What do you think?
Rate this book
نجد قبيل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب
من المعروف أن ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الهادفة إلى تحرير عقل المسلم من الخرافات وشوائب الشرك كان المنعطف التاريخي في تاريخ نجد.
وقد ألف الدكتور عبد الله الصالح العثيمين كتابا بعنوان: (نجد قبيل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب) صدر عن مكتبة الرشد أوضح فيه عدم دقة بعض ما ذكر عن حدوث الشرك عند كافة النجديين قبل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وقال: من المقارنة بين المصادر المختلفة يبدو أن الحالة الدينية التي كانت سائدة في نجد حينذاك لم تكن بالصورة التي أظهرتها بها بعض المصادر المؤيدة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية لكن يتضح جليا أنها كانت غير متفقة مع قول من قال عن أهل المنطقة في تلك الفترة: أنهم كانوا قد خلعوا ربقة الإسلام والدين. بل إنها كانت بعيدة عن الادعاء القائل بأن كل أثر للإسلام كان قد اختفى من نجد وأن قراءة القرآن والصلاة والزكاة والحج كلها أمور قد نسي من قبل سكانها على أن تلك الحالة من ناحة أخرى لم تكن مستقيمة كما قد يستنتج من المصادر.
لقد كان هناك جهلة يمارسون أعمالاً شركية لكن عدد هؤلاء كان فيما يظهر قليلا إذا قورن بمجموع السكان.
وكان هناك كثير من البادية الذين لا يقومون بأركان الإسلام نتيجة جهلهم بها، وكان موقف علماء المنطقة من هذا الوضع سلبياً على العموم، لكن كان هناك ملتزمون بأحكام الشريعة وقائمون بأركان الدين الإسلامي وما يأمر به الدين من واجبات وسنن.
وأكد المؤلف أنه من الواضح أن منطقة نجد كانت في حاجة إلى حركة إصلاحية توضح للجهال ما كان خافياً عليهم وتقضي على كل ما من شأنه أن يخل بعقائد الناس وتلزم من لم يكونوا يؤدون أركان الإسلام على أدائها
وقد ألف الدكتور عبد الله الصالح العثيمين كتابا بعنوان: (نجد قبيل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب) صدر عن مكتبة الرشد أوضح فيه عدم دقة بعض ما ذكر عن حدوث الشرك عند كافة النجديين قبل ظهور الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
وقال: من المقارنة بين المصادر المختلفة يبدو أن الحالة الدينية التي كانت سائدة في نجد حينذاك لم تكن بالصورة التي أظهرتها بها بعض المصادر المؤيدة لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية لكن يتضح جليا أنها كانت غير متفقة مع قول من قال عن أهل المنطقة في تلك الفترة: أنهم كانوا قد خلعوا ربقة الإسلام والدين. بل إنها كانت بعيدة عن الادعاء القائل بأن كل أثر للإسلام كان قد اختفى من نجد وأن قراءة القرآن والصلاة والزكاة والحج كلها أمور قد نسي من قبل سكانها على أن تلك الحالة من ناحة أخرى لم تكن مستقيمة كما قد يستنتج من المصادر.
لقد كان هناك جهلة يمارسون أعمالاً شركية لكن عدد هؤلاء كان فيما يظهر قليلا إذا قورن بمجموع السكان.
وكان هناك كثير من البادية الذين لا يقومون بأركان الإسلام نتيجة جهلهم بها، وكان موقف علماء المنطقة من هذا الوضع سلبياً على العموم، لكن كان هناك ملتزمون بأحكام الشريعة وقائمون بأركان الدين الإسلامي وما يأمر به الدين من واجبات وسنن.
