What do you think?
Rate this book
قيامة الخفافيش
قيل عن الرواية:
"إنها روايةٌ تطمحُ لمضاعفة قلقنا، وتشتغل على إحداث حالة من التّناغم بين ما نؤمن به ونصادره، وبين ما نصادره ونؤمن به. وفي المنتصف، من تلك المسافة، يكون على من يمتلك حاكمية التوجيه أن يُعيد الخلخلة إلى منطقيّة الوجود، وحقيقة الإنسان التي تؤمن بوحدة المصير الإنساني".
أ.عبدالجبّار علي
ناقد بحريني
"هذه رواية لا تسرد فقط مأساةً لمجموعة من شباب العصر الذي نعيش، ابتداءً من تفجرها، في إحدى قرى البحرين المتواضعة، وانتهاء بخاتمتها في مدينة من مدن أميركا الجنوبية، وإنما هي تدخل في أعمق أعماق التساؤلات الكبرى، التي طرحتها الديانات والأدبيات العالمية والفلسفات الكبرى، وتصورات الخرافات والأساطير الشعبية، في البحرين وغيرها، عبر العصور".
"إنها رحلة ممتعة متشعبة، يحتاج أن يستوعبها الشباب والشابات، وأن ينتبه لإشاراتها ودروسها وعِبَرِها آباءُ وأمهاتُ جيلِ هذا العصر، المليء بالتناقضات الفكرية المقلقة، وبالعلل الإجتماعية البالغة الخطورة".
د.علي محمد فخرو
مفكر ووزير بحريني سابق
نبذة عن الرواية:
تبدأ الرواية باعتداءات دموية متفرقة، تقع على أفرادٍ محدّدين من مختلف قرى ومدن البحرين، انطلاقا من "القرية باء". ومع ذلك، لا يُعرف أيٌّ من الشباب المعتدى عليهم بأيّ ذنب أو سوء، ولا تُعرف أيضا الدوافع التي انطلق منها المعتدون "المجهولون". إثر ذلك، فإن الجميع، دولةً ومجتمعًا، يبحثون عن أثر للمعتدين، ويحاولون فهم غاياتهم.
"إنها روايةٌ تطمحُ لمضاعفة قلقنا، وتشتغل على إحداث حالة من التّناغم بين ما نؤمن به ونصادره، وبين ما نصادره ونؤمن به. وفي المنتصف، من تلك المسافة، يكون على من يمتلك حاكمية التوجيه أن يُعيد الخلخلة إلى منطقيّة الوجود، وحقيقة الإنسان التي تؤمن بوحدة المصير الإنساني".
أ.عبدالجبّار علي
ناقد بحريني
"هذه رواية لا تسرد فقط مأساةً لمجموعة من شباب العصر الذي نعيش، ابتداءً من تفجرها، في إحدى قرى البحرين المتواضعة، وانتهاء بخاتمتها في مدينة من مدن أميركا الجنوبية، وإنما هي تدخل في أعمق أعماق التساؤلات الكبرى، التي طرحتها الديانات والأدبيات العالمية والفلسفات الكبرى، وتصورات الخرافات والأساطير الشعبية، في البحرين وغيرها، عبر العصور".
"إنها رحلة ممتعة متشعبة، يحتاج أن يستوعبها الشباب والشابات، وأن ينتبه لإشاراتها ودروسها وعِبَرِها آباءُ وأمهاتُ جيلِ هذا العصر، المليء بالتناقضات الفكرية المقلقة، وبالعلل الإجتماعية البالغة الخطورة".
د.علي محمد فخرو
مفكر ووزير بحريني سابق
نبذة عن الرواية:
تبدأ الرواية باعتداءات دموية متفرقة، تقع على أفرادٍ محدّدين من مختلف قرى ومدن البحرين، انطلاقا من "القرية باء". ومع ذلك، لا يُعرف أيٌّ من الشباب المعتدى عليهم بأيّ ذنب أو سوء، ولا تُعرف أيضا الدوافع التي انطلق منها المعتدون "المجهولون". إثر ذلك، فإن الجميع، دولةً ومجتمعًا، يبحثون عن أثر للمعتدين، ويحاولون فهم غاياتهم.
606 pages, Paperback
First published January 1, 2023
5 people are currently reading
50 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
October 31, 2023
رواية قيامة الخفافيش
لا بد أن يكون الكاتب قارئاً فالقراءة صنعة الكتاب ،ولكن عندما تقرأ ما يكتبه قارئ واعي فأنت ستعلم كم هو عظيم ذلك العمل ، لم يكن رهاني على الكاتب البحريني ومصدر فخرنا الجديد "حسين كاظم " عبثاً، فكما متعنا بمراجعاته وتحليلاته للكتب التي يقرأها هاهو اليوم يخطو خطوته ويصدر عمله الأول الذي أرى وبعد انتهائي منه أنّه عمل مهم جداً يضاف لرصيد الأعمال التي تستحق أن تقرأ وتتعلم منها فعندما أقول أن حسين قارئ واعي فهو قارئ تعلم وصنع أدوات الكتابة الخاصة به من خلال تجربته الشخصية .
التشويق المستمر منذ البدء وحتى نهاية نص الخفافيش سيجعلك لا تريد غلقها بل أنه ولاريب سيجعلك في حالة رغبة كاملة لقراءة الصفحة التالية والفصل الذي يليه ، لم أتوقع أن يضع حسين كل هذه المواضيع التي تضمنتها الرواية في نص واحد ولكنها وللمفارقة لن تشعرك بوجود فوضى ما فهي موجودة في وحدة منظمة وغير مكروره ، لن تشعر فيها أن الملل من الممكن أن يقترب منك ، وعلاوة على ماسبق طرز حسين روايته بالعديد من التقنيات فأنت لن ترى نص جامد اعتيادي فإذا ما دققت النظر سترى نموذج لا يستخدمه غالبية الكتاب في عمل واحد فهناك النص الأساسي والحوار والتقرير والخبر الصحفي تفعيل الأسطورة والاقتباس الأدبي كذلك لا تخلو الرواية من الرسائل التي بدورها أعطت الصورة الشخصية للبطل والتي لن تكتمل الإ مع الفصل الأخير للنص فهي لا تكشف أكثر مما يريد كاتبها، هذا وقد ربط الكاتب نصه ببعض الأمور الفلسفية كتبني فكرة كاتب ما وتوظيفها في نصه مثل الحدث العرضي لميلان كونديرا ومفارقات ديستويفسكي العظيم .
إن الاشتغال الأساسي في رواية الخفافيش جاء لصالح التحليل النفسي لشخصيات الرواية في حدودها وهي اسقاط لأزمات شخوص المجتمع فعندما تخرج بغير الصورة التي تعيشها أمام الآخرين أو ما قد يعتبره المجتمع مقبول برغم كون الامور واضحة وبشكل جلي أنها غير سوية وخير مثال عائلة البطل التي تعيش أزمة أخلاقية أدت بها إلى المهالك هذا ولما كانت أزمة الأسرة هي أزمة المجتمع كونها اللبنة الأساسية إليه هذا وكل فرد في هذا المجتمع يعيش أزمة فردية وأزمة جماعية بما هو الظرف الذي أوصله إلى ذلك فمن الأب الذي يعيش الازمة الذكورية فها هو في منزله خلاف ما يظهر للآخرين، إلى الأم التي تعيش عقدة الذنب بذنب أعظم ولربما تكون هي أساس تحول أبناءها ، وبمناسبة الحديث عن الاشتغال على المحور النفسي في الرواية فالكاتب لم يكتف بالاشتغال على الوضع النفسي للأبطال حيث أن ذلك الاشتغال سيمتد للقارئ نفسه فلا يعلم أهو يتبنى أفكار تلك الشخصية أم لا هل يوافق مبادئها أم يعارضهم
كما ذكرت سابقا إن حسين أنبت في نصه بذرة العديد من المواضيع التي تهم المثقف والشباب العربي في وقتنا الراهن ، أهمها النسوية والصراع الدائر بين معارضيها ومؤيديها وببراعة تامة ربط هذه الحركة بالميثولوجيا والدين كذلك جدلية الإيمان والإلحاد والأسئلة الخاصة التي لا يستطيع كثير من الشباب طرحها لحساسيتها في المجتمع ويتجلى ذلك في فكرة التكامل الذاتي التي تناقض قاعدة اللطف الإلهي هذا وجدلية الخير والشر والعداء بين العلم والدين الصراع الذي لن ينتهي أبداً هذا ولم يخلو النص من كيفية تكون الاعتقادات الخاصة بالبشر في ظل وجود الاسطورة والعديد من المواضيع التي نتعايش معها بشكل يومي
هذا وإن هناك موضوع فلسفي مهم طرقه حسين في كتابه ألا وهو موضوع الرغبة في الخلود التي كانت تعتري بطله ، فمنذ الأزل والإنسان يود أن يخلّد بطريقة أو بأخرى وهو سعي حثيث غير منقطع، لكن فرادة الخلود في رواية الخفافيش تتأتى في صورة السؤال التالي :- ماهي فلسفة الخلود ؟ وهل يخلّد الشر ؟ أو دعنا نقول هل الخير الذي باطنه شر ممكن تخليده ؟ وإذا ما خُلّد الشر ماهي القيمة التي تعطى للخالد الشرير ؟! وهل يتأتى من الرغبة في الخلود المبادئ العليا التي تعطي للحياة قيمتها؟؟!
