فتح بطن التاريخ

by بلال فضل Belal Fadl

"ما أتمناه أن تلفت فصول هذا الكتاب انتباهك ولو قيد أنملة إلى بعض ما جعل تاريخنا يَبيض نفسه من فرط الإعادة، فيدفعك لأن تساهم في إيقاف تلك الإعادة الخنيقة بتغيير الواقع من حولك ولو قيد أنملة" - بلال فضل

Genres: History, Nonfiction, Politics, Egypt, Historical, Audiobook, Literature

242 pages, Paperback

First published January 1, 2014

About the author

بلال فضل كاتب وسيناريست مصري. من مواليد سنة 1974 م بالقاهرة حي منشية البكرى وعاش طفولته في الإسكندرية حيث كانت تقيم عائلته في حي محرم بك، تخرج في كلية الإعلام بجامعة القاهرة قسم الصحافة عام 1995. عمل تحت التمرين في عام 1994 في مجلة روز اليوسف التي كانت وقتها منبرا للمعارضة الليبرالية واليسارية في عهد مبارك، ثم تركها ليعمل سكرتيرا لتحرير جريدة الدستور أشهر الصحف المصرية المعارضة والتي بدأ صدورها في عام 1995 واستمر بها حتى إغلاقها بقرار رئاسي في مطلع عام 1998، وكان إلى جوار عمله كسكرتير للتحرير يكتب المقالات والتحقيقات ويشرف على صفحة بريد القراء. بعد إغلاق الدستور كتب في عدد من الصحف والمجلات مثل الكواكب وصباح الخير والمصور والهلال والأسبوع ووجهات نظر والاتحاد الإماراتية والوسط اللندنية وعمل معدا تلفزيونيا في محطة ِِART ثم نائبا لمدير مكتب محطة إم بي سي بالقاهرة لمدة عام. كما عمل محررا عاما لجريدة الجيل المصرية ثم شارك في تأسيس جريدة القاهرة الصادرة عن وزارة الثقافة مع الكاتب صلاح عيسى وعمل مديرا لتحريرها لعدة أشهر قبل أن يقرر ترك الصحافة نهائيا بعد خلافات مع رئيس التحرير.
بعد تركه العمل في الصحافة عام 2000 قرر أن يتفرغ لكتابة السيناريو ويقدم أول أعماله في عام 2001 بعد محاولات دامت ست سنوات، وكان فيلم حرامية في كي جي تو من إخراج ساندرا نشأت وبطولة كريم عبد العزيز وقد حقق الفيلم وقتها إيرادات وصلت إلى 12 مليون جنيه.
بعدها توالت أعماله السينمائية والتي وصل عددها إلى 16 فيلما، وكان من أبرزها: أبو علي ـ صايع بحر ـ الباشا تلميذ ـ واحد من الناس ـ سيد العاطفي ـ حاحا وتفاحه ـ خارج على القانون ـ خالتي فرنسا ـ عودة الندلة ـ في محطة مصر ـ وش إجرام. كما قدم فيلمين روائيين قصيرين ضمن فيلم (18 يوم) هما فيلم (خلقة ربنا) من إخراج كاملة أبو ذكري، وفيلم (إن جالك الطوفان) من إخراج محمد علي. كما قام بكتابة التعليق لفيلمين تسجيليين الأول عن القاهرة من إخراج المخرجة عطيات الأبنودي، والثاني عن يوميات الثورة المصرية في ميدان عبد المنعم رياض من إخراج المخرج علي الغزولي. حصل فيلمه (بلطية العايمة) من بطولة الفنانة عبلة كامل على جائزة أحسن سيناريو عن المهرجان القومي الخامس عشر للسينما المصرية، وهي الجائزة الرسمية التي تقدمها الدولة للأفلام السينمائية من خلال وزارة الثقافة، وكان يرأس لجنة التحكيم الأديب المصري جمال الغيطاني. استعانت به شركة روتانا للإنتاج السينمائي لكي يكتب أول فيلم سعودي هو فيلم (كيف الحال) مع الناقد اللبناني محمد رضا والمخرج الأمريكي من أصل فلسطيني إيزادور مسلم. عرضت له أربعة مسلسلات تلفزيونية، كان أولها مسلسل (هيمه أيام الضحك والدموع) عام 2008 والذي تعامل فيه مع الفنانين جمال عبد الحميد وسيد حجاب وعمار الشريعي وعبلة كامل وحسن حسني وغيرهم. مسلسله الثاني كان (أهل كايرو) الذي حصل في عام 2010 على جائزة أحسن عمل درامي عربي من مهرجان الدراما العربية في الأردن، وقد كان من بطولة خالد الصاوي وإخراج محمد علي. بعدها وفي عام 2012 عرض له مسلسلان تلفزيونيان أولهما (الهروب) من بطولة كريم عبد العزيز وإخراج محمد علي والذي كان يحكي قصة الظلم الذي يتعرض له المواطن المصري قبل الثورة وبعدها. أما المسلسل الثاني فكان (أخت تريز) الذي شارك في كتابته مع إثنين من أصدقائه والذي تعرض فيه لواقع الفتنة الطائفية في مصر. تعرض خامس أعماله التلفزيونية وهو مسلسل (أهل اسكندرية) من تأليفه وإخراج المخرج خيري بشارة للمنع من العرض والبيع، في عام 2014 بسبب مواقفه المناهضة لنظام عبد الفتاح السيسي، برغم أن العمل من إنتاج مدينة الإنتاج الإعلامي، والمسلسل من بطولة هشام سليم ومحسنة توفيق وبسمة وعمرو واكد وأسامة عباس ومجموعة كبيرة من الممثلين والممثلات، وبعد منع عرض المسلسل توقفت عدة مشاريع فنية له، بسبب خوف المنتجين من تعرضها للمنع من العرض أو المضايقات الأمنية.
للمزيد من المعلومات
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%...

