الشوك والقرنفل

الشوك والقرنفل #1-2

by Yahya Al-Sinwar, يحيى السنوار

هذه ليست قصتي الشخصية وليست قصة شخص بعينه ، على الرغم من أن جميع أحداثها حقيقية. كل حدث منها أو كل مجموعة من أحداث تخص هذا الفلسطيني أو ذاك. الخيال في هذا العمل هو فقط في تحويله إلى رواية تدور حول أشخاص محددين ليتحقق لها شكل العمل الروائي وشروطه ، وكل ما سوى ذلك حقيقي، عشته وكثير منه سمعته من أفواه من عاشوه هم أهلهم وجيرانهم على مدار عشرات السنوات على أرض فلسطين الحبيبة.
أهديه إلى من تعلقت أفئدتهم بأرض الأسراء والمعراج، من المحيط إلى الخليج ، بل من المحيط إلى المحيط.

Genres: Novels, Fiction, Politics, Religion, Literature, Islam, Audiobook

338 pages, Paperback

First published December 1, 2004

About the author

Arabic profile: يحيى السنوار

Yahya Sinwar (1962–2024), one of the leaders of Hamas, was elected as the head of the movement’s political bureau after the assassination of Ismail Haniyeh on August 6, 2024. He held this position until his martyrdom. Israel considered Sinwar one of the main planners of the Al-Aqsa Flood operation on October 7, 2023. Sinwar also led the Hamas government in the Gaza Strip since February 2017.

Sinwar was born on October 29, 1962, in Khan Younis refugee camp in southern Gaza. His parents were originally from Ashkelon and were forced to flee during the 1948 Arab-Israeli War and the occupation of their lands. He earned a bachelor's degree in Arabic language from the Islamic University of Gaza.

He was a member of the Islamic Bloc, the student wing of the Muslim Brotherhood in Palestine. In 1989, Sinwar was sentenced to four life terms by Israel for allegedly planning the killing of two Israeli soldiers. He spent 23 years in detention before being released in a prisoner exchange deal in 2011. During his imprisonment, Sinwar learned Hebrew, and after his release, he addressed Israelis in Hebrew and translated works from Hebrew to Arabic.

A month after being appointed as the head of Hamas' political bureau, Sinwar sent a message of gratitude to Hezbollah Secretary-General Sayyed Hassan Nasrallah for the party's involvement in resisting the Israeli occupation during the Al-Aqsa Flood battle. He emphasized that the martyrdom of Ismail Haniyeh in the Al-Aqsa Flood battle proves that the blood of leaders is not more precious than that of the Palestinian people.

Sinwar authored four books and translated four others from Hebrew to Arabic, the most notable being the translation of "Shabak Between the Ruins" and "Israeli Parties". His authored works include the novel "Thorns and Carnations", "Glory", and "Hamas: Experiment and Error".

Reviews

[Noor]

السلام على سنوار القضية و عصاها ...السلام عليك يا أبا إبراهيم ورحمةُ الله وبركاتُه...
سلامٌ على روحِك الطاهرةِ الأبيَّة، وسلامٌ على قوَّتِك وصبرِك، وسلامٌ على جهادِك وبسالتِك...
وداعا، والوداعُ مؤقَّتٌ، فنحن الأمواتُ وأنت الحيُّ... سلامُنا للشهداء وصيَّتُنا إليك...

"منذ هذه اللحظات بدأنا نفهمُ جيّداً أنَّ للصراعِ وجهاً آخرَ غيرَ ما كنَّا نعي وندركُ من قبل، فالمسألةُ ليستْ فقط مسألةَ أرضٍ وشعبٍ طُردَ من هذه الأرض، وإنما هي معركةُ عقيدةٍ ودين، معركةُ حضارةٍ وتاريخٍ ووجودٍ."

"إنَّ مُركِّباتِ المعادلةِ ليست مُركِّباتِ قوَّةٍ عسكريَّةٍ ماديَّةٍ بحتة، فإسرائيلُ تدركُ أنَّ وراءَنا أمةً عربيَّةً وإسلاميَّةً، صحيحٌ أنَّها مُفكَّكةٌ، ولكنَّها لو استُخدِمت ضدَّنا بصورةٍ زائدةٍ، فإنَّ موازينَ الكونِ ستنقلبُ. إسرائيلُ غيرُ قادرةٍ على سحقِنا؛ لأنَّها تدركُ أنَّها مُحكومةٌ بمعادلاتٍ كثيرةٍ، وكسرُ أيِّ معادلةٍ منها يعني أنَّها ستُسحَقُ هي الأخرى كذلك."

"هذا هو حالُنا، أرواحُ ودماءُ أبناءِ شعبِنا صارتْ حقلاً لتجاربِ أوسلو، فإنْ تنجحْ بها، وإنْ لم تنجحْ، فما المانعُ أنْ نبدأَ من الصفر؟"

لقد استطاع يحيى السنوارُ بروايتِه - بل بتحفتِه هذه - أنْ يأخذَنا إلى أرضِ الزيتونِ والبرتقالِ بعبقِها وسحرِها، وهو لا يتوقَّفُ عن إغضابِنا في غيرِ قصدٍ منه، ونحنُ نشاهدُ السَّرقةَ العلنيَّةَ التي حدثتْ للأرضِ المقدَّسةِ على مَرْأًى ومسمعٍ من العالم. فكيفَ لم يَعِ حُكَّامُنا ذلك؟ وكيفَ سهونا نحنُ الشعوبَ عن فلسطينَ وألِفْنا المصابَ الجَلَلَ الذي حلَّ بإخوتِنا؟
فما أعظمَ عارَنا ونحنُ نتعرَّفُ حديثاً على أبطالٍ كالمهندسِ الشهيدِ يحيى عيَّاش، والشهيدِ عمادِ عقل، والشهيدِ عصامِ مراهمة، وغيرِهم كثيرٍ، رحمهمُ اللهُ جميعاً!!! أين كنَّا من هؤلاء؟ وماذا صنعنا أمامَ عظمةِ صنيعِهم وقداسةِ نصرِهم؟!!
وها هو الحالُ نفسُه منذ بدءِ القضيَّةِ يتكرَّرُ، وبصورةٍ أَبشعَ، ونحنُ لا نبارحُ امتزاجَ القرنفلِ بالشَّوك، فقد أصبحَ كلامُنا تافهاً، وتعاطُفُنا مُقيتاً، ودفاعُنا أُضحوكةً، ولا شيء أبدا يُعبِّرُ عمَّا يحدثُ في الواقع...
لذا، هلمُّوا يا أبناءَ هذا الوطنِ، لتدفعَكم غيرتُكم على نساءِ غزَّة، ولتدفعَكم شهامتُكم على أطفالِ غزَّة، ولتدفعَكم إنسانيَّتُكم على شهداءِ غزَّة، وليدفعْكم دينُكم نحوَ مقدَّساتِ غزَّة، وإنْ لم يدفعْكم شيءٌ من ذلك كلِّه، فالرحمةُ عليكم قبلَ أنْ تكونَ على شعبِ غزَّة !!!
اللهمَّ انصرْ فصائلَ المقاومةِ الفلسطينيَّة، وحطِّمْ بجُندِهم جندَ العدوِّ...
اللهمَّ أعدْ على المسلمينَ حلاوةَ نصرِ خيبرَ، إنَّك سميعٌ مجيبٌ...