الجميل في نص حسين أنه وإن طرق مواضيع عالمية فإن خصيصية النص كنص لكاتب بحريني بقيت موجوده وبارزة بشكل جلي فأي بحريني سيقرأ النص سيفهم تلك الرسائل والألغام الموجودة في الرواية التي أراد حسين أن يظهرها في نصه بشكل بريء لكنها حتماً لن تكون كذلك حيث ضمنها في نقد حاد بطريقة مسالمة نتمنى أن يكون لها صدى يليق بها في الوطن
الختام لا يسعني سوى شكر الأديب والروائي والقارئ حسين كاظم على اتحاته الفرصة لي لقراءة النص قبل الجميع " وفضلاً وليس امرا يا حسين لا نريد الانتظار لخمس سنوات جديدة للعمل القادم كما أنني أتمنى أن تكون أول بوكري بحريني في المرة القادمة
خمس نجوم منقوصة منها نجمة خفية يعلم الكاتب لماذا 😎
لا بد أن يكون الكاتب قارئاً فالقراءة صنعة الكتاب ،ولكن عندما تقرأ ما يكتبه قارئ واعي فأنت ستعلم كم هو عظيم ذلك العمل ، لم يكن رهاني على الكاتب البحريني ومصدر فخرنا الجديد "حسين كاظم " عبثاً، فكما متعنا بمراجعاته وتحليلاته للكتب التي يقرأها هاهو اليوم يخطو خطوته ويصدر عمله الأول الذي أرى وبعد انتهائي منه أنّه عمل مهم جداً يضاف لرصيد الأعمال التي تستحق أن تقرأ وتتعلم منها فعندما أقول أن حسين قارئ واعي فهو قارئ تعلم وصنع أدوات الكتابة الخاصة به من خلال تجربته الشخصية .
التشويق المستمر منذ البدء وحتى نهاية نص الخفافيش سيجعلك لا تريد غلقها بل أنه ولاريب سيجعلك في حالة رغبة كاملة لقراءة الصفحة التالية والفصل الذي يليه ، لم أتوقع أن يضع حسين كل هذه المواضيع التي تضمنتها الرواية في نص واحد ولكنها وللمفارقة لن تشعرك بوجود فوضى ما فهي موجودة في وحدة منظمة وغير مكروره ، لن تشعر فيها أن الملل من الممكن أن يقترب منك ، وعلاوة على ماسبق طرز حسين روايته بالعديد من التقنيات فأنت لن ترى نص جامد اعتيادي فإذا ما دققت النظر سترى نموذج لا يستخدمه غالبية الكتاب في عمل واحد فهناك النص الأساسي والحوار والتقرير والخبر الصحفي تفعيل الأسطورة والاقتباس الأدبي كذلك لا تخلو الرواية من الرسائل التي بدورها أعطت الصورة الشخصية للبطل والتي لن تكتمل الإ مع الفصل الأخير للنص فهي لا تكشف أكثر مما يريد كاتبها، هذا وقد ربط الكاتب نصه ببعض الأمور الفلسفية كتبني فكرة كاتب ما وتوظيفها في نصه مثل الحدث العرضي لميلان كونديرا ومفارقات ديستويفسكي العظيم .
إن الاشتغال الأساسي في رواية الخفافيش جاء لصالح التحليل النفسي لشخصيات الرواية في حدودها وهي اسقاط لأزمات شخوص المجتمع فعندما تخرج بغير الصورة التي تعيشها أمام الآخرين أو ما قد يعتبره المجتمع مقبول برغم كون الامور واضحة وبشكل جلي أنها غير سوية وخير مثال عائلة البطل التي تعيش أزمة أخلاقية أدت بها إلى المهالك هذا ولما كانت أزمة الأسرة هي أزمة المجتمع كونها اللبنة الأساسية إليه هذا وكل فرد في هذا المجتمع يعيش أزمة فردية وأزمة جماعية بما هو الظرف الذي أوصله إلى ذلك فمن الأب الذي يعيش الازمة الذكورية فها هو في منزله خلاف ما يظهر للآخرين، إلى الأم التي تعيش عقدة الذنب بذنب أعظم ولربما تكون هي أساس تحول أبناءها ، وبمناسبة الحديث عن الاشتغال على المحور النفسي في الرواية فالكاتب لم يكتف بالاشتغال على الوضع النفسي للأبطال حيث أن ذلك الاشتغال سيمتد للقارئ نفسه فلا يعلم أهو يتبنى أفكار تلك الشخصية أم لا هل يوافق مبادئها أم يعارضهم
كما ذكرت سابقا إن حسين أنبت في نصه بذرة العديد من المواضيع التي تهم المثقف والشباب العربي في وقتنا الراهن ، أهمها النسوية والصراع الدائر بين معارضيها ومؤيديها وببراعة تامة ربط هذه الحركة بالميثولوجيا والدين كذلك جدلية الإيمان والإلحاد والأسئلة الخاصة التي لا يستطيع كثير من الشباب طرحها لحساسيتها في المجتمع ويتجلى ذلك في فكرة التكامل الذاتي التي تناقض قاعدة اللطف الإلهي هذا وجدلية الخير والشر والعداء بين العلم والدين الصراع الذي لن ينتهي أبداً هذا ولم يخلو النص من كيفية تكون الاعتقادات الخاصة بالبشر في ظل وجود الاسطورة والعديد من المواضيع التي نتعايش معها بشكل يومي
هذا وإن هناك موضوع فلسفي مهم طرقه حسين في كتابه ألا وهو موضوع الرغبة في الخلود التي كانت تعتري بطله ، فمنذ الأزل والإنسان يود أن يخلّد بطريقة أو بأخرى وهو سعي حثيث غير منقطع، لكن فرادة الخلود في رواية الخفافيش تتأتى في صورة السؤال التالي :- ماهي فلسفة الخلود ؟ وهل يخلّد الشر ؟ أو دعنا نقول هل الخير الذي باطنه شر ممكن تخليده ؟ وإذا ما خُلّد الشر ماهي القيمة التي تعطى للخالد الشرير ؟! وهل يتأتى من الرغبة في الخلود المبادئ العليا التي تعطي للحياة قيمتها؟؟!
الجميل في نص حسين أنه وإن طرق مواضيع عالمية فإن خصيصية النص كنص لكاتب بحريني بقيت موجوده وبارزة بشكل جلي فأي بحريني سيقرأ النص سيفهم تلك الرسائل والألغام الموجودة في الرواية التي أراد حسين أن يظهرها في نصه بشكل بريء لكنها حتماً لن تكون كذلك حيث ضمنها في نقد حاد بطريقة مسالمة نتمنى أن يكون لها صدى يليق بها في الوطن
الختام لا يسعني سوى شكر الأديب والروائي والقارئ حسين كاظم على اتحاته الفرصة لي لقراءة النص قبل الجميع " وفضلاً وليس امرا يا حسين لا نريد الانتظار لخمس سنوات جديدة للعمل القادم كما أنني أتمنى أن تكون أول بوكري بحريني في المرة القادمة
خمس نجوم منقوصة منها نجمة خفية يعلم الكاتب لماذا 😎
February 14, 2026
قبل أن ابدأ الرواية، لم أكن أفكر في أن الرواية قد تكون عظيمة، أو لنقل، لم أكن رافعاً لآمالي، لكون هذا العمل، العمل الروائي الأول لكاتبه. ما أدى لأن يكون سقف توقعاتي في ابسط مستوياته..
ولكن، عندما بدأت في قراءة العمل، جذبني الكاتب منذ الصفحات الأولى، وأحسست أنني مقبل على رواية عظيمة جداً، وبدأت ألتهم الصفحات صفحة تلو الأخرى، حتى وصلت إلى الصفحة ال60، وتوقفت لأسترد أنفاسي، وأنا منبهر جداً، فكيف لكاتب يكتب عمله الأول، أن يكون بهذا القدر من الإبداع والموهبة؟
هذا ما كان يتبادر لذهني في لحظتها، وآليت على نفسي إلّا أن أكمل القراءة..
أكملت القراءة، وبدأت الشقوق بالظهور، وكأيّ بناء جديد، لا بد من تصدعاتٍ هنا وهناك، لكنها لا تؤثر على البناء ككل إن تمت معالجتها، ويبدو أن هذه التشققات كانت كالتالي:
حاول أخي حسين أن يعالج نقاطاً عديدةً في رواية واحدة، ما أدى لبعض التشتت والصدوع في الحوارات وحتى الاحداث التي تحصل لشخوصه، ما جعلها نوعاً ما "غير بشرية" وهو الذي أزعج تجربتي القرائية قليلاً..
