תבוסתם של הערבים במלחמת תש"ח בארץ-ישראל עודנה טרייה וצורבת בשנים 1950-1949 בבגדד בירת עיראק. הקהילה היהודית בבגדד שרויה בחרדה מפני הרדיפות וההתנכלויות של השלטונות וההמון. לא יעבור זמן רב והיא תעלה כמעט כולה לישראל. זה הרקע לסיפור רב עוצמה ומרתק ביותר, מסופר בעיקר מנקודת ראותו של לאבי, נער יהודי בחבלי התבגרותו, על הפרק האחרון לישיבתם של היהודים בבגדאד ועל ימיהם הראשונים בישראל. במרכז הסיפור קורותיה של משפחה אחת - בית עמארי. לעיני הקורא נפרשת יריעה רחבה של חייה הססגוניים של בגדאד, עיר של יצרים מבעבעים בחום האקלים המדברי, ושל מדנים ותככים פוליטיים של סיעות וקבוצות למיניהן: יהודים ומוסלמים, דתיים שמרנים וחילונים מהפכנים, ציונים וקומוניסטים - הצד השווה שבהם שכולם חולמים על גאולה. ובתחתיות מפכים זרמי המהפכה המדינית והחברתית העתידה לפרוץ בעיראק בתוך שנים אחדות, וממנה תיוולד עיראק של ימינו.
Disambiguation: Eli^Amir = this profile Eli^^Amir = Eli Amir
Amir was born in Baghdad, Iraq. He immigrated to Israel with his family in 1950.
He won the Yigal Alon prize for outstanding pioneering service to the Israeli society. Amir is well-known in Israel for his lectures, articles, radio and television programs and especially for his book, Scapegoat, a semi-autobiographical novel that depicts the integration of an Iraqi-Jewish youth in an Israeli transit camp soon after the establishment of the state. This and other novels by Amir are included in the secondary school sylabus.From 1964 to 1968 he served as adviser on Arab affairs to the Prime Minister of Israel, and as envoy for the Minister of Immigration Absorption of Israel to the United States. In 1984, he was appointed Director General of the Youth Aliyah department of the Jewish Agency.
A chapter of the Israel/Jewish/Arab/Muslim conflict that is not so well known.
The Iraqi military force, sent to Palestine in order to defeat the new state of Israel returns, defeated, with coffins instead of spoil. The Muslim population is showing its hatred to the Jews. Palestinian refugees are starting to appear and there is tension in the air.
The Jewish population of Baghdad, the oldest Jewish population in the diaspora, is feeling the rope tightening around their necks (in some cases literally). The memory of the Farhud, the massacre of Jews in 1941 is still fresh. The reports from Europe are becoming common knowledge and the trickle of Arab refugees from Palestine are starting to be noticed too.
The Jewish population deal with it in varying ways. While practically all of them are proud Iraqis and enjoy the life in Iraq, they still know that the most that they can expect is to be second class citizens in their home country, and that is not guaranteed. Some take the Zionist way, either by leaving or by participating in the underground Zionist movement . Others are drawn by the communists and their promises of equality and unity. Others believe the correct way is to lower their heads and wait for better times. Some are religious other secular and all flavours in between. It takes less than two years for them to understand that the decision to stay or not is not theirs any more.
Eli Amir, does not only write the story, he lives the story. In this semi autobiographical novel, he takes you to the place and time of his childhood. The sounds, the voices, the smells, the tastes and sights of places that are dear to his heart. In his rich and flowing prose, you experience the dilemma of the Iraqi Jews and understand their hardships.