Reviews

[Pakinam Mahmoud · Rating 3 out of 5]

"يا صديقي أنا لا يشغلني من أخطاء الناس إلا ما كان منها يجور على حقوق الآخرين.."
والله لو في كتير بيفكروا كدة مكانش دة بقي حالنا!

فتح بطن التاريخ..مجموعة مقالات كتبها بلال فضل ونشرها متفرقة علي مدي سنوات في الصحف المصرية المختلفة...
يحاول بلال فضل في هذه المقالات أن يفتح بطن التاريخ أو بمعني تاني يحكيلنا عن أحداث تاريخية حصلت من زمان وجايز لو كنا شعوب بتقرأ كنا أكيد إتعلمنا منها حاجات كتير لأن بمنتهي البساطة التاريخ يحمل إجابات لكل أسئلة الواقع الذي نعيش فيه..

من الحاجات المميزة في معظم كتب بلال فضل إنه كاتب مثقف جداً و دايماً بعرف منه كتب كتير أوي بيذكرها بين السطور و أتمني فعلا أقرأها يوماً ما ..
يعيب الكتاب التكرار شوية ودة طبعاً طبيعي لانه إتكتب في سنوات كتير عشان كدة حتلاقي مقالات قريبة شوية من بعض...

لما تقرأ الكتاب وتقارن زمان بدلوقتي حتحس إن تقريباً مفيش حاجة إتغيرت ويمكن كمان تحس إن مفيش أمل أوي إن حاجة في بلدنا ممكن يوماً ما تتغير..
أعتقد زي ما بلال فضل بيقول إنه مش عيب إنك تحس إنك مجهد أو يائس أو حتي مخنوق..لا تستهون بقوة اليأس أبدا، فلولا اليأس مكانش حيكون في ثورة بناير ومن يدري.. ربما كان اليأس أملنا الوحيد الآن، وربما لا، الله أعلم...

[Muhammed Hebala · Rating 5 out of 5]

"لماذا يحب التاريخ أن يعيد نفسه في الدول المتخلفة؟ ببساطة: لأنه لا أحد فيها يقرؤه و يتعلم من دروسه, و لذلك يجدالتاريخ أن من الأسهل عليه تكرار نفسه بدلا من تكليف نفسه بتقديم الجديد"

"الثورة مستمرة حتى تصبح مصر بلدا يستحيل فيه إعادة نشر مقالات كتبت منذ ستين عاما ومع ذلك تبدو كأنها كتبت في التو واللحظة"

