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Confabulario and Other Inventions
A biting commentary on the follies of mankind, by one of Mexico's outstanding authors. In a veritable smorgasbord of literary forms--short stories, fables, vignettes, parodies, diaries, sketches, letters--Arreola exposes the shams and hypocrisies, the hidden diseases of society.
264 pages, Kindle Edition
First published January 1, 1952
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About the author
Juan José Arreola
118 books128 followersJuan José Arreola fue el cuarto hijo del matrimonio formado por Felipe Arreola y Victoria Zúñiga. Nació en México en 1918. Entre 1926 y 1929 desarrolló sus estudios básicos en su ciudad natal.
En 1930 empezó a trabajar como encuadernador, e inició una larga serie de oficios. En 1934 escribió sus tres primeros textos literarios. Después de tres años, en 1937, se instaló en México, D.F., y se inscribió en la Escuela Teatral de Bellas Artes.
En 1941, mientras trabajaba como maestro, publicó su primera obra, Sueño de Navidad. Posteriormente trabajó como periodista. En 1945 colaboró con Juan Rulfo y Antonio Alatorre en la publicación de la revista Pan, de Guadalajara. Viajó a París bajo la protección del actor Louis Jouvet. Allí conoció a J. L. Barrault y Pierre Renoir. Un año después regresó a México.
En 1948, gracias a Antonio Alatorre, encontró trabajo en el Fondo de Cultura Económica como corrector y autor de solapas. Obtuvo una beca en El Colegio de México gracias a la intervención de Alfonso Reyes. Su primer libro de cuentos Varia invención, apareció en 1949, editado por el FCE. Para 1950, comenzó a colaborar en la colección "Los Presentes", y recibió una beca de la Fundación Rockefeller.
En 1952 apareció la que muchos consideran su primera gran obra Confabulario, gracias a la cual recibió en 1953 el Premio Jalisco en Literatura. En 1955 fue galardonado con el Premio del Festival Dramático del Instituto Nacional de Bellas Artes. En 1963, año en que recibió el Premio Xavier Villaurrutia, salió a la luz pública otra de sus grandes obras, la novela La feria. En 1964 dirigió la colección "El Unicornio", y se inició como profesor en la Universidad Nacional Autónoma de México.
En 1969, recibió Presea de Reconocimiento de parte del Grupo Cultural "José Clemente Orozco", de Ciudad Guzmán. En 1972 se publicó la edición de Bestiario, que completaba la serie iniciada en 1958, con Punta de plata.
En 1979 recibió el Premio Nacional en Letras, en la Ciudad de México. Diez años más tarde, se hizo acreedor al Premio Jalisco en Letras (1989). En 1992, recibió el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, que se concede al conjunto de una producción literaria, y se entrega en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. En 1997, recibió el Premio Alfonso Reyes; y en 1998, el Premio Ramón López Velarde. En 1999, con motivo de su ochenta aniversario, el Ayuntamiento de Guadalajara, le entregó reconocimiento y lo nombró hijo preclaro y predilecto, durante una ceremonia protocolar efectuada en el Hospicio Cabañas en Guadalajara.
En 1992 participó como comentarista de Televisa para los Juegos Olímpicos de Barcelona.su corriente literaria fue el realismo
En 1995 recibe el Premio Internacional Alfonso Reyes.
Víctima de una megacefalia, que lo aquejó durante sus últimos 3 años, muere a los 83 años en su casa en Jalisco, dejando a su viuda, tres hijos y seis nietos.
En 1930 empezó a trabajar como encuadernador, e inició una larga serie de oficios. En 1934 escribió sus tres primeros textos literarios. Después de tres años, en 1937, se instaló en México, D.F., y se inscribió en la Escuela Teatral de Bellas Artes.
En 1941, mientras trabajaba como maestro, publicó su primera obra, Sueño de Navidad. Posteriormente trabajó como periodista. En 1945 colaboró con Juan Rulfo y Antonio Alatorre en la publicación de la revista Pan, de Guadalajara. Viajó a París bajo la protección del actor Louis Jouvet. Allí conoció a J. L. Barrault y Pierre Renoir. Un año después regresó a México.
En 1948, gracias a Antonio Alatorre, encontró trabajo en el Fondo de Cultura Económica como corrector y autor de solapas. Obtuvo una beca en El Colegio de México gracias a la intervención de Alfonso Reyes. Su primer libro de cuentos Varia invención, apareció en 1949, editado por el FCE. Para 1950, comenzó a colaborar en la colección "Los Presentes", y recibió una beca de la Fundación Rockefeller.
En 1952 apareció la que muchos consideran su primera gran obra Confabulario, gracias a la cual recibió en 1953 el Premio Jalisco en Literatura. En 1955 fue galardonado con el Premio del Festival Dramático del Instituto Nacional de Bellas Artes. En 1963, año en que recibió el Premio Xavier Villaurrutia, salió a la luz pública otra de sus grandes obras, la novela La feria. En 1964 dirigió la colección "El Unicornio", y se inició como profesor en la Universidad Nacional Autónoma de México.
En 1969, recibió Presea de Reconocimiento de parte del Grupo Cultural "José Clemente Orozco", de Ciudad Guzmán. En 1972 se publicó la edición de Bestiario, que completaba la serie iniciada en 1958, con Punta de plata.
En 1979 recibió el Premio Nacional en Letras, en la Ciudad de México. Diez años más tarde, se hizo acreedor al Premio Jalisco en Letras (1989). En 1992, recibió el Premio de Literatura Latinoamericana y del Caribe Juan Rulfo, que se concede al conjunto de una producción literaria, y se entrega en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. En 1997, recibió el Premio Alfonso Reyes; y en 1998, el Premio Ramón López Velarde. En 1999, con motivo de su ochenta aniversario, el Ayuntamiento de Guadalajara, le entregó reconocimiento y lo nombró hijo preclaro y predilecto, durante una ceremonia protocolar efectuada en el Hospicio Cabañas en Guadalajara.
En 1992 participó como comentarista de Televisa para los Juegos Olímpicos de Barcelona.su corriente literaria fue el realismo
En 1995 recibe el Premio Internacional Alfonso Reyes.
Víctima de una megacefalia, que lo aquejó durante sus últimos 3 años, muere a los 83 años en su casa en Jalisco, dejando a su viuda, tres hijos y seis nietos.
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Displaying 1 - 30 of 227 reviews
March 14, 2014
Una serie de cuentos maravillosos, cada uno con sus toques de humor, amor, desamor y hasta terror. Es impresionante cómo en unas cuantas páginas (son pocos los que rebasan las 5 cuartillas) Arreola es capaz de transmitir un mensaje tan profundo y agudo.
Mi cuento favorito, "Y en verdad os digo", me impresionó sobremanera, sobre todo el final. Esos finales que en las últimas líneas te hace recapacitar sobre el cuento entero y ponerlo en un contexto distinto al que tenías planeado colocarlo en un inicio.
Sabiduría al por mayor.
No soy muy adepto a los cuentos, no me gustan. Pero Arreola, junto con Borges y Cortázar, hacen una tríada que difícilmente puedo rechazar.
Mi cuento favorito, "Y en verdad os digo", me impresionó sobremanera, sobre todo el final. Esos finales que en las últimas líneas te hace recapacitar sobre el cuento entero y ponerlo en un contexto distinto al que tenías planeado colocarlo en un inicio.
Sabiduría al por mayor.
No soy muy adepto a los cuentos, no me gustan. Pero Arreola, junto con Borges y Cortázar, hacen una tríada que difícilmente puedo rechazar.
October 29, 2022
La figura un tanto enigmática de Juan José Arreola en las Letras Mexicanas obedece quizá a un gusto en mi país, por la leyenda, por la invención desbordada, por una especie de religiosidad un tanto aberrante que produce santos por doquier y devotos de singular hechura, incapaces de ponerse de acuerdo en el porqué del nicho y la aureola que lo corona. Pero es indudable que su arte narrativo lo sitúa en la cima de ese monte Olimpo en donde se encuentran otros, quizá más agraciados o favorecidos, cuya obra ha sido celebrada y aplaudida, obedeciendo a eso que llamamos vientos literarios o simplemente gusto, que define en mayor o menor medida a una generación.
Ahora que releo esta maravillosa colección de relatos cortos, que desde la adolescencia no abría, me vuelve a sorprender la calidad de su prosa, la riqueza de su inventiva y la minuciosa confección de un arte narrativo rico no solo en conocimiento, también y quizá por arriba de todo, en imaginación. En momentos me ha parecido que estoy leyendo a un Rulfo desinhibido y perspicaz, poseedor de toda una tradición oral y con un dominio del género muy profundo. El Guardagujas es sin duda una obra maestra que encierra su misterio detrás de una sátira que a simple vista raya en lo absurdo, pero que se desdobla en un cuento fantástico cuyas interpretaciones son diversas. La figura del forastero que indaga sobre el próximo tren contrasta con la otra, casi onírica, del hombre que simplemente no puede darle una respuesta concreta: el viejecillo se desvanece en la nada al final, tal y como apareció al comienzo, como un fantasma. Aquí el destino supuesto, bien podría ser una alegoría de la vida misma.
En Pueblerina , de corte puramente kafkiano, Don Fulgencio amanece con unos cuernos en la cabeza. El tacto exquisito con que su mujer lo recibe al desayuno contrasta con su caminar hacia el trabajo esa mañana. Envolviendo el relato en lenguaje taurino, Arreola hace uso de toda una gama de descripciones que terminan en su entierro, que tuvo un no sé qué de jocunda y risueña mascarada. Mientras que, en El prodigioso miligramo la proeza de una hormiga causa una revolución de proporciones inimaginables, relato alegórico sobre el fanatismo y el alcance de ciertas creencias en una sociedad imperfecta. En El Faro el narrador describe a un Genaro descarado, que con sus carcajadas provoca la desesperación de Amelia y su amante, en un terceto de singular hechura, cuya perfecta narración conlleva justamente la sensación de lejanía, en ese mar que, visto desde el faro, provoca melancolía.
He escogido estos relatos para mi reseña de manera un tanto azarosa; bien podría haber analizado cualquier otro, ya que el autor deja su marca bien puesta en todo lo que escribe. Confabulario definitivo es simple y llanamente, un caudal inagotable.
Estupenda edición de Carmen de Mora, cuya introducción es un extenso análisis del arte narrativo de Arreola visto desde diferentes ángulos, que no hacen más que enriquecer la lectura de estos maravillosos relatos. Todos y cada uno aportan en mi opinión, razones suficientes para revivir la obra de este gran escritor mexicano. La colección de Letras Hispánicas de Cátedra es, como siempre, un deleite de erudición, que me trae a la memoria otras de estas inolvidables ediciones como Rayuela, Paradiso y La Muerte de Artemio Cruz que descansan, un tanto deteriorados por el paso de los años y el uso, en los estantes de mi biblioteca.