وأكد المؤلف أنه من الواضح أن منطقة نجد كانت في حاجة إلى حركة إصلاحية توضح للجهال ما كان خافياً عليهم وتقضي على كل ما من شأنه أن يخل بعقائد الناس وتلزم من لم يكونوا يؤدون أركان الإسلام على أدائها
book
First published January 1, 2010
2 people are currently reading
120 people want to read
About the author
عبدالله الصالح العثيمين
38 books116 followersعبد الله الصالح العثيمين وآل عثيمين من فخذ الوهبة من من قبيلة بني تميم ولد في مدينة عنيزة في منطقة القصيم في إقليم نجد (1355- 1436هـ / 1936- 2016م)، هو مؤرخ سعودي، والأمين العام السابق لجائزة الملك فيصل العالمية، وقد كان عضوًا في مجلس الشورى خلال الأعوام 1999-2009، تلقى تعليمه الأولي في مسقط رأسه (عنيزة)، ثم حصل على شهادة المعهد العلمي في عنيزة عام 1377هـ، ثم حصل على شهادة المعهد العلمي في مكة المكرمة عام 1378هـ ، وتخرج من قسم التاريخ في جامعة الملك سعود بالرياض، ثم حصل على الدكتوراه من جامعة أدنبرة عام 1972، وعمل في جامعة الملك سعود بصفته عضوًا في هيئة التدريس بقسم التاريخ، وأمضى قرابة 28 عامًا في مضمار التعليم الأكاديمي، وتوفي عام 1436هـ/2016م في مدينة الرياض، وصلي عليه في مسجد الراجحي.
بدأ العثيمين بكتابة القصيدة في وقت مبكر، وكان من أبرز التلاميذ في المعهد العلمي في الكتابة الأدبية والإلقاء، ويعد اليوم أحد أبرز الأدباء في المملكة العربية السعودية، وتمثل قصائده جيلاً مختلفًا عن سابقه فيما يتعلق بالتجديد في اللغة والمضمون، أقام العثيمين العديد من الأمسيات الأدبية، وأصدر عددًا من الدواوين، وكتب مقالات نقدية في الأدب. كان يستفتح محاضراته ولقاءاته غالبًا بالقصائد الشعرية التي تكون من تأليفه، وكثيرًا ما كانت تظهر النزعة الوطنية والعربية والإسلامية في قصائده.
بدأ العثيمين بكتابة القصيدة في وقت مبكر، وكان من أبرز التلاميذ في المعهد العلمي في الكتابة الأدبية والإلقاء، ويعد اليوم أحد أبرز الأدباء في المملكة العربية السعودية، وتمثل قصائده جيلاً مختلفًا عن سابقه فيما يتعلق بالتجديد في اللغة والمضمون، أقام العثيمين العديد من الأمسيات الأدبية، وأصدر عددًا من الدواوين، وكتب مقالات نقدية في الأدب. كان يستفتح محاضراته ولقاءاته غالبًا بالقصائد الشعرية التي تكون من تأليفه، وكثيرًا ما كانت تظهر النزعة الوطنية والعربية والإسلامية في قصائده.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
January 1, 2018
خصص د. عثيمين الكثير من المؤلفات لمحمد بن عبد الوهاب ومنها تحقيق كتاب لمع الشهاب في سيرة ابن عبد الوهاب للريكي، وتحقيق لكتاب كيف كان ظهور شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب لمؤلف مجهول، وكتاب الشيخ محمد بن عبدالوهاب حياته وفكره، وترجمة للكثير من المؤلفات الغربية التي تناولت الوهابية ككتابات بوركهارت، وفصلين من كتاب "تاريخ جزيرة العرب قديمًا وحديثًا لـ "أندرو كرايتون"، وغيرها من الأبحاث، وكل هذا يجعله في صدارة المصادر عن هذه المرحلة بإختلافك مع منهجه أو إتفاقك.