[حبيبة]

جودريدز بعت لي إنهم مسحوا الريڤيو عشان معايير المجتمع!!!
حتى أنت؟!
طيب ننزله تاني، إن شاء الله مايتمسحش المرة دي:

الله الله الله
مكنتش واخدة بالي إني متأثرة بالرواية أوي كدا غير لما لقيت دموعي بتنزل في النهاية

رواية عظيمة.. اللي عايز يقرأ "فلسطين" يقرأ الرواية دي.. كل فلسطين بكل تفاصيلها بين دفتي كتاب.. كل الشخصيات حقيقية.. كل الأحداث واقع حصل وبيحصل.. كل تفصيلة بسيطة اتحفرت جوايا معتقدش هتتنسي.. اتكلمت عن كل حاجة، كنت بحس إني عايشة معاهم وإن دول أهلي وأخواتي بجد..

لو هوصف القائد يحيى بكلمة واحدة فهي (صادق)..
صادق في كل شيء، أفكاره ومعتقداته مطابقة كلامه مطابقة أفعاله.. درجة عالية من الصدق مع الله ومع النفس مش سهل حد يوصل لها.. بطل خالد عظيم ❤️

صورتين في خيالي هم اللي بيمثلوا الشهيد البطل: صورته الشهيرة على الكرسي، حاطط رجل على رجل وابتسامته كلها ثقة واعتزاز بالنفس (وحق لمثله أن يفخر بنفسه).. الصورة دي تساوي القوة والشجاعة واليقين بالنصر..

الصورة الثانية هي صورته الأخيرة على الكرسي بردو.. بالعصا في ايده.. صورة لا توصف بكلمات.. تساوي الصمود والثبات والصدق والمحاولة حتى آخر نفس..
(إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة، فإن استطاع أن لا يقوم حتى يغرسها فليفعل)

”وللحرية الحمراء بابٌ بكل يد مُضرَّجة يُدَّق“

قلت وصدقت يا قائدنا العظيم.. السلام عليك في جنتك، شهيدًا حيًا عند ربك ترزق، منعمًا مجتمعًا مع حبيبك سيدنا محمد وصحابته أجمعين.

رواية للتاريخ.. طبعًا التقييم محسوم من قبل ما أقرأها، ومش تقييم بالمعنى المفهوم لأنها فوق التقييم، بس عشان اللي مقرأهاش يتشجع يقرأها :)

- 27 أكتوبر 2024

[Ss (s-ia)]

5⭐ الأشياء الي عملها فيني هالكتاب؟؟! الأثر الي تركه فيني؟ دمرني بأفضل طريقة وبطريقة للأن مافي كتاب دمرني فيها 😭.

واحد من أفضل الكتب الي قرأتها بحياتي. الكتاب وكاتِبه استطاعو انهم يتكلمو لروحي بطريقة ولا كتاب غيره قدر يعملها. بكيت وضحكت وعصبت على نفس الصفحه. هاد الكتاب بيوجع عشر اضعاف الوجع العادي وبيخليك تحس المشاعر بشكل اقوى لما تعرف تيجيك لحظة إدراك انه الأحداث حقيقية، سواءً كان السنوار عاشها بنفسه، او سمعها من اصدقائة بالسجن.

بدأ الكتاب بشكل بسيط لقصة عائلة الفلسطينية تُروى من الطفل، أحمد. شفناه بيكبر، وبيعقل، وبيعرف اكثر عن مجتمعه الفلسطيني وبيقدر يعرف اكثر عن القضية الفلسطينية بكل أبعادها. بعدها ببلش الكتاب شوي شوي يضم قصص عن عوائل فلسطينية تانيه، لناس تانيه، وكيف بدأت المقاومة—حماس—وكيف الأمور بدأت تتطور بفلسطين، وايش الأشياء الي يتم الأعتراض عليها من الذي يحدث بفلسطين.
هاد الكتاب كمان بيورجي كيف العائلة الفلسطينية بحياتها مابتوقف تدور على سلام. بحياتها مابتوقف تحلم بحياة أفضل بتكون فيها كل أفراد العيلة عايشين و ولا فرد مقتول، كيف بيوتهم كانت ممكن تكون خاليه من اصوات البكاء والصوت الوحيد هو صوت الضحكات.

هذه القصة شملت كثير تفاصيل، اشي بالعاده انا بكرهه بالكتب بس برأيي انه وجودها بهالكتاب تحديداً كان مهم وواجب لفهم القصة كاملة من حياة وتجارب الطفل أحمد والعالم الي كبر فيه، او حتى كيف عائلة فلسطينية بسيطة تعيش بغزة / الضفة الغربية. كيف ممكن فرد عائلة يكون جاسوس لإسرائيل، والثاني فرد لحماس، والثاني فرد لفتح، وكيف ممكن كمان يكون فيه فرد بالعائلة مابده ينخرط بأي من هاي الأمور. اظن انه هاي الجزئيه الي بيّنت كيف العائلة الفلسطينية متنوعه كانت مهمة لأنها بتبين قد ايش العائلة الفلسطينية عائلة معقدة وكيف سُكان فلسطين—غزة، الضفة الغربية، وحتى عرب الداخل— كمان تركيبات عائلاتهم من الممكن ان تكون مُعقدة.

كمان تكلم هاد الكتاب وبين التعذيب الي بيحدث بسجون الأحتلال. وكيف من كمية العذاب الي بيصير، بدأ الفلسطينيين بتسمية احد فروع السجون "المسلخ"... المشاهد الي شملت تعذيب الفلسطينيين مزعت قلبي. مشهد بتذكره بصفحات 79-80 كان قاسي جداً.

وكمان، الخيانات بهالكتاب؟؟ فقط بتبين كيف انو حتى بأرض وين كل الفلسطينيين فيها يتم اضطهادهم وتعذيبهم، لسا في جزء من هدول ممكن يبيع هويته عشان فلوس. وأنه هالأشي يصير بفلسطين، وتحديداً غزة، فهو اشي شيطاني. خاصةً لما تشوف كيف بسرعه الجيش الاسرائيلي بتخلى عن الجواسيس بعد م ينفذوا الي انطلب منهم. وفي فيديوهات على يوتيوب للي حاب يروح يضحك على هالجواسيس. رح تتفاجئوا كثير.