Ahora que releo esta maravillosa colección de relatos cortos, que desde la adolescencia no abría, me vuelve a sorprender la calidad de su prosa, la riqueza de su inventiva y la minuciosa confección de un arte narrativo rico no solo en conocimiento, también y quizá por arriba de todo, en imaginación. En momentos me ha parecido que estoy leyendo a un Rulfo desinhibido y perspicaz, poseedor de toda una tradición oral y con un dominio del género muy profundo. El Guardagujas es sin duda una obra maestra que encierra su misterio detrás de una sátira que a simple vista raya en lo absurdo, pero que se desdobla en un cuento fantástico cuyas interpretaciones son diversas. La figura del forastero que indaga sobre el próximo tren contrasta con la otra, casi onírica, del hombre que simplemente no puede darle una respuesta concreta: el viejecillo se desvanece en la nada al final, tal y como apareció al comienzo, como un fantasma. Aquí el destino supuesto, bien podría ser una alegoría de la vida misma.
En Pueblerina , de corte puramente kafkiano, Don Fulgencio amanece con unos cuernos en la cabeza. El tacto exquisito con que su mujer lo recibe al desayuno contrasta con su caminar hacia el trabajo esa mañana. Envolviendo el relato en lenguaje taurino, Arreola hace uso de toda una gama de descripciones que terminan en su entierro, que tuvo un no sé qué de jocunda y risueña mascarada. Mientras que, en El prodigioso miligramo la proeza de una hormiga causa una revolución de proporciones inimaginables, relato alegórico sobre el fanatismo y el alcance de ciertas creencias en una sociedad imperfecta. En El Faro el narrador describe a un Genaro descarado, que con sus carcajadas provoca la desesperación de Amelia y su amante, en un terceto de singular hechura, cuya perfecta narración conlleva justamente la sensación de lejanía, en ese mar que, visto desde el faro, provoca melancolía.
He escogido estos relatos para mi reseña de manera un tanto azarosa; bien podría haber analizado cualquier otro, ya que el autor deja su marca bien puesta en todo lo que escribe. Confabulario definitivo es simple y llanamente, un caudal inagotable.
Estupenda edición de Carmen de Mora, cuya introducción es un extenso análisis del arte narrativo de Arreola visto desde diferentes ángulos, que no hacen más que enriquecer la lectura de estos maravillosos relatos. Todos y cada uno aportan en mi opinión, razones suficientes para revivir la obra de este gran escritor mexicano. La colección de Letras Hispánicas de Cátedra es, como siempre, un deleite de erudición, que me trae a la memoria otras de estas inolvidables ediciones como Rayuela, Paradiso y La Muerte de Artemio Cruz que descansan, un tanto deteriorados por el paso de los años y el uso, en los estantes de mi biblioteca.
March 18, 2025
Parábola del trueque, Juan José Arreola.
Relectura Top 10 mejores cuentos 3/10 (no siguen orden).
Breve y contundente este relato. Escrito hace 70 años, no puede estar más de actualidad. Sin hacer espóiler comento brevemente mis impresiones: en la cultura actual del culto a la imagen y de aplauso unánime a los valores más superficiales y materiales (programas de televisión absurdos, redes sociales a golpe de titular, plataformas enteras con contenidos risibles), este cuentecito viene a ponernos en nuestro sitio, más concretamente a los hombres y el sentido infantil, o juvenil más bien, que a veces tenemos de las relaciones de pareja.
Siempre es más verde y frondoso el jardín del vecino que el nuestro, y en la actualidad se pondera más lo vistoso y llamativo, por más vacío que esté, que lo bueno y agradable por el mero hecho de lucir menos a la vista. Las operaciones estéticas que hacen una masa informe de uniformidad a tod@s, y otorga juventud (incluso a los jóvenes).
A quien le pudiera parecer un relato un poco machista, debo decirle que cada autor es fruto de su tiempo, y estando escrito en el año 1952 este relato me parece fabuloso y anticipado a su época. Creo que de invertir el género de los protagonistas y algún detalle más, podría funcionar igual de bien. Pero aun así, creo que la intención principal de Arreola como decía al inicio, es la de darnos un pequeño palo al género masculino y hacer una llamada de atención importante.
Relectura Top 10 mejores cuentos 3/10 (no siguen orden).
Breve y contundente este relato. Escrito hace 70 años, no puede estar más de actualidad. Sin hacer espóiler comento brevemente mis impresiones: en la cultura actual del culto a la imagen y de aplauso unánime a los valores más superficiales y materiales (programas de televisión absurdos, redes sociales a golpe de titular, plataformas enteras con contenidos risibles), este cuentecito viene a ponernos en nuestro sitio, más concretamente a los hombres y el sentido infantil, o juvenil más bien, que a veces tenemos de las relaciones de pareja.
Siempre es más verde y frondoso el jardín del vecino que el nuestro, y en la actualidad se pondera más lo vistoso y llamativo, por más vacío que esté, que lo bueno y agradable por el mero hecho de lucir menos a la vista. Las operaciones estéticas que hacen una masa informe de uniformidad a tod@s, y otorga juventud (incluso a los jóvenes).
A quien le pudiera parecer un relato un poco machista, debo decirle que cada autor es fruto de su tiempo, y estando escrito en el año 1952 este relato me parece fabuloso y anticipado a su época. Creo que de invertir el género de los protagonistas y algún detalle más, podría funcionar igual de bien. Pero aun así, creo que la intención principal de Arreola como decía al inicio, es la de darnos un pequeño palo al género masculino y hacer una llamada de atención importante.
October 28, 2020
Uma coletânea díspar de contos de Arreola. Alguns dos contos são medianamente bons, outros não passam de arremedos de algo que não se concretiza em pleno. Com tímidos toques de ironia, Arreola assenta muitas das narrativas na escatologia cristã e em factos históricos. Alguns contos são de um tédio de morte, como, por exemplo, o texto intitulado "Pablo".
Sem ser uma má leitura, também está longe de ser imprescindível.
Sem ser uma má leitura, também está longe de ser imprescindível.
March 4, 2023
1001 Libros que hay que leer antes de morir: N.º 170 de 1001
El cuento El Guardagujas está más desarrollado en mi podcast Dragones y Replicantes el programa dedicado a los 10 mejores relatos leídos en este 2022: https://go.ivoox.com/rf/103383483
Una antología de cuentos excepcional de la que es imposible extraer un favorito. Todos, de una forma u otra, son un perfecto ejemplo del buen trabajo artesanal del cuentacuentos. En la mejor tradición comenzada con Kafka o Buzzati, Arreola configura un universo narrativo a caballo entre el surrealismo y el costumbrismo, salpimentado con una fina socarronería, de quien sabe que lo que hace es un divertimento, un pequeño gozo que no busca lo sublime o lo trascendental. Además, tiene la envidiable cualidad de hacer que lo complejo resulte sencillo, pues todos los cuentos están escritos con un lenguaje muy sencillo y accesible, con metáforas, analogías y recursos de a pie de calle. Pero ya quisieran muchos escribir como Juan José Arreola.
Cuando lea el Llano en llamas comprobare cual de los dos era mejor cuentista. Aunque, de momento, Arreola ha dejado el listón bastante alto, incluso para el padre de Pedro Páramo.
El cuento El Guardagujas está más desarrollado en mi podcast Dragones y Replicantes el programa dedicado a los 10 mejores relatos leídos en este 2022: https://go.ivoox.com/rf/103383483
Una antología de cuentos excepcional de la que es imposible extraer un favorito. Todos, de una forma u otra, son un perfecto ejemplo del buen trabajo artesanal del cuentacuentos. En la mejor tradición comenzada con Kafka o Buzzati, Arreola configura un universo narrativo a caballo entre el surrealismo y el costumbrismo, salpimentado con una fina socarronería, de quien sabe que lo que hace es un divertimento, un pequeño gozo que no busca lo sublime o lo trascendental. Además, tiene la envidiable cualidad de hacer que lo complejo resulte sencillo, pues todos los cuentos están escritos con un lenguaje muy sencillo y accesible, con metáforas, analogías y recursos de a pie de calle. Pero ya quisieran muchos escribir como Juan José Arreola.
Cuando lea el Llano en llamas comprobare cual de los dos era mejor cuentista. Aunque, de momento, Arreola ha dejado el listón bastante alto, incluso para el padre de Pedro Páramo.
June 25, 2022
Es una relectura. Si ya venía de releer a Juan Rulfo, dije De una vez también Juan José Arreola.
Yo pienso que se pueden dividir los cuentos en dos grandes grupos, por un lado los cómicos entre los que se destacan:
En verdad os digo
Pueblerina
Baby HP
Una reputación
Carta a un zapatero que compuso mal mis zapatos
Por otro lado los cuentos metafísicos:
Pablo
El converso
El silencio de Dios
Y en su mayoría están los cuentos que son una combinación de ambos. Los cuentos cómicos te hacen reír, los metafísicos te hacen pensar; en general son tormentos interiores en relación a Dios, al bien, al mal y al alma de los hombres.
Hay un par de cuentos que se pueden juzgar misóginos: Eva, Una mujer amaestrada y Parábola del trueque. Es cierto que tienen esa lectura, pero también tienen la lectura de denuncia; en los tres cuentos, finalmente, es el hombre el que es sometido de forma indirecta y profunda, pero es verdad que el machismo en México muchas veces nos ha llevado a situaciones que, por estúpidas, parecen inverosímiles.
¿Cuàles fueron mis cuentos favoritos?
1)Pablo
2) El guardagujas
3) El discípulo
4) La migala
Pablo es casi una versión del aleph. Pablo es alguien que por un momento logra entrar en la mente de Dios. Es un cuento muy borgiano y creo que eso es lo que lo hace tan memorable, actualmente, para mí. El guardagujas es una sátira del sistema de transporte en México (que siempre llega tarde), por lo cual sigue siendo un cuento muy vigente.
El discípulo es un cuento sobre estética, sobre creer en la belleza.
La migala es un cuento de terror y hasta ahora lo comprendí. Antes de leerlo les sugiero que busquen fotos de migalas, que son arañas gigantes. Eso le da, de nuevo, una dimensión monstruosa y sublime al relato. Creo que por el momento no se me ocurre un método de suicidio más tenebroso. Todos los cuentos son cortos. Los invito a que conozcan alguno que les llame la atención.
Yo pienso que se pueden dividir los cuentos en dos grandes grupos, por un lado los cómicos entre los que se destacan:
En verdad os digo
Pueblerina
Baby HP
Una reputación
Carta a un zapatero que compuso mal mis zapatos
Por otro lado los cuentos metafísicos:
Pablo
El converso
El silencio de Dios
Y en su mayoría están los cuentos que son una combinación de ambos. Los cuentos cómicos te hacen reír, los metafísicos te hacen pensar; en general son tormentos interiores en relación a Dios, al bien, al mal y al alma de los hombres.
Hay un par de cuentos que se pueden juzgar misóginos: Eva, Una mujer amaestrada y Parábola del trueque. Es cierto que tienen esa lectura, pero también tienen la lectura de denuncia; en los tres cuentos, finalmente, es el hombre el que es sometido de forma indirecta y profunda, pero es verdad que el machismo en México muchas veces nos ha llevado a situaciones que, por estúpidas, parecen inverosímiles.
¿Cuàles fueron mis cuentos favoritos?
1)Pablo
2) El guardagujas
3) El discípulo
4) La migala
Pablo es casi una versión del aleph. Pablo es alguien que por un momento logra entrar en la mente de Dios. Es un cuento muy borgiano y creo que eso es lo que lo hace tan memorable, actualmente, para mí. El guardagujas es una sátira del sistema de transporte en México (que siempre llega tarde), por lo cual sigue siendo un cuento muy vigente.
