La religión Woke: Anatomía del movimiento irracional e identitario que está poniendo en jaque a Occidente

by Jean-François Braunstein

Une vague de folie et d’intolérance submerge le monde occidental. Venue des universités américaines, la religion woke, la religion des «  éveillés  », emporte tout sur son passage  : universités, écoles et lycées, entreprises, médias et culture.
  Au nom de la lutte contre les discriminations, elle enseigne des vérités pour le moins inédites. La «  théorie du genre  » professe que sexe et corps n’existent pas et que seule compte la conscience. La «  théorie critique de la race  » affirme que tous les Blancs sont racistes mais qu’aucun «  racisé  » ne l’est. L’«  épistémologie du point de vue  » soutient que tout savoir est «  situé  » et qu’il n’y a pas de science objective, même pas les sciences dures. Le but des wokes : «  déconstruire  » tout l’héritage culturel et scientifique d’un Occident accusé d’être «  systémiquement  » sexiste, raciste et colonialiste. Ces croyances sont redoutables pour nos sociétés dirigées par des élites issues des universités et vivant dans un monde virtuel.
  L’enthousiasme qui anime les wokes évoque bien plus les «  réveils  » religieux protestants américains que la philosophie française des années 70. C’est la première fois dans l’histoire qu’une religion prend naissance dans les universités. Et bon nombre d’universitaires, séduits par l’absurdité de ces croyances, récusent raison et tolérance qui étaient au cœur de leur métier et des idéaux des Lumières. Tout est réuni pour que se mette en place une dictature au nom du "bien" et de la «  justice sociale  ». Il faudra du courage pour dire non à ce monde orwellien qui nous est promis.
Comme dans  La philosophie devenue folle , Braunstein s’appuie sur des textes, des thèses, des conférences, des essais, qu’il cite et explicite abondamment, afin de dénoncer cette religion nouvelle et destructrice pour la liberté.
Un essai choc et salutaire.

Genres: Nonfiction, Politics, Philosophy, France, Society

288 pages, Paperback

Published January 24, 2024

Reviews

[Claudiu]

Religia Woke de Jean-François Braunstein: o carte pentru nimeni și un exercițiu penibil de autosatisfacere.

Editura Humanitas și oamenii de bine care decid ce carti sa fie publicate din ea au decis ca la finalul anului 2024 să publice aceasta carte. Inițial lansată în 2022 cartea pare mai degrabă să fie un ecou intarziat din anul 2016, dar improspatat cu niște reacția anti BLM si transfobia care până acum au caracterizat mișcarea "anti woke" a anilor 2020.

Spun ca e o carte adresată nimănui, cu un public țintă de absolut zero persoane, pentru ca prezinta un amestec confuz de teme de război cultural American, discursuri academice neinteresante unui public larg și o oarecare obsesie cu social media și "cancel culture" - toate acestea fiind centrate pe America cu referințe fără prea mult efort către ce se mai intampla în Franța. Este o carte profund plictisitoare scrisă cu o voce plangacioasa careia pare sa îi fie frică în mare parte să aducă orice fel de idee originală, multumindu-se sa regurgiteze discursul războiului cultural American.

Avem în carte o mare lipsa de citatie, note de subsol sau orice alt fel de a lasă cititorul să verifice dacă ce spune autorul e adevărat. Desigur din cand in cand se mai pune cate un link către un video pe Youtube sau un link catre "mobile.twitter.com", dar de cele mai multe ori autorul se mulțumește sa recite un eveniment sau un set de date fără nici un fel de nota către un articol care sa verifice aceste fapte. Iar atunci cand avem o sursa este de obicei un video al vreunei personalități mai de dreapta repetand ce spune autorul, sau un articol sponsorizat de Heritage Foundation.
Unul din cele mai amuzante lucruri pe care le face cartea este sa citeze un autor "woke" îndelung fără prea mult comentariu lasand acel autor să-și argumenteze punctul de vedere, iar ca răspuns la aceste citate este dat de obicei echivalentul unui "nuh-uh".

Am citit cartea pană la urma pentru ca voiam sa mai vad ce se intampla prin sferele conservatoare cu precădere Europene și poate sa găsesc ceva idee originală care măcar sa ma pună pe gânduri. Din păcate am găsit doar o carte repetitivă, scrisă cu efort minim, fără respect pentru timpul și inteligența cititorului care pare scrisă de un autor mai mult plictisit de subiect care se chinuie sa dea impresia ca îi pasă în vreun fel de textul pe care-l vomită pe pagină.
Nu se găsește nimic nou aici, nu se găsește nimic interesant aici, se dezbat subiecte pur academice cu cel mai mic interes de a interactiona cu ele sau măcar cu consecințele lor reale. Se inventează în continuu strigoi din nimic, autorul este scandalizat în permanentă de toate subiectele din carte, efectul final al acestei scandalizari permanente fiind de fapt o carte obositoare de citit. Nu este interesantă nici pentru cineva curios de dezbaterile academice pe teme de gen sau rasa, nici pentru omul de rand, nici macar pentru un adevărat cruciat anti woke (care deja cam știe oricum toate argumentele din carte).

Într-un timp în care se vad clar rezultatele cruciadei anti woke, într-un timp în care rețelele sociale încep sa aprobe din nou homofobia, rasismul, misoginia și transfobia (vedeți noile reguli Facebook, sau stadiul în care se afla Twitter), într-un timp în care mișcările de extremă dreapta capătă frâiele puterii aceasta carte vine ca o ultima încercare cinică și profund lipsită de respect pentru cititori de a stoarce inca cativa banuti din Marea Lupta Anti Woke.
Frâiele puterii nu au fost niciodată ale persoanelor "woke." Cea mai mare critică care poate fi adusă mișcării, dacă poate fi numita mișcare, este ca n-a atacat niciodată destul de puternic centrele de putere - critică și remediile woke se axau mereu pe simptome, pe rezultatele imediat vizibile ale problemelor cauzate de însuși sistemul sub care trăim. Se poate scrie o carte întreagă, și poate chiar buna, despre felul în care acest eșec al "mișcării woke" a deschis de fapt calea pentru fascismul care renaste astăzi sub banner-ul celei de-a doua președinții Trump.
Domnul Braunstein și ceilalți care vor sa facă un banut de pe urma wokismului nu sunt interesați de critici de genul, sunt mai interesați sa dea fără milă în persoane transgen doar pentru ca nu le înțeleg și la un anumit nivel le considera scarboase. După citirea acestei cărți nu sunt prea sigur ca domnul Braunstein înțelege mare lucru în general, el demonstrând un profund dezinteres și o lehamite colosală cand vine vorba de a interacționa cu mediul academic și ideile contemporane din el.

Pentru un public românesc cartea este absolut fără rost. Ideile discutate în ea, wokismul efectiv, n-au ajuns pe plaiurile țării decât prin cercuri extrem de restrânse. În lumea reală România încă este o țară în care nu se poate căsătorii femeie cu femeie, în care rasismul instituțional este cât se poate de pe față (vis-a-vis de romi, și mai nou imigranți din țări asiatice). Nimic din carte nu se aplică nici măcar teoretic, nu este niciun fel de “curent” woke pe aici - este cel mult o briză woke oarecum plăcută.

