء، والتي تشكل "الغياب الكارثي والعقابي" كنتيجة، لا يتم تناولها بشكل مُفصل، ولا يتم التنويه إليها في الأغلب، بل تُفهم ضمنيا من التناول السردي لظاهرة الغياب كأسطورة غامضة. ويمثل هذا الصمت(او الاكتفاء بالإشارة البكماء) عما هو هنا سائد وعام ومجرد، أي كبت النساء، إحكام هذه القصص وتكثيفها وشاعريتها. باسثناء القصة الثانية في المجموعة التي طالت عما ينبغي.٠
هناك فكرة أخري راودتني وانا أقرأ قصة "يقظة في حلم"، وهي أن المأساة في هذه القصص مأساة الذكور في المقام الأول، لا النساء، فالغياب هنا هو عقاب للرجال علي كبتهم لأنيماهم، يتشكل الغياب ككارثة تقع علي الرجال ويتمثل ككبتٍ لهم في المقام الأول. فالنساء هن أشباح صامتة في كثيرٍ من القصص، يختفين إلي العدم أو إلي فراديس أسرارهن، ولا نسمع من الصوت النسوي إلا صوت الراويات اللائي استعرن صوتا ذكوريا وأصبح المكنون النسوي سرا عليهن كما هو سرٌ علي الرجال. في قصة مقام خضرا عطية، تستعير الراوية السلطة الأبوية من أبيها الغاضب الكابت، ويتمني جزءٌ منها أن ينهدم مقام خضرا انتقاما. وهذه الفكرة، عن رجال يحاولون كبت انيماهم او قتلها، فتعاقبهم تلك الأنيما وتقتلهم هي بغيابها التام عنهم، ظاهرة بوضوح في قصة "يقظة من حلم"، لكننا نستطيع أن نري امتدادها بشكل خفي مستتر في بقية قصص المجموعة.٠
قصص في أغلبها جميلة وثرية بأسلوب لغوي رائع، والمشروع ككل جميل ومتماسك إلي حد كبير. لفت انتباهي الاستعانة بنماذج مكتملة التكوين ومسبقة تم استعارتها من عالم نجيب محفوظ وخاصة قصصه القصيرة الذهنية، مثل فكرة الانحباس في مكان، الاقتياد الجماعي لمكان مجهول، تجمع الرجال في تكية لمناقشة أمرٍ كارثيّ، وإدخال هذه النماذج في قصص المجموعة. في مرات قليلة كان هذا الإدخال مزعجا لي بعض الشيء، حيث تم إقحامه في رأيي، مثل إدخال عنصر الفتوات في قصة "أبناء الليل"، ولكن في مرات أخري تم هذا التداخل بين التأثر بصور نجيب محفوظ وبين العالم الأصيل الذي تنقله الكاتبة بشكل لطيف لا يسبب إزعاجا، ولا يُشتت عن الجديد والأصيل الذي تقدمه القصص.٠
.
تتأسس أسطورة الغياب عبر قصص المجموعة علي فجوة تفصل الرجال عن النساء. لا يسمح الرجال للنساء بالتعبير عن أنفسهن، فتحدث قطيعة، ويتحول "مكبوت النساء" إلي عالم سري مستعصٍ عن الرجال، وفي أغلب القصص يكون اختفاء النساء التام عقابا للرجال، تشويها وبترا لهم.٠
في قصة مقام "خضرا عطية" وهي من أهم وأجمل قصص المجموعة، نفهم من سطور قليلة أن الأم اختفت بعد مشاعر ضيق وحزن انتابتها، وهو ما قد يعود لأثر الأب، الذي يمنعها من زيارة الضريح كرمز لكبته لها. يتشكل صراع الابنة بعدها ما بين تعايشها الاضطراري مع الأب المبتور والغاضب، وبين مكنونها النسوي المكبوت ممثلا في طيف أمها الغائبة، والذكريات القديمة الباهتة عنها. وكان صراع الابنة في هذه القصة من اكثر ما أثّر فيّ في المجموعة.٠
حالة الانفصال بين الرجال والنساء، والتي تشكل "الغياب الكارثي والعقابي" كنتيجة، لا يتم تناولها بشكل مُفصل، ولا يتم التنويه إليها في الأغلب، بل تُفهم ضمنيا من التناول السردي لظاهرة الغياب كأسطورة غامضة. ويمثل هذا الصمت(او الاكتفاء بالإشارة البكماء) عما هو هنا سائد وعام ومجرد، أي كبت النساء، إحكام هذه القصص وتكثيفها وشاعريتها. باسثناء القصة الثانية في المجموعة التي طالت عما ينبغي.٠
