L'éthique du «care»

by Fabienne Brugère

Le care est un concept jeune, mis au point dans les années 1980 aux États-Unis. Il est d'abord une éthique : à visage humain, contextuelle et renouvelée dans l'approche de la raison et des sentiments, une attention aux autres, des formes de responsabilisation. Le fondement théorique est une anthropologie de la vulnérabilité, la possibilité de rendre audible une voix des femmes et des fragiles. Cette éthique est enracinée dans des débats issus de la psychologie morale, puis une philosophie pratique, une sociologie et une politique.
Aujourd'hui, le passage de l'éthique à la politique se fait grâce à la revendication du care comme philosophie sociale. C'est pour faire face à un cycle politique de dérégulations et à la crise de nos États providence que les philosophies du care appréhendent par les vies ordinaires liées au soin, ces armées de populations rendues invisibles et marginalisées dans la structure actuelle du marché.
Le care, ou comment comprendre l'interdépendance et les dépendances aujourd'hui.

128 pages, Mass Market Paperback

First published February 16, 2011

Reviews

[Frey · Rating 2 out of 5]

Édition 2022

Intéressant mais touffu et, malheureusement, trop basé sur des textes américains, pas tous traduits, qui datent pour certains de 40 ans.
Cela aurait également mérité d'expliciter ce qui est entendu par le mot "éthique". Dommage également que ce qui touche à la France ne soit abordé que dans les trois dernières pages.
Théoriquement un peu confus, ça va un peu partout et ça n'apporte rien de plus que ce qu'auraient pu faire une dizaine de pages avec des termes plus simples.

[Guilherme Smee · Rating 4 out of 5]

Depois de ter lido um ótimo livro sobre a Filosofia do Cuidado, mas escrito por um homem, vim ler este A Ética do Cuidado, que é escrito por uma mulher. Essa perspectiva é importante porque o conteúdo e a análise mudam completamente de direção. Enquanto no outro livro tínhamos algo bem defendido, mas com uma noção mais universal e masculina do cuidado, neste entendemos o quanto nossa noção de cuidado está generificada e, mais que isso, relegada ao feminino. Se por um lado a noção de salvação, ou seja, de uma ação que redime os demais e é pontual, está atrelada ao masculino, o cuidado, uma atividade repetitiva, que se estende no tempo e exige dedicação, está associada aos princípios femininos. Talvez porque o cuidado exige uma espécie de submissão às vontades de quem está sendo cuidado, como a autora aponta no livro, e historicamente o feminino acaba se curvando ao masculino. Entender essas relações de gênero na sociedade e nos mais diversos estratos e atividades sociais é maravilhoso para se entender os mecanismos de opressão a que somos submetidos.

[Isabelle · Rating 2 out of 5]

Beaucoup d'idéologies pas vraiment nouvelles, de bonnes idées qui manquent de contrastes parce que trop souvent engouffrées dans une volonté de dichotomie voire d'inaptitudes à proposer des solutions réalistes. Le tout finit ainsi, peut-être parce qu'il y a un peu trop de juxtapositions d'auteurs. Avec un pan différent, l'ensemble aurait pu être plus fondateur et j'aurais eu envie de faire partager ma lecture autour de moi. C'est dommage.
Certes, c'est mon simple avis.

[DeaFlourishment · Rating 5 out of 5]

Me encontré de casualidad con este libro en un stand de libros independientes en la FIL. No quise dejar la oportunidad pasar para leerlo.

¡Maravilloso! Me gusta el trabajo de Fabienne puesto que sistematizó los elementos básicos de la filosofía del cuidado. Recupera brevemente su emergencia como teorización-pensamiento, pero también reconoce que el trabajo de cuidados ha sido realizado por personas en condiciones de vulnerabilidad (mujeres, esclavos, personas precarizadas). A la fecha, mucho de este trabajo sigue sin recibir reconocimiento, ni remuneración.

La ética del cuidado perturba varios supuestos de la política contemporánea, el ideal de Estado-nación y las dinámicas de productividad. Nos muestra a los seres humanos como: interdependientes, vulnerables y necesitados. Es otra cara de la moneda con respecto al ideal de autonomía, racionalidad e independencia.

Si bien, sí recupera elementos de carácter filosófico, considero que la lectura es accesible para otras personas interesadas en preguntarnos qué implica una vida articulada alrededor de los cuidados.

[Ciudad Amores, Esther · Rating 5 out of 5]

A partir de la premisa de que el cuidado es un modo de respuesta ante el desmantelamiento de lo público y de lo social, Fabienne Brugère reivindica desde una perspectiva feminista la labor que históricamente han hecho las mujeres y reformula este quehacer más allá del determinismo histórico que acusa las profundas desigualdades entre hombres y mujeres.

La rehabilitación del cuidado en la sociedad, a diferencia de la moral y de su carácter universalista, supone el reconocimiento de que LAS PERSONAS SE NECESITAN RECÍPROCAMENTE.

El ideal de autonomía sólo es posible gracias a quienes otorgan cuidado, en la medida en que éste mismo es la clave del buen vivir. Así, el maternaje, lejos de ser un hecho biológico, es una función que supone la revisión de cómo nos relacionamos y cuáles son nuestras responsabilidades.