El discípulo es un cuento sobre estética, sobre creer en la belleza.
La migala es un cuento de terror y hasta ahora lo comprendí. Antes de leerlo les sugiero que busquen fotos de migalas, que son arañas gigantes. Eso le da, de nuevo, una dimensión monstruosa y sublime al relato. Creo que por el momento no se me ocurre un método de suicidio más tenebroso. Todos los cuentos son cortos. Los invito a que conozcan alguno que les llame la atención.
May 19, 2020
Es el primer libro que leo de Juan José Arreola y me ha parecido bastante entretenido. Cómo en todo volumen de cuentos sucede, hay varios que no llamaron tanto mi atención o simplemente no son de mi gusto, pero todos están escritos en excelente prosa. Ha sido una lectura muy fluida y me ha mantenido pegado de principio a fin.
June 14, 2017
Reconozco la prosa poética del Juanjo Arreola y, lo digo de una vez, no la subestimo. Mas limito este reconocimiento sobre un matiz poético a que #Confabulario tiene bastantes rasgos posibles en la poesía, menos uno: la gravedad de sus temáticas en el devenir de la humanidad, o bien, que presenta sus temáticas totalmente metamorfoseadas y además los presenta en un lenguaje juguetón y tramposo encriptándolas exponencialmente. Aunque este punto que resalto hace también aumentar los entendimientos en cada cuento.
La verdad no menosprecio ni lo que digo sobre su temática ni sobre su forma de expresar, ni por la unión de estas dos (que sería algo como una metáfora dicha por una metáfora). Y, a pesar de todo esto que atrevo a balbucear, no exalto ni afirmo nada sobre este libro. Quedo dudoso, sin advertir sobre sus cualidades o sus defectos: a veces pienso que unos son los otros y otras veces que los otros son los unos.
Hace rato ya que terminé de leer este libro. A veces pienso poco trascendentes sus historias, que bien poco posible es que en algún azar de la vida tengan la dignidad de Literatura Universal. Otras veces, me parece que aparecen en cualquier caso cotidiano, mas no puedo ir al cuento preciso para confirmar esto último que digo ni lo anterior.
Por estas cosas es que no puedo ponerle cinco estrellas.
La verdad no menosprecio ni lo que digo sobre su temática ni sobre su forma de expresar, ni por la unión de estas dos (que sería algo como una metáfora dicha por una metáfora). Y, a pesar de todo esto que atrevo a balbucear, no exalto ni afirmo nada sobre este libro. Quedo dudoso, sin advertir sobre sus cualidades o sus defectos: a veces pienso que unos son los otros y otras veces que los otros son los unos.
Hace rato ya que terminé de leer este libro. A veces pienso poco trascendentes sus historias, que bien poco posible es que en algún azar de la vida tengan la dignidad de Literatura Universal. Otras veces, me parece que aparecen en cualquier caso cotidiano, mas no puedo ir al cuento preciso para confirmar esto último que digo ni lo anterior.
Por estas cosas es que no puedo ponerle cinco estrellas.
May 22, 2017
Pese a que tardé más de lo debido en leerlo debido ya que no encontraba el momento para hacerlo entre otras actividades y pensamientos. Juan José Arreola es uno de mis autores favoritos por excelencia. Sus cuentos, su obra simplemente es increíble y seductora.
Hubo unos pocos cuentos que disfruté menos que otros, pero cada uno tenía su encanto y, por supuesto, hubieron los que no me permitieron despegar los ojos de los renglones hasta toparme con el título del cuento siguiente.
Querido Juan, lo has hecho de nuevo.
Inmediatamente de terminar éste libro fui a mi estantería para tomar el siguiente en cuestión... elegí "Del amor y otros demonios" del buen Gabo, un libro que compré en una edición más grande por Diciembre del año pasado y que mantuve cerrado hasta hoy. Contuve mis ganas de leer esa novela que me han recomendado muchas veces. Y cuando la abrí para darle un vistazo, me llevé la sorpresa de que estaba mal impreso y se saltaron varias páginas ( estaban en blanco ) aleatoriamente. Tristemente ya no puedo ir a reclamarlo, pues tiré la nota, y de cualquier manera ya pasó bastante tiempo. Muy cruel y una verdadera lástima, jamás me había ocurrido algo así con algún libro. Pero bueno, ni hablar. Elegiré otro de la estantería y seguiré esperando el día en el que pueda leer esa novela.
Hubo unos pocos cuentos que disfruté menos que otros, pero cada uno tenía su encanto y, por supuesto, hubieron los que no me permitieron despegar los ojos de los renglones hasta toparme con el título del cuento siguiente.
Querido Juan, lo has hecho de nuevo.
Inmediatamente de terminar éste libro fui a mi estantería para tomar el siguiente en cuestión... elegí "Del amor y otros demonios" del buen Gabo, un libro que compré en una edición más grande por Diciembre del año pasado y que mantuve cerrado hasta hoy. Contuve mis ganas de leer esa novela que me han recomendado muchas veces. Y cuando la abrí para darle un vistazo, me llevé la sorpresa de que estaba mal impreso y se saltaron varias páginas ( estaban en blanco ) aleatoriamente. Tristemente ya no puedo ir a reclamarlo, pues tiré la nota, y de cualquier manera ya pasó bastante tiempo. Muy cruel y una verdadera lástima, jamás me había ocurrido algo así con algún libro. Pero bueno, ni hablar. Elegiré otro de la estantería y seguiré esperando el día en el que pueda leer esa novela.
February 17, 2022
Cuentos sorprendentemente actuales, por la forma de narrar y abordar las cosas. Había leído hacía mucho El guardagujas y algún otro, y fue interesante y grato encontrarse con una narrativa tan viva y dinámica.
Lectura por demás entretenida; algunos cuentos pueden considerarse fantásticos o surrealistas y cuyo objetivo es generar extrañeza, y vaya si lo consigue. Arreola sin duda es uno de los grandes maestros del cuento contemporáneo y la prosa mexicana del siglo XX.
Lectura por demás entretenida; algunos cuentos pueden considerarse fantásticos o surrealistas y cuyo objetivo es generar extrañeza, y vaya si lo consigue. Arreola sin duda es uno de los grandes maestros del cuento contemporáneo y la prosa mexicana del siglo XX.
July 31, 2020
Cuentos no tan cuentos. Historias complejas y completas muy breves. Surrealismo, poesía, crítica social. Unos muy brillantes, otros no tanto.
El Guardagujas es la estrella, pero En verdad os digo, Epitafio, El prodigioso miligramo, Una reputación, Prosodia y Baby H.P. son unas maravillas.
Todo esto en una muy bonita edición.
El Guardagujas es la estrella, pero En verdad os digo, Epitafio, El prodigioso miligramo, Una reputación, Prosodia y Baby H.P. son unas maravillas.
Todo esto en una muy bonita edición.
September 30, 2017
No importa cuantos libros hayamos leído, la literatura siempre tendrá la capacidad de sorprendernos. En cualquier momento podemos encontrar un autor admirable cuyo peculiar estilo nos hará sentir como si empezáramos de nuevo. Un sentimiento de esta índole experimenté al descubrir a Juan José Arreola, cuentista mexicano, contemporáneo de Juan Rulfo, pero que (al menos en este libro) no está tan conectado con el movimiento del realismo magico, sino que mas bien se inclina por la influencia modernista europea. El propio autor señaló como sus influencias más importantes a Marcel Schwob y a Giovanni Papini, aunque en muchos de sus cuentos la figura inconmensurable de Kafka parece ser la referencia más notoria.
“Confabulario” ofrece cerca de treinta narraciones cortas que despliegan recursos y estilos muy diversos: literatura fantástica, ficción histórica, parodia, fábula, y cuento experimental. En cuanto al título del libro, es posible que el autor se valga de un término creado o afianzado por él mismo; “confabular” significa difundir falsedades (o en este caso crear ficciones) para conspirar o para cometer un acto ilícito. Por consiguiente, este confabulario vendría a ser un recuento de ficciones malintencionadas. Pero. ¿Qué desea desestabilizar o contra quién desea conspirar Juan José Arreola? Quizás contra la académica, detallada y pulcra literatura anterior al siglo XX, proponiendo en su lugar una “contraliteratura” breve, críptica y (por encima de todo) libre.
Los argumentos son increíblemente originales y con frecuencia parten de hipótesis absurdas o situaciones imposibles (un hombre que da a luz a un ratón, un ropavejero que cambia esposas viejas por nuevas, un hombre que escribe una carta a Dios y éste le contesta), temeridades que nos ubican dentro de un contexto crítico e irónico. Arreola ofrece soluciones “prácticas” (en realidad disparatadas) a problemas filosóficos, mofándose de la realidad y la mentalidad moderna. Con este libro uno entiende que lo que llamamos “cuento fantástico” muchas veces no es más que una metáfora muy bien equipada de recursos narrativos.
Entre los cuentos que podríamos catalogar como fábulas destacan: “Parturient Montes” un cuento que trata sobre un acto de prestidigitación (y nos recuerda al primer Cortázar); “En verdad os digo”, que se basa en una cita evangélica tomada al pie de la letra, y el magnífico “Parábola del trueque” que demuestra que los mensajes del autor no son simplistas ni moralistas, sino que ilustran todas las aristas posibles.
Entre los cuentos que podemos ubicar como parodias podremos nombrar: “El rinoceronte” y “Anuncio” siendo este último una mordaz mofa a la publicidad invasiva y constante de los medios de comunicación.
Algunos cuentos se adentran en cuestiones muy especializadas y su propósito parece ser el de ostentar una profunda investigación. No obstante, estos pequeños ensayos disfrazados de relatos (fuertemente influenciados por Jorge Luis Borges), terminan compartiendo datos históricos curiosos e interesantes. El autor evita las justificaciones y carece de los párrafos introductorios contundentes y descriptivos tan socorridos por otros autores. Entre ellos destaca: “Nabónides”, “De balística” y “Monologo del insumiso” (un breve homenaje al poeta mexicano Manuel Acuña).
Otros cuentos de “Confabulario” abordan la temática de la condición femenina y en mi humilde apreciación, no logré notar la supuesta misoginia por la que es famoso este autor. Incluso el relato con el titulo más provocador “Una mujer amaestrada” no me parece que sea realmente ofensivo.
Por otro lado (y de manera sorpresiva), encontraremos varios relatos de tema espiritual rayando en lo teológico, siendo “El silencio de Dios” el mas asequible. En el caso de “Pablo” (una de las mejores muestras literarias del libro) nos adentraremos en el punto de vista de un verdadero místico, incluyendo sus goces y sus sufrimientos más íntimos. Se trata de un empleado bancario cuyo espíritu de repente se ilumina por una bondadosa espiritualidad humanitaria. Tal parece que en lugar de una novela de formación encontraremos un excelente “cuento de iniciación mística”.