المطيرجي لإيلي عمير رواية يهودية عن حياة يهود العراق الذين سكنوا جنوب العراق العمارة التي وهبت أسرة يهودية لقب (عماري) ، وانتقالهم لبغداد وسكنهم في حي (تحت التكية) . رواية علمتني أن الحياة في العراق علمت على ساكنيها بأن الراحة وقت والخوف والترقب أوقات، ومن وهِب فقد سُلب . شخصيات الرواية يهودية وسياسية وأحداثها تروي حياة أغنياء اليهود وفقرائهم ومثقفيهم وسياسييهم وحاخاماتهم والطقوس التي يؤدونها في معابدهم وأيام أعيادهم وحفلاتهم واعتقاداتهم وايمانهم وعدمه . ربطت الرواية أحداث العراق السياسية بهجرة اليهود من بلدهم واضطرار بعضهم للهرب وترك الممتلكات والعيش في خيام ومن دون أوراق ثبوتية أو جواز سفر ، ومنهم من ذهب لمنظمة وجدت لترحيلهم إلى إسرائيل ( الأرض المقدسة) بشرط التنازل عن الجنسية العراقية . فتح إيلي عمير نافذة على حياة الأجانب في بغداد وبين مدى تطور المدارس اليهودية التي استقطبت مدرسين أوربيين وانسجامهم في الحياة البغدادية ودورهم في تثقيف الطلبة اليهود ، كما تطرق للتمييز بين المتميزين المسلمين واليهود. لم تكن ولن تكون بغداد مدينة إن اكتفت بهوية واحدة ، ومن يقرأ الرواية يجد أنها مدينة الأعراق والديانات وما ضاقت على أهلها ولكن نحن من جهل العيش مع من يختلف معنا.
I must confess that I weigh every author of novels and short stories against the master Isaac Bashevis Singer. Most don't stand the test..but Eli Amir in The Dove Flyer surely does. Baghdad's Taht el-Takya is to Eli Amir what Warsaw's Krochmalna Street is to Isaac Bashevis Singer. The Taht el-Takya described by Eli Amir is as walking next to him and meeting the people, hear with his ears and see with his eyes... A must read for all Arab Jews, Arabs, Israelis and for everybody who likes to read one of the best novels I ever read....Eli Amir's "The Dove Flyer"
استغرق ايلي عمير وكما هو مسجل في سجل النفوس العراقية (فؤاد الياس خلاصجي ) _وهو الي حنشوفة بشخصيات الرواية ان اليهودي لازم يحمل اسم عربي اضافة الى اسمه العبري _١٠ سنوات لكتابة الرواية الي يمكن اعتبارها خليط من السيرة الذاتية للكاتب مع التوثيق التاريخي لما حصل ليهود العراق للفترة من عام ١٩٤١ اي بداية الفرهود وحتى عام ١٩٥١ اي هجرة اليهود العراقيين الى فلسطين ومن خلال الشخصيات اليهودية في الرواية نجد أن الكاتب كان حياديا ولم يلتزم بوجهة نظر دون أخرى حيث شخصيات الرواية أيضا كانت متنوعة بانتماءها الديني والايديولجي والثقافي فهناك عدة عوائل بين من يحلم بالسفر الى فلسطين و الخلاص من كونه مواطن من الدرجة الثانية و يرى بأسرائيل حلم و بين الي مجان يريد ان يتخلى عن جنسيته العراقية و مكانه و تهجر غصبا عليه ، تطرقت الرواية الى الدور الفعال للحركة الصهيونية في العراق وموقف نظام الحكم في العراق آنذاك منها وكذلك انتماء اليهود للحزب الشيوعي العراقي وموقف الحركات القومية العراقية من اليهود بعد حرب فلسطين الرواية تركز بشكل اكبر ع سردية المكان "بغداد" بمطربيها و ملاهيها و ازقتها اكثر مما تركز ع احداث درامية او مؤثرة للشخصيات ، من ناحية المضمون لم يركز الروائي كثيرا على الاحداث السياسية لكنها ترتبط عضويا باحداث الرواية، هناك اشارة صريحة على نشاط المنظمة الصهيونية والتي كان ينظم اليها ( حياوي ابو كابي وكذلك عمه (حسقيل) كما توجد اشارة اخرى الى انقسام اليهود واختلافهم حول التخلي عن الجنسية العراقية مقابل السماح لهم بالهجرة الى فلسطين الرواية مليانة شخصيات حقيقية مثل المطربةسليمة باشا الراقصة بهية و التاجر شفيق عدس اكو شغلتين موجودات كأيجابيات للرواية واني شخصيا ما حبيتهم اولا الترجمة و ثانيا كما جاء بظهر الرواية " وترد في هذا العمل الروائي كلمات بغدادية كثيرة، وأسماء الحارات والشوارع البغدادية وأمكنة أخرى، والأكلات البغدادية الأصيلة، وتلك الخاصة بالشعائر والأعياد اليهودية " واني هذي الهوامش جانت متعبة و مكلفة بالنسبة الي لان لازم اسرج ع كلشي واحاول اتذكرة وبعد اول ١٠٠ صفحة انزعجت منها بالذات اغلبها انور جديدة ك عادات و مصطلحات عراقية او يهودية
This book got off to a slow start, and initially I had some trouble keeping the characters straight. Some of the chapters and characters didn't seem that relevant to the rest of the story at first, though eventually I could piece it together. The last half of the book was much better-- it flowed more smoothly and kept my interest more. As historical fiction this was great--I felt like I learned a lot about the Iraqi Jews in the early 1950s.