الكتاب يكاد يكون أصغر مؤلفات العثيمين لكني أحببته نعم أحببته والسر سيجعل من يقرأ الكتاب جيدًا يعلم أن منطقة نجد ليس كما روّج لها لها مصدري نجد المهمين (تاريخ ابن غنام)، (تاريخ ابن بشر) وتصويرهما لكمية شركيات وكفر وخروج عن الملة و..... وغيرها من التجاوزات التي ضُخّمت هذه التجاوزات فصورت أهل نجد (أهل شرك وكفر) لكن هذا الكتاب صور وجود الحالة العلمية ويذكر مصنفات علمية عظيمة منها ماطبع ومنها ماهو مخطوط، ويذك تفاصيل الحالة التعليمية بلدان نجد.
بالمناسبة لـ ا.د عبد الله الشبل وهو مؤرخ سعودي بحث جميل عن نجد قبل دعوة محمد بن عبد الوهاب ويخص الحالة العلمية في نجد قبيل الحركة وهو مع هذا الكتاب يعطيان صورة مختلفة عن السائد الذي (بالغ) بعض المؤرخين الأوائل في نقل صورة نجد بتلم الحالة.
قراءات مرحلة الجامعة
الكتاب يكاد يكون أصغر مؤلفات العثيمين لكني أحببته نعم أحببته والسر سيجعل من يقرأ الكتاب جيدًا يعلم أن منطقة نجد ليس كما روّج لها لها مصدري نجد المهمين (تاريخ ابن غنام)، (تاريخ ابن بشر) وتصويرهما لكمية شركيات وكفر وخروج عن الملة و..... وغيرها من التجاوزات التي ضُخّمت هذه التجاوزات فصورت أهل نجد (أهل شرك وكفر) لكن هذا الكتاب صور وجود الحالة العلمية ويذكر مصنفات علمية عظيمة منها ماطبع ومنها ماهو مخطوط، ويذك تفاصيل الحالة التعليمية بلدان نجد.
بالمناسبة لـ ا.د عبد الله الشبل وهو مؤرخ سعودي بحث جميل عن نجد قبل دعوة محمد بن عبد الوهاب ويخص الحالة العلمية في نجد قبيل الحركة وهو مع هذا الكتاب يعطيان صورة مختلفة عن السائد الذي (بالغ) بعض المؤرخين الأوائل في نقل صورة نجد بتلم الحالة.
قراءات مرحلة الجامعة
September 30, 2022
من المعلوم أن حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هي من أهم حركات الأصلاح الديني والتي مازال له تأثير قوي إلي الأن
و من المعلوم أيضاً أن الدولة العثمانية شهادة من عهد القانوني إلي محمد الرابع حركات مشبه مثل الشيخ محمد علي أفندي البركوى و القاضي زاده ولكن لم يكتب له النجاح مثل ما حدث مع دعوة الشيخ رحمه الله لاينكر أحد من المنصفين أن دعوة الشيخ له هدف نبيل وهي نشر التوحيد الصافي ونبذ البدع و أن أتباع هذة الدعوة الان هم المتصدرون للمشهد الاسلامي بعد سقوط الدولة العثمانية و فساد الطرق الصوفية بسبب تلاعب الغرب بهم و تمكنهم من رقاب مشايخ الطرق فأصبحت في حالة ميؤس منه
ولكن ومع ذلك فالدعوة قد تكون وقعة فى بعض الأخطاء فى زمان النشاءه ونوعا من التضخيم لدرجة وصف كل ما سبقه بالجاهلية وضلال و أعطت صورة شاحبه عن هذة الحقبة الزمنية الهمه وكأن التاريخ يبدأ مع الدعوة السلفية المعاصرة متغفل كل الجهود السابقة فهذا الكتاب رغم صغر حجمه إلا أنه يزيل الغطاء عن بعض الحقائق التاريخية و يناقش طبيعة المناخ الذي ظهرت في الدعوه و يفكك الصورة النمطية التي كانت معتمده فى كتابات ابن بشر وغيره عن هذه الفترة فالحقيقة الموضوع يدعوا للريبه