Cruciații anti woke au câștigat războiul cultural și să nu vă îndoiți de acest fapt. Vântul culturii bate spre extrema dreaptă deja dinainte de pandemia covid. Nu lăsați iluzoria luptă anti woke sa va păcălească în legătură cu cine deține de fapt puterea (și cine urcă în sondaje) în majoritatea țărilor vestice. Mingea este la ei pe teren și vom fi cel mai probabil martori unei restrângeri al drepturilor minorităților de toate felurile (unde se aplică pentru că din nou în România încă mai dregem problema căsătoriei) - rasismul este în creștere, violența împotriva femeilor este în crestere, săracia care ne afecteaza pe noi toți este în creștere, problema climatică se agravează. Nu lăsați oamenii de bine de la edituri precum Humanitas să vă distragă de la starea adevărata a lumii. Nu wokiștii dețin puterea, și nu au făcut-o niciodată, cel mult au reușit să obțină concesii pur estetice de la politicieni și companii media (un steag LGBT pe un stâlp undeva, o persoana queer în fundalul unui film, un film Barbie feminist, etc).

Pe scurt, ca sa închei această recenzie, cartea Religia Woke este o insulta la adresa oricarui cititor, un rezultat al unei munci derizorii care da dovada de și mai puțin efort decat am depus eu în a o recenza. Cartea este scrisă într-o scarba pe care nu cred ca am mai întâlnit-o vreodată, nici măcar autorul nu pare ca ar fi vrut sa o scrie, dar presupun ca avea nevoie de bani. Oricine ați fi: pro woke, anti woke, om normal care nu e interesat de război cultural important din SUA, făceți-va o favoare și citiți orice alta carte, nu dați bani pe ea, nu vă folosiți din timpul prețios pe aceasta lume pentru a citi aceasta excreție al unui "filozof" francez preluată și excretată pentru un public român de către editura Humanitas.

[António Dias · Rating 3 out of 5]

Ainda que o wokismo seja para mim, na esmagadora maioria das suas manifestações, um movimento delirante, abjecto, ignorante e boçal, a verdade é que esperava mais deste livro.

Mais clareza, mais sustentação e menos preconceito. Porque uma coisa é não ter medo de ficar do lado errado da História nem de denunciar, combater e, se necessário, gozar com as aberrações da política de cancelamento, do policiamento da linguagem ou da apropriação cultural. Coisa diferente é simplificar a questão dos transexuais, ou até do preconceito racial.

Dito isto, Jean-François Braunstein mostra noutros pontos uma clareza e coragem difíceis de encontrar na actual cobardia ocidental.

Talvez possamos iniciar o caminho de regresso à liberdade, onde o olhar que lançamos sobre o outro não se encontre continuamente contaminado pela conversa do género ou da raça, mas que consiga encontrar no outro aquilo que ele vale, independentemente da cor da pele, género ou afinidade sexual.

[J TC · Rating 4 out of 5]

Jean_Francois Braunstein - A Religião Woke

Este livro de JF Braunstein aborda um tema que eu, como muitos intuímos o que poderá estar em causa, mas desconhecemos como se chegou a esta alucinação coletiva. Se o caminho para a mesma e a sua história não me parece suficientemente desenvolvida, já os conceitos teóricos subjacentes a esta “Religião” woke são expressos de forma tão clara que faz deste livro uma ferramenta indispensável para quem os quiser entender melhor.

This book by JF Braunstein addresses a topic that many of us, like myself, intuit what may be at stake, but are unaware of how this collective hallucination came about. While the path to it and its history may not seem sufficiently developed to me, the theoretical concepts underlying this "woke" religion are expressed so clearly that it makes this book an indispensable tool for anyone seeking a better understanding of these issues.

Uma resenha / A review:
A Lei de Pareto, também conhecida como o “Princípio 80/20”, é um conceito que sugere que em muitas situações 80% dos efeitos resultam de 20% das causas. Vários são os contextos, onde esta proporção é verificada ainda que com pequenas oscilações. Também na sociologia e nos movimentos sociais este princípio pode verificar-se quando uma pequena percentagem da população tem um efeito maior que o da maioria. No ocidente, os activistas Woke, ainda que em número reduzido parecem ter tido a capacidade de condicionar o funcionamento da sociedade sem que os mais arrojados tenham a mesma eficiência que a criança na história de Hans Christian Andersen.
O termo Woke surgiu na cultura afro-americana em inícios do Século XX, e teve em finais do século XX um “up-grade” que nos levou à actual situação. Envolto em meias verdades, cristalizadas num delírio onírico, empolando a vitimização, extrapolando a vitimização efetiva de uns poucos, apar da culpabilização dos que nunca agrediram, só e apenas porque nunca foram vítimas, esta narrativa delirante assenta em verdades muito, muito parciais e é defendida por uma elite “iluminada” que com zelo e devoção religiosa, fica completamente impermeável à razão, optando sempre por negar a realidade se algum dos seus dogmas for posto em causa. Argumentar com um Woke é a melhor definição de solipsismo que alguma vez poderemos encontrar.
De onde vêm estas pessoas, quem são e o que defendem? No livro “A Religião Woke” de Jean-François Braunstein, ou em “A Insanidade das Massas” e “A Guerra ao Ocidente” de Douglas Murray encontramos muitas respostas a estas questões.
Sabe-se que os movimentos antirracistas da actualidade tiveram a sua origem no esclavagismo nos EUA, uma organização social que se manteve desde a proclamação da independência em 04/07/1776 até à ratificação da 13ª emenda à constituição em 1865, altura em que a escravatura foi abolida. Uma emenda constitucional que surge mais em resultado das necessidades de mão de obra “barata” por uma indústria dos Estados do norte em franco crescimento e cujos interesses colidiam com os “direitos” dos “donos” dessa mão de obra. A aprovação de 13ª emenda se historicamente marca a abolição do regime esclavagista nos EUA, a segregação racial continuou primeiro pelas leis de Jim Crow, abolidas após os movimentos de direitos cívicos das décadas de 50 e 60, para depois continuarem inculcada no superego coletivo de uns, enquanto detentores de direito à agressão e outros, enquanto vítimas ou testemunhas. A questão racial nos EUA nunca foi devidamente resolvida e os movimentos surgidos em finais do século XX inícios de XXI são paradigma disso. O movimento #BlackLivesMatter, fundado por três afro-americanas Patrisse Cullors, Alicia Garza e Opal Tometi, em 2013 surgiu em reação ao assassinato de Trayvon Martin e à absolvição do seu putativo perpetrador. Era na origem um movimento inspirado na figura de Malcom X e das lutas pelos direitos civis e o seu objectivo era o da denúncia activa da brutalidade policial, discriminação racial e a desigualdade socioeconómica. Em 25 de Maio de 2020 o assassinato de George Floyd durante uma acção policial captada pelas redes sociais levou ao ressurgimento mo movimento #BlackLivesMatter e a novos movimentos de protesto nas redes sociais, o #GeorgeFloyd e o #ICantBreath.
Anos antes um outro movimento importante para a compreensão da ideologia “Woke” tinha surgido em reacção ao drama social da discriminação e agressões sexuais. Tarana Burke, uma ativista social estadunidense e organizadora comunitária, em 2006 popularizou a frase "Me Too". Mais tarde, em 2017 atriz estadunidense Alyssa Milano, popularizou este Hashtag no Twitter após uma série de acusações de agressão sexual contra o produtor cinematográfico Harvey Weinstein.
Todos estes movimentos sociais no início incidiam a sua acção reivindicativa nas relações socio-económicas. Eram movimentos de denuncia, muitas vezes abusivas, de injustiças aos mais variados níveis, mas se assim o era na origem, rapidamente a contestação deixou a exclusividade dos temas sociais e contaminou toda a sociedade. Se de início eram as vítimas que exigiam legitimamente respeito e igualdade, rapidamente o movimento alastrou e contaminou outras áreas. Passou de defesa das vítimas para um ataque a tudo o que não era vítima. Entrou-se num mundo de culpabilização, onde os acusados em vez de se defenderem assumiram-se como “Snowflakes” – frágeis como flocos de neve. Era um mundo securitário onde tudo se garante desde que se submetam à “ditadura da igualdade e da responsabilização histórica”. É o mundo dos alertas diários, o mundo do confinamento, o mundo dos medos do presente e do futuro – o mundo de “Farenheit 451”.
Mas, o que move essa gente, quais são as suas verdades e em que ponto as ultrapassam o razoável para entrarem na alucinação que professam. São três os princípios que determinam as suas posições e que pomposamente apelidam de “teorias”.

“Teoria Crítica da Raça”
É eventualmente a mais antiga do movimento. Alicerçada nos movimentos anti raciais acima descritos, rapidamente evoluiu de uma posição de defesa das vítimas de discriminação, para uma outra de acusação e condenação de tudo o que não é negro, ou na melhor das hipóteses, de tudo o que se possa relacionar com o homem branco. Evoluiu da defesa dos desprotegidos e ofendidos para uma doutrina que dá pelo nome de “Teoria Crítica da Raça”.
O homem branco é o inimigo e não se aceita mesmo que se descreva como não racista e cabisbaixo, com sentimentos de culpa reconheça que os de raça negra foram vítimas em muitos momento da história. A luta dos negros contra a discriminação pela cor passou para uma luta contra tudo o que não for negro. Ser-se branco é crime, assim como é crime tudo o faça recordar a opressão do homem branco. Criaram assim o conceito de “branquitude” onde os novos xenófobos condenam todos os indícios e resquícios dessa opressão: o conceito de individualismo e a sua interligação à liberdade, as formas de organização social baseadas na família nuclear, a utilização pela ciência do método científico, a primazia da cultura greco-romana, a tradição judaico cristã, a ética protestante do trabalho, o respeito pela autoridade e pelo trabalho, o ideal de progresso da sociedade, a religião cristã, o espírito de competição, o pensamento racional, a procura da resposta certa, o racismo intrínseco de disciplinas como a matemática e a biologia, a responsabilidade no cumprimento dos horários, ser-se bem educado, entre muitas outras. Todas estas são características civilizacionais atribuídas ao homem branco e como tal manifestações da sua “branquitude”. Inevitavelmente estes conceitos permearam os meios universitários, com os alunos como principais apoiantes. Os de raça negra impulsionados por motivos históricos, mas o espantoso foi o apoio que estas ideias colheram junto dos caucasianos que parecem encontrar “paz de espírito” na expiação de crimes cometidos há séculos. E se julgávamos que estas ideias ficavam restritas a uns poucos na comunidade estudantil das ciências sociais, rapidamente a realidade nos desmentiu quando estes conceitos alastraram a toda a uma comunidade escolar onde nem a classe docente nem as ciências exatas escaparam.
A culpa do homem de hoje por ações que ocorreram há séculos, é um caminho de justicialismo que uma vez postos os pés em marcha nos longe. Por que não revoltarmo-nos contra os Sapiens sapiens que há 40.000 anos, que vindos de África invadiram o planeta, dizimaram todas as outras espécies de hominídeos existentes. Por que não recuperar os genes dos Neandertais que persistem no nosso genoma e corrigir uma injustiça histórica. O mundo da injustiça e desigualdade é tão mais vasto. Sempre que houve evolução, houve algo que ficou para trás, nunca houve evolução sem injustiça.

A “Teoria de Género”
A “teoria do Género” genericamente defende que os caracteres sexuais são irrelevantes. Há género, e o género não resulta dos caracteres sexuais. À nascença nunca poderemos dizer qual é o género de uma criança só pelos caracteres sexuais que apresenta. Temos de esperar que o género se expresse e então, em consciência, identifique o género com que se identifica. Para estes “prosélitos” o corpo é o invólucro de uma consciência que tem supremacia sobre o corpo. Nega-se a biologia? Claro que sim, mas apelando à “Teoria Crítica da Raça” a biologia não considerada uma ciência exata mas apenas uma manifestação de “branquitude”.
Uma vez que é a consciência de cada um que revela o género, também o número de indecisos é grande. Há assim os que não tomaram uma decisão e têm uma identidade flutuante, os não-binários que optaram por recusar a inclusão em estereótipos do género, os que têm dois géneros em simultâneo e os que vão alterando o género. Mas como pode o ocidente enveredar por esta loucura? Ao certo não sabemos, mas olharmos com atenção, esta realidade não parece diferir muito da “realidade virtual”. Reciclada do virtual, ou não, a “Teoria de Género” é algo que os Woke não exploram devidamente, pois há seguramente outras possibilidades. Por que não reconhecer também a estes o direito a uma escolha, afinal o que determina é a consciência e o corpo é só um invólucro.

“Teoria da Intersessionalidade”
Dizem os woke que numa mesma pessoa podem coexistir vários factores de exclusão. Uma mulher negra está sempre em desvantagem perante uma mulher branca ou um homem negro. Dizem os proponentes desta teoria que estes factores negativos têm interconexões que se potenciam no resultado final. Parece haver alguma lógica nisto. Agora afirmar que a presença destas desvantagens devem ser tomadas como vantagem perante os que as não possuam, não lhe consigo encontrar qualquer razoabilidade. Mas afinal, também não necessita, razoabilidade é um conceito derivado da branquitude. O mérito é assim um factor negativo. Os intersessionalidtas argumentam que as minorias não só devem protegidas como favorecidas activamente porque se não têm o mérito, é porque foram oprimidas por outros que tiraram proveito disso. É trocar o mérito pela sua ausência numa sociedade que só consegue funcionar porque os wokes vivem num mundo virtual ainda não entrou em choque com a realidade porque outros há que continuam a garantir-lhes a satisfação das necessidades mínimas.

Os Wokes a ciência e a cultura trans.
É aqui que estes prosélitos entram numa diatribe demasiado perigosa. Assistir ao ataque que esses prosélitos fazem à herança cultural, a entrada destes conceitos nos programas do sistema educativo, observar a complacência dos docentes universitários, ver como de uma posição de defesa das vítimas se passou para uma outra que remete ao ostracismo todos os desalinhados é algo que é preocupante. O “spook” de Philip Roth já aí está.
Dizem os wokes, a ciência ocidental foi fundada no conhecimento do homem branco e por isso repleta de injustiças. A matemática permitiu contar os escravos, é por isso culpada de racismo. O ensino da matemática passa então ao ensino de uma “matemática antirracista”. Não está preocupada com a procura do resultado certo, este é uma manifestação de racismo, e ao fazê-lo deixa de ser uma ciência e passa a ser uma religião com crentes, eleitos e prosélitos. Olham para ciência como uma manifestação dos privilégios do homem branco e criaram o #ScienceMustFall cujo conteúdo é suficientemente explicito. A biologia é um outro exemplo onde o conhecimento ficou contaminado pela epistemologia do ponto de vista.
Claro que todas as ciências são apenas e só narrativas, formas de descrever a realidade, podendo por isso a qualquer altura serem negadas pela evolução do conhecimento. Uma ciência permite sempre o contraditório – Karl Popper. Na “ciência Woke” não há lugar para o contraditório. Todas as afirmações são dogmas aceites como tal, mesmo que a realidade os contradiga. Há sempre a possibilidade do respaldo num mundo virtual, de onde nunca deviam ter saído.
Para os Woke a epistemologia é contaminada pelos pontos de vista. Nesta nova forma de relação com o conhecimento será sempre privilegiado a origem do mesmo.
Na Europa muitos são os países que têm aprovado legislação alinhadas com a “teoria de género” e a “teoria crítica da raça”. Em Portugal foi recentemente aprovada legislação para “proteção da liberdade de género”. Noutras paragens a agressão ao mundo e cultura ocidentais foi ainda mais longe. O governo da Nova-Zelândia entendeu por bem que introduzir a magia e bruxaria tradicional Maori como disciplina de ensino nas universidades, não nas disciplinas de antropologia onde faria todo o sentido, mas a par da biologia e genética, dando aos alunos abertura para outras formas de descrever o mundo.

A religião woke, um livro indispensável para se entender a gravidade e urgência com que nos defrontamos.

[JEAN-PHILIPPE PEROL · Rating 5 out of 5]

Un livre salutaire, agréable à lire et bien argumenté, qui démontre avec courage les risques que font courir à notre culture et à notre système démocratique les adeptes de la religion woke. Montrant comment ce mouvement s'inscrit dans l'histoire des États Unis et trouve ses racines dans son héritage protestant, il expose méthodiquement comment le wokisme attaque méthodiquement toutes nos valeurs héritées de la Grèce, de Rome ou du Siècle des Lumières, est un affront à la science et une menace à nos libertés.

[Germán Moya · Rating 5 out of 5]

Un ensayo magistral sobre la barbarie que estamos sufriendo en occidente de la mano del adoctrinamiento y esa dictadura blanda que es el activismo woke.
Una denuncia seria, clara y rotunda, que refleja todo el sinsentido que esta gente ha traído bajo el disfraz del buenismo, el victimismo y el ofendidismo, creando causas absurdas que les confieran una pseudorazón para pensar con tamaña diarrea mental en todos los órdenes de la vida y ejercer su policía.
Leído entre la risa de ver lo absurdo, contradictorio y paranoico que supone todo lo que tiene que ver con el activismo de género, la racialización, la epistemología del punto de vista, y la amargura de ver que se lo creen y no les cuesta mucho hacerlo creer y manipular a los que bajan la guardia y, lamentablemente, a los más vulnerables; todos esos jóvenes a los que están arruinando la vida concibiendo realidades oníricas, falsarias y absurdas. No en vano, esta religión woke surge cuando entran en crisis otros valores superiores y para ello reniegan de la cultura y de todo el saber secular de nuestra cultura. A partir de ahí viene el carrusel, un blanco es culpable de cosas por el hecho de serlo, un hombre o una mujer que estén de acuerdo con su sexo biológico son culpables y poco menos que radicales, y el sexo es una cosa que se asigna, válgamelavirgen!!! y la cosa sigue y sigue, a cuál más esperpéntica hasta llegar a la ciencia o las matemáticas y sus sesgos racistas, heteropatriarcales y demás estupideces. Todo lo demás se cancela, se proscribe y se le pone una etiqueta tipo facha para amedrentar a quien ose ser normal.
Lo deberían leer todos los padres, profesores y jóvenes, antes de que les vengan a manipular en el nombre de la igualdad, la identidad sentida y otras estupideces. El problema es que primero tomaron las universidades. Hay hoy mucho más conocimiento en un taller de chapa y pintura que en una cátedra de perspectivas y teorías de género. Las grandes plataformas y productoras pagan el tributo woke y se suman a la manipulación, la cancelación y la exaltación de lo absurdo.

Los mismos que impusieron como dogma que había que doblar el género del plural para que se identificara a los seres sexuados femeninos, cosa absurda que nunca acepté ni aceptaré por se el indicio de la ignorancia, la primera vía de agua de este naufragio, son los mismos que ahora las borran en favor de la paranoia trans y los supuestos géneros sentidos en cada mpmento. Políticos que son monumentos vivientes a la necedad, inventan pronombres, Y mientras tanto, la gente normal anda prostituyendo de allá para acá, tratando de no ofender a tanto ofendidito, a una lengua mucho más sabia que esos fanáticos y que no tiene culpa alguna.

Aquellos mismos en su afán totalitario de crear una nueva realidad, van llamando ys fachas a las lesbianas a las que no les seduce un caballero que ha decidido que se siente mujer hoy, como si desea sentirse ciega, india o centauro, y como se siente mujer tiene “derecho” a ser correspondido por una mujer que lo es por biología y le gustan otras mujeres por inclinación. O vemos como países hasta hace poco serios, exigen al Rey que pida perdón por el colonialismo, peregrinando allí después los tontos del pijo de turno, para darles credibilidad a su sinrazón. En fin, para llorar, pero necesario y muy recomendable.

[Miguel Reis-abreu · Rating 5 out of 5]

9/10 - Flat Earthers compared to these people, are Theoretical Physicists.

[Vlăduțu Alexandru · Rating 5 out of 5]

O carte care merită citită!

[Alina Voinea · Rating 2 out of 5]

Funny, not funny. O carte despre extremiști scrisă de un extremist cu aere.

TL;DR: Braunstein umple 200 și ceva de pagini cu o litanie în care se repetă în buclă vaietul că wokismul e ca o religie care cancelează tot și nu pune nimic în loc, are ritualuri și lipsă similară de logică, dar nu oferă promisiuni de viitor și e născută în universități, obsedată de privilegiile omului alb hetero vinovat de toate cele, vai, văleu, vă-le-leu, dar să ne apărăm de ei până nu e prea târziu, spunându-le direct că aberează.

Păi asta știam, știe toată lumea.

Ceva nou? Doar niște nume aruncate ici, colo. Argumente? Ioc. Mult bla? Da! Referințe? Nope! Opinii? Gârlă! Vaiete? Plin!

Bine, nici nu știu ce așteptări am avut. Cred că îmi imaginam o prezentare a acestei extreme pe ton cât de cât neutru, adică nu doar pe alocuri cu iz științific și în rest de vetuță criticând noile generații, care să mă facă să înțeleg mai bine cum a apărut în realitate, cum s-a dezvoltat, care sunt ideile de sub diversele concepte pe care le folosește, care sunt, în afară de BLM, momentele importante în evoluția acestui curent, cât din el este real și cât este fabricat etc etc.

Dar nu, doar niște vaiete că wokiștii există și pe undeva pe la mijloc un pupat apăsat în fundul lui Jordan Peterson.

Oh, boy.

[Fredi Emanuel Bagu · Rating 4 out of 5]

Firul roșu al cărții lui Braunstein este despre cum ideologia woke a luat forma unei religii seculare. Deși cartea nu aduce idei originale (luată în ansamblu, ia forma unei complilații mai degrabă), ceea ce o face specială este modul în care reușește să contruiască o imagine completă a acestei mișcări. Astfel, „religia woke” vrea să arate ca rodul unui studiu academic, dar în schimb este o ideologie cu ritualuri, un păcat originar și o soteriologie seculară pentru care soluția este victimizarea clasei oprimate și un complex de vinovăție pentru clasa care domină. Woke nu este doar neutru în fața științei ci este contraștiințific.
Țin să remarc faptul că subiectul acestei cărți nu este de un atât de mare interes pentru români. Se pot găsi cazuri izolate de ideologie woke ale unora care sunt mai bine conectați la America, în schimb fundalul românesc este unul ortodox-conservator. Poate amintirea proaspătă a unui stat totalitar face diferența? Sau poate românii nu-și permit luxul de a avea astfel de ideologii? Aceeași observație este făcută indirect inclusiv în carte. Marea majoritate a referințelor acestui studiu sunt din spațiul american iar restul din cel francez și englez.
Mie mi-a plăcut mult cartea și este o lectură ușoară.