رواية⬅️ المطيرچي🕊️ الكاتب⬅️ إيلي عمر🌺 عدد الصفحات⬅️ ٥٦٠📜 ➖➖➖➖
⛔ [[نبذة مختصرة]]
🌱في عام ١٩٤١ كان العراق دولة ملكية ومزيج من القوميات والديانات والتوجهات المختلفة، فهناك سنة وشيعة ومسيح ويهود وكرد إضافةً لنشاطات الأحزاب والحركات السياسية وأهمها الحزب الشيوعي
🌱بسبب الدعاية النازية ضد اليهود حدث الفرهود وهو قيام المجتمع وبشكل همجي بمهاجمة وقتل وسرقة وتدمير منازل الهيود الذين كانوا يعيشوا معهم بسلام في العراق مما زعزع أمنهم وفقدان شعورهم بالأمان واستقروا في محلة بغدادية تدعى تحت التكية
🌱عند انتهاء الحرب العالمية وقيام بدولة إسرائ.يل ونشوء الكيان الصهي.وني انضم إليه بعض يهود العراق اذ قاموا بجمع السلاح والتخطيط للهجرة سراً إلى فلسطين لأنهم أصبحوا غرباء في بلدهم فتبدأ الحكومة العراقية باعتقال وشنق كل من له صلة بالكيان الصهي.وني والحزب الشيوعي
🌱 جسد إيلي عمير الذي يسرد أحداث الرواية على لسان كابي وهو مراهق يهودي انضمت عائلته للكيان ثقافة اليهود بجوانبها المختلفة كملابسهم ثرائهم أفكارهم طقوسهم العبادية حفلاتهم الغنائية مزاراتهم أطعمتهم نمط حياتهم علاقاتهم بجيرانهم إضافة لمعاناتهم وشعورهم بالرعب والاضطهاد وتخطيطهم السري للهجرة
🌱فيها شخصيات سياسية مثل نوري السعيد والوصي عبدالإله وفنانين ومطربين وحاخامات يهودية..الخ ➖➖➖➖
⛔ [[ميزاتها]]
🔸تاريخية اجتماعية عائلية سياسية مشوقة وجودية ومغامرة تأخذك لأماكن كثيرة في بغداد التنزه في دجلة الكنائس اليهودية المحلات والمطاعم المقاهي الحدائق القصور الفنادق النوادي الليلية والسينما
🔸نقلتني للعراق بفترة الخمسينات وتذوقت أكلاته مشيت في شوارعه بناياته وتعرفت على أسلوب حياة شعب كان موجود في العراق بكامل تفاصيلها
🔸قدم عمير في هذه الرواية خلطة رائعة مزج فيها التاريخ والسياسة والإجتماع والسيرة الذاتية مع الواقع الشعبي أنذاك بعاداته وثقافته وملابسه وطعامه ومنازله وأفكاره كل هذه الأمور ستعيشها بكامل احاسيسك ➖➖➖➖➖
⛔ [[رأيي]]
✨عظيمة الفكرة غزيرة الأحداث ترجمة رائعة ووصف أروع يجعلك تنغمس داخل الاحداث والأجواء العائلية والإنسانية ومشوقة🔹شعرت بالرعب والألم النفسي الذي تعرض له اليهود آخر أيامهم وتألمت على تركهم منازلهم وذكرياتهم دون رجعة
✨شخصياتها ليست خيالية بل موجودة في واقعنا وهذا سيجعلك تعيش معهم وكل شخصية مميزة بأسلوبها وحوارها
🚨 العيب الوحيد جرئة الكاتب في وصف تجارب الشاب المراهق تجاه النساء والغرائز الأخرى لذا فيها مشاهد جريئة جداً إضافة لاسمها فالمطيرجي كان شخصية هامشية قليلة الظهور
المطيرجي ايلي عمير ترجمة علي عبد الأمير منشورات الجمل