في هذا الكتاب الرائع و التحفة بالفعل يفتح لنا بلال فضل بطن التاريخ, تاريخ مصر الذي لا يعيد نفسه, بل أصبح يبيض نفسه .. تقرأ فتصاب بالذهول , تصاب بالدوار و الدهشة, بالفعل لا يعيد التاريخ نفسه, بل إننا نعيشه بالضبط من جديد, لا جديد تحت الشمس, كل ما ستقرأه هنا استشهد به بلال فضل من بطن التاريخ, و الأعجب أنه أيضا حذر به قبل أن نعيشه من جديد , لكن قومي يجهلون

الكتاب ده مرجع لازم يدرس في مدارسنا

يتحدث بلال كثيرا بالطبع عن الثورة , و الثورات الأخرى, يقول "أجمل الثورات وأنبلها وأكثرها قدرة على الوصول بالأوطان إلى بر الأمان هى تلك التى يظل فيها الغضب حياً ولكن فقط كوسيلة لإيقاد روحها حتى تتحقق كل أهدافها، ولا يتحول الغضب إلى هدف وغاية لها تجمع بين الذين شاركوا فى الثورة عن قناعة وبين الذين وقفوا يتفرجون عليها دون أن يشاركوا فيها كحلم، ثم لما نجحت انضموا إليها مشاركين فقط فى روحها الغاضبة، ليصبحوا عبئا عليها بدلا من أن يكونوا سببا فى نجاحها، ويصيروا ذريعة يستند إليها بعض الذين شاركوا فى الثورة منذ بدايتها لكنهم لا يمتلكون قدرة على تحديد الأولويات وجرد المكاسب وتوقع الخسائر، وعندما يتحد هذان الطرفان معا تخوض الثورات مأزقا صعبا حتى لو كان لها قادة نبلاء وحكماء، بل إن الظروف يمكن أن تجبر بعض القادة على المزايدة لكى لا يخسروا جماهيريتهم لدى الناس، وهنا فقط يصبح نجاح الثورات على المحك، ويصبح واجبا على الجميع أن يتحمل "مسؤوليته التاريخية فى قول الحقيقة كما يراها دون حسابات و هو هنا يتحدث عن ثورة 1919 و ينقل مقولة السياسى البارز ذى الميول المحافظة عبدالعزيز فهمى، الذى قال فى خطبة له وهو يصف كيف انحرفت الثورة عن مسارها «تلاشت الروابط الأخلاقية فأصبح الصغير لا يوقر الكبير، والجاهل يستطيل على العالم، والزميل على زميله والأخ على أخيه والمرأة على زوجها والابن على أبيه، وأصبح سباب الناس أمرا سائغا كأنه من الأغانى المليحة المرغوب فيها»

كما أنه ينظر لثورة يناير و التي حدثت قبل ذلك بقيادة عرابي,و يتكلم عن من كسر عرابي فينقل كلام عبدالرحمن الرافعي عن عرابي حين قال : "كان عرابى على جانب كبير من الغرور، وقد كان ذلك من العوامل الفعالة فى اتجاهه السياسى، والأمثلة على غروره كثيرة، فمن ذلك أنه حين تحفزت إنجلترا لضرب الإسكندرية أبان له بعض مواطنيه ضرر الحرب وسوء مستقبلها، كان يقول: «أنا أقوى من دولة فرنسا»، وكان ظنه أن الإنجليز لا طاقة لهم على قتال البر، وأن قوتهم محصورة فى البحر، وفى ذلك كان يردد هو وأنصاره كلمتهم المأثورة: «الإنجليز كالسمك إذا خرج من البحر هلك»، وهذا من الغرور الناشئ عن الجهل لا محالة. وكان يصرح بأنه لن يخضع لأوروبا أو لتركيا ويقول: «فليرسلوا لنا جيوشا أوروبية أو هندية أو تركية فإنى مادمت وبى رمق فإنى سأدافع عن بلادى، وعندما نموت جميعا يمكنهم أن يمتلكوا البلاد وهى خراب»، وقد رأيت أن الغرور هو الذى أملى عليه هذه العبارات الفخمة." فأعدى أعدائك قد يكون نفسك