هناك فكرة أخري راودتني وانا أقرأ قصة "يقظة في حلم"، وهي أن المأساة في هذه القصص مأساة الذكور في المقام الأول، لا النساء، فالغياب هنا هو عقاب للرجال علي كبتهم لأنيماهم، يتشكل الغياب ككارثة تقع علي الرجال ويتمثل ككبتٍ لهم في المقام الأول. فالنساء هن أشباح صامتة في كثيرٍ من القصص، يختفين إلي العدم أو إلي فراديس أسرارهن، ولا نسمع من الصوت النسوي إلا صوت الراويات اللائي استعرن صوتا ذكوريا وأصبح المكنون النسوي سرا عليهن كما هو سرٌ علي الرجال. في قصة مقام خضرا عطية، تستعير الراوية السلطة الأبوية من أبيها الغاضب الكابت، ويتمني جزءٌ منها أن ينهدم مقام خضرا انتقاما. وهذه الفكرة، عن رجال يحاولون كبت انيماهم او قتلها، فتعاقبهم تلك الأنيما وتقتلهم هي بغيابها التام عنهم، ظاهرة بوضوح في قصة "يقظة من حلم"، لكننا نستطيع أن نري امتدادها بشكل خفي مستتر في بقية قصص المجموعة.٠
قصص في أغلبها جميلة وثرية بأسلوب لغوي رائع، والمشروع ككل جميل ومتماسك إلي حد كبير. لفت انتباهي الاستعانة بنماذج مكتملة التكوين ومسبقة تم استعارتها من عالم نجيب محفوظ وخاصة قصصه القصيرة الذهنية، مثل فكرة الانحباس في مكان، الاقتياد الجماعي لمكان مجهول، تجمع الرجال في تكية لمناقشة أمرٍ كارثيّ، وإدخال هذه النماذج في قصص المجموعة. في مرات قليلة كان هذا الإدخال مزعجا لي بعض الشيء، حيث تم إقحامه في رأيي، مثل إدخال عنصر الفتوات في قصة "أبناء الليل"، ولكن في مرات أخري تم هذا التداخل بين التأثر بصور نجيب محفوظ وبين العالم الأصيل الذي تنقله الكاتبة بشكل لطيف لا يسبب إزعاجا، ولا يُشتت عن الجديد والأصيل الذي تقدمه القصص.٠
January 15, 2026
(اتخيل صوت فرقة موسيقى "دقات طبول مثيرة" وتأثيرات صوت سينمائي)
🎬 **"احتمالات لا نهائية للغياب" - ** 🎬
**في جواز سفر منقوص**
الحاجات اللي بتبقيك غايب وأنت قاعد في البيت:
**الغياب الرسمي (اللي مينفعش تتغابى عنه):**
- تسلم مصروف الشهر وتلاقيه "اتغابى" في أول يومين.
- تلاقي آخر علبة زبادي في الثلاجة واخوك الصغير "غاب بيها".
*الغياب الاجتماعي:**
- تقعد مع صحابك والسؤال الوحيد: "أنت لسه عايش؟"
- أمك تنادي عليك ألف مرة وأنت قدامها: "محدش شاف ولدي؟"
- في العزومة... تلاقي طبق السلطة "اتغابى" قبل ما الأكل يوصل.
**الغياب التكنولوجي:**
- الشبكة تفضل "غايب عنها النت" وقت ما أنت محتاجه.
- الشاحن بتاع الموبايل يدوبك تشوفه وبعدها "يختفي بشكل غامض".
- "غيمة" الغياب الحقيقية لما تسأل في البيت: "مين اللي شحن الـ"واي فاي"؟" والكل يقول: "أنا مش أنا".
- **حسن:** الغايب الدائم في الشغل لما المطلوب منه حاجة.
- **سوسو:** البنت اللي صوتها "بيغيب" لما أمها تطلب منها تعمل حاجة.
- **العم حمزة:** الجار اللي دايماً "غايب" لما حد يقترض منه ملاّقة سكر.
- الصراع الأبدي بين "الغائب الحاضر" و"الحاضر الغائب" على أريكة البيت.
- المعركة الملحمية عشان تلقى "الجزمة الشمال" اللي "اتغابت" من تحت السرير.
- لحظة اكتشاف إن "برطمان المخلل الفارغ" رجع تاني للثلاجة... من غير ما حد يعرف مين اللي أَكَله!
الرواية بتنتهي بالسؤال الوجودي المصري:
"إحنا ليه دايماً بنلاقي الجزمة الواحدة والجزمة التانية **غايبَة**؟"
والإجابة الفلسفية: "عشان هي مش **غايبَة**... هي **مستخبِية** مننا!"
🎭 **النهاية السعيدة:**
تظهر الجزمة الضائعة فجأة... لما تشتري جزم جديدة! ✨
🎬 **"احتمالات لا نهائية للغياب" - ** 🎬
**في جواز سفر منقوص**
الحاجات اللي بتبقيك غايب وأنت قاعد في البيت:
**الغياب الرسمي (اللي مينفعش تتغابى عنه):**
- تسلم مصروف الشهر وتلاقيه "اتغابى" في أول يومين.
- تلاقي آخر علبة زبادي في الثلاجة واخوك الصغير "غاب بيها".