فليس من المستبعد أن يكون لحكام الخليج دور كبير فى تضخيم حجم الدعوه و تشويه الصورة التي كانت موجودة قبيل الشيخ بسبب موقفهم المخزي في الحرب العالمية الاولى وكيف أنهم تفننوا فى الخيانات فيما بينهم و كما فعلوا فيما يسمي بالثورة العربية الكبري من تضخيم كما فعل العالمانيون مع الحملة الفرنسية أو محمد علي باشا بخصوص وضع مصر الاقتصادي والثقافي رغم أن الوضع لم يكن بهذا السؤء قبلهم بل سئ بعدهم
بل الغريب أن تجد المنهج في الأزهر إلى ١٩٣٠ كانت ضد الأعمال التي تمارس عند القبور والتضرع ....ألخ ومما أشر إليه الكتاب أنه وفي نجد كان هنالك الكثير من الفقهاء والعلماء في الوقت الذي كان فيه شيخ حيا بل أن نجد كانت عش العلماء و بالأخص الحنابلة منهم ولايوجد أثر للإحناف مذهب العثمانيين الرسمي فأصبح من الصعب أن يتصور أن الناس كانوا يتهرجون فيه تهاجر الحمر لافقه و لاعقيده كام كان يصور
ولكن دعنا نقول أن للدعوة فضل كبير وهي حتمية تاريخية بسبب أن الدولة العثمانية كانت في طريقه لانهيار سنة الله لكان لابد أن يكون هناك نوعاً من الإنصاف فى تحديد حجم هذا الفضل بالأخص أن مع دخولنا فى عصر القوميات أصبح هنالك عداء للدولة العثمانية بشكل كبير وهضم كل حقوقه مع أن له و عليه كأي دولة أسلامية والدعوة السلفية المعاصرة تسهم بقدر لابئس به فى أشعال نيران الخصومه مع من يخالفهم من المسلمين وهذا يرجع إلى أنه يناظرون إلى أنفسهم أنهم المهديين المسددين لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم حسنا نشهد بأن لهم فضل عظيم في أحياء تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والساده الحنابلة و أنعاش السنة النبوية المطهرة ولكن لايعني أن لهم أيدي بيضاء في باب العقيدة أنهم بالمثل كذلك فى التاريخ والسياسية و الفقه فهذة المجالات التي نرى فيه هرج شديد من السلفية لابد أن تخضع لعادات فحص و نظر وتدقيق ومن هنا أهمية هذا الكتاب
فالكتاب مهم وأري أنه خطوه مهمه سيكون له صدى واسع في المستقبل بألاخص بعد ما تشهده المملكة من أنفتاح على الغرب وترجع نفوذ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عند المنكر و أيقظ الدولة العثمانية من قبره من جديد وفتح ملفات فى غاية الأهمية تخص ماجري قديما
و من المعلوم أيضاً أن الدولة العثمانية شهادة من عهد القانوني إلي محمد الرابع حركات مشبه مثل الشيخ محمد علي أفندي البركوى و القاضي زاده ولكن لم يكتب له النجاح مثل ما حدث مع دعوة الشيخ رحمه الله لاينكر أحد من المنصفين أن دعوة الشيخ له هدف نبيل وهي نشر التوحيد الصافي ونبذ البدع و أن أتباع هذة الدعوة الان هم المتصدرون للمشهد الاسلامي بعد سقوط الدولة العثمانية و فساد الطرق الصوفية بسبب تلاعب الغرب بهم و تمكنهم من رقاب مشايخ الطرق فأصبحت في حالة ميؤس منه
ولكن ومع ذلك فالدعوة قد تكون وقعة فى بعض الأخطاء فى زمان النشاءه ونوعا من التضخيم لدرجة وصف كل ما سبقه بالجاهلية وضلال و أعطت صورة شاحبه عن هذة الحقبة الزمنية الهمه وكأن التاريخ يبدأ مع الدعوة السلفية المعاصرة متغفل كل الجهود السابقة فهذا الكتاب رغم صغر حجمه إلا أنه يزيل الغطاء عن بعض الحقائق التاريخية و يناقش طبيعة المناخ الذي ظهرت في الدعوه و يفكك الصورة النمطية التي كانت معتمده فى كتابات ابن بشر وغيره عن هذه الفترة فالحقيقة الموضوع يدعوا للريبه