يتحدث بلال عن الحكام و المحكومين, عن النظام البائد بعد كل ثورة و أذنابه الذين يجيدون استغلال الفوضى لصالحهم, عن الصراع الناشئ بين الثوار بعضهم البعض, و عن التطرف في الأفكار. و ينقل عن جوستاف لوبون قوله «فى الثورات يكون المتعصبون أقلية، وأكثرية الأعضاء فى مجالس الثورة الفرنسية كانوا مطبوعين على الحياء والاعتدال والحياد، ولكن الخوف هو الذى كان يدفعهم إلى السير مع القساة المتطرفين». وهو يرى «أن هؤلاء المحايدين الذين لا يملكون جرأة الوقوف أمام الصوت العالى لا فرق بينهم وبين المتطرفين من حيث الخطر، فقوة هؤلاء تعتمد على ضعف أولئك، ولذلك يسيطر على الثورات دائما أقلية حازمة مع ضيق عقل، تتغلب على أكثرية متصفة بسمو المدارك وفقدان الخلق، لكنها صامتة ومحايدة» و يتحدث عن الفوضى و كيف أن الشعب قد يبني نظاما أشد استبدادية إذا مل من الفوضى

أما عن انحراف الثورة و استئثار الحاكم "الثوري" بالحكم و تأليهه فينقل لنا عن ثورة يوليو "في الخامس والعشرين من شهر أكتوبر لعام 1965 جلس كمال الدين حسين عضو مجلس قيادة ثورة يوليو والذي بدأ زملاؤه مؤخرا يتهمونه بأنه دخل في دور دروشة دينية جعله يتعاطف مع جماعة الإخوان المسلمين ليكتب إلى صديقه ورفيق سلاحه عبد الحكيم عامر القائد العام للقوات المسلحة والرجل الثاني في البلاد رسالة طويلة مريرة جاء في نص سطورها ما يلي: «اليوم أصبحت يا عبد الحكيم أعتقد أنه لا حياة لي في بلدي الذي أصبحت أرى فيه جزاء كلمة (اتق الله) هو ما أنا فيه وما أهلي فيه. عندما قلت لكم اتقوا الله قصدت أن تتقوا الله في هذا الشعب الذي قمنا لخلاصه واسترداد حريته. قلت لكم اتقوا الله بعد أن ألجمتم جميع الأفواه إلا أفواه المنافقين والمتزلفين والطبالين والزمارين. قلت لكم اتقوا الله في الحرية التي قضيتم على كل ما كان باقيا من آثارها.... قلت لكم اتقوا الله لأنكم أردتم استنعاج هذا الشعب، وأنا لم أكن ارضى ذلك، ولذلك أصبحت الآن لا أطيق الحياة في هذا الجو الخانق.."

أما عن التهمة الجاهزة بالعمالة و التخابر فحدث ولا حرج "لا توجد ثورة كبرى لم تتعرض للاتهام بأنها كانت مؤامرة، وكان ذلك الاتهام وسيلة أعدائها لمقاومتها، أو وسيلة الذين لم يشاركوا فيها لتبرير خذلانهم لها، ودائما كانت تلك الاتهامات تموت عندما تمضى الثورة قُدما وتشق طريقها لتصبح واقعا أقوى من التشنيعات والاتهامات، فيتحول الذين شككوا فيها إلى مؤيدين لها، طمعا فى مكاسبها، أو حتى قانعين بكف أذاهم عنها خوفا على أنفسهم." و الحل ؟ ما هو المعنى واضح يا صديقى إذا كنت غاضبا، لأن كثيرا ممن حولك مقتنعون بأن الثورة مؤامرة، فعليك أن تسعى -شخصيا- لإنجاحها بالعبور بها إلى مرحلة الحكم الديمقراطى المنتخب الذى لن يشهد الناس ثمار الثورة الحقيقية إلا من خلاله، إذا كنت تخاف من تزوير الانتخابات فقاوم من أجل أن لا يحدث ذلك بكل ما تستطيعه، استحضر ثانية روح 25 يناير عندما هتفنا جميعا "يا أهالينا انضموا لينا قبل بلدنا ما تغرق بينا" تذكر أن الثورة لم تتفجر إلا عندما صدق كثير من الناس هتافنا، لذلك لا تتعال على الناس، لا تجعلهم يأخذون عنك دائما انطباع الثائر العصبى ضيق الخلق، لا تنشر اليأس فى من حولك، قاوم الحجة بالحجة.
إذا وجدت حجة أقوى منك فلا تلجأ إلى الشتيمة، بل إلى المعرفة، تذكر أنك أنت أخطر على الثورة من اتهامها بالمؤامرة، واشعر أن فى يدك وحدك مفتاح نجاحها أو فشلها، كن واثقا بنفسك فأنت وحدك الذى تعرف أن الثورة لم تكن مؤامرة، وأنت وحدك الذى تستطيع أن تقنع الناس بذلك.