إن كنت ترغب، بعيداً عن الملحمة السياسية وقضية ألأحقيّة بالأرض، في رؤية بغداد القديمة بعيون طفل مكتشف فاقرأ هذه الرواية. حيث تتجول مع "ايلي" في أزقة بغداد وشواطئ دجلة، تشتم عطر الأسواق وتتمتع بفولكلور بغداد الشعبي والغذائي. تتعرف على اليهود العرب والتباين الداخلي والمادي بين الأجيال والعائلات، وكيف أن إثارة قضية أرض الميعاد قد قسمتهم بين من يتمسك بأرض مولده وآخرين يرغبون بالرحيل. هنا نجد الحب، الوطن، الأحزاب الشيوعية، الصهيونية والقومية، حسن الجوار، الهجرة، العائلة. أحببت الرواية لأنها إنسانية بامتياز، حيث تتشابك فيها الشخصيات من شاب يفتح عينيه على وطن يلفظه خارجاً، يعاني الصراع الداخلي في اكتشاف الطرف الأنثوي من خلال قصص والده وعمه وإعجابه السري بزوجة عمه. إلى أب فقد شغفه بعزف العود، وورْثه الذي سُلب منه. إلى استاذ يهودي يعيش على حلم القومية الوطنية للعراق وهوسه بمغنية إلى عم مناضل وزوجة عم تكتشف كم تعشق زوجها. والكثير الكثير إنها نسيج اجتماعي يهودي متكامل لن تمل في البحث عميقاً داخله تستحق 5 نجوم.
من الروايات ذات الطابع التاريخي او السياسي وتقرب من فهم الأنسان اليهودي العراقي ومعاناته في السنين الأخيرة قبل ان يبدأ التسفير الى اسرائيل ايلي عمير روائي عظيم استمتعت بهذة التجربة واكتشفت ذلك التاريخ المهمش في العراق وخان تحت التكية وتلك الفترة المبهمة حتى وان كانت صلتها بالواقع ليست وثيقة جداً الا انني استمتعت وحزنت جداً لعدم معرفة مصير حسقيل وراشيل 😭💔
Tw: Antisemitism, antizionism, racism, mentions of the Holocaust and the Farhud. homophobia, violence, sexual violence, sexual assault, misogyny, objectification of women, rape of children women and men- specifically of a 10 yo girl in exchange for money, or a Jewish widow by a Muslim leacher. murder, guard torturing prisoners in jail, hanging a prisoner in front of a crowd, corruption, corrupt government officials and police. murder of parents in front of child. icky teenager thoughts?
אזהרת טריגרים: אנטישמיות, אנטיציוניות, הזכר של השואה והפרהוד. שוביניזם נגד נשים, הומופוביה, אלימות אלימות מינית, החפצה של נשים, עונס של ילדים נשים וגברים- ספציפית של ילדה צעירה תמורת כסף או של אלמנה ע"י מסולמי בזמן הפרהוד. הרבה רצח, עינוי בכלא, אנשי ממשל וסוהרים מושחטים, אלימות ע"י משטרה וצבא. רצח של הורים מול ילדה. הרבה אוכל
מה זה לעזאזל למצמץ עם השפתיים?! ומה זה ערבית יהודית לעומת מוסלמית? ממש מעניין אותי לדעת.
