يمثّل هذا الكتاب دراسةً معمقةً للفكر الإسلامي في القرن الحادي عشر الهجري/السابع عشر الميلادي، الذي كثيرًا ما نُظر إليه -في سياق الدراسات العثمانية- بوصفه قرنَ التدهور الذي بدأ بعد وفاة السلطان العثماني سليمان القانوني، أو بوصفه -في السياق العربي- قرنَ الجمود الذي استمرَّ إلى لحظة الصدمة الحضارية عند دخول الجيش الفرنسي إلى مصر عام 1798م. إلَّا أن الفحص الدقيق الذي يجريه مؤلِّف هذا الكتاب لواقع العلوم العقلية والاتجاهات الفكرية (في مباحث آداب البحث والمناظرة، وآداب المطالعة، وعلم الكلام، والتصوف) يكشف عن قدرٍ من الثراء والحيوية والاتصال الفكري في الحواضر العثمانية والمغربية، ويؤكّد على ضرورة إعادة النظر في طبيعة الحياة الفكرية لذلك العصر وما طاله من نسيان أو تشويه. خالد الرويهب: أستاذ تاريخ الفكر العربي والإسلامي بجامعة هارفارد، صدر له العديد من المؤلفات، منها "ما قبل المثلية الجنسية في العالم العربي الإسلامي (1500-1850م)"، و"قياس النسبة وتاريخ المنطق العربي (900-1900م)"، و"تطور المنطق العربي (1200-1800م)"، واشترك في تحرير كتاب "مرجع أكسفورد في الفلسفة الإسلامية".
Khaled El-Rouayheb is James Richard Jewett Professor of Arabic and of Islamic Intellectual History at Harvard University.
Khaled El-Rouayheb’s research interests include: the intellectual and cultural history of the Arabic-Islamic world in the Mamluk and early-Ottoman periods (1200-1800); the history of Arabic logic; Islamic theology and philosophy. He holds a BA in Philosophy from the University of Copenhagen (Denmark), a MA in Middle Eastern History from the American University of Beirut (Lebanon), and a PhD (2003) from the Faculty of Oriental Studies, University of Cambridge (United Kingdom).
His publications include three monographs: Before Homosexuality in the Arabic-Islamic World, 1500-1800 (University of Chicago Press, 2005), Relational Syllogisms & the History of Arabic Logic, 900-1900 (Brill, 2010), and Islamic Intellectual History in the Seventeenth Century (Cambridge University Press, 2015). He has also prepared an edition of Kashf al-asrar ‘an ghawamid al-afkar, a summa of logic by Afdal al-Din al-Khunaji (d.1248) (Iranian Institute for Philosophy, 2010). He is the co-editor (along with Sabine Schmidtke of the Institute of Advanced Studies, Princeton) of The Oxford Handbook of Islamic Philosophy (2016).
Terrific work in displaying the continuation of the intellectual activity of Muslim scholars in an era often referred to as stagnant. The tripartite approach to the intellectual history of the era showed the diversity of thought and continued intellectual discourse not only within one area of scholarship but multiple. For those interested in Islamic intellectual history, this is a must-read.