[Ietrio · Rating 1 out of 5]

Apparently the height of Braunstein's reason is just a mediocre compilation of American blog posts.

[Jake Goretzki · Rating 4 out of 5]

Not a subject I go too near very often (apart from the assorted English titles cited in the study), but reassuringly sane analysis of the American Protestant sectarian mania that is CRT and Critical Gender Theory.

The nice build is the close analogy of it all with 17th - 19th century American Christian revivalism - with its declarations of purity, public witch hunts, creationism, original sin and all round anti-scientific nonsense (such that maths is racist, epistemology and objective truth are white and segregation is back). Populated with a parade of self-owning academic weirdos and hucksters - invariably with made-up names and whose greatest life struggle still remains writing a grammatical sentence.

This is no right wing, trans-excluding firebrand: he's a professor of contemporary philosophy at the Sorbonne, published by Grasset. American culture is badly ill: Robin DiAngelo is Billy Graham in a frock and, my god, stay away from that shitstorm. Nero's violin did at least presumably sound tuneful - this is one horrific, anti-scientific, anti-Enlightenment cacophony. No wonder one-party states are laughing.

[Mathea · Rating 5 out of 5]

Din nefericire, adevărat

Am cumpărat cartea asta cu ideea in cap că poate va exista o explicație pentru toată ideologia asta woke care începe să prindă rădăcini și în România, pentru că ceea ce am văzut în State și în Europa Occidentală e absolut trist. Să existe oare oameni care pur și simplu se urăsc atât, dar atât de mult încât să justifice iraționalități și studii/interpretări defectuoase doar pentru scopul de a... de a ce? Asta e întrebarea. Și răspunsul este simplu — de a distruge tot ce înseamnă occident, tot ce înseamnă cultură și civilizație occidentală, dar nu numai occidentală, ci europeana/albă. Oamenii albi au ajuns să își unească firea doar pentru un procent incredibil de mic dintre aceștia care în trecut au practicat sclavia, care dacă e să fim realiști, nu doar europenii au practicat-o, ci și turcii, arabii și chiar negrii însăși. Sclavia a existat dintotdeauna și este incredibil de trist să vezi explicat acest fenomen de white guilt in societățile noastre și spălarea asta în masă pe creieri. Această carte explică foarte bine începuturile acestei ideologii sau chiar și religii, pentru că după normele sale, poate fi clasificată ca o religie. Jean François-Braunstein chiar arată prin surse și fapte niște lucruri incredibile, dar adevărate, și sfătuiesc pe toată lumea să se documenteze și să citească în concomitent această carte. 👏🏻

[Canceok · Rating 4 out of 5]

A short delve into the most intolerant religion with the most hideous proselytizers.

[Traz · Rating 1 out of 5]

Non content de sa carrière d'épistémologue raté, Braunstein a préféré se tourner vers le monde médiatique des "philosophes" polémistes, avec ses deux bouquins "La philosophie rendue folle" et celui-ci.

Nécessitant beaucoup moins de substance et de sources fiables, on se contentera de célèbres romanciers ayant "magnifiquement prédit" la religion woke (le livre s'ouvre sur une citation d'Orwell, ça donne bien la couleur), à base des classiques de l'anti-wokisme littéraire, Roth, Houellebecq, Ellis etc. On se demandera bien pourquoi la (certes belle) plume de ces romanciers ait une quelconque pertinence pour décrire un paysage politique, surtout venant de la part d'un épistémologue.

Le livre est pavé d'hommes de paille monstrueux en égalisant un désir de sortie du réel propre au capitalisme et à la transidentité, ou encore un "déni du corps" qui fait douter sur la sincérité de l'auteur, à croire qu'il fait exprès d'omettre la montagne de recherches queer sur le sujet.
On trouvera aussi des contradictions flagrantes, tantôt dénonçant la théorie décoloniale à détruire l'histoire en diabolisant les blancs, tantôt à vouloir la "réécrire sans ses heures sombres"; dommage que la seule fois où il semble vouloir créer une nuance dans les pratiques d'un bloc woke qui paraît jusqu'ici très uniforme, ce soit complètement contradictoire et hors-sol.

Ce qui est le plus marquant, c'est l'acrobatie de pensée de purger toute théorie "woke" de sa dimension structurelle, en ne s'attardant que sur "les pronoms bien utilisés par l'entourage", ou encore les micro-agressions et son ressenti personnel, pour ensuite lui reprocher de n'avoir aucun discours sur la structure (que ce soit sur le langage pour l'écriture inclusive ou le champ scientifique sur le sujet pour ne citer qu'eux). On voit par ce biais une volonté délibérée de ne pas faire honneur à cette pensée, en évacuant minutieusement tout le réel de celle-ci pour n'avoir à se battre que contre une chimère.
Confondant structurel et collectif, déni de l'humain et sa mise en réseaux, moralisme et lutte politique, Braunstein fantasme une fausse pensée qui ne se constituerait que de reproches moraux, sans jamais creuser le versant épistémique, politique et social qu'elle apporte. Un autre grand absent de ce livre, la lecture de classe; c'est évidemment beaucoup plus simple de descendre un adversaire lorsqu'il est réduit à de la politique de l'identité, là où la critique aurait été nettement plus difficile si il s'agissait de comprendre les conditions sociales d'émergence communes à toutes ces luttes. Plus le livre avance, et plus il est difficile à croire qu'il a été écrit par un épistémologue, qui semble faire exprès de confondre effet et cause.

On attend encore un vrai livre anti-woke qui s'attaque conceptuellement à la moelle philosophique de ce "courant woke" sans détourner ses propos, et qui ne se contente pas de recycler des posts Facebook américains et des paniques morales sur des bêtises vues et revues.

Le pauvre Jean-François peine à sauver son Foucault adoré en oubliant le poids de la construction biopolitique dans sa théorie, qui n'excluait pas le genre comme base de lecture cardinale. Aucun ouin-ouin d'épistémologue réac ne pourra éviter la continuité de sa pensée dans les champs actuels de sciences humaines et sociales, ni même la continuité du caractère scientifique entre les "dures" et les "humaines".

[Raúl · Rating 3 out of 5]

Ideal para los que quieran iniciarse en la resistencia contra un movimiento que niega la realidad desde el extremo subjetivismo y q solo puede triunfar desde el autoritarismo y la censura.

[Nébuleuse · Rating 4 out of 5]

Ce livre est d’une justesse percutante. On apprend vraiment beaucoup de choses. L'idéologie WOKE est très inquiétante. Je plains nos jeunes dans quelques années....

[Paul · Rating 4 out of 5]

L'importance de ce livre vient du fait qu'il est le premier livre francophone, à ma connaissance, traitant cet important sujet d'actualité sociale d'une façon globale mais également assez détaillée. Un livre bien documenté, avec des références actuelles, il traite le sujet du wokisme dans ses différentes composantes en montrant comment il se manifeste dans le monde réel comme un danger à l'intégrité culturelle et sociale de l'Occident, et par extension, ailleurs.