فالافكار التي يطرحها جميلة، ولكنه لم يعالجها بالشكل الأدبي المثالي، وهذا بالتأكيد ليس عيباً، فقدرته على مجرد الكتابة عندها بهذا المستوى كعمل أول، لهو شيء جميل ورائع. ولكن كما قلت، لم يكن مثالياً.
أيضاً، في الرواية العديد من الأحداث البوليسية، والدرامية، التي لو ركز عليها الكاتب بشكل رئيسي، لقارع حتى دان براون في تشويقه وأحداثه، فمجرد التركيز عليها كان رائعاً جداً، وجذاباً لدرجة تجعلك لا ترغب بترك الكتاب إلا مع انتهاء الحدث.
ثالثاً، التركيز على الحوارات الاسرية أثّر قليلاً في رتم الرواية، وجعلها حوارات "هشّة" نوعاً ما، وكان من الممكن إزالة بعض الشخوص لعدم محوريتها في النص أبداً.
وكتكملة للنقطة السابقة، كان من الممكن اختصار الكثير من الاحداث من دون أي نقص في الرواية، بل كان سيجعل الحدث أجمل وأمتع، مع اعطاء فسحة لعقل القارئ كي يُبحر بخياله.
الرواية ككل بداية ممتازة، ليست عملاً مكتمل البنيان من ناحية أن تكون رواية رائعة، ولكنني متيقن أن العمل القادم سيكون أنضج على المستوى الأدبي، وأقوى. وللاسف ان الرواية تم منعها في البحرين، رغم معرفتي للاسباب خلال القراءة، إلا أنني لا أراها أبداً مبرراً للمنع.
وأخيراً، بالتأكيد لي حديث خاص مع صديقي حسين، يتخلله نقاش مفصل عن الرواية، ولكنني اكتفي بهذا لكيلا أتسبب بزوال متعة قراءة الرواية...
ولكن، عندما بدأت في قراءة العمل، جذبني الكاتب منذ الصفحات الأولى، وأحسست أنني مقبل على رواية عظيمة جداً، وبدأت ألتهم الصفحات صفحة تلو الأخرى، حتى وصلت إلى الصفحة ال60، وتوقفت لأسترد أنفاسي، وأنا منبهر جداً، فكيف لكاتب يكتب عمله الأول، أن يكون بهذا القدر من الإبداع والموهبة؟
هذا ما كان يتبادر لذهني في لحظتها، وآليت على نفسي إلّا أن أكمل القراءة..
أكملت القراءة، وبدأت الشقوق بالظهور، وكأيّ بناء جديد، لا بد من تصدعاتٍ هنا وهناك، لكنها لا تؤثر على البناء ككل إن تمت معالجتها، ويبدو أن هذه التشققات كانت كالتالي:
حاول أخي حسين أن يعالج نقاطاً عديدةً في رواية واحدة، ما أدى لبعض التشتت والصدوع في الحوارات وحتى الاحداث التي تحصل لشخوصه، ما جعلها نوعاً ما "غير بشرية" وهو الذي أزعج تجربتي القرائية قليلاً..
فالافكار التي يطرحها جميلة، ولكنه لم يعالجها بالشكل الأدبي المثالي، وهذا بالتأكيد ليس عيباً، فقدرته على مجرد الكتابة عندها بهذا المستوى كعمل أول، لهو شيء جميل ورائع. ولكن كما قلت، لم يكن مثالياً.
أيضاً، في الرواية العديد من الأحداث البوليسية، والدرامية، التي لو ركز عليها الكاتب بشكل رئيسي، لقارع حتى دان براون في تشويقه وأحداثه، فمجرد التركيز عليها كان رائعاً جداً، وجذاباً لدرجة تجعلك لا ترغب بترك الكتاب إلا مع انتهاء الحدث.
ثالثاً، التركيز على الحوارات الاسرية أثّر قليلاً في رتم الرواية، وجعلها حوارات "هشّة" نوعاً ما، وكان من الممكن إزالة بعض الشخوص لعدم محوريتها في النص أبداً.
وكتكملة للنقطة السابقة، كان من الممكن اختصار الكثير من الاحداث من دون أي نقص في الرواية، بل كان سيجعل الحدث أجمل وأمتع، مع اعطاء فسحة لعقل القارئ كي يُبحر بخياله.
الرواية ككل بداية ممتازة، ليست عملاً مكتمل البنيان من ناحية أن تكون رواية رائعة، ولكنني متيقن أن العمل القادم سيكون أنضج على المستوى الأدبي، وأقوى. وللاسف ان الرواية تم منعها في البحرين، رغم معرفتي للاسباب خلال القراءة، إلا أنني لا أراها أبداً مبرراً للمنع.
وأخيراً، بالتأكيد لي حديث خاص مع صديقي حسين، يتخلله نقاش مفصل عن الرواية، ولكنني اكتفي بهذا لكيلا أتسبب بزوال متعة قراءة الرواية...
December 17, 2023
عندما يقوم صديق لك بتأليف رواية أو كتاب، فإنك تشعر بالاضطرار لقراءة ما كتب بل ومجاملته أحيانًا. هذه ليست القصة هنا، فرغم كون الكاتب، حسين كاظم صديقًا إلا أني سأكون صريحًا في تقييم روايته الأولى
حجم الرواية -٦٠٠ صفحة- قد يكون مخيفًا في البداية إلا أني تمنيت لو كانت أكبر من ذلك عندما وصلت لنهايتها! منذ البداية تشدك الأحداث الغامضة المتتالية التي تتسارع وتثير فضولًا شديدًا. بعد فترة تبدأ الأمور تتضح، وما كان يبدو حادثًا عرضيًا أو عشوائيًا ينكشف المعنى من خلفه بحيث كنت أرجع عدة مرات للبداية لقراءة مقاطع معينة لأنتبه لتفاصيل مررت عليها سريعًا ولكن أهميتها بانت لاحقًا
يطرح الكاتب قضايا اجتماعية تتعلق بالمرأة والدين ونفاق المجتمع بشكل جريء وصريح لم أتوقعه واعتقد أنه قد يتسببه له ببعض المشاكل، رغم حرصه على طرح وجهات نظر مختلفة على لسان شخصياته بحيث تتبنى كل منها الفكرة بشكل تام وكأن الكاتب يؤيدها.
وكما أن لا شيء يخلو من العيوب فقد وجدت بعض الحقائق التي لم يوفق الكاتب في اختيارها، وأرى أنه ذكر دوستويفسكي مراتٍ فوق الحاجة، وأعلم أنه يعشقه بشدة، وأيضًا رأيت أنه كان يمكن أن يطور حبكة بعض الشخصيات بشكل أكبر.
سجلت مع الكاتب حلقة في بودكاست الجمري، ليس فيها حرق للرواية، ستعرض يوم السبت تاريخ ٢٣ ديسمبر، أدعوكم لمتابعتها.
حجم الرواية -٦٠٠ صفحة- قد يكون مخيفًا في البداية إلا أني تمنيت لو كانت أكبر من ذلك عندما وصلت لنهايتها! منذ البداية تشدك الأحداث الغامضة المتتالية التي تتسارع وتثير فضولًا شديدًا. بعد فترة تبدأ الأمور تتضح، وما كان يبدو حادثًا عرضيًا أو عشوائيًا ينكشف المعنى من خلفه بحيث كنت أرجع عدة مرات للبداية لقراءة مقاطع معينة لأنتبه لتفاصيل مررت عليها سريعًا ولكن أهميتها بانت لاحقًا
يطرح الكاتب قضايا اجتماعية تتعلق بالمرأة والدين ونفاق المجتمع بشكل جريء وصريح لم أتوقعه واعتقد أنه قد يتسببه له ببعض المشاكل، رغم حرصه على طرح وجهات نظر مختلفة على لسان شخصياته بحيث تتبنى كل منها الفكرة بشكل تام وكأن الكاتب يؤيدها.
وكما أن لا شيء يخلو من العيوب فقد وجدت بعض الحقائق التي لم يوفق الكاتب في اختيارها، وأرى أنه ذكر دوستويفسكي مراتٍ فوق الحاجة، وأعلم أنه يعشقه بشدة، وأيضًا رأيت أنه كان يمكن أن يطور حبكة بعض الشخصيات بشكل أكبر.
سجلت مع الكاتب حلقة في بودكاست الجمري، ليس فيها حرق للرواية، ستعرض يوم السبت تاريخ ٢٣ ديسمبر، أدعوكم لمتابعتها.
March 28, 2024
"قيامة الخفافيش" هي "الميزان" لكل الخصال "المثالية" من "تسامح" و "هدوء نفس" و "سعة صدر" و "قدرة تحمل" و "ضبط أعصاب" و التي لطالما وصفت بها نفسك أمام الآخرين أو سعيت للتحلي بها في مشوار عمرك هذا. و هي "الفصول الأربعة" بكل "سلامها" و "ظواهرها الطبيعية" التي تتسم ب "التطرف" و "الخطورة" و التي ستغمسك فيها غمسا طيلة ال ستمائة و ثلاث صفحات من "مغامرتك" مع الرواية. ستحرقك شمسها "اللاهبة"، و سينعشك هواءها "العليل". ستضربك "عواصفها" و ستنعم ب"نسيمها". ستغرق في "رومانسيات" حالمة و سيقفز "قلبك" من هول "مفاجآت" و "سرعة" أحداث. ستعشقها "صفحات" و ستكرهها "صفحات" أخرى. و سُتعيد إلى ذاكرتك أسئلة و استفسارات لطالما "تجرأت" على "مصافحة" عقلك. و ستسمع بذات الحين "منطق مجادلة" من غير أن تقتنع فيه بالضرورة.