Cuando llegamos a “El gurdagujas” se apodera del libro la fábula kafkiana. Como sabemos, el guardagujas o guardavías a la persona que controla los cambios de via que conducen a los ferrocarriles. En este cuento, uno de esos vigilantes se encarga de explicar a un desconcertado viajero el inmenso desorden con el que funcionan las corridas, las paradas, los destinos y los horarios de los trenes (para emplear un término popular en México diríamos que un total “desbarajuste”). Las interpretaciones que pueden surgir de este relato son muy variadas, no obstante la influencia de Kafka queda patente de manera muy clara.
El otro gran cuento kafkiano de esta colección es “El prodigioso miligramo” una portentosa metáfora de la ruptura del orden social. Su argumento trata sobre un gran hormiguero en el que un evento extraño (considerado sobrenatural), provoca el nacimiento de una suerte de religión perniciosa. Las hormigas (símbolo de trabajo humilde y disciplina grupal) se convierten en criaturas ociosas, egoístas y ambiciosas. La interpretación de esta fábula genera una sana inquietud intelectual. ¿Se refiere el autor a la suerte de una civilización en específico o a la de toda la humanidad?
Curiosamente, el libro cierra con los cuentos más sencillos y “latinoamericanos”, ofreciendo una tardía recompensa al lector que llegó a “Confabulario” esperando algo semejante. Tal vez el mejor de ellos sea “Un pacto con el diablo” excelente relato de muy fácil comprensión. Por su parte, “Carta a un zapatero” y “Una reputación” hablan de cosas tan sencillas y cotidianas que nos hacen sentir como si hubiésemos llegado a un libro mucho más convencional. A pesar de ello, la lectura de “Confabulario” debe ser lenta y pausada, tomando el tiempo necesario para reflexionar sobre cada una de las obras que conforman esta gran miscelánea. La ventaja con la que cuenta el lector es que los cuentos son muy cortos (entre dos y diez páginas).
La de Arreola no es la literatura consistente y uniforme a la que podríamos estar acostumbrados. Constituye una propuesta polifacética, abundante y deliciosamente dispar que ofrece un irrefutable valor literario decididamente modernista. Es posible que algunos lectores se sientan abrumados por sus breves, brillantes y variadas propuestas. Sin embargo quienes logren perseverar en las rebosantes temáticas y estilos de estos “cuentos de lo absurdo”, se verán gratificados por una literatura brillante, capaz de alcanzar alturas insospechadas.
“Confabulario” ofrece cerca de treinta narraciones cortas que despliegan recursos y estilos muy diversos: literatura fantástica, ficción histórica, parodia, fábula, y cuento experimental. En cuanto al título del libro, es posible que el autor se valga de un término creado o afianzado por él mismo; “confabular” significa difundir falsedades (o en este caso crear ficciones) para conspirar o para cometer un acto ilícito. Por consiguiente, este confabulario vendría a ser un recuento de ficciones malintencionadas. Pero. ¿Qué desea desestabilizar o contra quién desea conspirar Juan José Arreola? Quizás contra la académica, detallada y pulcra literatura anterior al siglo XX, proponiendo en su lugar una “contraliteratura” breve, críptica y (por encima de todo) libre.
Los argumentos son increíblemente originales y con frecuencia parten de hipótesis absurdas o situaciones imposibles (un hombre que da a luz a un ratón, un ropavejero que cambia esposas viejas por nuevas, un hombre que escribe una carta a Dios y éste le contesta), temeridades que nos ubican dentro de un contexto crítico e irónico. Arreola ofrece soluciones “prácticas” (en realidad disparatadas) a problemas filosóficos, mofándose de la realidad y la mentalidad moderna. Con este libro uno entiende que lo que llamamos “cuento fantástico” muchas veces no es más que una metáfora muy bien equipada de recursos narrativos.
Entre los cuentos que podríamos catalogar como fábulas destacan: “Parturient Montes” un cuento que trata sobre un acto de prestidigitación (y nos recuerda al primer Cortázar); “En verdad os digo”, que se basa en una cita evangélica tomada al pie de la letra, y el magnífico “Parábola del trueque” que demuestra que los mensajes del autor no son simplistas ni moralistas, sino que ilustran todas las aristas posibles.
Entre los cuentos que podemos ubicar como parodias podremos nombrar: “El rinoceronte” y “Anuncio” siendo este último una mordaz mofa a la publicidad invasiva y constante de los medios de comunicación.
Algunos cuentos se adentran en cuestiones muy especializadas y su propósito parece ser el de ostentar una profunda investigación. No obstante, estos pequeños ensayos disfrazados de relatos (fuertemente influenciados por Jorge Luis Borges), terminan compartiendo datos históricos curiosos e interesantes. El autor evita las justificaciones y carece de los párrafos introductorios contundentes y descriptivos tan socorridos por otros autores. Entre ellos destaca: “Nabónides”, “De balística” y “Monologo del insumiso” (un breve homenaje al poeta mexicano Manuel Acuña).
Otros cuentos de “Confabulario” abordan la temática de la condición femenina y en mi humilde apreciación, no logré notar la supuesta misoginia por la que es famoso este autor. Incluso el relato con el titulo más provocador “Una mujer amaestrada” no me parece que sea realmente ofensivo.
Por otro lado (y de manera sorpresiva), encontraremos varios relatos de tema espiritual rayando en lo teológico, siendo “El silencio de Dios” el mas asequible. En el caso de “Pablo” (una de las mejores muestras literarias del libro) nos adentraremos en el punto de vista de un verdadero místico, incluyendo sus goces y sus sufrimientos más íntimos. Se trata de un empleado bancario cuyo espíritu de repente se ilumina por una bondadosa espiritualidad humanitaria. Tal parece que en lugar de una novela de formación encontraremos un excelente “cuento de iniciación mística”.
Cuando llegamos a “El gurdagujas” se apodera del libro la fábula kafkiana. Como sabemos, el guardagujas o guardavías a la persona que controla los cambios de via que conducen a los ferrocarriles. En este cuento, uno de esos vigilantes se encarga de explicar a un desconcertado viajero el inmenso desorden con el que funcionan las corridas, las paradas, los destinos y los horarios de los trenes (para emplear un término popular en México diríamos que un total “desbarajuste”). Las interpretaciones que pueden surgir de este relato son muy variadas, no obstante la influencia de Kafka queda patente de manera muy clara.
El otro gran cuento kafkiano de esta colección es “El prodigioso miligramo” una portentosa metáfora de la ruptura del orden social. Su argumento trata sobre un gran hormiguero en el que un evento extraño (considerado sobrenatural), provoca el nacimiento de una suerte de religión perniciosa. Las hormigas (símbolo de trabajo humilde y disciplina grupal) se convierten en criaturas ociosas, egoístas y ambiciosas. La interpretación de esta fábula genera una sana inquietud intelectual. ¿Se refiere el autor a la suerte de una civilización en específico o a la de toda la humanidad?
Curiosamente, el libro cierra con los cuentos más sencillos y “latinoamericanos”, ofreciendo una tardía recompensa al lector que llegó a “Confabulario” esperando algo semejante. Tal vez el mejor de ellos sea “Un pacto con el diablo” excelente relato de muy fácil comprensión. Por su parte, “Carta a un zapatero” y “Una reputación” hablan de cosas tan sencillas y cotidianas que nos hacen sentir como si hubiésemos llegado a un libro mucho más convencional. A pesar de ello, la lectura de “Confabulario” debe ser lenta y pausada, tomando el tiempo necesario para reflexionar sobre cada una de las obras que conforman esta gran miscelánea. La ventaja con la que cuenta el lector es que los cuentos son muy cortos (entre dos y diez páginas).
La de Arreola no es la literatura consistente y uniforme a la que podríamos estar acostumbrados. Constituye una propuesta polifacética, abundante y deliciosamente dispar que ofrece un irrefutable valor literario decididamente modernista. Es posible que algunos lectores se sientan abrumados por sus breves, brillantes y variadas propuestas. Sin embargo quienes logren perseverar en las rebosantes temáticas y estilos de estos “cuentos de lo absurdo”, se verán gratificados por una literatura brillante, capaz de alcanzar alturas insospechadas.
April 18, 2024
Que buena antología. En general, todos los cuentos están escritos de forma excelente, no conecté con algunos o no logré percibir bien la idea porque me parecieron quizá más como ejercicios derivados de alguna influencia o intención, pero no quita que también tengan lo suyo. Creo que el fuerte del libro está en su inicio y cierre, es como qué los primeros cinco, seis textos son geniales: "En verdad os digo", "El rinoceronte" y que decir del fantástico "El guardagujas". Dan ganas de no soltarlo cuando se leen tan buenos textos de manera continua. En cuanto al cierre, que mejor manera de despedirse del lector que con una amplia variedad de ideas:"Prosodia" que no es más que un conjunto grandioso de microficciones, "Baby HP" anuncio de un producto, y el cuento dialogado "De balística".
Otra cosa que me gustaría mencionar es el ritmo y voz poética de la que goza Arreola, hay un textazo llamado "Apuntes de un rencoroso" que está hecho para leerse en voz alta. Dejo un fragmento: El joven desaparece melancólico por las desiertas calles, pero yo estoy aquí, caído en el insomnio, como sapo en lo profundo de un pozo. Me golpeo la frente contra el muro de la soledad, y distingo a lo lejos la disforme pareja inoperante. Ella navega horizontal por un sueño pesado de narcóticos. Y él va remando a la orilla, desvelado, silencioso, con tierna cautela, como quien lleva un tesoro en una barca que hace agua.
Gracias por la clase, maestro.
Otra cosa que me gustaría mencionar es el ritmo y voz poética de la que goza Arreola, hay un textazo llamado "Apuntes de un rencoroso" que está hecho para leerse en voz alta. Dejo un fragmento: El joven desaparece melancólico por las desiertas calles, pero yo estoy aquí, caído en el insomnio, como sapo en lo profundo de un pozo. Me golpeo la frente contra el muro de la soledad, y distingo a lo lejos la disforme pareja inoperante. Ella navega horizontal por un sueño pesado de narcóticos. Y él va remando a la orilla, desvelado, silencioso, con tierna cautela, como quien lleva un tesoro en una barca que hace agua.
Gracias por la clase, maestro.
November 21, 2020
Confabularlo es una colección de cuentos cortos, maduros, escritos por el autor mexicano Juan José Arreola.
El primero que es una especie de autobiografía breve, es muy bueno, y expone el gran manejo del lenguaje que es una característica de este escritor.
Hay muchos con un toque de humor, y son tan cortos que apenas estas reflexionando sobre uno, y ya estás inmerso en la lectura del otro.
Los últimos cuentos exploran temas de religión, espiritualidad, Dios, estos me parecieron muy extensos y un poco repetitivos, no me gustaron tanto.
En general es un buen acercamiento al trabajo de Arreola, se nota que era un gran lector y que se llevaba estupendamente bien con las palabras.
El primero que es una especie de autobiografía breve, es muy bueno, y expone el gran manejo del lenguaje que es una característica de este escritor.
Hay muchos con un toque de humor, y son tan cortos que apenas estas reflexionando sobre uno, y ya estás inmerso en la lectura del otro.
Los últimos cuentos exploran temas de religión, espiritualidad, Dios, estos me parecieron muy extensos y un poco repetitivos, no me gustaron tanto.
En general es un buen acercamiento al trabajo de Arreola, se nota que era un gran lector y que se llevaba estupendamente bien con las palabras.