La partie la plus intéressante, et la plus "nouvelle" pour moi, est la dernière, qui traite du sujet de l'épistémologie du point de vue qui présente une vraie menace à la recherche scientifique, à la philosophie et d'ailleurs à toute poursuite honnête de la vérité et d'une cohérence dans ce monde.

Ce livre est une bonne introduction critique du sujet, et les références incluses permettront le lecteur intéressé de s'y approfondir.

[Vincent Lemieux · Rating 3 out of 5]

Bien dans ses descriptions des dérives woke, mais pas de la même qualité d'œuvres comparables que j'ai lus.

Certains des rapprochements qu'il fait entre le wokisme et les débuts et les réveils protestants en Nouvelle Angleterre sont tout simplement inadéquats et démontre un manque de sérieux dans son analyse. Oui, l'évangélisme contemporain aux États-Unis est grandement influencer par le wokisme, mais de comparer l'appel irrationnel des wokes aux prédications supposément axées sur l'émotion de Jonathan Edwards manifeste soit de l'ignorance, soit de la malhonnêteté.

Aussi, à un endroit où il commente une entrevue bien connue en France, où un homme manifestement woke s'offusque d'être identifié comme un homme par l'animateur, l'auteur du présent livre décrit exagérément les réactions de l'homme en question, ce qui jette des doutes sur son objectivité.

[Stéphane · Rating 5 out of 5]

Un livre érudit, argumenté et complet sur la mouvance woke. Une critique nécessaire et salutaire.
La plupart des critiques à une étoile ne l’ont probablement pas lu, ne l’ont pas compris ou alors sont des militants woke qui illustrent à merveille ce que dénonce l’auteur. Une lecture vivement recommandée pour ceux qui ont encore une once d’honnêteté intellectuelle.

[vlad tomoș · Rating 5 out of 5]

A Must-Read for 2025: The Woke Religion by Jean-François Braunstein

Here are a few ideas to whet your appetite for this book:
• The entire woke craze was born in universities but quickly migrated into society. It relies heavily on the authority of scientific arguments, obsessively using terms like “science,” “epistemology,” “experts,” and “specialists.” These words give it an air of seriousness. All it takes is finding a professor—whether at the Sorbonne or elsewhere—who supports all sorts of absurdities, and governments rush to amend laws accordingly.
• The woke movement thrives on a victim mentality. Our societies are becoming increasingly fragile, turning into societies of lamentation and constant demands for attention and care. In this context, woke followers find their place with ease.
• The most disconcerting aspect of the woke religion is that it offers no real promise for the future, no eschatology, no vision for humanity’s ultimate destiny. Woke advocates do not promise a bright future.
• The goal of the woke religion’s proponents is to increase awareness among their followers. They aim to disseminate their theories in primary and secondary education, sensitizing children to the concept of gender and encouraging them to deconstruct it. They infiltrate systems like the French one through “sexual education” classes. Teachers’ unions, such as Sud-Éducation, and parents’ associations, like FCPE, have also been converted to gender ideology.
• For those within my evangelical circle, you might find it surprising that the philosopher draws a connection between the passion and fervor of Puritans like Edwards or Whitefield and representatives of the woke movement. The term woke has the merit of evoking the great tradition of Protestant religious awakenings. The strong emotions during conversion moments were a defining feature of the great spiritual revival meetings in the United States. These frequent gatherings are reminiscent of the enthusiasm of young woke activists, most of whom are white, repenting for their racism and asking black activists to forgive their sins.

Honestly, before reading this book, I had the impression that things weren’t quite so bad. I thought we hadn’t reached such extremes. However, as I read on, I discovered many worrying aspects that should give us serious pause. I’d like to paraphrase a passage from the book to better illustrate what I mean:

Sergiu Klainerman, a renowned American mathematician of Romanian origin, a professor at Princeton, and a member of the American Academy of Sciences, warns about how even the purest of sciences, mathematics, has become a target of woke ideology. His personal experience, marked by escaping Ceaușescu’s dictatorship, gives him a unique perspective on this phenomenon.

Klainerman states:
“I naively believed that STEM disciplines (science, technology, engineering, mathematics) would be spared from this ideological takeover. I was wrong.”

The mathematician notes that even mathematics is being accused of racism, citing a college program titled Towards Equitable Mathematics Teaching, heavily funded by the Bill and Melinda Gates Foundation. The declared goal of this program is to “eliminate racism from mathematics lessons” in primary and secondary education.

According to this program:
• “The culture of white supremacy manifests in math classrooms when the focus is on getting the ‘correct’ answer or when students are required to show their work.”
• “The very concept of pure, objective, and unequivocal mathematics is false.”

Klainerman raises the alarm:
“For a long time, I thought such claims should be ignored because they are too radical and absurd to merit a response. But recent trends across the country suggest we can no longer afford this luxury. Therefore, let me state the following for the record: there is nothing in the history or current practice of mathematics to justify the idea that it is in any way different or dependent on the race or ethnic group practicing it […]. There is no such thing as ‘white math.’”

This perspective reflects his concern about the current ideological direction and the need to defend the universal and objective nature of mathematics. (Excerpt from The Woke Religion by Jean-François Braunstein)

I conclude with what the author himself proposes at the end of the book. What is to be done? To oppose woke adherents, all you need is a minimum of COURAGE—the courage to dare to resist their absurd or abhorrent proposals, the courage to say NO!

[Filipe Araujo · Rating 4 out of 5]

O título levanta o véu sobre a tese do livro: o "wokismo" é uma religião, no sentido de que é uma crença que trava uma luta pura e simples pelo poder. Uma das ideias chave do wokismo é a separação entre corpo e espírito, que permite a cada pessoa definir-se livremente sem restrições impostas pela realidade biológica, em termos de sexo ou "género" (o que quer que seja isso). Esta separação entre corpo e espírito remete para o gnosticismo do início do cristianismo. É interessante verificar, no entanto, que esta liberdade de se definir o próprio "eu" não se aplica à raça, visto que um branco será sempre culpado e um negro sempre uma vítima, não sendo admitida qualquer permuta neste caso.

Sem nunca assumir qualquer postura de agressão intelectual à religião, nomeadamente o cristianismo, o autor mostra-se sempre mais alinhado com as ideias do iluminismo, ideias estas também descartadas pelo movimento woke que recusa a possibilidade de haver uma verdade abstrata ou mesmo empírica, visto que esta verdade será sempre dependente da origem da pessoa, nomeadamente da sua cor da pele e do seu sexo. A ciência é, por consequência, patriarcal e branca, visto que a maioria dos cientistas que criou o conhecimento moderno eram homens brancos, realidade essa que urge ultrapassar.

O livro está recheado de exemplos completamente absurdos que temos acompanhado com maior ou menor surpresa nos últimos anos.

Para mim foi uma leitura interessante e que me ajudou a perceber melhor este tema surreal promovido por pessoas que parecem achar que temos comida demais na mesa. Há, no entanto, uma questão de fundo que o livro não aborda e que seria um dos pontos mais importantes (não quer dizer que tivesse de o fazer): garantir que um movimento desta importância continua em marcha, que há pessoas a trabalhar nisto, que há um sítio onde se podem sentar todos os dias, que a comunicação social dá cobertura favorável a essas pessoas, etc., é incrivelmente dispendioso e requer uma organização ou, pelo menos, uma capacidade de pressão colossal. Um professor universitário que trabalhe em "estudos de género" ou algo assim precisa de financiamento. Por que razão é que os estados financiam este tipo de investigação? Quem mais o faz? Há uma referência ligeira numa página à Fundação Bill e Melinda Gates, mas o livro não aborda a questão. Por exemplo, a comunicação social dá apoio a esta loucura generalizada, fazendo coberturas ridiculamente enviesadas de casos como a morte de George Floyd. Ainda nesta linha, já perto do fim do livro, aparece um caso interessante em que numa escola de França, uma vez introduzidas as ideias woke por uma professora numa dada turma (mais uma vez com o apoio do estado) o ambiente passou rapidamente do afável a uma guerra aberta, por exemplo, no WhatsApp da turma.