*الغياب الاجتماعي:**
- تقعد مع صحابك والسؤال الوحيد: "أنت لسه عايش؟"
- أمك تنادي عليك ألف مرة وأنت قدامها: "محدش شاف ولدي؟"
- في العزومة... تلاقي طبق السلطة "اتغابى" قبل ما الأكل يوصل.
**الغياب التكنولوجي:**
- الشبكة تفضل "غايب عنها النت" وقت ما أنت محتاجه.
- الشاحن بتاع الموبايل يدوبك تشوفه وبعدها "يختفي بشكل غامض".
- "غيمة" الغياب الحقيقية لما تسأل في البيت: "مين اللي شحن الـ"واي فاي"؟" والكل يقول: "أنا مش أنا".
- **حسن:** الغايب الدائم في الشغل لما المطلوب منه حاجة.
- **سوسو:** البنت اللي صوتها "بيغيب" لما أمها تطلب منها تعمل حاجة.
- **العم حمزة:** الجار اللي دايماً "غايب" لما حد يقترض منه ملاّقة سكر.
- الصراع الأبدي بين "الغائب الحاضر" و"الحاضر الغائب" على أريكة البيت.
- المعركة الملحمية عشان تلقى "الجزمة الشمال" اللي "اتغابت" من تحت السرير.
- لحظة اكتشاف إن "برطمان المخلل الفارغ" رجع تاني للثلاجة... من غير ما حد يعرف مين اللي أَكَله!
الرواية بتنتهي بالسؤال الوجودي المصري:
"إحنا ليه دايماً بنلاقي الجزمة الواحدة والجزمة التانية **غايبَة**؟"
والإجابة الفلسفية: "عشان هي مش **غايبَة**... هي **مستخبِية** مننا!"
🎭 **النهاية السعيدة:**
تظهر الجزمة الضائعة فجأة... لما تشتري جزم جديدة! ✨
March 30, 2025
بالمصادفة قبل أن أشرع في قراءة هذا العمل كنت قد انتهيت من قراءة حكايات من فضل الله عثمان لابراهيم أصلان، وكلا العملين عبارة عن مجموعة قصصية تدور في فلك مكان ما، وكلا المكانين موطن لأفراد الطبقة الشعبية الكادحة، الحقيقة لغة الكاتبة جميلة جداً وشاعرية، لا تكاد السطور تخلو من صورة جمالية كتشبيه جديد أو مجاز، ودأبي هو الانتباه لوعاء النص وهو لغته قبل الحكم على القصص، القصص تدور حول موضوع واحد أيضاً هو غياب النساء عن الحي بشكل غامض، حيث قامت القصص بسرد حكايات الغياب بزاويا مختلفة، لم يعجبني محتوى القصص بقدر ما أسرتني اللغة، لم يكن السرد جذاباً بالشكل الكافي في جميع القصص ولكنه كان جيداً يحمل افكاراً تستحق القراءة
Read
January 14, 2025��ي البداية تحسها مجموعة قصصية عادية لكاتبة شاطرة وخلاص، إنما الحقيقة هي فيها كلام كتير يتقال تحليل لرمزيات على شوية حاجات سيطرت على الجو العام للمجموعة منها (الاحلام/النهر/الليل/ الطير/الحي واحنا عارفين أنه (ال) يعني مش أي حي/ الغياب والموت ..)
لكن في النهاية رغم غرائبية الجو الموجود اللي يكاد يكون ضبابه واصل ليك أثناء القراءة لدرجة تخليك قادر تقول طب أفصل وارجع اكمل قراءة، على الرغم من أنه مش كتاب كبير مش مجموعة قصصية مملة، إنما في عتمة بتقبضك وأنت عارف كويس القبضة ليه والعتمة فين والحي دا موقعه فين على الخريطة
لكن في النهاية رغم غرائبية الجو الموجود اللي يكاد يكون ضبابه واصل ليك أثناء القراءة لدرجة تخليك قادر تقول طب أفصل وارجع اكمل قراءة، على الرغم من أنه مش كتاب كبير مش مجموعة قصصية مملة، إنما في عتمة بتقبضك وأنت عارف كويس القبضة ليه والعتمة فين والحي دا موقعه فين على الخريطة
February 25, 2025
الثيمة الواحدة والشخصيات النسائية المتشابهة والاسترسال في الشرح والوصف كل هذه الأمور لم تخدم العمل
لغة آية جيدة، عناوين نصوصها جميلة، لديها التقاطات مرهفة، هل كانت المجموعة بحاجة للتحرير الأدبي قبل النشر؟ برأيي نعم. كان بإمكان العمل أن يكون أكثر تماسكا في البناء القصصي
لغة آية جيدة، عناوين نصوصها جميلة، لديها التقاطات مرهفة، هل كانت المجموعة بحاجة للتحرير الأدبي قبل النشر؟ برأيي نعم. كان بإمكان العمل أن يكون أكثر تماسكا في البناء القصصي
September 22, 2024
لم تعجبني مضمونا .. القصص مملة جداً بالنسبة لي٫ وموضوع التفاصيل الخارجة مفهمتش عايزة ايه وعصبتني :(
Displaying 1 - 30 of 33 reviews