July 12, 2020
Ingenio, genialidad y originalidad. Sin embargo, no al nivel de Borges, Cortazar o Ribeyro.
February 13, 2019
De wondere wereld van Arreola
*een paar spoilertjes*
Hoe moeilijk is het toch om een verhalenbundel te bespreken? En zeker zo’n bundel korte verhalen van Juan José Arreola, waar absurdisme hand in hand gaat met woordspelletjes, omkeringen zich neervlijen met opgeheven vingertjes. Langzaam savoureren, niet alle stukjes achter elkaar er doorheen jassen; een snoepje voor het slapen gaan, een oppepper voor je gemoed en innerlijke staat. Een echte slow-reader dus.
Arreola heeft niet ontzettend veel geschreven, zo laat vertaler, Guy Posson, ons in een uitleiding weten; het meeste schreef hij jaren 40-50, 20e eeuw. Arreola beweegt zich meer in de traditie van Borges dan in de lijn van Marquez, Vargas Llosa, Cortazar. Posson bedoelt: Arreola was geen linkse politieke activist. Ik denk als argeloze lezer: maar voorkeur voor een of ander soort absurdisme en magisch-realisme (deze prachtige term heb ik laatst opnieuw ontdekt) hebben al deze midden- en Latijns-Amerikaanse auteurs toch wel in zekere mate gemeen.
Arreola heeft er een handje van je steeds op het verkeerde been te zetten, als je denkt dat je de richting in een verhaal hebt ontdekt kan het zomaar zijn dat hij weer compleet een andere kant opschiet. Dat is heel grappig maar ook in zekere zin vermoeiend. Je moet als lezer goed bij de les bijven. Nu moet je als serieuze lezer altijd goed bij de les blijven....
Arreola houdt ervan de spelen met taal, met gezegdes en uitdrukkingen, met bijbelse spreuken en citaten.
Een voorbeeld van het uitbundig spelen met taal en spreekwoorden is het eerste verhaal, dat heet ‘Parturient montes’, en de regel daaronder citeert Arreola verder ...nascetur ridiculus mus. Horatius, Ad Pisones, 139. (mus is geen mus, maar muis). Latijn lijkt wel af en toe op het Nederlands maar soms toch ook weer niet (*knipoog*).
Het duurde even voordat ik me realiseerde dat het Nederlands een vergelijkbaar spreekwoord kent: ‘De berg heeft een muis gebaard’; mijn Latijn is niet meer wat het ooit was; en ooit was ik geen uitmuntend Latinist. Dat van die bergen en die muis werkt Arreola uit, maar op een heel andere wijze dan je zou verwachten. En het loopt eigenlijk af met een behoorlijke anti-climax. Ook al herken je niet direct het spreekwoord dan nog is het een prachtig maar ook een beetje zielig verhaal.
Ik ben toch maar eens internet gaan afspeuren naar de fabel van Horatius en de vreemde Latijnse vorm ‘parturient’. Ik citeer Onze Taal:
https://onzetaal.nl/taaladvies/de-ber...
“ 'De berg heeft een muis gebaard' wordt gezegd als er hoge verwachtingen waren gewekt, maar het resultaat weinig bleek voor te stellen. Een hoop drukte om niets dus, veel geschreeuw en weinig wol.
Dit spreekwoord gaat terug op een fabel van Phaedrus, een Romeinse schrijver uit de eerste eeuw na Christus. In de fabel Mons Parturiens ('De barende berg') wordt verteld dat op een keer een berg moest bevallen (alsof het de gewoonste zaak van de wereld is – moeten we denken aan een vulkaanuitbarsting of een lawine?). De berg begon geweldig te beven en iedereen keek vol schrik en spanning toe. Toen alles weer rustig was, bleek dat de berg alleen maar was 'bevallen' van een muis. (Ook hier wordt verder niets over vermeld – misschien kwam er een muisje uit de berg gehuppeld?) Phaedrus zegt daarna dat deze fabel van toepassing is op iemand die grote bedreigingen uit, maar uiteindelijk niets doet.
In het spreekwoordenboek van F.A. Stoett staat bij 'De berg heeft een muis gebaard' dat het “eene navolging van Horatius” is (parturiunt montes, nascetur ridiculus mus – 'de bergen zijn in barensnood; er zal een lachwekkend muisje uit komen'). Horatius gebruikte de fabel van Phaedrus als onderdeel van zijn advies aan schrijvers om een verhaal in simpele (niet-bombastische) woorden te beginnen.”
Horatius heeft zijn fabel ontleend aan de ‘oude Griek’ Phaedrus, wiens fabel vertaald wordt in het Latijn als ‘ Mons Parturiens’. Bij Horatius heet het: ‘Parturiunt montes...’
En nu snap ik pas hoe ook Arreola in zijn verhaaltje speelt met het Latijn; hij combineert de beide titels, die veel op elkaar lijken, maar grammaticaal verschillen (en grammatica heeft altijd mijn volle belangstelling genoten); zie hierboven: parturiens en parturiunt in een eigen verzinsel parturient, tenzij Arreola zich verschreven heeft en mijn uitleg nergens op slaat. Ik houd het voor een knappe woordgrap en een woordpuzzel voor taalidioten (dus dan ben ik er ook eentje). In zijn titel zou het volgens mij in correct Latijn moeten zijn: Parturientes montes.... een soort van potjeslatijn: altijd vermakelijk, one way or the other.
Misschien ben ik hierboven een beetje te diep ingegaan op Arreola’s woordgrapjes, maar een goed voorbeeld is het wel. Je leest een eenvoudig verhaaltje, en het is het eerste ook nog dus je bent als lezer helemaal blanco, en denkt: waar gaat dit over? Hoe zit dit in elkaar? En dan ga je puzzelen en overdenken en dingen opzoeken in het grote Latijnsche Woordenboek, op internet en savoureert langzaam het gelezene.
Quod erat demonstrandum: men leze Arreola heel langzaam en met meer dan volle aandacht.
Andere verhaaltjes hebben iets minder van doen met taalgrappen maar met een ander soort absurditeit, zoals het titelverhaal: Het wonderbaarlijk milligram. Hmmm, dacht is, wat is een milligram? want je denkt direct aan een waarneembaar - met welk zintuig dan ook - object. Maar dat is het natuurlijk niet: het is een gewichtsaanduiding, een abstract begrip. Het verhaal is een soort De nieuwe kleren van de keizer plus een flinke dosis kritiek op het kapitalisme / bankwezen (maar die zijn ook nu nog een soort van inwisselbaar, toch?). Dus hier toont Arreola ons toch een soort van linkse kritiek. Maar dan wel helemaal op zijn heel eigen wijze.
Dieren spelen vaak een rol zijn eigenzinnige fabels. Er is ook een bundeltje met fabels van Arreola uitgebracht, Bestiarium, zie bijvoorbeeld: http://uitgeverijoevers.nl/juan-jose-... .
De dieren zijn in hun beestachtigheid vaak menselijker dan de mensen zelf. Het moralisme en de kritiek op mens en samenleving kennen een zeer lange traditie in de literatuur van over de hele wereld. Soms om de directe kritiek een beetje te verhullen, vanwege censuur en andere nasty business. Soms gewoon omdat het leuk is en je het zo lekker hilarische kunt uitvergroten.
Een van de thema’s van Arreola is het onbegrip tussen de seksen, dat ook al zo oud is als de wereld, als ook de discrepantie tussen individu en samenleving, als in Het wonderbaarlijk milligram of de Parabel van de ruil, maar eigenlijk wel in elk verhaal.
Posson vertelt ons dat er veel van Arreola’s eigen leven en welzijn verstopt zit in zijn verhalen.
Lees de bundels gewoon zelf, bij voorkeur voor het slapengaan, misschien ga je dan ook wel magisch-realistisch dromen (*knipoog*).
Als laatste wil ik Uitgeverij Oevers een groot compliment maken over de uitvoering van de bundels: een prachtig stevige kaft, die dus niet meteen gaat omkrullen als je het boek aan het lezen bent, en een binnenwerk dat zich uitstekend laat buigen tijdens het lezen. Dat zie je tegenwoordig niet zo heel veel meer. De grafische vormgeving is ook schitterend.
Over de auteur:
Juan José Arreola Zúñiga (September 21, 1918 – December 3, 2001) was a Mexican writer and academic. He is considered Mexico's premier experimental short story writer of the twentieth century. Arreola is recognized as one of the first Latin American writers to abandon realism; he used elements of fantasy to underscore existentialist and absurdist ideas in his work. Although he is little known outside his native country, Arreola has served as the literary inspiration for a legion of Mexican writers who have sought to transform their country's realistic literary tradition by introducing elements of magical realism, satire, and allegory. Alongside Jorge Luis Borges, he is considered one of the masters of the hybrid subgenre of the essay-story. He published only one novel, La feria (The Fair; 1963).
(Wikipedia)
Bibliografie:
Titel: Het wonderbaarlijke milligram
Auteur: Juan José Arreola
Uitgever: Uitgeverij Oevers
Vertaling: Guy Posson
Verschijningsdatum: december 2017
Druk: 1e druk
Aantal pagina's: 190 pagina's
ISBN13: 9789492068149
*een paar spoilertjes*
Hoe moeilijk is het toch om een verhalenbundel te bespreken? En zeker zo’n bundel korte verhalen van Juan José Arreola, waar absurdisme hand in hand gaat met woordspelletjes, omkeringen zich neervlijen met opgeheven vingertjes. Langzaam savoureren, niet alle stukjes achter elkaar er doorheen jassen; een snoepje voor het slapen gaan, een oppepper voor je gemoed en innerlijke staat. Een echte slow-reader dus.
Arreola heeft niet ontzettend veel geschreven, zo laat vertaler, Guy Posson, ons in een uitleiding weten; het meeste schreef hij jaren 40-50, 20e eeuw. Arreola beweegt zich meer in de traditie van Borges dan in de lijn van Marquez, Vargas Llosa, Cortazar. Posson bedoelt: Arreola was geen linkse politieke activist. Ik denk als argeloze lezer: maar voorkeur voor een of ander soort absurdisme en magisch-realisme (deze prachtige term heb ik laatst opnieuw ontdekt) hebben al deze midden- en Latijns-Amerikaanse auteurs toch wel in zekere mate gemeen.
Arreola heeft er een handje van je steeds op het verkeerde been te zetten, als je denkt dat je de richting in een verhaal hebt ontdekt kan het zomaar zijn dat hij weer compleet een andere kant opschiet. Dat is heel grappig maar ook in zekere zin vermoeiend. Je moet als lezer goed bij de les bijven. Nu moet je als serieuze lezer altijd goed bij de les blijven....
Arreola houdt ervan de spelen met taal, met gezegdes en uitdrukkingen, met bijbelse spreuken en citaten.
Een voorbeeld van het uitbundig spelen met taal en spreekwoorden is het eerste verhaal, dat heet ‘Parturient montes’, en de regel daaronder citeert Arreola verder ...nascetur ridiculus mus. Horatius, Ad Pisones, 139. (mus is geen mus, maar muis). Latijn lijkt wel af en toe op het Nederlands maar soms toch ook weer niet (*knipoog*).
Het duurde even voordat ik me realiseerde dat het Nederlands een vergelijkbaar spreekwoord kent: ‘De berg heeft een muis gebaard’; mijn Latijn is niet meer wat het ooit was; en ooit was ik geen uitmuntend Latinist. Dat van die bergen en die muis werkt Arreola uit, maar op een heel andere wijze dan je zou verwachten. En het loopt eigenlijk af met een behoorlijke anti-climax. Ook al herken je niet direct het spreekwoord dan nog is het een prachtig maar ook een beetje zielig verhaal.
Ik ben toch maar eens internet gaan afspeuren naar de fabel van Horatius en de vreemde Latijnse vorm ‘parturient’. Ik citeer Onze Taal:
https://onzetaal.nl/taaladvies/de-ber...
“ 'De berg heeft een muis gebaard' wordt gezegd als er hoge verwachtingen waren gewekt, maar het resultaat weinig bleek voor te stellen. Een hoop drukte om niets dus, veel geschreeuw en weinig wol.
Dit spreekwoord gaat terug op een fabel van Phaedrus, een Romeinse schrijver uit de eerste eeuw na Christus. In de fabel Mons Parturiens ('De barende berg') wordt verteld dat op een keer een berg moest bevallen (alsof het de gewoonste zaak van de wereld is – moeten we denken aan een vulkaanuitbarsting of een lawine?). De berg begon geweldig te beven en iedereen keek vol schrik en spanning toe. Toen alles weer rustig was, bleek dat de berg alleen maar was 'bevallen' van een muis. (Ook hier wordt verder niets over vermeld – misschien kwam er een muisje uit de berg gehuppeld?) Phaedrus zegt daarna dat deze fabel van toepassing is op iemand die grote bedreigingen uit, maar uiteindelijk niets doet.
In het spreekwoordenboek van F.A. Stoett staat bij 'De berg heeft een muis gebaard' dat het “eene navolging van Horatius” is (parturiunt montes, nascetur ridiculus mus – 'de bergen zijn in barensnood; er zal een lachwekkend muisje uit komen'). Horatius gebruikte de fabel van Phaedrus als onderdeel van zijn advies aan schrijvers om een verhaal in simpele (niet-bombastische) woorden te beginnen.”
Horatius heeft zijn fabel ontleend aan de ‘oude Griek’ Phaedrus, wiens fabel vertaald wordt in het Latijn als ‘ Mons Parturiens’. Bij Horatius heet het: ‘Parturiunt montes...’
En nu snap ik pas hoe ook Arreola in zijn verhaaltje speelt met het Latijn; hij combineert de beide titels, die veel op elkaar lijken, maar grammaticaal verschillen (en grammatica heeft altijd mijn volle belangstelling genoten); zie hierboven: parturiens en parturiunt in een eigen verzinsel parturient, tenzij Arreola zich verschreven heeft en mijn uitleg nergens op slaat. Ik houd het voor een knappe woordgrap en een woordpuzzel voor taalidioten (dus dan ben ik er ook eentje). In zijn titel zou het volgens mij in correct Latijn moeten zijn: Parturientes montes.... een soort van potjeslatijn: altijd vermakelijk, one way or the other.
Misschien ben ik hierboven een beetje te diep ingegaan op Arreola’s woordgrapjes, maar een goed voorbeeld is het wel. Je leest een eenvoudig verhaaltje, en het is het eerste ook nog dus je bent als lezer helemaal blanco, en denkt: waar gaat dit over? Hoe zit dit in elkaar? En dan ga je puzzelen en overdenken en dingen opzoeken in het grote Latijnsche Woordenboek, op internet en savoureert langzaam het gelezene.
Quod erat demonstrandum: men leze Arreola heel langzaam en met meer dan volle aandacht.
Andere verhaaltjes hebben iets minder van doen met taalgrappen maar met een ander soort absurditeit, zoals het titelverhaal: Het wonderbaarlijk milligram. Hmmm, dacht is, wat is een milligram? want je denkt direct aan een waarneembaar - met welk zintuig dan ook - object. Maar dat is het natuurlijk niet: het is een gewichtsaanduiding, een abstract begrip. Het verhaal is een soort De nieuwe kleren van de keizer plus een flinke dosis kritiek op het kapitalisme / bankwezen (maar die zijn ook nu nog een soort van inwisselbaar, toch?). Dus hier toont Arreola ons toch een soort van linkse kritiek. Maar dan wel helemaal op zijn heel eigen wijze.
Dieren spelen vaak een rol zijn eigenzinnige fabels. Er is ook een bundeltje met fabels van Arreola uitgebracht, Bestiarium, zie bijvoorbeeld: http://uitgeverijoevers.nl/juan-jose-... .
De dieren zijn in hun beestachtigheid vaak menselijker dan de mensen zelf. Het moralisme en de kritiek op mens en samenleving kennen een zeer lange traditie in de literatuur van over de hele wereld. Soms om de directe kritiek een beetje te verhullen, vanwege censuur en andere nasty business. Soms gewoon omdat het leuk is en je het zo lekker hilarische kunt uitvergroten.
Een van de thema’s van Arreola is het onbegrip tussen de seksen, dat ook al zo oud is als de wereld, als ook de discrepantie tussen individu en samenleving, als in Het wonderbaarlijk milligram of de Parabel van de ruil, maar eigenlijk wel in elk verhaal.
Posson vertelt ons dat er veel van Arreola’s eigen leven en welzijn verstopt zit in zijn verhalen.
Lees de bundels gewoon zelf, bij voorkeur voor het slapengaan, misschien ga je dan ook wel magisch-realistisch dromen (*knipoog*).
Als laatste wil ik Uitgeverij Oevers een groot compliment maken over de uitvoering van de bundels: een prachtig stevige kaft, die dus niet meteen gaat omkrullen als je het boek aan het lezen bent, en een binnenwerk dat zich uitstekend laat buigen tijdens het lezen. Dat zie je tegenwoordig niet zo heel veel meer. De grafische vormgeving is ook schitterend.
Over de auteur:
Juan José Arreola Zúñiga (September 21, 1918 – December 3, 2001) was a Mexican writer and academic. He is considered Mexico's premier experimental short story writer of the twentieth century. Arreola is recognized as one of the first Latin American writers to abandon realism; he used elements of fantasy to underscore existentialist and absurdist ideas in his work. Although he is little known outside his native country, Arreola has served as the literary inspiration for a legion of Mexican writers who have sought to transform their country's realistic literary tradition by introducing elements of magical realism, satire, and allegory. Alongside Jorge Luis Borges, he is considered one of the masters of the hybrid subgenre of the essay-story. He published only one novel, La feria (The Fair; 1963).
(Wikipedia)
Bibliografie:
Titel: Het wonderbaarlijke milligram
Auteur: Juan José Arreola
Uitgever: Uitgeverij Oevers
Vertaling: Guy Posson
Verschijningsdatum: december 2017
Druk: 1e druk
Aantal pagina's: 190 pagina's
ISBN13: 9789492068149
March 26, 2025
No recordaba lo mucho que amo el cuento breve: conciso como el aforismo, ameno como el chisme y profundo como el poema. Tampoco recordaba que este libro tiene varios de mis cuentos favoritos: «El rinoceronte», «El prodigioso miligramo», «Pablo» y «Una reputación». En fin, la mejor lectura de esta semana.
July 12, 2020
Esta extraña selección de obras de Arreola nos lleva por sus microficcciones y por sus cuentos más largos. El guardagujas es quizás el mejor
January 11, 2018
LA MISOGINIA COMO ARTE NARRATIVO
Tras la lectura de los relatos de Arreola queda un inevitable regusto a misoginia en el lector, como si la concepción que el mexicano tiene de la mujer fuera acorde con el tradicional machismo que tanto se critica en su país: una visión, la mayoría de las veces, meramente utilitaria. En los cuentos de Arreola que se han incluido en Confabulario la imagen de la mujer como acompañante, que debe satisfacer al macho; aparece como personaje secundario e irrelevante que resulta, cuanto menos, llamativa, sobre todo si se contrapone a esa otra interpretación, destructiva y maligna para el hombre, que también aparece en estos textos.
Si nos fijamos en La migala, Arreola dibuja ese tipo de mujer insensible y capaz de sembrar el dolor en el corazón del hombre, destruyéndolo, asemejándola a una araña, a un ser venenoso, a un insecto: diríase que a una mantis religiosa. Que esa mujer se llame Beatriz no es casualidad, y el mexicano dinamita así uno de los mitos femeninos creados desde la perspectiva masculina y eternizado por Dante y Petrarca: la donna angelicata, puesto que resulta inconcebible que una Beatriz cause tal infierno en el interior del protagonista y que lo lleve a comprarse una araña para que la angustia que desencadena su amada se vea ahogada por la angustia de la amenaza del artrópodo.
Desmontada la mujer curativa, la donna della salute convertida en mujer venenosa, Arreola puede fijar su foco en otra característica: la mujer como objeto, como algo meramente utilitario, incluso como un ser indefenso y zarandeado por los avatares de una vida, vida de leyes y rigores masculinos, que necesita del rescate por parte de un hombre generoso y dispuesto a ello -en este sentido, son varias las mujeres que deambulan por las creaciones de Arreola en el papel de viudas, de madres desamparadas con hijos, de mujeres frágiles que necesitan, imperiosamente, del sexo fuerte para enderezar sus destinos desnortados-.
Esas mujeres objeto pueden ser las que aparecen en la “Parábola del trueque” o las de “Anuncio”, meros maniquíes al estilo de las muñecas hinchables, o la fémina sumisa de "Una mujer amaestrada", y también las que son víctimas del adulterio o lo cometen, manoseadas como mercancías sexuales, incluso ninguneadas como en “El faro”, o disputadas como trozos de carne y estigmatizadas a la mirada masculina en “Corrido”, o el estereotipo que se ofrece de las dos mujeres de “El rinoceronte”: dos caras igual de maniqueas y machistas del papel que en el matrimonio debería ocupar la mujer.
La composición de los protagonistas en Arreola, en sus cuentos, deja muy pocos resquicios a los personajes femeninos, generalmente meros comparsas de los hombres, a quienes suelen iluminar chispazos de genialidad –o de genio, según se mire-, mientras ellas languidecen allí, en las sombras de las esquinas de la página, o entre las tapas del libro repleto de chascarrillos y lucecitas inteligentes en los que trasuda la presunta originalidad del narrador que, no podría ser de otro modo, es genuinamente masculina.
De estas formas, tantas formas, Beatrices y Lauras se han convertido en espectros dañinos que acechan al hombre para someterlo a un imperio de dolor con sus males, o bien, son meros maniquíes, Hortensias inofensivas que pueden remplazarse en el mercado… Pero cuidado, porque incluso ellas, las muñecas, con un mal uso, pueden provocar la muerte.
En este grupo de cuentos todavía hay algunos que se salvan, aunque las maneras chocarreras de su autor, y cierta tendencia a ser cansino y moroso, acaban irritando al lector que agradece las gotas de talento que aparecen, aunque mal administradas o enfocadas, en textos como “El prodigioso miligramo” o “Los alimentos terrestres” donde, las buenas ideas narrativas degeneran alarmantemente en tostón... ¡pero, ay, ese hambre secular del de Góngora y Argote, más allá de toda poesía!