לפני כמה שנים, צפיתי בסרט בשם מפריח היונים, בטלוויזיה עם אמא ואחותי. ממש נכנסתי לתוך האווירה והסיפר. למדתי שהסרט שמבוסס על ספר ומאז רציתי לקרוא את המקור. עוד יותר בגלל שעם השנים שהכרתי, למדתי יותר על המקורות שלי מעזרים חיצוניים, בעקבות השירות הצבאי.
לאחר קריאת הספר, אוכל להגיד שהתסריט באמת מתבסס על הספר, אבל נעשתה שם עבודה טובה של עיבוד ממדיום אחד לשני. ובדרך הורידו דברים שמפריעים לי בכל ספר. הספר כתוב מנק׳ מבט ראשונה של קאבי, אבל לפעמים באמצע הספר יוצאת ממנו ועוברת לזו של דמויות שוליות אחרות שקשורות לסיפור בצורה זו או אחרת, בנקודת מבט שלישית, כאילו קאבי הבוגר ידע את כל הסודות הכמוסים של כל הדמויות ומספר לנו. מאוד מוזר ולא רגיל, הזכיר לי קצת את חולית בקטע הזה.
המון תיאורים ומונולוגים ארוכים.
This entire review has been hidden because of spoilers.
This novel reads like a roman a clef, with Kabi standing in for the author, Amir (perhaps that was his Arabic name before he left for Israel). A decade after the Farhud, Kabi lives in the old Jewish quarter of Baghdad, although there are many other Jewish neighborhoods there, as well. The events of the Farhud continue to impact on the Jewish community of Iraq, and has lead to an increase in fear and nurtured a spark of Zionism. A failed war stirs the sparks into smolder, and the tension becomes such that it's fat or frying pan. The dynamic between the poorer blue-collar Jews, and their wealthier better-connected cousins is clearly portrayed as a source of tension, power, and possible salvation. Parts of this read like "The Kite Flyer", another coming of age story set in a Muslim country. The place of women in the community was underscored and highlighted, as well as the strong divide between haves and have-nots. The end of the book deals with the gap between dreams and reality, and the sad story of Jewish absorption into a financial strapped newborn country, which seems to have been doubly hard for those from Arabic countries, both for reasons of language as well as culture. I look forward to reading the sequel.
The Dove Flyer immerses readers in the culture of Bagdad Jews just after the creation of the state of Israel. It captures the diversity, and inner-conflicts within the Jewish community as well as the complexity of its relationship to Moslem Iraqis. Characters disagree about Zionism and about Communist. Some are religious, others secular. Long speeches recounting these different perspectives become tiresome, but effectively demonstrate that there is no “typical” Iraqi Jew. No matter their political opinions, all face the worsening conditions of their lives in Bagdad.
The novel suffers, however, from the author’s indecision about whether he’s writing a memoir through the eyes of 15-year old Kabi or a third-person narrative that can tell readers much more than Kabi could have known or understood. The first half of the novel drags and seems fragmented because he tries, and fails, to stick with Kabi’s point-of-view. In the second half, when he abandons the constraints of the memoir, the pace picks up and the novel becomes more compelling.
An absolutely amazing novel, epic in scope and intimate in detail. Eli Amir's The Dove Flyer depicts the final years of Baghdad's ancient Jewish community with the richness of Mahfouz's Cairo Trilogy and the poignant family intimacy of Lucette Lagnado's The Man in the White Sharkskin Suit.
Through the eyes of the teenage Kabi, the novel documents the unraveling of a 2,500-year-old world in the years between the 1941 Farhud and the mass exodus of 1950-51. Each character embodies a different response to catastrophe: Kabi's father dreams of farming rice in Israel's deserts; his Uncle Hizkel, a Zionist organizer, faces prison and possible execution; his Communist headmaster Salim Effendi believes in Arab-Jewish equality even as the ground shifts beneath them; Abu Edouard tends his doves, longing for the predictability of their daily return. His mother simply wants to move back to their old house in the mixed neighborhood, unable to accept that her world is ending.