فليس من المستبعد أن يكون لحكام الخليج دور كبير فى تضخيم حجم الدعوه و تشويه الصورة التي كانت موجودة قبيل الشيخ بسبب موقفهم المخزي في الحرب العالمية الاولى وكيف أنهم تفننوا فى الخيانات فيما بينهم و كما فعلوا فيما يسمي بالثورة العربية الكبري من تضخيم كما فعل العالمانيون مع الحملة الفرنسية أو محمد علي باشا بخصوص وضع مصر الاقتصادي والثقافي رغم أن الوضع لم يكن بهذا السؤء قبلهم بل سئ بعدهم
بل الغريب أن تجد المنهج في الأزهر إلى ١٩٣٠ كانت ضد الأعمال التي تمارس عند القبور والتضرع ....ألخ ومما أشر إليه الكتاب أنه وفي نجد كان هنالك الكثير من الفقهاء والعلماء في الوقت الذي كان فيه شيخ حيا بل أن نجد كانت عش العلماء و بالأخص الحنابلة منهم ولايوجد أثر للإحناف مذهب العثمانيين الرسمي فأصبح من الصعب أن يتصور أن الناس كانوا يتهرجون فيه تهاجر الحمر لافقه و لاعقيده كام كان يصور
ولكن دعنا نقول أن للدعوة فضل كبير وهي حتمية تاريخية بسبب أن الدولة العثمانية كانت في طريقه لانهيار سنة الله لكان لابد أن يكون هناك نوعاً من الإنصاف فى تحديد حجم هذا الفضل بالأخص أن مع دخولنا فى عصر القوميات أصبح هنالك عداء للدولة العثمانية بشكل كبير وهضم كل حقوقه مع أن له و عليه كأي دولة أسلامية والدعوة السلفية المعاصرة تسهم بقدر لابئس به فى أشعال نيران الخصومه مع من يخالفهم من المسلمين وهذا يرجع إلى أنه يناظرون إلى أنفسهم أنهم المهديين المسددين لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم حسنا نشهد بأن لهم فضل عظيم في أحياء تراث شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله والساده الحنابلة و أنعاش السنة النبوية المطهرة ولكن لايعني أن لهم أيدي بيضاء في باب العقيدة أنهم بالمثل كذلك فى التاريخ والسياسية و الفقه فهذة المجالات التي نرى فيه هرج شديد من السلفية لابد أن تخضع لعادات فحص و نظر وتدقيق ومن هنا أهمية هذا الكتاب
فالكتاب مهم وأري أنه خطوه مهمه سيكون له صدى واسع في المستقبل بألاخص بعد ما تشهده المملكة من أنفتاح على الغرب وترجع نفوذ هيئة الأمر بالمعروف والنهي عند المنكر و أيقظ الدولة العثمانية من قبره من جديد وفتح ملفات فى غاية الأهمية تخص ماجري قديما
February 4, 2017
لم يدخل الكاتب في تفاصيل كثيرة فالكتاب يقع فقط في ٩٩ صفحة من القطع الصغير. قسم الكتاب لأربعة فصول (علاقة نجد بالقوى المحيطة بها - الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية - الأوضاع السياسية - الحالة الدينية). على الرغم من عدم الخوض في تفاصيل دقيقة فالكاتب استطاع أن يعطي نظرة عامة عن الموضوع بالإضافة لإحالته لبعض المصادر الأخرى المجهولة والنادرة ربما، فالمصادر شحيحة عن تلك الفترة.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews