What do you think?
Rate this book
دیوان امام
الكتاب يتجلى فيه الفكر الصوفي ولم يكن "الخميني" ليهتم بأن يكون شاعرًا مفلقًا يصطنع الشعر فنًا ومذهبًا ومكسبًا، بل كان مجرد أداة هينة لإجلاء أفكاره الصوفية والعرفانية بعد خلوته لشهود الله وذكره والتفكير في أسرار الكون التي شغلت وتشغل المفكرين من الفلاسفة والعارفين، ووجد في الشعر راحة وتسلية في فراغه من مهمات الإمامة وبليات السياسة ونكايات الرئاسة، خاصة أنه كان ينظم الشعر بسلاسة دونما تعمق في صياغته وصناعته أو احتراف في توشيته وتعقيده، فجاء سهلاً بسيطًا.
- GenresPoetryLiterature
First published January 1, 1991
15 people are currently reading
193 people want to read
About the author
سید روح الله خمینی
150 books244 followersسید روح الله خمینی (در شناسنامه سید روح الله مصطفوی: زاده ۱ مهر ۱۲۸۱ – درگذشته ۱۳ خرداد ۱۳۶۸) که به «امام خمینی» نیز شهرت دارد، اولین رهبر و ولی فقیه نظام جمهوری اسلامی ایران و از مراجع تقلید شیعه بود که انقلاب ۱۳۵۷ ایران را رهبری و در پی آن، جمهوری اسلامی را از راه همهپرسی (رفراندوم)، بنیانگذارد و تا پایان عمر، رهبر ایران بود. به تعبیر بسیاری از محققان و متفکران، سید روح الله خمینی فرهیختهترین حاکم ایران از ابتدای تاریخ مکتوب تا عصر حاضر بوده است
وی در حوزه علمیه به تحصیل فقه، فلسفه اسلامی و عرفان پرداخت و در سال ۱۳۱۳ به اجتهاد رسید. پس از درگذشت سید حسین بروجردی (۱۳۴۰ ش)، جزو نامزدهای مرجعیت بود. سپس، به مبارزه با سیاستهای محمدرضا پهلوی به خصوص انقلاب سفید پرداخت و به دلیل اعتراض به تبعیت شاه از سیاست اسرائیل و آمریکا، در عاشورای ۱۳۴۲ خورشیدی، ۱۰ ماه زندانی شد و سپس در ۱۳۴۳ به دلیل سخنرانی علیه اعطای کاپیتولاسیون به مستشاران نظامی آمریکایی، تبعید شد. وی ۱۴ سال در تبعید زیست، که حدود یک سال در ترکیه، سپس عراق، و در پایان چند ماه در فرانسه بود. طی این مدت پیگیر اوضاع سیاسی ایران بود، با ارسال پیام و اعلامیه، اسلامگرایان و مخالفان را رهبری و به تدوین نظریه ولایت فقیه پرداخت. به عنوان رهبر انقلاب، شورای انقلاب و دولت موقت را تشکیل داد. پس از خروج شاه از ایران، در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ خمینی به ایران بازگشت و در ۲۲ بهمن انقلاب پیروز شد.
از آیتالله سید روح الله خمینی بیش از 60 عنوان کتاب منتشر شده است. بخشی از کتابهای او به زبانهای فارسی و عربی به شرح زیر است:
آثار عرفانی و اخلاقی
شرح دعای سحر (عربی)
امام خمینی این کتاب را در سال ۱۳۴۷ق یعنی در ۲۷ سالگی تالیف کرده است. سال تألیف این اثر مصادف است با سال ورود شاه آبادی به قم. امام خمینی در دو نقطه از ایشان یاد و مطلبی نقل میکند. تألیف این کتاب در سال اول شاگردی نزد شاهآبادی، این نکته را روشن میکند که امام خمینی همانگونه که خودش در اولین برخورد و ملاقات با شاهآبادی گفته، فلسفه را قبلا خواند بوده و در عرفان نیز کار کرده و استاد دیده بود. این کتاب به زبان عربی بوده و ترجمه فارسی آن نیز منتشر شده است.
مصباح الهدایة الی الخلافة والولایه (عربی)
این کتاب در بیان حقیقت محمدیه و ولایت علویه است که با ترجمه فارسی آن پس از انقلاب اسلامی ایران چاپ شده است. تألیف این کتاب در سال ۱۳۴۹ق به پایان رسیده است. این کتاب و شرح دعای سحر فقط برای کسانی که با عرفان و اصطلاحات آن آشنایی دارند، قابل استفاده است.
لقاءالله (فارسی)
مقالهای به زبان فارسی در هفت صفحه که در آن از استادش شاهآبادی یاد میکند. این رساله در پایان کتاب لقاءالله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی چاپ شده است.
سر الصلاة
صلاة العارفین یا معراج السالکین (فارسی) این کتاب برای خواص از اهل عرفان و سلوک نوشته شده و تاریخ پایان تألیف آن سال ۱۳۵۸ق است و تا حال دوبار چاپ شده که بار اول مستقل و بار دیگر در یادنامه مرتضی مطهری چاپ شده است. در این کتاب از اسرارالصلاة شهید ثانی و شاهآبادی یاد میشود و نیز به شرح اربعین خود ارجاع میدهد که معلوم میشود شرح اربعین را پیش از سرالصلاة نوشته یا هنگام نوشتن سرالصلاة آن کتاب هم در دست تألیف بوده است.
تعلیقة علی شرح فصوص الحکم (عربی)
فصوص الحکم تألیف محیالدین عربی و شرح آن از محمود قیصری است و امام خمینی شرح فصوص را در هفت سالی که از محضر شاهآبادی بوده، نزد ایشان خوانده و تاریخ تألیف این تعلیقه هم همان سالهاست. در این تعلیقه به مصباح الهدایه خود ارجاع میدهد و از شاهآبادی نیز یاد میکند. کتاب شرح فصوص ۴۹۵ صفحه بوده که تعلیقه امام تا صفحه ۳۹۶ آن است.
تعلیقة علی مصباح الانس (عربی)
مفتاح غیب الجمع والوجود تالیف صدرالدین محمدبن اسحاق قونوی و شرح آن به نام مصباح الانس تالیف محمدبن حمزة بن محمد عثمانی معروف به ابن فناری است. امام خمینی مصباح الانس را تا صفحه ۴۴ از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ق نزد شاهآبادی خوانده است.
تعلیقة علی شرح حدیث رأس الجالوت (عربی)
قاضی سعید قمی از دانشمندان و عرفای قرن یازدهم، تألیفات فراوانی دارد که یکی از آنها شرح حدیث رأس الجالوت است که در الذریعه آقا بزرگ در حرف "شین" یاد شده است. گویا مقصود از حدیث رأس الجالوت همان احتجاج حضرت رضا(ع) با اصحاب ادیان مختلفه بوده که قسمتی از آن احتجاج با رأس الجالوت یهودی است. حدیث در توحید و نیز عیون اخبارالرضا اثر شیخ صدوق و احتجاج طبرسی و جلد دهم بحارالانوار و جلد دوم مسندالرضا نقل شده است.
امام خمینی تعلیقهای بر این رساله قاضی سعید نوشته که در جلد ۲۶ ذریعه صفحه ۲۸۵ چاپ مشهد یاد شده و هنوز به چ
وی در حوزه علمیه به تحصیل فقه، فلسفه اسلامی و عرفان پرداخت و در سال ۱۳۱۳ به اجتهاد رسید. پس از درگذشت سید حسین بروجردی (۱۳۴۰ ش)، جزو نامزدهای مرجعیت بود. سپس، به مبارزه با سیاستهای محمدرضا پهلوی به خصوص انقلاب سفید پرداخت و به دلیل اعتراض به تبعیت شاه از سیاست اسرائیل و آمریکا، در عاشورای ۱۳۴۲ خورشیدی، ۱۰ ماه زندانی شد و سپس در ۱۳۴۳ به دلیل سخنرانی علیه اعطای کاپیتولاسیون به مستشاران نظامی آمریکایی، تبعید شد. وی ۱۴ سال در تبعید زیست، که حدود یک سال در ترکیه، سپس عراق، و در پایان چند ماه در فرانسه بود. طی این مدت پیگیر اوضاع سیاسی ایران بود، با ارسال پیام و اعلامیه، اسلامگرایان و مخالفان را رهبری و به تدوین نظریه ولایت فقیه پرداخت. به عنوان رهبر انقلاب، شورای انقلاب و دولت موقت را تشکیل داد. پس از خروج شاه از ایران، در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ خمینی به ایران بازگشت و در ۲۲ بهمن انقلاب پیروز شد.