حبييت الشخصيات بهالكتاب، زي م قلت قبل، كان في كثير قصص متنوعة حول قصة عِدة فلسطينيين، وطُرحت اسمائهم وكان في كثير اسماء ماقدرت أتبِع عليهم كلهم، ممكن هاد تعليقي السلبي–اذا بدنا نعتبره، الوحيد عن الشخصيات. الشخصيات كانوا واضحين بالأول، بعدين لما زادت القصص بدأت الأمور تتعقد شوي وكان في اسماء جديدة بكل صفحة.
اشي لازم تعرفوه عن الشخصيات — أنهم عباقرة!!!!
تخيلوا انهم شافوا شخص عارفينه جاسوس بيكتب أرقام عشوائيه على بِناية، ف كتبوا الأرقام نفسها وحفظوها عندهم، وبلشوا يحللوها... كيف؟؟؟ كمثال، أن الأعداد ﴿24801﴾ ف یتم تحليلها الى:- 1(80)24 وهيك بيعرفوا أنه الأعداد 24-1 بيمثلوا ال24 ساعة، وأنه الي بينهم هو الساعة المقصوده. وبعدها بيحللوا الشهر، ثم الأسبوع، وبعدها بيبدأوا يتجسسوا على الخائن عشان يعرفوا وين رح يلتقي بجيش الأحتلال. وهيك انا بعرف ليه غزة هي اكثر القطاعات بنسبة التعليم والمُتعلمين.

والآن، الكاتب العزيز... السنوار.
الرجل الي خلى الجيش الاسرائيلي والموساد ينهبلوا. أطلقوا عليه كثير ألقاب من مثر م خوفهم وعاش رغم الحصار الي كان عليه، وأهمها ”ألرجل الحي الميت“
استشهاده كان من اكثر الاستشهادات الشريفة الي شفتها بحياتي كلها. لما كان الجيش الاسرائيلي واسرائيل يحكوا انه "يختبئ بالأنفاق" أو انه "يختبئ وراء الأسرى الإسرائيليين"، موته اصمتهم. لأنه كما اتضح، هو مات وهو لايزال يُقاتل ويُجاهد لغزة، لأرضه، لِناسِه. ايد السنوار كانت تنزُف ومع هيك كان لسا يحاول الدفاع عن نفسه، حتى ولو بعصى. انا انصح كل حد ماشاف اخر اشتباكات له مع جيش الاحتلال انو يروح يشوف. كان في تصوير لكاميرة إحدى جنود الاحتلال الصهيوني كلكم بتقدروا تشوفوه. على العموم.. نهاية الكتاب لمست فيني اشي. حُلم "إبراهيم" بنهاية الكتاب كان حقاً حُلم للسنوار. نعم، انا بكيت. كثير. هالزلمة بيعني الكثير، أصبح رمزاً فلسطيني للمقاومة، للصمود. أثر بكثير فلسطينيين ليبقوا اقوياء، لِألا يفقدوا الأمل، ولِيُحافظوا على آمالهم حتى عندما تبدو الأمور سيئة جداً.


وبنهاية هذه المُراجعة،
إسرائيل عندما ذهبِت إلى فِلسطين أرادت أرضاً بِلا شعب لشعبٍ بِلا أرض.
«وسَلاماً على البطل أبو إبراهيم. رحِمهُ الله.»

[Rahma.Mrk]

لست أقوم بتقييمها لانها تتحدث عن فلسطين. بالتحديد غزة .
بل لانها استحقتها.
روابة لا تنسى لانها مازلت تُعاش وستُعاش.
19/8/24

[شيماء هشام سعد]

يا الله ما أحلاه وما أنقاه وما أحسنه من قائد ومحارب ومثال، قرأت الرواية في شهر سبتمبر فكان وقع خبر استشهاده في أكتوبر عنيفًا عليّ؛ لأن كل خطوة تقتربها من معرفة إنسانٍ ما هي درجة زيادة في مقياس ألمك لفقده.

تستسشعر بقلبك في هذه الرواية صدقًا غير طبيعي، اهتمامًا وانشغالا كبيرين وصادقين بهموم شعب، وذكاء حاد وهمة متوقدة تتحدان سويًّا لينتج عنهما مُقاوم عسير الهضم أو الهزيمة. تمشي معه في طرقات المخيم، ترى ظروف أهله وأفراحهم وأتراحهم، تعيش في تلك البقعة المباركة وتتساءل: هل خلق هؤلاء الناس من طينةٍ غير الناس؟!

رحم الله المجاهد البطل الأسطورة أبا إبراهيم يحيى السنوار؛ الشيخ المشتبك الجميل الذي لا يُفاوض وإنما يضع مسدسه على الطاولة ويفرض شروطه.

[Lubab Alkayed]

لم أتوقع أن تكون الرواية بهذا المستوى قبل أن أبدأ بها، لكنها شيقة إلى حد كاف لتجعلك تنهي ال342 صفحة بعدة أيام بسلاسة. تغيرت نظرتي للأمور وبدأت أفهم الكثير من التفاصيل التي لم أكن أفهمها عن الصراع الفلسطيني قبل أن أبدأ بالقراءة. يحاول السنوار أن يكون محايدا في طرحه بجعل الرواية على لسان فتى محايد لا ينتمي لتيار، رغم أن ميل ذلك الفتى للتيار الإسلامي واضح، لكن الحق يقال، فقد رسم السنوار بروايته شخصيات جميلة من تيارات أخرى وربما طغت على شخصيته المفضلة "إبراهيم" دون أن يقصد.

أعتقد أنها رواية مفيدة لشخص مهتم بفهم أوضح للصراع بشكل قصصي لطيف وسهل التناول.

[Nour Chafaa]

في أكتوبر ولد يحيى،
وفي أكتوبر تم تحريره من سجون الإحتلال،
وفي أكتوبر قام الطوفان المجيد،
وفي أكتوبر أُستشهِد البطل المجاهد الشهيد القائد السنوار.

{رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ}
رحم الله أبا إبراهيم.

[منةالله ياسر]

خمس نجمات
لأجل ذكر الياسين وعياش وعماد ونضال وعدنان

لأول قذيفة هاون
وأول حزام ناسف

ثم

للامتداد العظيم .. السابع من أكتوبر المجيد

[Nada]

الرواية رائعة بحق!
و الي حصل 7 أكتوبر دا كان مجرد نتيجة لتدريب و خطوات ع مدار السنين
اشكرك ي سنوار ع عملك الميداني العظيم من جهة
وعلى هذه القصة السهلة الي فتحت عنيا ع الانتفاضة بتفاصيلها الي كلها تدعو للفخر والاعتزاز
أيّدكم الله ثبتكم الله♥️
خيبر خيبر يا يهود... جيش محمد سوف يعود!