��بسط ما يمكنني وصف "كاتبنا" فيه هو "المغامر" الذي ارتضى أن يمشي بقدميه طائعاً إلى "حقول ألغام" و "براكين" و مناطق "محرمة" لا يجرؤ على تناولها أو مجرد ذكرها إلا ذو قلب "حديدي"، مستعد لسماع "التقريع" و ردود الأفعال "العنيفة".
"حسين كاظم" قامة أدبية امتلكت "الموهبة" و "اللياقة" و "السحر" لتطويع "القلم" لأن "يسرد" بإنسيابية و لأن يغمرني في بحور من الدهشات و الشهقات ل "إخراج" روايته الأولى بهذا المستوى "العالمي" من "الإخراج" و "التصميم". و لأن يشدني طيلة "مغامرتي" مع "مغامرته" من غير أي ملل أو قطعٍ ل "إغواء" ملاحقة الصفحة تلو الصفحة جرياً وراء الأحداث.
رواية ستُحدث "ضجيجاً" على مستوى "القراء". سيستمتع بها "الأكثرية" رغم كل "السلبيات" المزروعة في ثناياها. لدي بعض الملاحظات التي لن اتوانى من مشاركتها مع "النجم الصاعد" حسين كاظم.
أما بخصوص متن الرواية...
فهي حكاية "قرية" بأسرارها المخفية عن "العيان". ببساطتها "الظاهرية" و سعيها لأن تكون "رحماً" أميناً لكل من "يتنفس" فيها. و بتناقضاتها "المشروعة" و "اللامشروعة" و التي تشكل عاملاً لا بد منه لخلق ذلك "الجو" الذي يعين البعض على "الحياة"، و يوفر للبعض الآخر "مادة" رئيسية للتفاعل معها و إثبات "ذواتهم" الخاصة المبنية على ما يعتمر "النفس" من "فكر" و "عقيدة" و "نوايا".
إجتماع ل "الطهارة" و "القداسة" و "النوايا الحسنة" مع "الدناءة" و "الحقارة" و "الإنفلات" عن الخط العام بنقيضيه "المباح" و "اللامباح" الذي يتجاوز في أحيان كثيرة "الدين" و "الأخلاق" و "العرف العام". و ما تحويه من "أساطير" دينية من خلال "شخصيات" عاشت أو أُخترعت بكل مهابتهاو أبهتها و حضورها رغم قرون على "فناءها" أو "ابتداعها" و ما توفره من أساليب "علاج" و "شفاء" و "سطوة" و "تقويم" و "رادع" و "مانع".
حكاية "الإنسان" و "الحروب" التي يخوضها مع "ذاته" المتمردة التواقة للخروج من "شرنقتها" و ترك "بصمة" و "أثر" نابعان من "إعمال العقل" و "البحث" عن "الإجابات" و "الخواطر" التي تصفع خد الذات صفعاً و تُشعل ذلك "المرجل" الذي "تغلي" الروح تحته فتُحرضها على سلوك غير ذات "الطريق" الذي يسير عليه "العامة". و حكاية نفس ذلك "الإنسان" مع مجتمع لا يرحم، نَصّب نفسه "مُشرعاً" و "صانعاً"، حكماً و قاضياً لكل من شاء "حظه" أن يجد نفسه داخل "حيطانه". يحاول مد رأسه إلى مستويات أعلى من "المسموح" لعله يجد "هواءً" مختلفاً و "طعماً" آخراً عبر قراءات لكتب "محرمة"، جاء تحريمها من "سطوة" المجتمع "الأبوي" الذي يرغب "خلق" ذات "التفكير" و "التوجه"، سمة المجتمع بأكمله من صغيره إلى كييره.
"صراع" شديد الوطأة، عظيم التكاليف، لا يخوضه إلا "الجسور" الذي يعي تماما ما "ينتظره" من "عذابات" و "آلام" ناشئة عن مواجهات مع "حراس الفضيلة" من المجتمع و مع "النفس اللوامة" التي زُرعت في "نفس" كل إنسان فأصبحت "عين" المجتمع و أمانه.
"صراع" يعني الكثير لمن "نهض" بجسده و تجرأ على البوح ب "خواطره" و البحث عن "الأجوبة" بغير "الطريق" المُعتاد، ليقين "حامل لوائه" أننا لأجل ذلك وُجدنا و خُلقنا، و أنها تلك لا غير هي "العبادة" التي أمرنا بها "خالقنا" الإمتثال لها و مداومتها بلا انقطاع.
و يبقى السؤال المطروح، هل تستحق هذه"الرحلة" كل تلك "المطبات" و "الآلام"؟ و هل سيُكتب صاحبها من "الخالدين" في التاريخ؟ أم سيذهب "شقاه" أدراج الريح و سيتهدم كل ذلك "البنيان"؟
��بسط ما يمكنني وصف "كاتبنا" فيه هو "المغامر" الذي ارتضى أن يمشي بقدميه طائعاً إلى "حقول ألغام" و "براكين" و مناطق "محرمة" لا يجرؤ على تناولها أو مجرد ذكرها إلا ذو قلب "حديدي"، مستعد لسماع "التقريع" و ردود الأفعال "العنيفة".
"حسين كاظم" قامة أدبية امتلكت "الموهبة" و "اللياقة" و "السحر" لتطويع "القلم" لأن "يسرد" بإنسيابية و لأن يغمرني في بحور من الدهشات و الشهقات ل "إخراج" روايته الأولى بهذا المستوى "العالمي" من "الإخراج" و "التصميم". و لأن يشدني طيلة "مغامرتي" مع "مغامرته" من غير أي ملل أو قطعٍ ل "إغواء" ملاحقة الصفحة تلو الصفحة جرياً وراء الأحداث.
رواية ستُحدث "ضجيجاً" على مستوى "القراء". سيستمتع بها "الأكثرية" رغم كل "السلبيات" المزروعة في ثناياها. لدي بعض الملاحظات التي لن اتوانى من مشاركتها مع "النجم الصاعد" حسين كاظم.
أما بخصوص متن الرواية...
فهي حكاية "قرية" بأسرارها المخفية عن "العيان". ببساطتها "الظاهرية" و سعيها لأن تكون "رحماً" أميناً لكل من "يتنفس" فيها. و بتناقضاتها "المشروعة" و "اللامشروعة" و التي تشكل عاملاً لا بد منه لخلق ذلك "الجو" الذي يعين البعض على "الحياة"، و يوفر للبعض الآخر "مادة" رئيسية للتفاعل معها و إثبات "ذواتهم" الخاصة المبنية على ما يعتمر "النفس" من "فكر" و "عقيدة" و "نوايا".
إجتماع ل "الطهارة" و "القداسة" و "النوايا الحسنة" مع "الدناءة" و "الحقارة" و "الإنفلات" عن الخط العام بنقيضيه "المباح" و "اللامباح" الذي يتجاوز في أحيان كثيرة "الدين" و "الأخلاق" و "العرف العام". و ما تحويه من "أساطير" دينية من خلال "شخصيات" عاشت أو أُخترعت بكل مهابتهاو أبهتها و حضورها رغم قرون على "فناءها" أو "ابتداعها" و ما توفره من أساليب "علاج" و "شفاء" و "سطوة" و "تقويم" و "رادع" و "مانع".
حكاية "الإنسان" و "الحروب" التي يخوضها مع "ذاته" المتمردة التواقة للخروج من "شرنقتها" و ترك "بصمة" و "أثر" نابعان من "إعمال العقل" و "البحث" عن "الإجابات" و "الخواطر" التي تصفع خد الذات صفعاً و تُشعل ذلك "المرجل" الذي "تغلي" الروح تحته فتُحرضها على سلوك غير ذات "الطريق" الذي يسير عليه "العامة". و حكاية نفس ذلك "الإنسان" مع مجتمع لا يرحم، نَصّب نفسه "مُشرعاً" و "صانعاً"، حكماً و قاضياً لكل من شاء "حظه" أن يجد نفسه داخل "حيطانه". يحاول مد رأسه إلى مستويات أعلى من "المسموح" لعله يجد "هواءً" مختلفاً و "طعماً" آخراً عبر قراءات لكتب "محرمة"، جاء تحريمها من "سطوة" المجتمع "الأبوي" الذي يرغب "خلق" ذات "التفكير" و "التوجه"، سمة المجتمع بأكمله من صغيره إلى كييره.