[Ricardo Rodrigues · Rating 5 out of 5]

«Um livro cuja leitura aconselho, em especial aos pais de crianças.»

A "religião" woke (eu chamar-lhe-ia seita, culto, na terminologia anglo-saxónica) é uma "religião" "sem perdão" e "esperança". Ao contrário dos regimes totalitários, não promete um mundo novo.

Nascida nas universidades norte-americanas, domina todo o panorama académico anglo-saxónico e começa-se a se impor em outros países do mundo ocidental: esta "religião" não faz prisioneiros mas não os elimina fisicamente - como nos regimes totalitários - mas sim decreta - seja através do banimento das universidades, seja com recurso à humilhação nas redes sociais, seja a através da privação de rendimentos pelo trabalho - a "morte social" de quem se lhe oponha.

Tem como objectivo criar um "mundo fantástico", onde não existem sexos mas sim identidades de "género": para isso recorre à eliminação das ciências humanas (o que já conseguiu) e agora avança em direcção às ciências puras: elege como sua primeira inimiga a Biologia e classifica a linguagem universal da matemática como "racista e colonialista". Tem também como objectivo a destruição da herança greco-latina e do racionalismo iluminista, a qual, sem fundamento, apelida de "racista e virilista". Como nos diz o autor "os contínuos estragos feitos na educação nacional explicam que a nossa herança cultural, a de Atenas e de Jerusalém, a do Renascimento e do Iluminismo, já não é conhecida e é incorrectamente acusada de ser racista e virilista".

Aliás, refere o autor que a "religião woke" teve o mérito de ressuscitar os conflitos raciais, não com a intenção de os solucionar mas de os incentivar, levando à antagonização das várias "comunidades" humanas, as quais serão divididas em "opressores" e "vítimas", e neste ponto, ressuscitando a heresia cátara, isto é, dividindo o mundo entre "puros" e "impuros". Por isso, rejeita a "igualdade" a favor da "equidade", destruindo o mundo "cego de cor" preconizado por Martin Luther King.

No entanto, como diz o autor "a sua força nasce do facto de partir de reivindicações legítimas" mas cedo revela o seu teor acientífico e o seu teor totalitarista. Diga-se que da leitura do livro resulta que na concretização do seu proselitismo esta nova "religião universitária", não hesita em recorrer aos meios e técnicas dos regimes totalitários do século XX, decretando, como já referido, a "morte social" a todos aqueles que se lhe oponham.

A reflexão "salutar" do autor alerta para a endoutrinação "woke" levada a cabo por empresas multinacionais de conteúdos e para a destruição do ensino escolar, em todos os graus, onde a objectividade é posta de lado, em favor de um relativismo científico onde abundam "as conclusões absolutamente inaceitáveis".

Neste contexto, "esta nova guerra das culturas já não é uma luta entre direita e esquerda, ou entre conservadores e progressistas, mas antes entre os que ainda estão ligados ao mundo real e os que impõem antes de mais as suas crenças, independentemente do preço".

O autor avisa para a imposição de uma "ditadura suave" que começa a ser instituída, a partir de tenras idades, logo na escola primária, pois, segundo este, os adultos serão menos permeáveis a aceitar o proselitismo "woke" da "teoria de género", da "teoria crítica da raça e a interseccionalidade".

O êxito, segundo o filósofo francês, da religião woke "explica-se pelo facto de prometerem também aliviar-nos de um outro peso, o da liberdade", pelo que a única solução é "dizer simplesmente não".

[André · Rating 4 out of 5]

Jean-François Braunstein’s " Woke Religion" is a brilliantly incisive and courageous examination of one of the most powerful ideological shifts in the contemporary West. In this compelling paperback, Braunstein dissects the tenets of “wokeism” with scholarly precision and a philosophical depth rarely seen in modern cultural criticism. Far from being a passing trend, he argues that wokeism has evolved into a quasi-religion—complete with dogmas, rituals, heresies, and a rigid moral orthodoxy.

Braunstein explores three central pillars of this new belief system: radical feminism, gender ideology, and anti-racism in its most absolutist forms. Each of these is treated not as part of a pluralistic debate, but as an unquestionable truths that demand full submission. The author reveals how reasoned emotional appeals, identity-based victimhood, and an intolerance for dissent increasingly replace discourse.

What makes this book so powerful is Braunstein’s balanced yet fearless critique. He highlights how these movements, though originally rooted in legitimate struggles for equality, have morphed into forces that threaten the foundations of liberal democracy, freedom of expression, and academic integrity. The Western world, he warns, is at risk of exchanging enlightenment values for ideological conformity.

The impact of wokeism, as Braunstein shows, is profound: censorship, cancel culture, ideological reeducation, and the erosion of universal human rights in favor of tribal identity politics. This book is a wake-up call—a lucid and urgent defense of rational thought against the rising tide of neo-puritanical activism.

In sum, this book is an essential read for anyone seeking to understand the philosophical roots and societal consequences of one of the most transformative movements of our time.

[Paulo Seara · Rating 4 out of 5]

Adorei o livro por expor de uma forma simples e franca para o público, em geral, o que é o wokeísmo. Até ao confinamento pandémico entre 2020 e 2021 juro que nunca tinha ouvido falar do termo e quanto aos inúmeros nomes e referências, recordo-me de um ou outro sem ligação entre si, e outros que eram associados ao termo, mas que afinal têm pouco em comun.
Para um tema desta importância é fundamental ler um trabalho filosófico, embora não seja exaustivo; assim fiquei a saber que existe uma clara diferença entre a French Teory e o Wokeísmo; a separação cada vez maior entre o mundo real do trabalho assalariado e o mundo intelectual pós-industrial; os perigos do interseccionismo enquanto movimento político quando cilindra socialismo e comunismo e se apropria dos seus espaços; creio que neste ponto o autor não é a melhor pessoa para destrinçar este subtema. O wokeísmo faz, ou não faz, uma crítica ao liberalismo clássico e ao capitalismo!? Julgo que neste ponto o wokeísmo já se tornou um aríete do imperialismo humanitário dos EUA contra as mais diversas culturas do mundo, das moderadas as ditas civilizacionais. Isto, é muito sui generis, pois a percepcao que tem os americanos e anglo-saxónicos é muito insular, apesar de existir um conflito dentro das academias, escolas, empresas e serviços de natureza privada ou pública, e como bem diz o autor, não existe mais uma diferença entre Democratas e Republicanos neste tema; fora das fronteiras desses países o aparato de poder estadunidense aplica o wokeísmo independentemente dos acontecimentos que criam conflitos internos. Assim se desenvolve a dinâmica e a estratégia da alta burguesia liberal, neste aspecto, faltou ao autor alguma visão.

[Roxana Chirilă · Rating 1 out of 5]

DNF.

If you start a book by enumerating core "woke" beliefs, I'd like to know how you made the list. I can kind of see why ideas regarding gender and racism are there, as they're part of current social debates, but "biology is macho"? How is that idea something Netflix and universities alike promote? When? Where? What did I miss?