17/10/2024
تمنيتها و نلتها ي سنوار!
ي مجاهد ي شهيد
مقبل غير مدبر
مشتبك لا مختبئ
رحمات ربي عليك يا اسد
و يجعلنا خلفا لك - بعيدة عن الواقع قريبة من رب العالمين -

[داليا روئيل]

الرجل كتب ضمنيا عن كل الظروف المجتمعية التي قادته نحو مصيره

[تسنيم محمد]

" هاتيلي سلاحي يا واقفة على الباب . . هاتيلي سلاحي!"


أقف على أخر صفحة من الرواية ذاهلةً عن الحياة حولي محاولة جَهدي أن استوعب ما قرأته فيها وأن أحاول يائسةً تركيب أحداثها العميقة مع واقعنا المرير الذي نرى فيه ظلم أخوتنا ونعلن بكل صفاقة جزعنا فيتفطر قلبي وأتمنى . . أتمنى لو أنني حجر صغيرٌ مُلقى بإهمال على شواطئ غزّة، أو شجرة برتقالٍ تنادي يا مُسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله!

لكنّ إشكالية التمنّي هذه توقع المرء في فخٍّ أخر، فهل من تمنى لو أنّه ولد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم سيكون مُسلمًا؟
أم يهوديًّا؟!
أم مشركا ؟ أم منافقًا؟
وهل البرتقال حقًّا برتقال أم غرقدٌ خوّان ؟

وعليه فإننا لا نتجرّد من مسؤوليتنا تجاه فلسطين كوننا مُسلمين وبأن لهم علينا حقّ النصرة والذود عنهم وبذل النفيس في سبيل مشاركتهم هذا الفضل . . فضل الجهاد الذي يعود بإحدى الحسنيين: نصر أو استشهاد.
لكننا اسأنا، فابتلينا بتمام الغفلة . . وذلك والله ذلّ الأبد!

[Majdahalmazroei]

الشوك والقرنفل، قصة الشعب الفلسطيني ومعاناته، رواية أحداثها حقيقية وإن كانت شخصياتها خيالية، كتبها يحيى السنوار في فترة اعتقاله..
٢٣٥ صفحة

[مي مجدي]

الآن جاء الموعد ياأماه فلقد رأيت نفسي أقتحم عليهم مواقعهم، أقتلهم كالنعاج ثم أستشهد.
تحققت النبوءة ياأبا إبراهيم، وأكرمك الله بالشهادة وبحسن الختام.
لا تعقتد أن هذا عمل سياسي يحكي عن المجاهدين أو عمل صعب غير مفهوم، بل ببساطة هو رواية إجتماعية وإنسانية أشبه بسيرة ذاتية للكاتب، تحكي قصة أسرة فلسطنية هُجرت من أرضها، وعاشت في مخيم الشاطيء في غزة، يحكي لنا الكاتب عن كيف بدأت المقاومة المسلحة في غزة، ويحكي عن حياة الغزواين التي لم تكن يومًا إلا صعبة، كما يحكي بشيء بالتفصيل عن ما يسمونهم بالعملاء أو الخونة الذين يعملون لصالح العدو، ومحاولات تتبعهم والقضاء عليهم بل وقتل بعضهم.
الخط الزمني للرواية بداية من نكسة 1967 وحتي الانتفاضة الفلسطنية الثانية حتي سنة 2000، يسرد الكاتب التطور السياسي ونشأة الحركات السياسية الفلسطينية، نشأة حركة فتح، منظمة التحرير الفلسطينية، ونشأة حركة المقاومة الإسلامية حماس..
ولم ينس الكاتب وهو يحكي بأسلوبه البسيط السهل أن ينقل لحظات إنسانية من الفرح والخوف والأمل والترقب لأفراد أسرته الكبيرة التي تحاول الاستمتاع بالمسموح به من الحياة مثل باقي الفلسطينين.
مراجعة تفصيلية للرواية من هنا
https://www.youtube.com/watch?v=B8Cbm...

[وَادْفَل عَبدُ النَّاصِر]

يحيى السنوار، الكاتب والقيادي في حركة حماس، وُلِد عام 1962 في خان يونس، حيث نشأ في أجواء مليئة بالتحديات والصراع. تميز بمسيرته النضالية كأحد أبرز الشخصيات الفلسطينية، حيث قاد جهود المقاومة وأصبح صوتًا يمثل آلام وآمال شعبه.
استشهد بطلاً على يد القوات الصهيونية في رفح، تاركًا وراءه إرثًا أدبيًا ونضاليًا يُعتبر رمزًا للشجاعة والكرامة، ويستمر في إلهام الأجيال القادمة للنضال من أجل الحرية.
في رواية "الشوك والقرنفل"، يأخذنا يحيى السنوار في رحلة عاطفية عبر تاريخ فلسطين، حيث تمتزج الآلام بالآمال، وتتشابك القصص الإنسانية لتشكل نسيجًا غنيًا يعكس واقع الشعب الفلسطيني. تبدأ الرواية بسرد ذكريات طفل صغير يعيش في مخيم للاجئين، فتتوالى الأحداث لتروي حكاية معاناة جماعية تمتد عبر عقود، من التهجير والفقر إلى المقاومة والشجاعة.
اللغة المستخدمة في الرواية عذبة ومؤثرة، تعكس بوضوح المشاعر المتناقضة التي تعيشها الشخصيات. كل فصل هو نافذة تطل على عالم مليء بالتحديات والأحلام، حيث يسعى الأبطال، رغم الظروف القاسية، للبحث عن بصيص من الأمل. تبرز قدرة الكاتب على تصوير التفاصيل الصغيرة التي تُشعر القارئ بعمق التجربة الإنسانية، حيث تصبح المشاعر كما لو كانت كائنات حية تتنفس وتتحرك.
تتناول الرواية قضايا شائكة مثل الخيانة والعملاء، مما يضفي بعدًا إضافيًا على الصراع الداخلي الذي يعاني منه الشعب. كما تسلط الضوء على دور النساء كدعائم للمجتمع، إذ يبرز دورهن الفعال في دعم المقاومة وتحمل الأعباء. تعكس الشخصيات تنوع التجارب الفلسطينية، فتظهر الحياة في ظل الاحتلال وكيف أن الأمل يمكن أن ينبثق حتى من أحلك الظروف.
بأسلوب سردي مشوق وواقعي، يمزج السنوار بين الأحداث التاريخية والشخصيات الخيالية، مما يجعل القارئ يشعر وكأنه جزء من تلك الأحداث. الرواية ليست مجرد سرد لمآسي تاريخية، بل هي دعوة للتأمل في مصير أمة، وفي كيفية الخروج من الظلام نحو النور.
في الختام، "الشوك والقرنفل" ليست مجرد رواية، بل هي شهادة على صمود الشعب الفلسطيني ونداء للأجيال القادمة لاستذكار تلك المآسي وعدم نسيان التاريخ. إن هذا العمل الأدبي يستحق القراءة والتأمل، ويعد مرجعًا مهمًا لفهم القضية الفلسطينية بشكل أعمق، مؤكدًا على أن الأدب يمكن أن يكون سلاحًا قويًا في مواجهة الظلم.