كتب أيضا عن الطرق القديمة/الجديدة المستخدمة لارهاب كل معارض, و كيف قام عبدالناصر بسجن إحسان عبدالقدوس و كيف قامت روز اليوسف بتحدي عبدالناصر و تجاهل أخبار الثورة حتى أفرج عنه, و ينقل قول أحمد عباس صالح «هكذا كانت الحياة السياسية في مصر بكل بساطة، لم تكن هناك جريمة معينة أو موقف سياسي خطير معادٍ يسعى أو يقدر على قلب السلطة، وكان اعتقال الناس رسالة رمزية لا أكثر ولا أقل في بعض الأحيان، ولكونك يساريا بشكل ما، كان عليك أن تحذر الفصل من العمل أو الإعتقال حسب الأحوال المزاجية أحيانا، ويبدو أن عملية الإعتقال لم تكن شيئا مقلقا بالنسبة لمصدر القرار، وأذكر أن الرئيس عبد الناصر قال في إحدى خطبه مهددا أنه ألقى في السجن عشرات الألوف من معارضيه، وأنه على إستعداد ليزيدهم عددا، وكما رأينا كان اعتقال الشيوعيين في سنة 1959 ردا على موقف لم يقبله من السوفييت، وكأن المصريين الذين اعتقلهم ليسوا مصريين، بل أتباع السوفييت ولم يكن هذا صحيحا في الواقع، وحدث نفس الشيئ بالنسبة للإخوان المسلمين»

أما عن الإخوان .. فحدث و لا حرج أصر النقراشي على قرار حل جماعة الإخوان بعد تأكده من مسئولية الجماعة عن العمليات الإرهابية التي مورست ضد خصومها، وكان على رأسها عملية السيارة الجيب المحملة بالمتفجرات التي كان يراد لها أن تنفجر في محكمة إستئناف القاهرة، لم يستجب النقراشي لمطالبات وكيل الداخلية عبد الرحمن عمار له بأن يؤجل هذا القرار أو يمتنع عنه لأنه سيدفع ثمنه حياته، وقال: هذا واجبي والحياة والموت بيد الله، وعندما عرضوا عليه كشفا بأسماء شبان الإخوان الخطرين وجد بينهم إسما لطالب بالسنة النهائية في كلية الطب البيطري، فقام بشطب إسمه من الكشف، وعندما اعترض اللواء أحمد طلعت وكيل حكمدارية القاهرة قال النقراشي «حرام أن أؤخر دخوله امتحان الدبلوم، هذا كإبني تماما»، وللأسف كان هذا الطالب الذي حرص النقراشي على مستقبله هو محمود عبد المجيد الذي قتل النقراشي بعدها بأسبوعين، بعد فتوى حصل عليها من المفتي ا��إخواني الشيخ سيد سابق، وبمساعدة ضابط بوليس إخواني فَصّل للقاتل بدلة ضابط لكي يدخل بها وزارة الداخلية حتى لا يشتبه فيه أحد و في العصر الحديث .. يكتب عنهم المشكلة الحقيقية مع الإخوان ورئيسها ليست أنهم لم يحققوا تغييرجذريا لأن ذلك يستحيل في ستة اشهر، بل المشكلة أنهم يعملون على هدم كل الطرق التي يمكن أن نسلكها لتحقيق التغيير الجذري، والذي لا يمكن أن يحدث أبدا من خلال قرارات فوقية تُلقى من على ظهر دبابة أو بالإستناد إليها وتُفرض بالقوة الجبرية فيزيط الناس فرحا بها ثم يصحون منها على نكسة مؤلمة تثبت لهم أنهم إستبدلوا ملكا بعشرات الملوك، وأنهم انتقلوا من حكم الأسرة المالكة إلى حكم أسر المماليك الذي بدأنا منذ سنتين في الثورة عليه، ولازال أمامنا الكثير حتى ننجح في الخلاص منه إلى الأبد.

و يحكي بلال فضل حكاية أثناء النوم عن برلمان 2010 الذي تكرر طبق الأصل في عام 1938 و اقرأ معي هذه العبارات
"يومها صدرت الأوامر بأن يسقط كل رموز المعارضة فى دوائرهم أيا كان الثمن، وكان رجال الإدارة يقولون للناس جهاراً نهاراً إنه ليس من المعقول أن نخالف الأوامر السامية بعد كل ما قدمه القصر للبلاد، وإنه يجب أن يعلم الجميع أن جلالة الملك الشاب لن يفتتح برلمانا فيه معارضون يكرههم أبوه جلالة الملك فؤاد"
"يومها لم يسقط النحاس وحده فقط، بل سقط كل رجال المعارضة الذين قدموا أداء نيابيا راقيا كانت مصر تفتخر به وقتها، وفى المقابل شهد ذلك المجلس أعلى نسبة من كبار ملاك الأراضى قياسا على الهيئات البرلمانية السابقة، بل ووصلت نسبتهم فى الوزارة، التى تشكلت عقب الانتخابات إلى ٦٦ فى المائة من الوزراء كما يقول الدكتور عاصم الدسوقى فى دراسته عن دور كبار الملاك فى الحياة السياسية المصرية، وهى نفس الوزارة التى قام بتشكيلها محمد محمود باشا، رئيس حزب الأحرار الدستوريين، الذى كان يضم أكبر عدد من المثقفين المدافعين عن الليبرالية والديمقراطية والتقدم."

لم يتكلم بلال فضل عن الثورة فقط, بل عن روايح الزمن الجميل الذي لم يكن جميلا, و عن العلماء والقضاة, و عن الطب و الصحة و الطالب المصري. فتح بلال فضل بطن التاريخ بمهارة فائقة, و اطلع على المرض, و ها هو يصدح بالعلاج .. فهل من مجيب

كنت أود أن أقتبس الكتاب كله, لذلك لابد أن تقرأه مرارا و تكرارا, و بالنسبة لي هناك أكثر من مقال أعدت قراءته أكثر من مرة منها مثلا .. حتى ابن خلدون يقول لا لمبارك .. و إيش يعمل أمين الاحتساب و ,, حديث الساعة .. و ساعة عدل واحدة

===============================

"لن يحل مشاكل الإخوان التي أوقعوا أنفسهم فيها قيامهم بلعن سنسفيل عهد عبد الناصر ليل نهار، ولن يحل مشاكل معارضيهم أن ينسوا أن تلبيس عبد الناصر الطُّرح للإسلاميين حوّلهم إلى شهداء ومظاليم وقام بتعطيل إكتشاف المصريين لحقيقة شعاراتهم ستين عاما لم نحقق فيها بالمناسبة الكثير، نعم حلمنا فيها بالكثير، وكانت أحلامنا نبيلة ورائعة لكننا من أجل تحقيقها دهسنا أثمن قيمة إنسانية، هي قيمة الحرية، فطرة الله التي فطر الناس عليها، ولم يذهب ضحية هذا الدهس الإخوان وحدهم، بل ذهب ضحية له كثيرون من النبلاء والعقلاء والشرفاء الذين دخلوا السجون، ليعربد خارجها أهل الثقة والموالسة ولحس الأعتاب وتمام يافندم."

______________________________

أهم ما سيجعلك تكسب هذه المعركة أن تتذكر أنها حرب تحريك لا حرب تحرير من أجل أن يعود الجميع إلى مواقعهم يوم 11 فبراير 2011، نعم هي ليست حرب تحرير وإن ادعى البعض ذلك، لأنه لا أحد يمكن أن يحرر الوطن من بعض أهله، حتى لو كانوا يحملون أفكارا تراها متخلفة وخطيرة وغبية، من المهم أن تنتبه إلى هذا المعنى وسط هوجة الزياط الثوري التي يتصور فيها البعض أنه لن يكسر إستبداد الإخوان إلا إستبداد أشد غشومية، دون أن ينتبه إلى أن إستبداد الستين عاما الماضية فشل في تعرية الإخوان وإرباكهم مثلما فعلت أشهر قليلة من الحرية، صدقني ستكون هذه المعركة شريفة لو خضتها وأنت تخاف على دماء خصومك مثلما تخاف على دمك، هذه معركة هدفها تنبيه الأغبياء إلى أنه لن يستولي أحد على هذا الوطن بمفرده، هذه معركة لن ينتصر فيها الباغي والمعتدي وسافك الدماء، لن ينتصر فيها إلا صاحب الحق الذي يمتلك منطقا إنسانيا لا يتعالى على أحد ولا يسعى لإلغاء أحد، لن ينتصر فيها إلا من يدرك أننا نحارب ضد الإستبداد والكذب وإستغفال الشعب، وليس ضد فكرة نكرهها أو نختلف معها، لأن الإنتصار على الأفكار لن يكون بحرب الشوارع ولن يكون بأحلام القمع المريضة، الحلم بالعدل والحرية والكرامة هو وحده ما نصر هذه الثورة على مبارك وجنوده، وهو ما جعل الملايين يخرجون دعما لها وجعل الملايين يكفون أذاهم عنها يوما بعد يوم، مع أنهم كانوا يؤذون هذه الثورة بقوة في بدايتها، لعلها مناسبة لتذكيرك بأنه من المهم أن تفيق من وهم أن هذه الثورة كانت منذ البداية ثورة الشعب المصري كله، فقد كانت ثورة أحرار المصريين فقط، وقد لاقوا فيها عنتا من العبيد كالذي لاقوه من الجلادين، لكن لحسن الحظ أن عدد الأحرار كان كافيا لكسر كل تحالفات الجلادين والعبيد، ولذلك عليك أن تتذكر أنك لا يمكن أن تنتصر في معركتك من أجل الحرية دون أن تحمي ظهرك من عبيد قد يحاربون معك من أجل مصالحهم، بينما فلسفتهم في الحياة تتلخص في عبارة من نوعية «إحنا شعب مايجيش غير بالسك على قفاه ياباشمهندس».

[Hasan Al Tomy · Rating 4 out of 5]

مجموعة رائعة من المقالات التي تستدعي التاريخ لمناقشة تعقيدات الواقع السياسي المعاصر تمتد علي مدار حوالي عقد من الزمان يمتد قبل ثورة يناير وبعدها.

بلال فضل من الكتاب القلائل الذين لم يهادنوا ولم يراوغوا وكانت لديه الشجاعة ليهاجم مبارك في عز جبروته في حين كان جل الكتاب المعارضين يرفعون
راية ( هو كويس بس اللي حواليه وحشين)

ويواصل بلال فضل مقالاته خلال حكم المجلس العسكري والإخوان التي لم يتلون فيها كما فعل الكثيرون كما أنه لم يتلون باللون الكاكي كما فعل الكثيرون في
عهد السيسي

هذه المقالات التي يطفح كثيراً منها بالمرارة لو وجدت آذانا صاغية من قوي الثورة والإخوان لربما كان للتاريخ رأي آخر
وكعادته يقدم لنا بلال فضل على مائدة القراءة وجبة دسمة من الكتب التي يقتبس منها ويدعونا الى قراءتها

وأخيرا لا يسعني الا أن أردد كلماته وأن أدعوا له الله أن يثبته علي الحق كما رزقه نور البصيرة

صدقني ستكون هذه المعركة شريفة لو خضتها وأنت تخاف على دماء خصومك مثلما تخاف على دمك، هذه معركة هدفها تنبيه الأغبياء إلى أنه لن يستولي أحد على هذا الوطن بمفرده، هذه معركة لن ينتصر فيها الباغي والمعتدي وسافك الدماء، لن ينتصر فيها إلا صاحب الحق الذي يمتلك منطقا إنسانيا لا يتعالى على أحد ولا يسعى لإلغاء أحد، لن ينتصر فيها إلا من يدرك أننا نحارب ضد الاستبداد والكذب واستغفال الشعب"

[محمد خالد شريف · Rating 3 out of 5]

"لماذا يحب التاريخ أن يُعيد نفسه في الدول المتخلفة؟ ببساطة: لأنه لا أحد فيها يقرؤه ويتعلم من دروسه؛ ولذلك يجد التاريخ أن من الأسهل عليه تكرار نفسه بدلاً من تكليف نفسه بتقديم الجديد."