"صراع" شديد الوطأة، عظيم التكاليف، لا يخوضه إلا "الجسور" الذي يعي تماما ما "ينتظره" من "عذابات" و "آلام" ناشئة عن مواجهات مع "حراس الفضيلة" من المجتمع و مع "النفس اللوامة" التي زُرعت في "نفس" كل إنسان فأصبحت "عين" المجتمع و أمانه.
"صراع" يعني الكثير لمن "نهض" بجسده و تجرأ على البوح ب "خواطره" و البحث عن "الأجوبة" بغير "الطريق" المُعتاد، ليقين "حامل لوائه" أننا لأجل ذلك وُجدنا و خُلقنا، و أنها تلك لا غير هي "العبادة" التي أمرنا بها "خالقنا" الإمتثال لها و مداومتها بلا انقطاع.
و يبقى السؤال المطروح، هل تستحق هذه"الرحلة" كل تلك "المطبات" و "الآلام"؟ و هل سيُكتب صاحبها من "الخالدين" في التاريخ؟ أم سيذهب "شقاه" أدراج الريح و سيتهدم كل ذلك "البنيان"؟
October 28, 2025
على الرغم من طول هذه الرواية إلا أنني أكملتها في مدة تعتبر قصيرة جدا، الرواية كتبها صديق من مجموعة القراء البحرينيين، وهو من القراء الممتازين الذين يقرأون الكتب الفلسفية (والتي أنا بعيدة عنها كل البعد) كنت ارى تقاريره عن الكتب التي يقرأها مثل كتب دانتي، وكونديرا وماركيز وآخرين كثيرون، ولكني لم أتوقع ان يكون كتابه بهذا الجمال. ليس فقط من ناحية اللغة بل ايضا فحوى الكتاب نفسه، لننسى القصة الأساسية نفسها والمجموعة التي خلقها للحظة، فإنني أعجبت كثيرا بتعدد الأصوات وبطريقة المحادثات، وكأنني أقرأ لماركيز نفسه، وعلى الرغم من أنه خلق شخصية فذة ولكن في اعتقادي اقحام كره هذه الشخصية للدين لم يكن ضروريا لإثراء الرواية، فمثلا احترامه للشيخ الكنعاني ( ولم اجد له ذكرا في تاريخ البحرين، وربما هو من اختلاق الكاتب) يحتم لنا ان نكتشف التضاد في الكتابة، إذن هو يؤمن وليس مشرك. أحس بأننا لو ازلنا هذه الأفكار من الكتاب فلن يغير ذلك شيئا من قوة الكتاب.
ما اقصده هنا ان الفكرة من الكتاب صائبة وقد تحدث، بأن يفزع احدهم لتنقية الجو من هؤلاء المعنِفين للمرأة، ولكنني اعتقد بأن ازدواجية الشخصية (شخصية تكره ان تُحتقَر المرأة،وربط ذلك بالدين وشخصية هي نفسها تستخدم المرأة في علاقات هو نفسه ضدها) هو ما أعطى الجمالية للرواية. في البداية لم استطع الربط بين الشخصيات، فالشخص الذي يكتب الرسائل مثلا لم احس بأنه هو نفس الشخص الذي خلق تنظيماً بهذا الحجم بحيث تتحدث عنه البلاد كلها. وشيئا آخر احسست بأنه مقحم في الكتاب غصبا وهو الكلمات النابية المستخدمة، وهذه ايضاً احسست بأنها ضرورية لتعطي الكتاب وقعا جميلا وترينا كمية من الحقد على المجتمع الراضي بكل شيء ولا يريد ان يثور على المواريث المتوارثة في المجتمع.
اقتباس (ولو انه ليس للكاتب بل لميلان كونديرا نفسه:
أدركنا، منذ زمن طويل، أنه لم يعد بالإمكان قلب هذا العالم، ولا تغييره الى الأفضل، ولا إيقاف جريانه البائس إلى الأمام. لم يعد هناك سوى مقاومة وحيدة ممكنة: ألا نأخذه على محمل الجد.
سأعطي القصة خمس نجوم لسببين، أنها رائعة على الرغم من أنها أولى كتابات هذا الكاتب وايضًا لأنني أتوقع لمستقبل باهر له، وأرجو أن يستطيع أن ينشر كتبه التالية في بلده نفسها، لأنه من الواضح جداً بأنه يحبها، ولا أرى في الكتاب أية إساءة.
ما اقصده هنا ان الفكرة من الكتاب صائبة وقد تحدث، بأن يفزع احدهم لتنقية الجو من هؤلاء المعنِفين للمرأة، ولكنني اعتقد بأن ازدواجية الشخصية (شخصية تكره ان تُحتقَر المرأة،وربط ذلك بالدين وشخصية هي نفسها تستخدم المرأة في علاقات هو نفسه ضدها) هو ما أعطى الجمالية للرواية. في البداية لم استطع الربط بين الشخصيات، فالشخص الذي يكتب الرسائل مثلا لم احس بأنه هو نفس الشخص الذي خلق تنظيماً بهذا الحجم بحيث تتحدث عنه البلاد كلها. وشيئا آخر احسست بأنه مقحم في الكتاب غصبا وهو الكلمات النابية المستخدمة، وهذه ايضاً احسست بأنها ضرورية لتعطي الكتاب وقعا جميلا وترينا كمية من الحقد على المجتمع الراضي بكل شيء ولا يريد ان يثور على المواريث المتوارثة في المجتمع.
اقتباس (ولو انه ليس للكاتب بل لميلان كونديرا نفسه:
أدركنا، منذ زمن طويل، أنه لم يعد بالإمكان قلب هذا العالم، ولا تغييره الى الأفضل، ولا إيقاف جريانه البائس إلى الأمام. لم يعد هناك سوى مقاومة وحيدة ممكنة: ألا نأخذه على محمل الجد.
سأعطي القصة خمس نجوم لسببين، أنها رائعة على الرغم من أنها أولى كتابات هذا الكاتب وايضًا لأنني أتوقع لمستقبل باهر له، وأرجو أن يستطيع أن ينشر كتبه التالية في بلده نفسها، لأنه من الواضح جداً بأنه يحبها، ولا أرى في الكتاب أية إساءة.
Read
December 29, 2023المراجعة تحتوي على حرق للرواية، أقرأها على مسؤوليتك.
الرواية بوليسية تتكلم عن جرائم متفرقة تقع في عدد من القرى و المدن البحرينية و تتمحور بالدرجة الأولى في القرية المسمى ب (باء).
الرواية مشوقة على الرغم من ضخامتها، أنهيتها في وقت قياسي. شدتني جداً حبكة القصة و لغة الكاتب بالنسبة لكونه أول عمل روائي له.
العمل لا يقتصر على كونه قصة بوليسية، فالكاتب أدخل ثيمات سياسية و دينية و اجتماعية في القصة.
و ربما طريقة إقحام هذه المواضيع في الكتاب هي أحد أهم النقاط التي لم تستهويني في الرواية، سلمان و هي الشخصية الرئيسية في الكتاب و العقل المدبر لمنظمة الخفافيش أو جنديات عشتار أو الرابطة النسوية البحرينية، قام بهذا التنظيم من منطلق نسوي و ذلك لنصرة المرأة و لمعاقبة الرجال المُعنِفين لزوجاتهم،
أرى الإشكالية الأساسية في هذا الموضوع هي كون سلمان (و هو رجل) بدور المنقذ و المخلص لأولائك النساء المعنفات. و على الرغم من كون هذه النقطة بحد ذاتها من المفترض أن تكون نقطة ايجابية في صالح سلمان و هدفه النبيل لنصرة النساء، و لكنها بوجهة نظري تنافت مع هدف سلمان نفسه، لماذا يجب على (رجل) مثل سلمان بأن يكون المنقذ للنساء؟ فقط سلمان المثقف و الذكي و الفذ قادر على انقاذ هؤلاء النساء المسكينات؟ الا يتوافق هذا مع الفكرة الذكورية بأن النساء أدنى من الرجال و الدليل أن على رجل مثل سلمان ان ينقذهم من العذاب اللاتي هم فيه لأنهن غير قادرات على إنقاذ أنفسهن؟ كيف من ممكن لكتاب و شخصية أساسية تناصر النسوية بأن تمكن النساء بهذا الشكل؟ أزعجتني جداً هذه النقطة
و كذلك لم يستهويني طريقة اقحام معتقدات سلمان الدينية (أو اللا دينية) في كل ركن من الكتاب و الجدالات و المرافعات الدينية بينه و بين عدد من الشخصيات في الكتاب، ربما هذا بشكل كبير تفضيل شخصي من قبلي و ليس انتقاداً لجودة النص نفسه و لكن كان بإمكان الكاتب ذكر و التلميح لهذه المواضيع بطريقة بارعة و من دون اقحامها في القصة على شكل جدالات دينية.