[Kⲁrim Hⲁlim]

بشر ليسوا كباقي البشر
اللهم انصر إخواننا في فلسطين الحبيبة

[ray ane]

هذه الأرض أيها الأخوة أرضٌ مقدسةٌ طاهرةٌ مباركة، قال الله فيها ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ﴾ فهذه الأرض أرض الإسراء والمعراج أرض مباركة، وهي أرض رباطٍ وجهادٍ إلى يوم الدين، ولن يستطيع أحدٌ أن يوقف ذلك، حتى تتحقق آمالنا بعون الله.

[Fatma Mohammed]

السلام على روح كل شهيد ..... السلام على روح كل من قاوم لأجل إعلاء كلمة الدين... السلام على كل من استشهد في سبيل الدفاع عن أرض الرباط الأرض المباركة.... أرض الإسراء ... السلام على كل شهيد قاتل بعصاه حتى الرمق الأخير....
السلام على اهل غزة جميعهم..سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ...السلام على خير اجناد الأرض ...السلام على الرجال الأباسل الكرام .... السلام على اهل غزة المنكوبين ...المخذولين.... المرابطين...
والخزي والعار على كل كل من خذلهم وتركهم يعانون بمفردهم...يحاربون هذا العدو الغاشم بحجارتهم وزجاجتهم ودم أطفالهم ...
لا أملك إلا أن أقول قول أبو عبيدة الشهير عن شهداء غزة..( سلام عليكم....سلام عليكم بما صبرتم ورابطتم وثبتم في وجه الطغيان.... سلام على أرواح شهدائنا وأطفالنا الأبرياء وأهلنا المظلومين...سلام على أرواحكم التي ستحلق يوما في سماء قدسنا وأقصانا المحرر المطهر من دنس قاتليكم ....سلام على دمائكم التي ستلعن كل قاتل مجرم ،وكل متخاذل جبان مدعٍ للإنسانية....سلام عليك يا شعبنا العظيم وأنت تفضح العالم المنافق بقوانينه العرجاء.....)
وبعد قول أبو عبيدة لا بعده قول يُقال.......

[ෆ⁠╹⁠ ⁠.̮⁠ ⁠╹⁠ෆ]

"الآن جاء الموعد يا أماه، فلقد رأيت نفسي أقتحم عليهم موقعهم، أقتلهم كالنعاج ثم استشهد، ورأيتني بين يدي رسول الله ﷺ في جنات النعيم، وهو يهتف بي مرحى بك مرحى بك"
الآن أنت التقيت الأحبة محمد و آله و صحبه و شهداء الأمة و شيخنا الياسين و رفاقك جميعاً الذين عرفناهم في هذه الرواية، إلي روح و ريحان و رب غير غضبان أيها الشيخ المجاهد الأديب الجليل أحسن الله عزاء الأمة فيك و أحسن ثأرنا و ألحقنا بك.

[Nehal Elsayed]

لا يوجد تقييم بحجم تضحيات و بطولات الشهداء و سيرتهم العطرة ..
سلامًا أبا إبراهيم ..رَبِح َالبيع أبا إبراهيم
فوق الأرض لا تحتها
مشتبك غير مختبئ
مقبلًا ليس مدبرًا
رَبِحَ البيع أبا إبراهيم .

[Seif Ayman]

مكنتش متوقع إن الرواية تكون حلوة بالقدر ده الصراحة وكنت بحسب إن الناس مقيمة الرواية من باب العاطفة.

أنا مش مديها 5 نجوم من باب العاطفة إطلاقاً، الرواية تستحق من وجهة نظري ال 5 نجوم عن جدارة.

الرواية بتحكي عن تاريخ المقاومة بكافة طوائفها، من أول منظمة التحرير الفلسطينية لحد حماس وسرايا الأقصى وغيرهم.

بتحكي عن تفاصيل بتتم في العمليات التكتيكية والفدائية والجاسوسية، الراوي مقسم الشخصيات الرئيسية بحيث كل شخصية بتتبع تيار مختلف وبيعرض اتجاهات كل تيار عن طريق نقاشات كل شخصية مع التانية.

في النهاية الرواية دي مش واخدة نفس النمط التقليدي الخاص بالروايات الفلسطينية، الرواية مركزة على الجانب السياسي أكتر من الإجتماعي بكتير، وده يخليها فعلاً مميزة.

[زياد طارق]

"خيبر خيبر يا يهود .. جيش محمد سوف يعود"
"هاتيلي سلاحي يا واقفة على الباب .. هاتيلي سلاحي"
رحمك الله يا ابا ابراهيم، لقد ابدع في كتابة هذه التحفة والتي تبين قوة ترابط الشعب الفلسطيني ودعمهم للمجاهدين، وكيف أن الجماعات المسلحة الإسلامية لم تبدأ بالجهاد المسلح بل بدأت في إعداد اجيال متدينة وملتزمة بالشريعة الإسلامية فأصبحوا بعدها قادرين رغم ضعف الإمكانيات على إذلال العدو الإسرائيلي.

[Mai Ibrahim]

الكتابة ممتازة جدًا ولا احسن كاتب محترف
بيعرفنا ع حياة المخيم واختلاف الأشخاص فيها مع انهم بينتهوا بنفس النهاية .. دراسة, جواز, خلفة واهتمام بالسياسة والنضال والاستشهاد لو معرفش يطلع برا فلسطين من الأول أو متحولش لجاسوس قبل كده

التعليق الصوتي ع اليوتيوب رائع اعتقد من شخص اردني أو فلسطيني ف كانت النطق صحيح جدًا بشكل ممتع 😌

الله يرحم جميع الشهداء

[zahraa sabah]

الآن وبعد عشرين عاماً وفى كاتب هذه الرواية بعهده وبصمَ على حريته بدمه الزكيّ وصدق ما عاهدَ الله عليه فطاب ثَراهُ وسَعُدت روحه

لكَ المجد والعيدُ والأرضُ والريحُ والذكريات
فوالله أنتَ الحضور..الحضورُ..الحضور
ونحنُ الغِياب
#جنة_الزهراء

[خالد ناصر]

ملخص لتاريخ المقاومة الفلسطينية عقب النكسة

[Yarub Khayat]

"يا أولاد، تخيلوا أن السماء تمطر الآن رزا ولحما !! .. حدثت ضوضاء في الصف وقد نسينا البرد والبلل ونحن نسمع ذكر الرز واللحم".