از آیتالله سید روح الله خمینی بیش از 60 عنوان کتاب منتشر شده است. بخشی از کتابهای او به زبانهای فارسی و عربی به شرح زیر است:
آثار عرفانی و اخلاقی
شرح دعای سحر (عربی)
امام خمینی این کتاب را در سال ۱۳۴۷ق یعنی در ۲۷ سالگی تالیف کرده است. سال تألیف این اثر مصادف است با سال ورود شاه آبادی به قم. امام خمینی در دو نقطه از ایشان یاد و مطلبی نقل میکند. تألیف این کتاب در سال اول شاگردی نزد شاهآبادی، این نکته را روشن میکند که امام خمینی همانگونه که خودش در اولین برخورد و ملاقات با شاهآبادی گفته، فلسفه را قبلا خواند بوده و در عرفان نیز کار کرده و استاد دیده بود. این کتاب به زبان عربی بوده و ترجمه فارسی آن نیز منتشر شده است.
مصباح الهدایة الی الخلافة والولایه (عربی)
این کتاب در بیان حقیقت محمدیه و ولایت علویه است که با ترجمه فارسی آن پس از انقلاب اسلامی ایران چاپ شده است. تألیف این کتاب در سال ۱۳۴۹ق به پایان رسیده است. این کتاب و شرح دعای سحر فقط برای کسانی که با عرفان و اصطلاحات آن آشنایی دارند، قابل استفاده است.
لقاءالله (فارسی)
مقالهای به زبان فارسی در هفت صفحه که در آن از استادش شاهآبادی یاد میکند. این رساله در پایان کتاب لقاءالله حاج میرزا جواد ملکی تبریزی چاپ شده است.
سر الصلاة
صلاة العارفین یا معراج السالکین (فارسی) این کتاب برای خواص از اهل عرفان و سلوک نوشته شده و تاریخ پایان تألیف آن سال ۱۳۵۸ق است و تا حال دوبار چاپ شده که بار اول مستقل و بار دیگر در یادنامه مرتضی مطهری چاپ شده است. در این کتاب از اسرارالصلاة شهید ثانی و شاهآبادی یاد میشود و نیز به شرح اربعین خود ارجاع میدهد که معلوم میشود شرح اربعین را پیش از سرالصلاة نوشته یا هنگام نوشتن سرالصلاة آن کتاب هم در دست تألیف بوده است.
تعلیقة علی شرح فصوص الحکم (عربی)
فصوص الحکم تألیف محیالدین عربی و شرح آن از محمود قیصری است و امام خمینی شرح فصوص را در هفت سالی که از محضر شاهآبادی بوده، نزد ایشان خوانده و تاریخ تألیف این تعلیقه هم همان سالهاست. در این تعلیقه به مصباح الهدایه خود ارجاع میدهد و از شاهآبادی نیز یاد میکند. کتاب شرح فصوص ۴۹۵ صفحه بوده که تعلیقه امام تا صفحه ۳۹۶ آن است.
تعلیقة علی مصباح الانس (عربی)
مفتاح غیب الجمع والوجود تالیف صدرالدین محمدبن اسحاق قونوی و شرح آن به نام مصباح الانس تالیف محمدبن حمزة بن محمد عثمانی معروف به ابن فناری است. امام خمینی مصباح الانس را تا صفحه ۴۴ از سال ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۴ق نزد شاهآبادی خوانده است.
تعلیقة علی شرح حدیث رأس الجالوت (عربی)
قاضی سعید قمی از دانشمندان و عرفای قرن یازدهم، تألیفات فراوانی دارد که یکی از آنها شرح حدیث رأس الجالوت است که در الذریعه آقا بزرگ در حرف "شین" یاد شده است. گویا مقصود از حدیث رأس الجالوت همان احتجاج حضرت رضا(ع) با اصحاب ادیان مختلفه بوده که قسمتی از آن احتجاج با رأس الجالوت یهودی است. حدیث در توحید و نیز عیون اخبارالرضا اثر شیخ صدوق و احتجاج طبرسی و جلد دهم بحارالانوار و جلد دوم مسندالرضا نقل شده است.
امام خمینی تعلیقهای بر این رساله قاضی سعید نوشته که در جلد ۲۶ ذریعه صفحه ۲۸۵ چاپ مشهد یاد شده و هنوز به چ
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
Read
July 10, 2007تابستان 1373، تابستانی که قرار بود مهر ماهش که رسید، برویم دوم دبستان، مدرسه قاطی کلاس های اجباری تابستانی اش که فقط همین کارکرد را داشتند که خراب کنند تعطیلاتمان را، کلاس خوشنویسی هم داشت. که خراب نمی کرد تعطیلات مرا و معلمی هم داشت این کلاس که از ارادتمندان امام بود. و چقدر دلش می خواست از اشعار امام به ما سرمشق بدهد... و چقدر نمی توانست! سخت بودند آخر! بعدها بارها به یاد او از روی این کتاب نوشتم... خطم اما(علیرغم حضور مداوم یاد او)، هیچ وقت خوب نشد...