أزعجتني ايضاً شخصية سلمان نفسها و التي أستطيع أن اوصفها ب Mary Sue، و نظرية شخصية ماري سو، هي أن يكون بطل القصة هو الماهر في كل شيء و الذكي و المثقف و شديد الجاذبية و الجمال و مفتول العضلات و المتفوق دراسياً و الموهوب في كل شيء، لاعيب فيه و لا نقص. يقع العديد من الكتّاب في هذا الفخ عند كتابة شخصياتهم، و من وجهة نظري ولى الزمن الذي يجعل القارئ يحب و يتعاطف و يرتبط بهذه النوع من الشخصيات، التي اعتبرها غير مثيرة للاهتمام نظراً لسطحيتها. فعلى سبيل المثال أعجبتني جداً شخصية "محمد عبدالكريم" على الرغم من دناءته و ذكوريته و شناعة أفعاله و ذلك لأنها شخصية معقدة أثارت اهتمامي كقارئة و وددت لو أفهم نفسيته بشكل أكثر.
و لكن على الرغم من النقاط التي ذكرتها لا أنفي موهبة الكاتب الرائعة، أرى الكتاب ككل إثراء للأدب البحريني، و اتمنى لو أن تصدر روايات بهذا الشكل و المستوى، أعيد و أكرر بأن الرواية ممتعة كحبكة و نص و أستمعت بقرائتها و اتمنى التوفيق للكاتب و قراءة المزيد من الكتب مستقبلاً له.
أقيمها ٣ نجوم.
الرواية بوليسية تتكلم عن جرائم متفرقة تقع في عدد من القرى و المدن البحرينية و تتمحور بالدرجة الأولى في القرية المسمى ب (باء).
الرواية مشوقة على الرغم من ضخامتها، أنهيتها في وقت قياسي. شدتني جداً حبكة القصة و لغة الكاتب بالنسبة لكونه أول عمل روائي له.
العمل لا يقتصر على كونه قصة بوليسية، فالكاتب أدخل ثيمات سياسية و دينية و اجتماعية في القصة.
و ربما طريقة إقحام هذه المواضيع في الكتاب هي أحد أهم النقاط التي لم تستهويني في الرواية، سلمان و هي الشخصية الرئيسية في الكتاب و العقل المدبر لمنظمة الخفافيش أو جنديات عشتار أو الرابطة النسوية البحرينية، قام بهذا التنظيم من منطلق نسوي و ذلك لنصرة المرأة و لمعاقبة الرجال المُعنِفين لزوجاتهم،
أرى الإشكالية الأساسية في هذا الموضوع هي كون سلمان (و هو رجل) بدور المنقذ و المخلص لأولائك النساء المعنفات. و على الرغم من كون هذه النقطة بحد ذاتها من المفترض أن تكون نقطة ايجابية في صالح سلمان و هدفه النبيل لنصرة النساء، و لكنها بوجهة نظري تنافت مع هدف سلمان نفسه، لماذا يجب على (رجل) مثل سلمان بأن يكون المنقذ للنساء؟ فقط سلمان المثقف و الذكي و الفذ قادر على انقاذ هؤلاء النساء المسكينات؟ الا يتوافق هذا مع الفكرة الذكورية بأن النساء أدنى من الرجال و الدليل أن على رجل مثل سلمان ان ينقذهم من العذاب اللاتي هم فيه لأنهن غير قادرات على إنقاذ أنفسهن؟ كيف من ممكن لكتاب و شخصية أساسية تناصر النسوية بأن تمكن النساء بهذا الشكل؟ أزعجتني جداً هذه النقطة
و كذلك لم يستهويني طريقة اقحام معتقدات سلمان الدينية (أو اللا دينية) في كل ركن من الكتاب و الجدالات و المرافعات الدينية بينه و بين عدد من الشخصيات في الكتاب، ربما هذا بشكل كبير تفضيل شخصي من قبلي و ليس انتقاداً لجودة النص نفسه و لكن كان بإمكان الكاتب ذكر و التلميح لهذه المواضيع بطريقة بارعة و من دون اقحامها في القصة على شكل جدالات دينية.
أزعجتني ايضاً شخصية سلمان نفسها و التي أستطيع أن اوصفها ب Mary Sue، و نظرية شخصية ماري سو، هي أن يكون بطل القصة هو الماهر في كل شيء و الذكي و المثقف و شديد الجاذبية و الجمال و مفتول العضلات و المتفوق دراسياً و الموهوب في كل شيء، لاعيب فيه و لا نقص. يقع العديد من الكتّاب في هذا الفخ عند كتابة شخصياتهم، و من وجهة نظري ولى الزمن الذي يجعل القارئ يحب و يتعاطف و يرتبط بهذه النوع من الشخصيات، التي اعتبرها غير مثيرة للاهتمام نظراً لسطحيتها. فعلى سبيل المثال أعجبتني جداً شخصية "محمد عبدالكريم" على الرغم من دناءته و ذكوريته و شناعة أفعاله و ذلك لأنها شخصية معقدة أثارت اهتمامي كقارئة و وددت لو أفهم نفسيته بشكل أكثر.
و لكن على الرغم من النقاط التي ذكرتها لا أنفي موهبة الكاتب الرائعة، أرى الكتاب ككل إثراء للأدب البحريني، و اتمنى لو أن تصدر روايات بهذا الشكل و المستوى، أعيد و أكرر بأن الرواية ممتعة كحبكة و نص و أستمعت بقرائتها و اتمنى التوفيق للكاتب و قراءة المزيد من الكتب مستقبلاً له.
أقيمها ٣ نجوم.
January 19, 2024
يقدم لنا حسين كاظم في رواية "قيامة الخفافيش" حبكة ذكية خادعة وسردًا محفّزًا سريع الإيقاع. يتخللها طرح فكري وفلسفي لعدة مواضيع تحمل إشكاليات و قضايا وجودية. كما إنها تثير تساؤلات عديدة ما بين السطور تحتاج لقارىء نبيه."وبينما تظن أنك وجدت الأجوبة، ستتغير الأسئلة!"
هناك بعض السلبيات أو الملاحظات على الرواية ذكرتها للكاتب، ولكنني لا أفضل ذكرها هنا كي لا يتأثر بها قارىء محتمل للرواية، كما أنني غالبا أفضل تجاوز السلبيات اذا كان المضمون يستحق.
رواية تستحق القراءة لكاتب بحريني شاب طموح يحمل ثقافة و اطلاع واسع أنعكس بشكل واضح في الرواية و أدوات الكتابة المستخدمة. أتمنى أن اقرأ لحسين كاظم أعمال أخرى في المستقبل القريب. كما أود أن أعبر عن أسفي لخبر منع الرواية الصادر من وزارة الاعلام، و آمل أن يتم إعادة النظر في هذا القرار.
هناك بعض السلبيات أو الملاحظات على الرواية ذكرتها للكاتب، ولكنني لا أفضل ذكرها هنا كي لا يتأثر بها قارىء محتمل للرواية، كما أنني غالبا أفضل تجاوز السلبيات اذا كان المضمون يستحق.
رواية تستحق القراءة لكاتب بحريني شاب طموح يحمل ثقافة و اطلاع واسع أنعكس بشكل واضح في الرواية و أدوات الكتابة المستخدمة. أتمنى أن اقرأ لحسين كاظم أعمال أخرى في المستقبل القريب. كما أود أن أعبر عن أسفي لخبر منع الرواية الصادر من وزارة الاعلام، و آمل أن يتم إعادة النظر في هذا القرار.
January 14, 2024
قيامة الخفافيش، رواية بطابع بوليسي صيغت بأسلوب شيّق وممتع كقالبٍ لاستعراض مواضيع اجتماعية، دينية، سياسية وثقافية.
ذكرتني قراءة هذه الرواية برواية "شقة في باريس" لغيوم ميسو في تشويقها، حماسها ، وحبكتها المتقنة؛ إذ ما أنّ تبدأ القراءة حتى لا تستطيع ترك الرواية. للكاتب حس فكاهي يجعلك تندمج وتتفاعل مع الرواية وأحداثها، فتضحك وتبكي وتتأثر ببعض الدراما والأحداث.
لم تخلو الرواية من بعض ا��أفكار النمطية السائدة في المجتمعات العربية، كما أنّ أغلب الشخصيات افتقدت بعض العمق الذي يجعلك تشعر بالارتباط أو الإعجاب بها.
ولكن الرواية ككل مذهلة وتنمّ عن قلمٍ مميز وشخصية مثقفة واسعة الاطلاع والمعرفة وكاتب موهوب. فخورون بهكذا كتّاب بحرينيون وكل التوفيق للصديق العزيز حسين كاظم في كتاباته القادمة.
ذكرتني قراءة هذه الرواية برواية "شقة في باريس" لغيوم ميسو في تشويقها، حماسها ، وحبكتها المتقنة؛ إذ ما أنّ تبدأ القراءة حتى لا تستطيع ترك الرواية. للكاتب حس فكاهي يجعلك تندمج وتتفاعل مع الرواية وأحداثها، فتضحك وتبكي وتتأثر ببعض الدراما والأحداث.
لم تخلو الرواية من بعض ا��أفكار النمطية السائدة في المجتمعات العربية، كما أنّ أغلب الشخصيات افتقدت بعض العمق الذي يجعلك تشعر بالارتباط أو الإعجاب بها.