"وبعضهن كن يسمحن لأنفسهن بفتح شباك الغرفة في ساعة محددة حيث يكون حبيب القلب قد مر في نفس اللحظة من جواره فيلقي رسالته إليها من خلاله، كثيرا ما ضُربت العديدات من الفتيات حين يُضبطن أثناء تبادل الرسائل مع الشبان".

"والأخطر من ذلك أن بعض الفدائيين هناك يتصرفون بدون مراعاة لمشاعر الناس وقد يبالغون في تحدي تلك المشاعر، الأمر الذي قد يشكل مبررا لتفجير صراعات بين الثورة والملك حسين".

"ظلت تلك النظرة الفوقية التي امتاز بها أهل المدن على سكان المخيمات رغم أن الاحتلال هو نفسه الذي يجثم الآن على صدور الجميع".

"اتضح أنها لا تمتلك بطاقة شخصية تثبت بأنها في الأساس من أهل الضفة الغربية، وهذا يعني أنها لن تستطيع الإقامة معه في الضفة بعد انتهاء دراسته في الأردن .. فقرر أن يصرف نظره عن ذلك الزواج".
-------------------------------------------------------------------------------

الجمل الواردة أعلاه اقتباسات من هذه الرواية، المنشورة عام 2004، المشتملة على 30 فصلا، ضمن 338 صفحة، لمؤلفها/ يحيى إبراهيم حسن السنوار، والتي اختتمها بالإفادة بأنه قد أكملها في ديسمبر عام 2004 في سجن بئر السبع، "ايشل بفلسطين"، ومضيفا بأنه: "لا زالت مأساة كاتبها ورفاقه مستمرة في أقبية سجون الاحتلال"؛ وآمل ملاحظة أن المؤلف كان سجينا منذ مطلع العام 1988.

الرواية من نوع الخيال التاريخي،
Historical Fiction;
لتشرح عبر شخوص وحكايات ووصف تفصيلي للوقائع والظروف والأماكن والنفوس، كيف تطورت مأساة فلسطين على مدى ثلث قرن يمتد من كارثة هزيمة الجيوش العربية شهر يونيو عام 1967، وحتى الانتفاضة الفلسطينية الثانية، "انتفاضة الأقصى"، التي حصلت حوالي عام 2000، وذلك مع الغوص أحيانا، في الزمن المنصرم منذ إعلان قيام دولة إسرائيل المحتلة، عام 1948.

وهي تتناول ذكريات مؤلفها، وقصة شعبه من الآلام والآمال، في عمل درامي أكد مؤلفه في تقديمه للرواية بأنها ليست قصته الشخصية وليست قصة شخص بعينه، ولكن كل الأحداث حقيقية وقد حصلت متفرقة لمواطنيه، وأن شخصيات الرواية في غالبها خيالية، وبعضها حقيقي.

تبدأ أحداث الرواية في شتاء عام 1967 (قبل حرب يونيو - حزيران)،  وذلك بسرد أحداثها على لسان طفل عمره 5 سنوات، يعيش في مخيم للاجئين بغزة بسبب اضطرار أسرته للهجرة إليها من بلدة تقع ضمن الأراضي التي احتلتها إسرائيل عام 1948 .. وتتوالى أحداث الرواية على مدى 37 عاما، لتنتهي حوالي عام 2004، متزامنة مع ذروة الانتفاضة الثانية، أي عند بلوغ سارد الأحداث حوالي 42 عاما من العمر.

تقدم الرواية الفلسطينيين كأي شعب من الشعوب البشرية: طيف متنوع من البشر، له آماله وتطلعاته وميزاته وسلبياته، ونجاحاته وإخفاقاته بعيدا عن شيطنته بالكامل أو تنزيهه بمجمله عن أية سلبيات.

حاولت الرواية إظهار حيادية سارد الأحداث وعدم انتمائه لتيار سياسي معين ولا لأي فصيل من فصائل المقاومة الفلسطينية، وذلك بغرض عرض كل وجهات النظر المختلفة والاتجاهات المتضادة (علماني، يساري، ماركسي، إسلامي)، بما فيها تلك القائلة بعدم الإيمان بجدوى المقاومة أو إمكانية تحقيق أي فائدة عملية من ورائها، أو تلك القائلة بأن عمليات المقاومة الفلسطينية قد أضرت بالفلسطينيين لتسببها في عرقلة تنفيذ اتفاقيات العملية السلمية التي وقعتها منظمة التحرير الفلسطينية مع إسرائيل في عام 1993 .. (مع تعاطف السارد في الرواية بوضوح مع التيار الإسلامي الرافض لكل أوجه الاعتراف بدولة إسرائيل)؛

هذا وقد نجحت الرواية في التركيز على الجوانب الاجتماعية لمعاناة الفلسطينيين المقسمين بين قطاع غزة والضفة الغربية، وبين معسكرات اللاجئين في الأردن ولبنان وسوريا، وتأثرهم بالأحداث وظروفهم الحياتية التي تلجئهم لاتخاذ خياراتهم، وذلك مع إبراز حجم التناقض الشاسع بين الواقع المرير ومستلزماته ومتطلباته وضروراته، وبين سقف الطموحات الفلسطينية الوطنية، وكذلك توضيح أسلوب المجتمع الفلسطيني مع النساء وأدوارهن في دعم المقاومة ورعاية أسرهن في تلك الظروف القاسية وفقد الآباء والأبناء .. كل ذلك تم مع البعد تماما عن التعليق على أي حدث سياسي تم اتخاذه من قِبل أي دولة عربية فيما يخص فلسطين رغم إيراد الرواية للعديد من تلك الأحداث وذلك في مجال بيان تأثر المجتمع الفلسطيني بها.

وقد استنتجت من الرواية أن رسالتها التأكيد على أن قضية فلسطين - وإن كانت لا تستغن عن البعدين العربي والإسلامي ودعم شعوبهما - إنما هي بالدرجة الأولى مِلك لشعبها وأن عليه أن يبني كيانه بعقله وإرادته.