October 26, 2007
امام خمینی ادعای شاعری نداشت ولی شعرهای خوبی گفته
May 27, 2021
أعتقد أن الترجمة العربيه أثرت على النصوص ففقدت جماليتها
October 11, 2007
کتاب بسیار خوبی است
January 16, 2017
کتابی برای اهل ادب و عرفان
February 26, 2022
خیلی قشنگه شعراش
September 29, 2007
در مورد شعر چيز زيادي نمي توانم بگويم.
فقط مي توانم بگويم شعر هاي زيبايي داشت.
فقط مي توانم بگويم شعر هاي زيبايي داشت.
February 11, 2018
چقدر خوبه خوندن و دیدن امام خمینی از این دید
September 20, 2019
من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم....
December 24, 2021
عارفانه و زیبا
April 19, 2015
عندما قرأت هذه القصيدة "يا جميل الطلعة المستتر وأنت سافر يا من تجليت ألف مرة ولا تزال في نقابك " ؛
تذكرت كتاب التوحيد لسيد كمال عندما ذكر تفسير آية "هو الأول والآخر والظاهر والباطن " أن بطونه كان لشدة ظهوره وأن منشأ هذا البطون جاء من شدة الظهور وحين قال الحكيم السبزواري إلى المعنى ذاته في منظومته المعروفه حيث يقول " يامن اختفىٰ لفرط نوره الظاهر الباطن في ظهوره " حتى ليمكن تقريب ذلك بالمثل العرفي الذي يفيد بأن الشئ إذا ظهر فوق حده انقلب إلى ضده وعندئذ فإن ذلك الظهور يكون بدرجة بحيث لا يراه الإنسان فيصير باطناً فالله سبحانه وتعالى ظاهر ونوره أوضح من كل المخلوقات "الله نور السماوات والأرض " وكم قال الامام الحسين عليه السلام في دعاء عرفه متى غبت حتى تحتاج إلى دليل .. فمن شدة ظهوره صار باطن رحم الله الامام الخُميني لقد أحب الله كثيراً ❤️
تذكرت كتاب التوحيد لسيد كمال عندما ذكر تفسير آية "هو الأول والآخر والظاهر والباطن " أن بطونه كان لشدة ظهوره وأن منشأ هذا البطون جاء من شدة الظهور وحين قال الحكيم السبزواري إلى المعنى ذاته في منظومته المعروفه حيث يقول " يامن اختفىٰ لفرط نوره الظاهر الباطن في ظهوره " حتى ليمكن تقريب ذلك بالمثل العرفي الذي يفيد بأن الشئ إذا ظهر فوق حده انقلب إلى ضده وعندئذ فإن ذلك الظهور يكون بدرجة بحيث لا يراه الإنسان فيصير باطناً فالله سبحانه وتعالى ظاهر ونوره أوضح من كل المخلوقات "الله نور السماوات والأرض " وكم قال الامام الحسين عليه السلام في دعاء عرفه متى غبت حتى تحتاج إلى دليل .. فمن شدة ظهوره صار باطن رحم الله الامام الخُميني لقد أحب الله كثيراً ❤️
Currently reading
August 19, 2013أزيلي الحجاب عن طلعتك و اكشفي عن وجهك و كفي دلالا
فمشاهدة طلعتك لهو هوس للعاشق المحترق
فمشاهدة طلعتك لهو هوس للعاشق المحترق
December 11, 2013
من لا يسعه أرض ولا سماؤه
ولا ليس له مأوى في عرشه
يسعه قلبه العاشق يا صاح
وهذا هو الإيمان وما عدة بلا معان
جميل جداً.. يا ريت في إهتمام أكتر بالترجمة
ولا ليس له مأوى في عرشه
يسعه قلبه العاشق يا صاح
وهذا هو الإيمان وما عدة بلا معان
جميل جداً.. يا ريت في إهتمام أكتر بالترجمة
December 13, 2015
راهنمایی که بودم، عاشق دیوان امام بودم. حفظ میکردم شعرهاشونو، با خط نستعلیق مینوشتم ...
یه شعری بود درباره عروسشون که میگفتن "فاطی که فنون فلسفه میخواند، از فلسفه فا ها سین میداند" تو ذهنم مونده!
یه شعری بود درباره عروسشون که میگفتن "فاطی که فنون فلسفه میخواند، از فلسفه فا ها سین میداند" تو ذهنم مونده!
April 10, 2016
افتاده به دام شمع پروانه دل/ حاشا که رها کند غمش خانه دل/ مطرود شود ز جرگه درویشان/ دیوانه وشی که نیست دیوانه دل
Displaying 1 - 16 of 16 reviews