Tras la lectura de los relatos de Arreola queda un inevitable regusto a misoginia en el lector, como si la concepción que el mexicano tiene de la mujer fuera acorde con el tradicional machismo que tanto se critica en su país: una visión, la mayoría de las veces, meramente utilitaria. En los cuentos de Arreola que se han incluido en Confabulario la imagen de la mujer como acompañante, que debe satisfacer al macho; aparece como personaje secundario e irrelevante que resulta, cuanto menos, llamativa, sobre todo si se contrapone a esa otra interpretación, destructiva y maligna para el hombre, que también aparece en estos textos.
Si nos fijamos en La migala, Arreola dibuja ese tipo de mujer insensible y capaz de sembrar el dolor en el corazón del hombre, destruyéndolo, asemejándola a una araña, a un ser venenoso, a un insecto: diríase que a una mantis religiosa. Que esa mujer se llame Beatriz no es casualidad, y el mexicano dinamita así uno de los mitos femeninos creados desde la perspectiva masculina y eternizado por Dante y Petrarca: la donna angelicata, puesto que resulta inconcebible que una Beatriz cause tal infierno en el interior del protagonista y que lo lleve a comprarse una araña para que la angustia que desencadena su amada se vea ahogada por la angustia de la amenaza del artrópodo.
Desmontada la mujer curativa, la donna della salute convertida en mujer venenosa, Arreola puede fijar su foco en otra característica: la mujer como objeto, como algo meramente utilitario, incluso como un ser indefenso y zarandeado por los avatares de una vida, vida de leyes y rigores masculinos, que necesita del rescate por parte de un hombre generoso y dispuesto a ello -en este sentido, son varias las mujeres que deambulan por las creaciones de Arreola en el papel de viudas, de madres desamparadas con hijos, de mujeres frágiles que necesitan, imperiosamente, del sexo fuerte para enderezar sus destinos desnortados-.
Esas mujeres objeto pueden ser las que aparecen en la “Parábola del trueque” o las de “Anuncio”, meros maniquíes al estilo de las muñecas hinchables, o la fémina sumisa de "Una mujer amaestrada", y también las que son víctimas del adulterio o lo cometen, manoseadas como mercancías sexuales, incluso ninguneadas como en “El faro”, o disputadas como trozos de carne y estigmatizadas a la mirada masculina en “Corrido”, o el estereotipo que se ofrece de las dos mujeres de “El rinoceronte”: dos caras igual de maniqueas y machistas del papel que en el matrimonio debería ocupar la mujer.
La composición de los protagonistas en Arreola, en sus cuentos, deja muy pocos resquicios a los personajes femeninos, generalmente meros comparsas de los hombres, a quienes suelen iluminar chispazos de genialidad –o de genio, según se mire-, mientras ellas languidecen allí, en las sombras de las esquinas de la página, o entre las tapas del libro repleto de chascarrillos y lucecitas inteligentes en los que trasuda la presunta originalidad del narrador que, no podría ser de otro modo, es genuinamente masculina.
De estas formas, tantas formas, Beatrices y Lauras se han convertido en espectros dañinos que acechan al hombre para someterlo a un imperio de dolor con sus males, o bien, son meros maniquíes, Hortensias inofensivas que pueden remplazarse en el mercado… Pero cuidado, porque incluso ellas, las muñecas, con un mal uso, pueden provocar la muerte.
En este grupo de cuentos todavía hay algunos que se salvan, aunque las maneras chocarreras de su autor, y cierta tendencia a ser cansino y moroso, acaban irritando al lector que agradece las gotas de talento que aparecen, aunque mal administradas o enfocadas, en textos como “El prodigioso miligramo” o “Los alimentos terrestres” donde, las buenas ideas narrativas degeneran alarmantemente en tostón... ¡pero, ay, ese hambre secular del de Góngora y Argote, más allá de toda poesía!
June 18, 2025
Gracias a Germán Espinosa me enteré de la existencia de Juan José Arreola y su inclinación por la literatura fantástica. Sin embargo, nunca me llamó la atención lo suficiente como para conseguirme un libro suyo, aparte de que es relativamente difícil encontrarlo en la región de Colombia donde vivo. Había escuchado muy buenos comentarios sobre su cuento 'El guardagujas' -que por su título pensaba sería similar a 'El guardavía', de Charles Dickens-, que una vez encontré en una antología de cuentos fantásticos que no compré porque no acababa de llamarme la atención.
Hasta que ayer, lunes 16 de junio de 2025, encontré este libro en la librería Remedios La Bella, sede del Fondo de Cultura Económico en la ciudad de Cartagena de Indias, que compré porque vi que incluía 'El guardagujas' y porque no se me ocurrió conseguirme otro. De modo que finalmente pude leer a Arreola... y confieso que no terminó de gustarme como, en cierta forma, sospechaba que pasaría.
Más que cuentos fantásticos, los catalogaría como surrealistas o absurdos a la manera de Kafka, autor que no he leído y tampoco deseo leer por el pedestal en que la gente lo pone y la filosofía de la existencia que le adjudican. A mí es que no termina de gustarme esta onda de ver la vida como algo absurdo y sin sentido, de vivirla desde una incansable melancolía y resignación. Si me gustan las historias fantásticas es porque las comprendo como un acto de rebelión ante esa percepción vital. Son como el deseo del ser humano de afirmar su valor ante una sociedad y un universo indolente, así sea a través de lo monstruoso y lo espectral.
Y bueno, no encontré eso en Arreola, aparte de que muchas veces no entendí de qué iban sus historias ni me impresionó su 'rareza'. Es como si hubiesen sido escritas en piedra o en un idioma ininteligible. Pero, para ser justos con Arreola, diría que tal vez no me gustó porque ya no gusto de la literatura experimental y llena de varias referencias eruditas. Me cuesta disfrutar los cuentos del colombiano Pedro Gómez Valderrama, muy parecido a este autor, y los de Cortázar, en especial los de 'Historias de cronopios y de famas', que en otros tiempos me gustaron mucho. Una vez descubrí mi gusto por la narración clásica se fue de mí esa tendencia tan típica de la juventud de buscar historias con formas de narrar 'rebeldes', lo que no necesariamente significa, en mi caso, que no busque historias extrañas, 'rebeldes' ante lo que se considera 'literatura seria'.
No haré un breve resumen del argumento de los cuentos porque algunos parecen no tenerlo. Por otro lado, sólo me gustaron 'El guardagujas' (a pesar de que no fue el cuento de fantasmas que esperaba que fuese), 'La canción de Peronelle', 'In memoriam', el texto 2, 3, 5, 6 y 10 de 'Prosodia', y 'De balística'. Aquí dejo el índice y la calificación de los cuentos.
- En verdad os digo (***)
- El rinoceronte (***)
- El guardagujas (***)
- Corrido (**)
- El discípulo (***)
- Pueblerina (**)
- La canción de Peronelle (***)
- Autrui (*)
- Sinesio de Rodas (**)
- Epitafio (**)
- El prodigioso miligramo (*): no lo terminé. No me gustó nada. No soy muy fanático de las historias con protagonistas animales, aparte de que me pareció muy largo.
- El lay de Aristóteles (***)
- El condenado (**)
- Una reputación (**)
- Los alimentos terrestres (*): este tampoco lo terminé. Me pareció muy fastidioso.
- Apuntes de un rencoroso (**)
- In memoriam (****)
- Prosodia (***)
- Baby H. P. (**)
- De balística (****)
Hasta que ayer, lunes 16 de junio de 2025, encontré este libro en la librería Remedios La Bella, sede del Fondo de Cultura Económico en la ciudad de Cartagena de Indias, que compré porque vi que incluía 'El guardagujas' y porque no se me ocurrió conseguirme otro. De modo que finalmente pude leer a Arreola... y confieso que no terminó de gustarme como, en cierta forma, sospechaba que pasaría.
Más que cuentos fantásticos, los catalogaría como surrealistas o absurdos a la manera de Kafka, autor que no he leído y tampoco deseo leer por el pedestal en que la gente lo pone y la filosofía de la existencia que le adjudican. A mí es que no termina de gustarme esta onda de ver la vida como algo absurdo y sin sentido, de vivirla desde una incansable melancolía y resignación. Si me gustan las historias fantásticas es porque las comprendo como un acto de rebelión ante esa percepción vital. Son como el deseo del ser humano de afirmar su valor ante una sociedad y un universo indolente, así sea a través de lo monstruoso y lo espectral.
Y bueno, no encontré eso en Arreola, aparte de que muchas veces no entendí de qué iban sus historias ni me impresionó su 'rareza'. Es como si hubiesen sido escritas en piedra o en un idioma ininteligible. Pero, para ser justos con Arreola, diría que tal vez no me gustó porque ya no gusto de la literatura experimental y llena de varias referencias eruditas. Me cuesta disfrutar los cuentos del colombiano Pedro Gómez Valderrama, muy parecido a este autor, y los de Cortázar, en especial los de 'Historias de cronopios y de famas', que en otros tiempos me gustaron mucho. Una vez descubrí mi gusto por la narración clásica se fue de mí esa tendencia tan típica de la juventud de buscar historias con formas de narrar 'rebeldes', lo que no necesariamente significa, en mi caso, que no busque historias extrañas, 'rebeldes' ante lo que se considera 'literatura seria'.
No haré un breve resumen del argumento de los cuentos porque algunos parecen no tenerlo. Por otro lado, sólo me gustaron 'El guardagujas' (a pesar de que no fue el cuento de fantasmas que esperaba que fuese), 'La canción de Peronelle', 'In memoriam', el texto 2, 3, 5, 6 y 10 de 'Prosodia', y 'De balística'. Aquí dejo el índice y la calificación de los cuentos.
- En verdad os digo (***)
- El rinoceronte (***)
- El guardagujas (***)
- Corrido (**)
- El discípulo (***)
- Pueblerina (**)
- La canción de Peronelle (***)
- Autrui (*)
- Sinesio de Rodas (**)
- Epitafio (**)
- El prodigioso miligramo (*): no lo terminé. No me gustó nada. No soy muy fanático de las historias con protagonistas animales, aparte de que me pareció muy largo.
- El lay de Aristóteles (***)
- El condenado (**)
- Una reputación (**)
- Los alimentos terrestres (*): este tampoco lo terminé. Me pareció muy fastidioso.
- Apuntes de un rencoroso (**)
- In memoriam (****)
- Prosodia (***)
- Baby H. P. (**)
- De balística (****)
July 18, 2019
Os contos que compõem Confabulário ultrapassam qualquer intenção de descrição: fábulas, poemas em prosa, crônicas, simples narrações e divertimentos que transcendem, além de sua profundidade e poesia, por sua enorme maestria no manejo da linguagem. Clássico já pela contundência de sua obra, Juan José Arreola nos dá em Confabulário uma pequena mostra de seu grande talento literário.