The novel is tragic, funny, and deeply human. Amir captures not just the political machinations and mounting violence, but the texture of daily life, the class divisions within the Jewish community, the role of women, the intricate social world. The novel moves with Proustian attention to a vanishing society, preserving what history alone cannot capture.
Essential reading for understanding the Mizrahi experience, both the richness of what was lost and the trauma of what came after.
The aggressive stance of the (exclusively male) narrators throughout the book towards every female character made it extremely difficult to pay attention to much else in the story. Something that might have been intended to be a cultural aside of an otherwise unrelated narrative took center-stage in an unavoidable manner. Furthermore, the teenage narrator's sexual desires towards every and all female characters in the book overpowered an otherwise fascinating and not often discussed conversation of pre-Aliyah Iraqi Jews. I looked forward to being immersed in 1940's Baghdad but was instead distracted by characters with limited story arcs and a noticeably choppy translation.
מעין מבוא לספר "תרנגול כפרות". אני לא יודע בוודאות אם אכן הסיפור המתרחש בספר זה מדבר על אותה המשפחה. אך, אפשר להניח, בוודאות מסוימת (שכן, השם "נורי" - גיבור הספר הוזכר מספר פעמים). כמו כן, סיפור האירועים בספר המייצגים במידת מה את סיפורה של משפחה יהודית, יחסית, מיוחסת החייה חיי "פאר" ועוזבת את כל זה למען הציונות, האמונה והשרידות ונתקלת בקשיים גדולים ביותר. בעיקר הדבר האמור מתייחס לאבי המשפחה המתקשה להסתגל לתנאים החדשים של חייו כי הוא מאמין בדבר אחד שעליו לעשות כי כך הוא גדל וחונך.
הסיפור יפה ומעניין. אך, דבר אחד הפריע לי והוא ש-"מפריח היונים" הוא דמות כל כך משנית בספר ששם הספר לא תואם לכל התרחשות האירועים.
Eli Amir, who lived in Iraq as a child himself, wrote a story about the last days of the Jewish community of Baghdad, which were also the first years of the State of Israel. I did not previously know very much about this chapter in Jewish history and, although fiction, the story comes off as a seemingly accurate description of the time and place in which it is set.
The story itself is good, but, as I mentioned, it really shines as a glimpse into history. The ending, to me, was a but disappointing.
A beautifully written autobiography which paints a detailed picture of Jewish Iraq that vanished after more than 2000 years. I want to find out more about the Imari family and what happenoto them
Learned the history of Jews in Iraq, their complexity and their fate. Also the tragic loss of the Huleh, mischaracterized as a fetid swamp. The Israelis drained it, creating an ecological disaster.
ספר טוב ותיאור היסטורי מרתק. אני חושבת שלא במקרה היה לי כל כך קל לקרוא אותו דווקא במהלך המלחמה. מדובר במניפסט ציוני, שמראה בדיוק למה מדינת ישראל כל כך חשובה, דרך סיפור מעניין עם דמויות אנושיות גבריות מורכבות ושפה עשירה שלא ייאמן שהיא לא שפת אמו של הכותב. חבל רק שכל הדמויות הנשיות שטוחות ולא אמינות.
Fabulous story about the agonies faced by Jews in Iraq after the Farhud. Many resonances with today eg the conflict between Jews who see no alternative to Aliya and Jews who see Israel as an obstacle to a peaceful Diaspora. Loved it.
בטופ 5 הספרים הטובים ביותר שקראתי. אין שאלה בכלל. היכולת של עמיר להכניס אותך לקישקע של הדמויות, להבין ולשאוב את הלך העיר בגדאד - ולהתרגש ביחד עם המשפחה בעלייה... מושלם.
The Jewish community of Baghdad were well established at the time of Iraq's independence and the creation of the state of Israel. They had faced prejudice from some Iraqis, but the events of WWII and just afterwards made this much worse. The narrator of the story is a teenage boy. Some of his family and their friends are Zionists, others see Zionism as the problem. Using a young narrator allows the author to show different points of view without taking sides.