ورغم بعض الهنات الطفيفة في تماسك سردية الرواية، وكذلك من حيث صحة تسلسل بعض أحداثها (يبدو أن ذلك تم لخدمة رسالة الرواية)، ورغم ما وجدته من بعض الصعوبة في قراءتها لتعدد الأسماء، بل وتكرار بعض تلك الأسماء - إلا إنها كانت خير عون لي لفهم الكثير من التفاصيل، خاصة عن التنافس الذي وصل أحيانا لحد الصراع بين بعض الفصائل الفلسطينية، فقد ورد في الرواية من العديد من الإشارات حول تاريخ وخلفية نشأة حركة تحرير فلسطين (فتح) في دولة الكويت عام 1957، ثم منظمة التحرير الفلسطينية التي انشئت عام 1964، بمبادرة من الجامعة العربية للم شمل فصائل المقاومة الفلسطينية، وكتيبة المقاتلين التي انبثقت عن تلك المنظمة - سُمّيت "بجيش تحرير فلسطين" - ثم كلا من "الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين" في ديسمبر 1967، وقوات "التحرير الشعبية" التي شُكلت أيضا في غزة بعد هزيمة العرب عام 1967، وغير ذلك من التفاصيل المهمة.

رواية رائعة اضطررت لقراءتها مرتين لأستوعب تفاصيلها ودقائقها .. وأتمنى أن تكون مراجعتي هذه تشجيعا للاستمتاع بقراءتها علما بأني أخطط لقراءتها للمرة الثالثة بعد فترة من الزمن لترسيخ وتوسعة استفادتي من معلوماتها وربما لإعادة تقييم الرواية بناءا على ما قد يستجد لدي من معلومات أو قراءات لكتب أخرى.

[زيّنب]

عملٌ أدبي يتناول الواقع الفلسطيني الاجتماعي، السياسي، والثقافي، وتحديدًا في غزة، خلال الفترة الممتدة من ما بعد النكسة الثانية عام 1967م حتى بداية الألفينيات في 2004.

تسرد الرواية الأحداث على لسان راوٍ شبه محايد، مقدّمةً سردًا تفصيليًا لتاريخ قطاع غزة تحت الاحتلال الإسرائيلي. تستعرض تطوّر المقاومة الفلسطينية ونشوء الفصائل بمختلف توجهاتها، كما تسلط الضوء على العوامل التي شكّلت الهوية النضالية لأهل الضفة وغزة، مع التركيز على غزة.

واليوم، بعد مرور عشرين عامًا على كتابة هذا العمل، لا تزال الأحداث على حالها؛ المقاومة مستمرة، والاحتلال يزداد عنجهية يومًا بعد يوم. كل هذا التاريخ كان تمهيدًا لما شهدناه في السابع من أكتوبر العظيم، يومٌ أعاد صياغة معادلات النضال، وإنه لجهاد نصر أو استشهاد.

من وجهة نظري، لا يمكن تقييم مثل هذه الأعمال الأدبية؛ فهي ليست مجرد نصوص، بل هي ألمٌ حقيقي، معاناةٌ متجذرة، ومأساةٌ مستمرة إلى يومنا هذا. نحن مدينون كثيرًا: مدينون لكل الشهداء، للشيخ أحمد ياسين، لعماد عقل، ليحيى عياش، لنضال، وعدنان، وللكثير من الأبطال أمثالهم. كما أننا مدينون كثيرًا وكثيرًا لكاتبنا وشهيدنا “أبو إبراهيم”، يحيى السنوار، شهيدنا المقبل غير مدبر، والرافض للسلام والتطبيع والمفاوضات وغيرها من الترهات التي ينادي بها المطبّعون! ربح البيع يا أبا إبراهيم..

بكيتُ، حزنتُ، اندهشتُ، والكثير من المشاعر. هذا الكتاب ليس فقط أدبًا، بل إرثٌ يحمل رسالة نضالية لا تُنسى، يخبرنا أن فلسطين كانت وستظل حرة، وأن كل تضحيات الأبطال كانت لأجل مستقبلٍ نراه يقترب رغم ظلام الاحتلال.

[Islam Hassan]

شرعت في قراءة الرواية بعد أيام من استشهاد كاتبها أبو إبراهيم يحيى السنوار.
مشهد استشهاد السنوار ورفضه الاستسلام حتى الرمق الأخير، ومشهده وهو يقذف المسيرة بعصاه وهي كل جهده وقتها .. مشهد لا يفارق خيالي
الرواية تحكي قصة أسرة فلسطينية نازحة إلى غزة في مخيمات اللاجئين، تعيش شظف العيش وتتطلع للمستقبل..
وتمر الأحداث بفترات محورية في صلب القضية الفلسطينية مثل انتكاسة عام ٦٧ وحرب اكتوبر والانتفاضة الفلسطينية الاولى واتفاقية أوسلو ثم الانتفاضة الثانية والنزاع بين فتح وحماس وحكم حماس لغزة وانسحاب اسرائيل منها...
كل ذلك تراه بعيون الأسرة التي يتبني بعضها الفكر اليساري وحركة فتح وبعضها يميل إلى اليمين الاسلامي وينتسب لحركة حماس وبعضها يقف على الحياد .. وقد أبرز السنوار مدى الاختلاف والخلاف بين الفصائل الفلسطينية حول القضية كما تعرض كثيرا لكيفية التعامل مع جواسيس الإحتلال والخونة
الرواية تعتبر رواية تأريخية فالرواية ليست قصيرة وهي مليئة بكم كبير من التفاصيل والوقائع ووصف العمليات الجهادية والمقاومة.

[Mohammad reza khorasanizadeh]

