أزهار الجليل

by إسرائيل شامير, ناصرة السعدون (ترجمة)

إسرائيل شامير واحد من أصحاب الأصوات الشجاعة القليلة التي تظهر في المجتمع الإسرائيلي، وخارجه لترفض وتدين ليس فقط الممارسات الصهيونية بل وتتصدى لإيديولوجياتها الظلامية التي كرست ثقافة عنصرية في المجتمع الإسرائيلي انتهت به إلى رفض الآخر الفلسطيني بخاصة والتنكر لحقوقه وممارسة شتى أنواع القمع والمجازر، الأمر الذي يفتح على سؤال يطال مصداقية ما يشاع عن ديمقراطية "إسرائيل" بظل مجتمع تشبع بروح العنصرية ليدفع بأعتى رموزها لسدة السلطة بداية من بن غوريون ومروراً بشامير ونتنياهو وشارون وانتهاءً بأولمرت.

وإسرائيل شامير في كتابه هذا كما في العديد من مقالاته يتساءل: كيف رفض الكثيرون ومنهم بعض اليهود حرب فييتنام، واستنكروا جرائم الصرب في البوسنة والهرسك وروسيا في الشيشان في حين يُعجبون الآن حين يرون الجيش اليهودي يقوم بقتل المدنيين وهدم البيوت ومحاصرة القرى الفلسطينية؟ ويتساءل: هل تظاهر المثقفون الإسرائيليون بأعداد ضخمة في الساحات العامة التي تماثل بنسلفانيا أفنيو، أو ساحة الطرف الأغر في الصين، وهل رفع اليهود الأمريكيون أصواتهم ضد اليهود الذين يقتلون الفلسطينيين بالسلاح الأمريكي؟ وهل احتج اليهود الروس على خرق حقوق الإنسان مستعبدين في الأرض المقدسة؟

ويجيب الكاتب نفسه: كلا لم يحدث بل إن أدباءنا يعظمون شجاعة اليهود!

ويذهب إسرائيل شامير إلى أبعد من ذلك إلى القول: إن عنصريتنا ليست أقل انتشاراً وأذى من عنصرية الألمان، لقد كنا ضد العنصرية عندما كان الآخرون يمارسونها، وكنا ضد القتل والقوات الخاصة عندما كانت تقوم بأعمال ضدنا.. أما فرق القتل العائدة لنا، ووحدات القوات الخاصة اليهودية فهي موضع إعجابنا! ويضيف: إن الدولة اليهودية هي المكان الوحيد في العالم الذي فيه وحدات قتل قانونية، ويتميز بسياسة الاغتيالات، ويمارس التعذيب بمستوى ما كان يحدث في العصور الوسطى(الأوروبية).

وإسرائيل شامير قبل كل هذا ينطلق من ضرورة وشرعية الاعتراف بالآخر، والاعتراف بكافة حقوقه، وعلى رأسها حق العودة، وهو ينضم بذلك إلى أصوات غير مرحب بها في الدولة العبرية.. كنعوم تشومسكي وإيله شوحاط ونورمان فنكلستاين وغيرهم.
موقع نيل وفرات

468 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2007

Reviews

[Mohammed Saad · Rating 4 out of 5]

إسرائيل شامير كاتب وصحفى يهودى من أصل روسى عمل فترة مترجما لرئيس الكيان الصهيونى الأسبق، يصف نفسه بصديق وتلميذ تشومسكى العالم اللسانى و اليهودى الامريكى الشهير،الكتاب مجموعة مقالات كتبها ما بين 2001-2002 م، يرتكز كتابه على نقد الايدولوجية الصهيونية وعن مماراسات الكيان(بصفته عاش بلفسطين وكان قريبا من الدوائر السياسية) سواء داخل فلسطين المحتلة أو خارجها فالداخل عن المستوطنات ،سواء معاملة اليهود من العرب والافارقة وعنصرية ونفوذ اليهود الامريكان الواسع فى المجتمع،والهجرة العكسية ،يصف بوضوح ما يحدث فى فلسطين هى ابادة وقادة اسرائيل بمجرمى الحرب..فى الخارج عن تأثير اللوبى الصهيونى النافذ فى البيت الأبيض..وفى وسائل الاعلام فهو يصف اكبر جريديتين هناك باليهودية -الواشنطن بوست ونيويورك تايمز -، اسهب فى الحديث عن معاداة السامية والتى تحولت لتكون المعاداة لسياسات الصهيونية..وتحول الهولوكست من حدث تاريخى لايدولوجية ..يرى الحل الصحيح لمشكلة الصراع هو تفكيك الدولة اليهودية وليصبح اليهود مواطنون متساوون مع غيرهم من الفلسطيين فى دولة واحدة ويعود اللاجئون لارضهم وممتلكاتهم..فى الكتاب اشارات تاريخية مهمة كحديثه عن مذابح اليهود بحق المسيحيين ، يجيب عن سبب اعطاء وعد بلفور لليهود وسر دعم البريطانى فالسوفيتى فالامريكى عبر تاريخ الصهيونية منذ الوعد حتى الآن ، وذكر رأيه فى المسيحية والاسلام واثنى عليهما ودافع عن النبى صلى الله عليه وسلم فى شبهة زواجه من السيدة عائشة رضى الله عنها صغيرة من التوارة نفسها ..ختم كتابه بثناء عظيم على ادوارد سعيد وجهوده فى نقد الصيهوينة والكيان الصهيونى..أكثر الكاتب من الاستشهاد فى اطار التمثيل لبعض الأمور بالافلام السينمائية العالمية والروايات والاحالةعلى الكتب وصلت للعشرات .. يبدو فيها سعة اطلاعه على المنتج السينمائى والأدبى العالمى..شعرت فى كتابته بنفس المسيرى –رحمه الله –
يمكن مراجعة هذا التحقيق
http://www.alriyadh.com/2007/08/04/ar...