Juan José Arreola (1918-2001) fez de tudo um pouco, comediante, padeiro, atendente de banco e qualquer outra ocupação que lhe garantisse o sustento. Somente aos 31 anos começa sua carreira com os livros, trabalhando no Fondo de Cultura Económica como revisor e escritor de orelhas. Seus livros tiveram um impacto tremendo não só no México, mas em todo o mundo. Juan Rulfo, Octavio Paz, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Augusto Monterroso, Pablo Neruda, todos tiveram sua obra influenciada pelos textos ou pela pessoa de Arreola. Uma figura difícil, controversa, mas genial e de uma inventividade sem limites.(Arte&Letra - Brasil)
Juan José Arreola (1918-2001) fez de tudo um pouco, comediante, padeiro, atendente de banco e qualquer outra ocupação que lhe garantisse o sustento. Somente aos 31 anos começa sua carreira com os livros, trabalhando no Fondo de Cultura Económica como revisor e escritor de orelhas. Seus livros tiveram um impacto tremendo não só no México, mas em todo o mundo. Juan Rulfo, Octavio Paz, Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez, Carlos Fuentes, Augusto Monterroso, Pablo Neruda, todos tiveram sua obra influenciada pelos textos ou pela pessoa de Arreola. Uma figura difícil, controversa, mas genial e de uma inventividade sem limites.(Arte&Letra - Brasil)
June 19, 2024
chin, mis compas lectoras se me van a atacar pero la neta a este viejo rascuacho sí se le daba la escritura, pipipi. mi orgullo feminista quiere decir que “ñeh sus cuentillos”, y yo como fan tatuada de elena poniatowska le tengo tirria a este señor, pero 😾sí me gustaron sus cuentos😾
January 7, 2019
araya giren grip yüzünden elimde çok kaldı bu kitap ama çok tarzım değildi. birkaç mizahi öyküyü beğendim sanırım. tabii tarihsel olarak öykünün daha farklı bir yapıda olduğu dönemde yazılmış onu göz önüne almak lazım.
June 28, 2021
Há muito que não lia nada tão chato. Se ultrapassei o trauma de não deisistir de livros e, quando me toca um que não me diz nada, passar a colocá-lo de lado sem remorsos, o facto de 'Confabulário' ser um livro de contos manteve viva a esperança de que cada história compensasse a anterior.
Mas não.
Foi uma xaropada daquelas, ainda por cima, embora não de uma forma linear, o tédio foi comendo o prazer ao longo da leitura. Provavelmente não alcancei a profundidade da escrita de Arreola, mas tal não tem que acontecer. Quando um texto nada nos diz, é porque não era para nós (o nossa 'profundidade é outra, pelo menos no momento da leitura).
Aconteceu o mesmo com 'O Velho e o Mar' e 'Siddhartha', chatos até à medula e um esforço hercúleo para levar a leitura até ao fim.
Há um ou outro conto que se aproveita, mas até esse prazer é engolido pelo vazio desta leitura (e que normalmente acompanha o gozo que é irmos progredindo e crescendo com um livro).
Ainda pensei nas 2* mas depois de ler o que escrevi, não há como ser fofinho perante tanto tédio.
PS: Só não escrevo palavrões pelo respeito que o 'Goodreads' e os seus membros merecem.
Mas não.
Foi uma xaropada daquelas, ainda por cima, embora não de uma forma linear, o tédio foi comendo o prazer ao longo da leitura. Provavelmente não alcancei a profundidade da escrita de Arreola, mas tal não tem que acontecer. Quando um texto nada nos diz, é porque não era para nós (o nossa 'profundidade é outra, pelo menos no momento da leitura).
Aconteceu o mesmo com 'O Velho e o Mar' e 'Siddhartha', chatos até à medula e um esforço hercúleo para levar a leitura até ao fim.
Há um ou outro conto que se aproveita, mas até esse prazer é engolido pelo vazio desta leitura (e que normalmente acompanha o gozo que é irmos progredindo e crescendo com um livro).
Ainda pensei nas 2* mas depois de ler o que escrevi, não há como ser fofinho perante tanto tédio.
PS: Só não escrevo palavrões pelo respeito que o 'Goodreads' e os seus membros merecem.
November 4, 2025
Nota: Solamente leí la parte de este libro que corresponde a los cuentos del Confabulario.
Regresar a Arreola TRECE años después de nuestro primer encuentro cumplió con las expectativas. Ingenioso, agudo, ácido, mexicano. No puedo esperar a la clase mañana.
[Lectura #7 para Crisis del realismo y fundadores de la nueva narrativa]
Regresar a Arreola TRECE años después de nuestro primer encuentro cumplió con las expectativas. Ingenioso, agudo, ácido, mexicano. No puedo esperar a la clase mañana.
[Lectura #7 para Crisis del realismo y fundadores de la nueva narrativa]
February 20, 2020
Te identificas en gran manera con los cuentos, pero me resultó muy difícil en algunos encontrar el fondo o la idea que se busca transmitir. Posiblemente sea por falta de conocimientos o cultura.
Sin embargo, no lo recomendaría.
Sin embargo, no lo recomendaría.
February 22, 2019
Confabulario, 28 hikayeden oluşan bir insanlık halleri kitabı.Hiciv yüklü. Pek çok durum karşısında kalmış insanlar var bu eserde. Çaresiz kalanlar,şeytanla karşılaşanlar,cehenneme giden din görevlileri,ayakkabısını tamir eden kişiye beğenmediğini mektupla bildirenler. Kimi zaman gülümsetiyor kimi zaman ise acı acı düşündürüyor. Özellikle yozlaşmanın vurgulandığı yerlerde..
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Kolay bir okuma değil.Ancak son sayfayı çevirdiğinizde iyi hissediyorsunuz kendinizi.Sanırım bu farklı bir okuma deneyimi sunduğundan kaynaklanıyor. İlk kez 1963’te yayınlanan bu hikayelerden en sevdiklerim ise; ‘Dağlar didinmekte olacak, Baby h.p, reklamlar “ oldu.
.
Juan Jose Arreola,Meksika edebiyatının önemli isimlerinden.Ve Confabulario yazarın deyimiyle kendisinin ‘olgun ve olguna en yakın hikayeler’i.
.
Hikayelere başlamadan önce yazarın kendisini anlattığı bölümden şu cümleyi çok sevdim:
‘Edebiyatla ilgili çalışmaya zamanım olmadı fakat tüm saatlerimi onu sevmeye adadım’
.
Yazarın antropoloji,psikoloji,tarih ve din gibi konularda da bilgisinin derinliği hissedilen bu eserin özenli çevirisinde Nergis Turan yer alırken; sade ama renk seçimini çok beğendiğim kapak tasarımı Benceajans’a ait~
.
Kolay bir okuma değil.Ancak son sayfayı çevirdiğinizde iyi hissediyorsunuz kendinizi.Sanırım bu farklı bir okuma deneyimi sunduğundan kaynaklanıyor. İlk kez 1963’te yayınlanan bu hikayelerden en sevdiklerim ise; ‘Dağlar didinmekte olacak, Baby h.p, reklamlar “ oldu.
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Juan Jose Arreola,Meksika edebiyatının önemli isimlerinden.Ve Confabulario yazarın deyimiyle kendisinin ‘olgun ve olguna en yakın hikayeler’i.
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Hikayelere başlamadan önce yazarın kendisini anlattığı bölümden şu cümleyi çok sevdim:
‘Edebiyatla ilgili çalışmaya zamanım olmadı fakat tüm saatlerimi onu sevmeye adadım’
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Yazarın antropoloji,psikoloji,tarih ve din gibi konularda da bilgisinin derinliği hissedilen bu eserin özenli çevirisinde Nergis Turan yer alırken; sade ama renk seçimini çok beğendiğim kapak tasarımı Benceajans’a ait~
January 10, 2023
"Me siento sumamente defraudado al comprobar que mis fórmulas de bondad producen siempre un resultado explosivo. Mis balanzas funcionan mal. Hay algo que me impide elegir con claridad los ingredientes del bien. Siempre se adhiere una partícula maligna y el producto estalla en mis manos.
¿Es que estoy incapacitado para la elaboración del bien? Me dolería reconocerlo, pero soy capaz de aprendizaje"
"¿Por qué es el bien tan indefenso? ¿Porqué tan pronto se derrumba? Apenas se elaboran cuidadosamente unas horas de fortaleza, cuando él golpe de un minuto viene a echar abajo toda la estructura".
"¿Cómo se consuelan los malos de no sentir en su corazón el ansia tumultosa del bien?"
¿Es que estoy incapacitado para la elaboración del bien? Me dolería reconocerlo, pero soy capaz de aprendizaje"
"¿Por qué es el bien tan indefenso? ¿Porqué tan pronto se derrumba? Apenas se elaboran cuidadosamente unas horas de fortaleza, cuando él golpe de un minuto viene a echar abajo toda la estructura".
"¿Cómo se consuelan los malos de no sentir en su corazón el ansia tumultosa del bien?"
October 7, 2021
⭐⭐ Parturient Montes
⭐⭐⭐ En Verdad Os Digo
⭐⭐ El Rinoceronte
⭐⭐ La Migala
⭐⭐⭐⭐ El Guardagujas
⭐⭐ El Discípulo
⭐⭐⭐ Eva
⭐⭐⭐⭐ Pueblerina
⭐⭐ Sinesio De Rodas
⭐⭐ Monólogo Del Insumiso
⭐⭐ El Prodigioso Miligramo
⭐⭐ Nabónides
⭐⭐⭐ El Faro
⭐⭐⭐ In Memoriam
⭐⭐⭐ Baltasar Gérard
⭐⭐⭐ Baby H. P.
⭐⭐⭐⭐ Anuncio
⭐⭐⭐ De Balística
⭐⭐⭐ Una Mujer Amaestrada
⭐⭐⭐ Pablo
⭐⭐⭐⭐ Parábola Del Trueque
⭐⭐⭐⭐ Un Pacto Con El Diablo
⭐⭐⭐ El Converso
⭐⭐⭐⭐⭐ El Silencio De Dios
⭐⭐ Los Alimentos Terrestres
⭐⭐⭐ Una Reputación
⭐⭐⭐ Corrido
⭐⭐⭐ Carta A Un Zapatero Que Compuso Mal Unos Zapatos
⭐⭐⭐ En Verdad Os Digo
⭐⭐ El Rinoceronte
⭐⭐ La Migala
⭐⭐⭐⭐ El Guardagujas
⭐⭐ El Discípulo
⭐⭐⭐ Eva
⭐⭐⭐⭐ Pueblerina
⭐⭐ Sinesio De Rodas
⭐⭐ Monólogo Del Insumiso
⭐⭐ El Prodigioso Miligramo
⭐⭐ Nabónides
⭐⭐⭐ El Faro
⭐⭐⭐ In Memoriam
⭐⭐⭐ Baltasar Gérard
⭐⭐⭐ Baby H. P.
⭐⭐⭐⭐ Anuncio
⭐⭐⭐ De Balística
⭐⭐⭐ Una Mujer Amaestrada
⭐⭐⭐ Pablo
⭐⭐⭐⭐ Parábola Del Trueque
⭐⭐⭐⭐ Un Pacto Con El Diablo
⭐⭐⭐ El Converso
⭐⭐⭐⭐⭐ El Silencio De Dios
⭐⭐ Los Alimentos Terrestres
⭐⭐⭐ Una Reputación
⭐⭐⭐ Corrido
⭐⭐⭐ Carta A Un Zapatero Que Compuso Mal Unos Zapatos
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