Also, if you tell me that researchers can no longer do conduct animal studies if you don't claim animals are human beings, I would very, very, very much like a source for that. I have never heard that before. Actually, I can't imagine anyone saying it, whether they're woke or not woke.

Admittedly, "animals are human beings" is a phrase that shows up on page 43 of my Romanian edition. Maybe it's a translation error - or maybe not. See, there's a conundrum here. If what Braunstein's actually saying in the original is that "woke" people believe human beings are animals, well... I don't see the reason for the outrage. Aren't human beings animals? Isn't this generally accepted? What else would we be? Fungi?

In other words - the book is a mess. Braunstein seems to have done his "research" by reading angry right-wing American propaganda against left-wing Americans, then believing every word of it, then proceeding to cite randomly from sources such as [*checks notes*] a parody Twitter account poking fun at leftists, while avoiding citations for wider claims.

I understand anger at the state of the world today, and I can understand angry writing, but sometimes you have to wonder if someone wants you angry, and then check if the things they claim really are true. Otherwise you're just going to look like a gullible fool.

[Norbert Alin · Rating 5 out of 5]

Într-o lume occidentală care pare să se transforme rapid, Religia Woke de Jean-François Braunstein vine ca un semnal de alarmă, analizând modul în care acest curent a ajuns să domine discursul public. Cartea explorează ideea că woke-ismul nu mai este doar un set de valori progresiste, ci o adevărată “religie”, cu dogme ce nu pot fi contestate fără riscul de a fi exclus social. Autorul arată cum acest fenomen atacă însăși fundamentele rațiunii și științei, punând sub semnul întrebării noțiuni considerate până acum de necontestat.

Unul dintre aspectele centrale ale cărții este felul în care curentul woke promite echitate, incluziune și iubire, dar în realitate sfârșește prin a distruge ideea de universalism. Braunstein argumentează că teoria genului duce la concluzii absurde, contestând diferențele biologice dintre femei și bărbați și promovând ideea că identitatea de gen este un construct independent de corp. La fel, discuțiile despre rasă și intersecționalitate par să încurajeze nu o societate mai unită, ci o nouă formă de segregare, în care oamenii sunt definiți exclusiv prin culoarea pielii și istoria colectivă a grupului din care fac parte.

Cartea pune întrebări incomode despre direcția în care se îndreaptă societatea și despre cât de periculos poate fi un discurs care nu acceptă dezbaterea și gândirea critică. Este o lectură provocatoare, uneori chiar incomodă, dar necesară pentru oricine vrea să înțeleagă mai bine fenomenul woke și implicațiile sale. Recomand această carte celor care sunt curioși să vadă dincolo de narațiunile populare și să analizeze cu un ochi critic schimbările sociale care se petrec în jurul nostru.

[Mairy · Rating 5 out of 5]

This was a much-needed read as I wanted to understand this cult better: its origins, demands, theories,.. Needless to say, now that I know that all this kooky woke bullshit is coming from I can understand why it is impossible to have an intelligent and productive conversation with those militants: their theories are baseless and intentionally "out there."
Once I read that they consider MLK's vision of the future, mathematics, science, colorblindness as racist, that's when I knew for a fact that those people are dangerous. They are against individuality. They teach gender fluidity to our children. They want the whole world to be and stay pigeon-holed in categories and sub-categories in order to be able to play the victim card (or multi-victim cards). No, it is not ok to be a woman and not wanting to be "equal" to any man, no matter what "equal" means. So I just have to keep comparing myself to others. No, I am not doing this: I am my own person and I have my own life. I am not wasting my time on being "more", "less", or "equal" to ANYONE. being a woman does NOT mean being the eternal lesser version of a man we keep fighting in order to be recognized as equal. You want to be equal or better than X, Y, or Z? Prove it! Do something about it! If you don't care proving anything to the world, good for you: live your life the way the way you want to live it.

Anyways, 5-stars given simply because I learned quite a lot.

[Cátia Madeira · Rating 5 out of 5]

Na minha vida costumeira de dia a dia, não noto a realidade descrita neste livro. Talvez porque o meu mundo seja relativamente pequeno e se cinja à gestão de uma vida que categorizaria como simples. É quando abro as notícias, quando vou às redes sociais, quando vejo programas de plataformas de streaming, que encontro muito do que aqui vem descrito. Parece-me, por vezes, que se está a construir um mundo paralelo cujo propósito se perde cada vez mais nos argumentos e propostas apresentadas, as quais parecem fugir à premissa de base deste movimento.

O fenómeno woke, vou concluindo, não está a fazer pela diversidade e integração aquilo que propõe. Está, com o seu radicalismo, a criar mais segregação e afastamento, o que é exatamente o oposto do que seria de desejar que acontecesse numa sociedade em evolução.

Os dogmas nunca foram solução. A crença não é resposta para melhorar. A indisponibilidade para o debate e a rejeição dos factos é preocupante. Calar, tentar calar e cancelar são estratégias passadas e que só repetem erros da história.

Quando em pleno século XXI é colocada em causa a ciência mais elementar, é fundamental que se pare para olhar e perceber o que está a acontecer.

Aconselho vivamente a leitura deste livro. Mesmo para quem possa discordar na íntegra com o que nele está escrito.

[Andreea Mosila · Rating 5 out of 5]

La religion woke by Jean-François Braunstein is a thought-provoking and, at times, unsettling read. The book explores the rise of “woke” ideology through the lens of Western philosophy and culture, presenting it as a kind of new moral orthodoxy, what Braunstein provocatively calls a “religion.”

What makes this book especially interesting is the way it traces the roots of certain activist movements and how they evolve into rigid belief systems. Braunstein writes with clarity and sharpness, critiquing what he sees as the excesses and contradictions of woke culture, especially around issues of identity, gender, race, and freedom of expression.

Whether or not one agrees with all of Braunstein’s conclusions, the book raises important questions about dogmatism in modern discourse. It’s a chilling reminder of how quickly ideas meant to promote justice can become tools of division when they leave no room for dissent or dialogue.

This is not a light read, but it is an important one, especially for anyone interested in the intersection of politics, philosophy, and cultural change. I found it both intellectually stimulating and, frankly, a bit scary in how accurately it captures some of today’s cultural tensions.

[David Capuchino Santos · Rating 1 out of 5]

He leído la introducción y parte del primer capítulo, y no voy a dedicar un segundo más a este libro en el que Braunstein presume de objetividad –a diferencia de esos “woke” a los que describe de forma caricaturesca–. La cultura woke “cancela”, por supuesto, y por eso su libro está entre los más vendidos de Amazon 😅

El autor insiste en que lo woke es como una religión basada en la fe. Sin embargo, él mismo incurre en una fe ciega en sus prejuicios: afirma que las personas “despiertas” creen que todos los blancos son racistas por el mero hecho de serlo, y que los negros no pueden serlo. Esto no solo es falso para la gran mayoría de personas que se identifican como woke, sino que ignora el concepto de racismo estructural.

Además, atribuye a este pensamiento ocurrencias absurdas –como que los griegos no deberían estudiarse porque son “blancos y viriles”– que no he oído a nadie sostener jamás. Si tan convencido está de que esto es real, al menos podría aportar ejemplos sólidos y contrastables.

Si la honestidad intelectual y la razón son algunas de las virtudes que Braunstein defiende, aquí brillan por su ausencia. Y si este es el nivel de rigor que me espera en las siguientes páginas, no voy a perder mi tiempo con este libro.