نوشتن از خار و میخک کار سختیه. از یک طرف با یک رمانی که تمام مسائل فرمی در آن رعایت شده باشد، مواجه نیستیم و از طرف دیگر کتابی است سراسر عزت و اقتدار در راستای جهاد و شرف و شهادت و گسترش مفهوم مقاومت. البته که شهید یحیی سنوار یک مجاهد بود تا یک نویسنده ولی تا حد خوبی توانسته در قالب این رمان حرفش را بزند و مسائل مهم و فضای اجتماعی، سیاسی و خانوادگی در فلسطین را بیان کند.
در کتاب با خانواده‌ای شلوغ طرف هستیم که بیشتر روایت‌ها از زبان پسر کوچک خانواده یعنی احمد بیان می‌شود. داستان دقیقا از روزهای پایانی جنگ اعراب و اسرائیل در سال 1967 آغاز می‌شود. زمانیکه امید فلسطینیان نسبت به شکست اسرائیل و بازگشت خودشان به خانه‌های غارت شده‌شان ناامید شده و تحت شرایط سخت‌تری در اردوگاه‌های نوار غزه باید زندگی کنند. رفته رفته در طول داستان جلو می‌آییم و مهم‌ترین وقایع سیاسی اجتماعی آن دوران یعنی فعالیت‌های چریکی جوانان فلسطینی، انتفاضه اول، توافق اسلو و سال‌های ابتدایی انتفاضه دوم یعنی حدود سال 2002 را می‌خوانیم. یحیی سنوار کتاب را در سال 2004 در دوران زندانی بودنش در زندان‌ اسرائیل نوشته است و عملا تلاش کرده تا آن زمان را در دل داستان پوشش دهد.
از مهمترین نقاط قوت کتاب، بیان دقیق فضای زندگی مردم فلسطین در اردوگاه‌ها و نسبتشان با زندگی، یهودیان ساکن سرزمین‌های اشغالی و درگیری تفکرات مختلف در بین خودشان است. اینکه با وجود داشتن دشمن مشترکی به نام اسرائیل، درگیری‌های داخلی چقدر زیاد بوده تا حدی که پس از توافق اسلو و حکومت تشکیلات خودگردان بر غزه، چطور افراد تشکیلات خودگردان، جوانانی را که به دنبال بحث مقاومت و مبارزه بودند، حتی در خود غزه زندانی می‌کردند!
از دیگر نکات بارز کتاب، ذکر مجاهدان، شهیدان و مبارزانی است که با تکیه بر تفکر مقاومت حرکت کردند و توانستند ضربات سختی بر اسرائیل وارد کنند که اگر آن‌ها نبودند، به احتمال زیاد امروز دیگر چیزی از مبارزه با اسرائیل باقی نمانده بود. سنوار در خلال داستان با بیان خرده روایت‌های مکرر و زیاد، داستان این مبارزین و عملیات‌های متعدد آنان و نحوه شهادتشان و حس مردم نسبت به آنان را به خوبی بیان کرده است.
و حرف آخر این که در جای جای کتاب، بحث مقاومت جاری است. مسئله‌ای که این روزها به خوبی ارزش آن پیدا است. در کتاب به خوبی نشان میدهد که اسرائیل و آمریکا چطور با تله مذاکره و توافق می‌خواستند فلسطینیان را از مبارزه و سپس از حقشان به طور کامل محروم کنند و این تفکر مقاومت است که هنوز این مبارزه را زنده نگه داشته است.
سنوار نه فقط با طراحی طوفان الاقصی که با نحوه شهادتش هم مقاومت را به جهان نشان داد...

[هبه جدعان]

رحم الله الشهيد يحيى السنوار وأسكنه فسيح جناته. حديثي هنا يقتصر على الرواية بوصفها عملًا أدبيًا، والخمس نجوم وضعتها للجهد الذي بذله الكاتب في نقل واقع الأرض المحتلة ومعاناة الشعب الفلسطيني، فهو جهد يستحق الاحترام والتقدير.

هذه الرواية أقرب إلى وثيقة صادقة منها إلى رواية تقليدية؛ وثيقة تشهد على القضية الفلسطينية، وعلى معاناة شعب سُلبت أرضه وتاريخه.
غير أن الجانب الفني يعاني من ضعف واضح، فالحبكة الروائية تكاد تكون غائبة، وكثير من الشخصيات تمرّ مرورًا عابرًا بلا ملامح نفسية أو عمق، تُذكر بالاسم فقط لتثبيت حادثة أو تفصيل معيّن. وهذا يجعل استذكارها لاحقًا مرهقًا للقارئ.

ولا أعتبر ذلك نقصًا يُحاسَب عليه الكاتب؛ فالشّهيد السنوار لم يقدّم نفسه روائيًا، وربما كانت هذه تجربته السردية الأولى، وكانت غايته الأساسية نقل الداخل الفلسطيني كما هو، لا صناعة رواية مُحكمة. وقد نجح بالفعل في أن يجعل القارئ—خصوصًا من هم خارج فلسطين—يعيش تفاصيل المجتمع ومعاناته من الداخل، كأن الرواية نافذة نطلّ منها على حياة الفلسطينيين، ووجدانهم، وأوجاعهم.

كان الفصل الأول أكثر متعة وغنى؛ يزخر بتفاصيل الحياة الاجتماعية: العادات، البيوت، المخيمات، مستويات المعيشة، دور الوكالة، ثم مسار الفلسطينيين بين العمل داخل الأراضي المحتلة والانخراط في القطاعات الاقتصادية المختلفة.
كما قدّم ناحية أخرى شديدة الأهمية: تطور الاتجاهات السياسية للمقاومة داخل فلسطين، وتأثير الأحداث الكبرى عليها مثل نكسة حزيران، أيلول الأسود، حرب 73، قرارات السادات، وتداعياتها على الفلسطينيين في مصر، خصوصًا الطلاب منهم.

أما الجزء الثاني فقد اتّخذ طابعًا تكراريًا؛ سلسلة من العمليات الفدائية تُروى بالتفاصيل ذاتها تقريبًا، ومعها شخصيات جديدة بلا ملامح، مما جعل القراءة أثقل، والتركيز أصعب، والإيقاع العام رتيبًا بلا تطور في الأحداث. وربما كان الأنسب أن يقدَّم هذا الجزء بصيغة وثائقية مستقلة، لأنه من حيث الطبيعة أقرب إلى التوثيق منه إلى السرد الروائي.

في الختام، لا يسعني إلا أن أقول: كان الله في عون الشعب الفلسطيني على هذه المأساة المفروضة عليه. نحن خارج الحدث، ولسنا مخولين بإطلاق الأحكام عليهم ومهما قرأنا أو سمعنا، لن نلامس معاناتهم الحقيقية.
رحم الله الشهيد يحيى السنوار الذي ناضل وضحّى بروحه لأجل فلسطين، وحاول بأمانة وصدق أن ينقل شيئًا من المشهد الداخلي لشعبه.

[Hiba]

"مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا"

هل نشعر بالفخر لما وصل إليه أم بالحزن على الفراق؟ بالفرح لتحقيقه حلمه أم بالرضا عن النهاية التي كتبها القدر؟ إنها مشاعر متشابكة، تختلط فيها الغبطة بالحسرة، لكن في النهاية، نال ما كان يسعى إليه بكل جوارحه، وحقق أعظم أمنياته، ليترك وراءه إرثًا يشهد على طموحه واصراره.

سلامٌ على روحك الطاهرة يا أبا إبراهيم، يا من حملت على عاتقك قضايا شعبك وأمتك، فأصبحت رمزاً للصمود والمقاومة. يحيى السنوار، القائد الذي قضى حياته في سبيل القضية الفلسطينية، لم يكن مجرد قائدٍ عادي، بل كان رمزاً للتحدي والثبات أمام أعتى العواصف. حين تتحدث عنه، تتحدث عن رجل عاش تفاصيل المعاناة، وخاض في دهاليز النضال، وخرج منها أكثر صلابة وقوة.

سلامٌ على روحك يا أبا إبراهيم، فقد كنت للناس عنواناً للصبر، وللأمل المتجدد في أن الحرية حقٌ لا يمكن التنازل عنه، مهما بلغت التضحيات.

🇵🇸