ولكن الرواية ككل مذهلة وتنمّ عن قلمٍ مميز وشخصية مثقفة واسعة الاطلاع والمعرفة وكاتب موهوب. فخورون بهكذا كتّاب بحرينيون وكل التوفيق للصديق العزيز حسين كاظم في كتاباته القادمة.
December 16, 2023
رواية أقل ما يُقال عنها مُذهلة! تشد القارئ من الصفحات الأولى، حبكة عبقرية وبناء قويم للنص، أبدع من خلاله الكاتب بتفريغ الأسئلة والقضايا والأفكار الدارجة في العصر الحديث لمجتمعنا ومجتمعاتنا العربية. رواية لا تُشعرك بالأرتياح، بل بحيرة واستفزاز دائم، لا مجال للضحكة الأخيرة ولا نهاية سعيدة، إنها بالفعل تجربة قرائية متكاملة. وأقول للمؤلف، مقدر لك أن تكون كاتبًا يا صديقي، وأتمنى قراءة عمل آخر لك في المستقبل القريب.
January 20, 2024
بحثَ جلجامش عن الخلود ووجده في الانجازات المادية والمعنوية، عن طريق تعمير أسوار المدينة والتخلص من العادات السيئة، وهنا يبحث سلمان عن الخلود بالدخول إلى كُتب التاريخ عن طريق تغيير الفكر السائد.
روايةٌ كتبها الصديق العزيز حسين كاظم، تحكي قصة قريةٍ تندلع بها بعض حوادث الإختطاف حيث تبدأ بضرب ثلاثة شبان من قبل مجهولين يطلق عليهم الكاتب "الخفافيش".
تتسارع الأحداث بسرعة، مع ذكر بعض التفاصيل المبالغ بها نوعًا ما برأيي، يحاول الناس والشرطة معرفة هؤلاء الأفراد المجهولين "الخفافيش".
تناقش الرواية العديد من الأفكار الدينية والاجتماعية والسياسية، إذ أنَّ الكاتب حارب في كُل الجبهات.
تمنيت أن أرى هذا العمل في الأفلام السينمائية أكثر من قراءتهِ في رواية.
(كُل كاتب قارئ) ويتجلى هذا القول في هذه الرواية، فمن خلال الأمثلة وبعض الحوارات والاقتباسات يجب أن أشيد بأن الكاتب شديد الاطَّلاع على العديد من الأعمال، كُتبًا وروايات، وكان هذا الجانب بارزًا في الرواية.
ليس بالضرورة أن يكون كل قارئ كاتب ولكن من الطبيعي أن كل كاتبٍ هو في الأساس قارئ، أما الكارثة عندما يكتب من لايقرأ!
رغم أنَّ ذكر بعض اقتباسات الكتب والروايات الأُخرى في الرواية كان جميلًا، إلَّا أني أجدُ أنَّ الكاتب ذكر دوستوفيسكي واقتباسات رواياته بشكلٍ مبالغ فيه.
أرى أنَّ الكاتب يميل إلى بعض الشخصيات دون غيرها، وأكاد أُجزم بأنَّ جميع شخصيات الرواية بما في ذلك الشخصيات التي تكره البطل سلمان، أشادت له بالذكاء والجمال والفطنة، وذلك مما لم يعجبني أيضًا، وربما جعلني أكره الشخصية من الأساس، فمن غير المعقول أن يراه الجميع مثاليًا.
وكما أن هناك بعض الحورات التي كان من الممكن اقحامها في الرواية بشكل أفضل خصوصًا تلك التي دارت في السجن، والتي لا أعتقد أنه من الممكن أن ينشب مثل هذا الحوار في واقع السجون العربية بشكل عام دون عنف.
في النهاية، أُقر بجمال الرواية وموهبة الكاتب، وبناؤهُ لحبكةٍ ممتعة ونص قوي كما اعتدنا منه، بالأخص الفصل الأخير في الرواية كان ممتعًا جدًا، وتسبب في تغيير تقييمي للرواية.
"أدركنا منذ زمن طويل، أنه لم يعد بالإمكان قلب هذا العالم، ولا تغييره إلى الأفضل، ولا إيقاف جريانه البائس إلى الأمام. لم يكن ثمة سوى مقاومة وحيدة ممكنة: ألا نأخذه على محمل الجد."
-ميلان كونديرا
4/5
روايةٌ كتبها الصديق العزيز حسين كاظم، تحكي قصة قريةٍ تندلع بها بعض حوادث الإختطاف حيث تبدأ بضرب ثلاثة شبان من قبل مجهولين يطلق عليهم الكاتب "الخفافيش".
تتسارع الأحداث بسرعة، مع ذكر بعض التفاصيل المبالغ بها نوعًا ما برأيي، يحاول الناس والشرطة معرفة هؤلاء الأفراد المجهولين "الخفافيش".
تناقش الرواية العديد من الأفكار الدينية والاجتماعية والسياسية، إذ أنَّ الكاتب حارب في كُل الجبهات.
تمنيت أن أرى هذا العمل في الأفلام السينمائية أكثر من قراءتهِ في رواية.
(كُل كاتب قارئ) ويتجلى هذا القول في هذه الرواية، فمن خلال الأمثلة وبعض الحوارات والاقتباسات يجب أن أشيد بأن الكاتب شديد الاطَّلاع على العديد من الأعمال، كُتبًا وروايات، وكان هذا الجانب بارزًا في الرواية.
ليس بالضرورة أن يكون كل قارئ كاتب ولكن من الطبيعي أن كل كاتبٍ هو في الأساس قارئ، أما الكارثة عندما يكتب من لايقرأ!
رغم أنَّ ذكر بعض اقتباسات الكتب والروايات الأُخرى في الرواية كان جميلًا، إلَّا أني أجدُ أنَّ الكاتب ذكر دوستوفيسكي واقتباسات رواياته بشكلٍ مبالغ فيه.
أرى أنَّ الكاتب يميل إلى بعض الشخصيات دون غيرها، وأكاد أُجزم بأنَّ جميع شخصيات الرواية بما في ذلك الشخصيات التي تكره البطل سلمان، أشادت له بالذكاء والجمال والفطنة، وذلك مما لم يعجبني أيضًا، وربما جعلني أكره الشخصية من الأساس، فمن غير المعقول أن يراه الجميع مثاليًا.
وكما أن هناك بعض الحورات التي كان من الممكن اقحامها في الرواية بشكل أفضل خصوصًا تلك التي دارت في السجن، والتي لا أعتقد أنه من الممكن أن ينشب مثل هذا الحوار في واقع السجون العربية بشكل عام دون عنف.
في النهاية، أُقر بجمال الرواية وموهبة الكاتب، وبناؤهُ لحبكةٍ ممتعة ونص قوي كما اعتدنا منه، بالأخص الفصل الأخير في الرواية كان ممتعًا جدًا، وتسبب في تغيير تقييمي للرواية.
"أدركنا منذ زمن طويل، أنه لم يعد بالإمكان قلب هذا العالم، ولا تغييره إلى الأفضل، ولا إيقاف جريانه البائس إلى الأمام. لم يكن ثمة سوى مقاومة وحيدة ممكنة: ألا نأخذه على محمل الجد."
-ميلان كونديرا
4/5
February 4, 2025
هذا العمل باختصار هو ابداع قارئ متمكن يملك القدرة على التحليل والتشخيص والتوصيف
December 17, 2023
"مشهورٌ بين الناسِ بأن القراءة والكتب تقود الناس إلى العقل والتعقل، ولكن من الواضح أيضًا أنها قد تقود إلى الجنونِ والاضطراب."
المراجعة قيد الكتابة.
المراجعة قيد الكتابة.
May 14, 2025
قراءة في رواية "قيامة الخفافيش": تجليات الفردانية والهوية والإيمان في مرآة السرد
الغلاف :
يُعدّ غلاف الكتاب بمثابة العتبة البصرية الأولى التي يلج منها القارئ إلى عالم النص، بل إنه قد يختزل في رمزيته أعمق رؤى العمل. وفي رواية "قيامة الخفافيش"، يبدو الغلاف الحالي، الذي يُشبه أغلفة قصص الأطفال، بعيدًا كل البعد عن عمقها الفكري، كما أن العنوان ذاته قد لا يُسعف القارئ في استكشاف المكنونات العميقة والمقاصد التي تسعى الرواية لإيصالها.
جدلية الفردانية والانتماء:
صراع الذات في مواجهة القطيع
تغوص الرواية في فصولها لاستكشاف الصراع الأزلي بين تطلعات الفرد أصالة الانتماء الاجتماعي، أو ما يُصطلح عليه حديثًا بجدلية "الفردانية" و"الجمعانية". يتجسد هذا الصراع في سعي الفرد لتأصيل حريته في الحياة والتعبير والاعتقاد، مقابل غريزة الانتماء وما تفرضه من تنازلات لضمان الأمن والتآزر. ويُعد اشمئزاز شخصية "سلمان" من قريته، وما يعتريها من زهوٍ مُصطنع بالقيم، بينما يُدرك هو زيفها، تجسيدًا لهذا الصراع الذي لا يهدأ إلا حين تبقى الفردانية ضمن حدودها المقبولة، حفظًا لتماسك النسيج المجتمعي. كما يكشف الكاتب، عبر المقارنة بين القرية والمدينة، عن التباينات الثقافية والاجتماعية التي تُسهم في تشكيل الفروقات الفردية والامتيازات الاقتصادية والعلمية، حيث تمثل القرية عالم القيم المنغلقة، بينما ترمز المدينة إلى المجتمع المفتوح بدلالاته الثقافية المتعددة.
الهوية وتجلياتها:
بحث "سلمان" عن الذات في عالم متناقض
يُطلّ موضوع الهوية برأسه بقوة في نسيج الرواية، فالهوية الإنسانية تتشكل من منظومة الأفكار والقيم والمبادئ الأخلاقية وما ينبثق عنها من سلوكيات. وتُصبح تجسيد هذه الهوية ضرورة حياتية للفرد. نجد شخصية "سلمان"، ببنيتها الثقافية، تسعى للتحرر من قيود مجتمعها، وربما – حتى لا نُجحف بحق الكاتب – أراد أن يُبقي "سلمان" خارج نطاق "الكياسة الاجتماعية" التقليدية، تلك التي تفرض على الفرد المختلف موازنة دقيقة بين إعلان هويته والتصالح مع الذات، وبين إخفائها لكسب ود الآخرين. تتجلى صراعات الهوية لدى "سلمان" في تلك التخيلات الذهنية التي تتنازعه بين شخصيات مُقدسة يرفضها عقله العلمي، وكأنه يعيش صراعًا داخليًا بين الموروث والواقع، صراعًا قديمًا يتجدد في خلايا دماغه. ولم يقتصر الأمر على ذلك، بل نجح الكاتب في تضمين الرواية هويات متعددة ومتنوعة عبر شخصيات متضادة ومتباينة مع الشخصية المحورية، مما يُثري النص معرفيًا ويجذب القارئ إلى حوارات دينية وفلسفية، حيث يقف كلٌّ عند حدود هويته. هذا التعدد يُتيح للكاتب أيضًا استعراض مخزونه المعرفي والثقافي والفلسفي، دون إلزام بالانتصار لرأي بعينه، وإن كان من المقبول أن يميل إلى وجهة نظر يراها جديرة بالاهتمام.
الخروج من صندوق الإيمان:
جرأة الطرح وعمق المعالجة
تتناول الرواية بجرأة لافتة قضية محورية، قلّما تُطرق في فضائنا الأدبي، وهي اهتزاز اليقين الديني لدى الشخصية الرئيسية. فالدين، الذي يُعدّ من المسلمات في مجتمعاتنا العربية الإسلامية، يُصبح موضع تساؤل. إن تقديم شخصية محورية "لا دينية" هو خيار عميق وجريء، قد يُصنّف العمل ضمن "الأدب المثير للجدل"، ويُدخل الكاتب في مواجهة مع المجتمع، بعد أن كانت مسودة الرواية حبيسة قراره. وهذا يعني ترقّب عواقب قد تكون وخيمة إذا ما فُسّر الأمر على أنه مساس بالمقدسات أو انتهاك للمحرمات. ومع ذلك، يبدو أن الكاتب قد نجح في تمرير أفكار دينية متنوعة ومتضادة، بهدف تنبيه القارئ إلى طبيعة الاختلاف في وجهات النظر، ودعوة المجتمعات للابتعاد عن التعصب الأعمى. فلا غضاضة في أن تحمل الرواية رسائل أخلاقية ومعرفية، سواء بطريقة مباشرة أو رمزية، كما فعل الكاتب هنا.
البنية النفسية والاجتماعية للشخصية المحورية:
تناقضات وانعكاسات
تُترك البنية النفسية والاجتماعية للشخصية الرئيسية لتتشكل في وعي القارئ أكثر مما يُقررها الكاتب بشكل مُسبق. فالقارئ ذو الوعي والفهم العميق قد يرى في شخصية "سلمان" وعيًا متدنيًا وثقة مهزوزة، وافتقارًا لآليات التوازن النفسي. بينما قارئ آخر، ربما يجد في هذه البنية انعكاسًا لتجربته الخاصة، فيتعاطف معها ويُبرر انفعالاتها. ومن جهة أخرى، يكشف النص عن تناقض لافت في شخصية "سلمان": فبينما تُظهر حواراته حول الثقافة والكتب نضجًا فكريًا يتطلب وعيًا واتزانًا، تكشف تفاعلاته الاجتماعية عن بنية غير ناضجة، متسرعة في ردود أفعالها، تفتقر إلى فهم دقيق لمن حولها، ولا تعكس ثقافتها المزعومة. هذا يشير إلى اضطراب بنيوي في الشخصية، إما أن الكاتب لم يلتفت إليه، أو أنه تعمّد عكس جانب من شخصيته الحقيقية. ويُستشف من ذلك أن نضجه الثقافي قد سبق نضجه النفسي والاجتماعي، مما انعكس على سلوكياته.
نسيج النص السردي:
بين الزمن الدائري وذروة الجدل
تتألق الرواية بهيكل سردي متوازن، حيث تأتي البدايات جاذبة، مُفعمة بأحداث مثيرة وغامضة تستدعي التفكيك. ويلعب مفهوم "الخفافيش" دورًا محوريًا في هذا، بما يحمله من تأويلات متعددة. ومع تصاعد الأحداث، يزداد المفهوم غموضًا، فيتصاعد معه التشويق، الذي يُقدمه الكاتب بجرعات محسوبة عبر توظيف تقنية "الاسترجاع" (فلاش باك) أو الزمن الدائري، حيث لا يسير الزمن خطيًا من ماضٍ إلى حاضر ومستقبل، بل في حركة دائرية تُعيد الشخصيات والأحداث، وكأن الواقع كتاب يُمكننا تصفح صفحاته السابقة. هذه البنية الزمنية الدائرية تُضفي رمزية على الأحداث التي تتكرر دون تغييرات جذرية، فالواقع يُعيد إنتاج نفسه، والشخصيات حبيسة دائرة سببية مُحكمة، مما يمنح النص تماسكه وتناسقه، فالأحداث التي تبدو عرضية سرعان ما يتكشّف موقعها وأهميتها. وفي ذروة السرد، تنفجر الأحداث كبركان ثائر، مُفجرةً جدلًا عميقًا حول قضايا النسوية والذكورية، بين مجتمعات رسّخت الذكورية كأيديولوجية دينية واجتماعية، وتيار مُضاد يسعى لإعادة التوازن الطبيعي بين الجنسين، لكنه، في نظر الكاتب ربما، أخطأ في وسائله وأساليبه، فبدا كخفاش ليل مُخيف، يُهدد بتخريب الواقع الاجتماعي بدلاً من إرساء العدل. ويبدو أن الكاتب تعمّد عدم حسم هذه القضية الجدلية، تاركًا نهاياتها مفتوحة، على عكس موقفه من النقاشات الدينية التي انتصر فيها لوجهات نظر جريئة مناهضة للدين التقليدي.
الخلاصة :
رواية "قيامة الخفافيش" عمل أدبي يغوص عميقً�� في تعقيدات النفس البشرية والمجتمع، متجاوزًا سطحية غلافه وعنوانه. تنسج الرواية، عبر شخصية "سلمان" المحورية، صراعًا مريرًا بين الفردانية التواقة للتحرر والانتماء الجمعي بضغوطه، وتستكشف أزمة الهوية في عالم تتصارع فيه الموروثات مع العقلانية. وبجرأة لافتة، تطرح الرواية تساؤلات حول المسلمات الدينية، داعيةً إلى التسامح الفكري عبر تعدد الأصوات. ورغم نضج "سلمان" الثقافي، تكشف الرواية عن هشاشته النفسية والاجتماعية، تاركةً للقارئ مساحة للتأويل. كل ذلك ضمن بنية سردية محكمة، تستخدم الزمن الدائري لتعميق الرمزية، وتبلغ ذروتها في جدل مفتوح حول النسوية والذكورية، مُظهرةً قدرة الكاتب على إثارة الأسئلة الكبرى دون فرض إجابات نهائية، خاصةً حين يتعلق الأمر بتوازنات المجتمع وقضاياه الشائكة.
May 13, 2025
تعليقي على الرواية بالتفصيل
https://youtu.be/1dDQvVYkBIs?si=6ioX6...
https://youtu.be/1dDQvVYkBIs?si=6ioX6...
June 20, 2024
Mind-blowing!
July 14, 2024
https://z-f-2005.blogspot.com/2024/07...
التجليات الذاتية في أدبية حسين كاظم. تحليل الخطاب السردي في روايته (قيامة الخفافيش). والرد على ذلك من قبل المؤلف" حسين كاظم يجيب على النقد"
التجليات الذاتية في أدبية حسين كاظم. تحليل الخطاب السردي في روايته (قيامة الخفافيش). والرد على ذلك من قبل المؤلف" حسين كاظم يجيب على النقد"
This entire review has been hidden because of spoilers.
Displaying 1 - 16 of 16 reviews