كتاب "فتح بطن التاريخ" هو الكتاب العاشر الذي أقرأه لأحد كتابي المُفضلين "بلال فضل"، وما زال يُزيد من رصيده عندي بجدارة واستحقاق، وليس لأن "بلال فضل" يمتلك حس دعابة مُرعب، وذكي، ولكن لأنه أيضاً كاتب "موسوعي"، وتلك الصفة أضيفها للعديد من الصفات الجيدة لكتابات "بلال"، فالكتاب عبارة عن عديد من المقالات التي نُشرت في الجرائد على فترات، تتحدث عن كيف أن التاريخ يبيض نفسه، يتكرر بملل ورتابة، ولعب "بلال فضل" على تلك الوتيرة ببراعة، فكان يشرع المقال بوصف لحالة سياسية ما أو فنية، ثم بعدما تظن أنه يتحدث عن الفترة الحالية أو الماضي القريب، تكتشف أنه يتحدث عن ماضي بعيد، من زمن الماضي الجميل، ويكشف قبيحه، إذاً التاريخ يكرر نفسه فعلاً، ولكن يبدو أن المُشكلة فينا لا في التاريخ.

"ولكن آفة حارتنا النسيان."
- نجيب محفوظ

بالطبع المُشكلة فينا أننا لا نتعلم من التاريخ، لا نتعلم ولا نفهم، نُكرر نفس الأخطاء بحذافيرها، سياسياً واجتماعياً وفنياً، وحتى على المستوى الشخصي للأفراد، ستجد نفسك على مدار تاريخك، تُكرر أخطاء بعينها، ببلاهة كانت أو بغرور، ستجد نفسك قد سرت في نفس الطريق التي تعرف حتماً أنها ستجعلك تُخطأ نفس الخطأ، وتلاقي في نهايته نفس العواقب.

أهم سمة لدى كتابات "بلال فضل" هي الروح الثورية، والتي أتمنى أن لا تزول من عنده هذه السمة أبداً، يتكلم بشغف وخوف وتمني حقيقي، عن الحُرية، والقمع المتكرر الذي يحدث لها، يتكلم بحرية وجرأة، تُكلفه الكثير أغلب الأوقات، ولكنه لا يزال، رجل ذو مبدأ، لا يتخلى عنه، ولا يُطاطي رأسه، لكي تمر الأمور بسلام، والذي لو فعلها لن يُلام. أقول هذا الكلام عنه، لأنك ستلمس تلك الروح في كتاباته، تلك المرارة الخفية، والسرد ذو الدُعابة والكوميديا السوداء، الذي بعدما تضحك حتى تدمع على نُكاته، ستفكر فيها وتدمع عيناك، ولكن هذه المرة ليست بسبب النكتة أو الدعابة، ولكن بسبب ما ورائها.

بعد نهاية كُل مقال أكرر مقولة "سعد زغلول": مفيش فايدة.
وأعتقد أن أفضل شعار للمرحلة القادمة، هو ذلك الإقتباس الذي سأختم به كلامي:

"الحياة قصيرة، ولذلك لا تُساهم في تقصيرها أكثر بالدخول في مناقشات عبثية حول حقيقة الأشياء."

[آلاء · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل ودمه خفيف ويستحق القراءة مرة واتنين وتلاتة، وتخرج منه بقائمة كتب تاريخية محترمة تنتظر من يقرؤها، وتؤكد ان بلال فضل قارئ عظيم قبل ما يكون كاتب كبير.
مجموعة مقالات متنوعة منها ما نشر قبل ثورة يناير ٢٠١١ المجيدة، وما نشر بعدها، يجمعها الدعوة إلى النظر في تاريخنا الذي نكرر أخطاءه ببجاحة منقطعة النظير..
أمر مؤسف أن تصل إلى نصف المقال وأنت تظنه يتكلم عن أحداث معاصرة لتاريخ كتابته ولكن تتفاجأ به يتحدث عن تاريخ مضى عليه سنوات طويلة.

مع كل قراءة ل"بلال فضل" بتأكد أنه سيظل من كتّابي المفضلين دائماً.
“الحرية، الحرية هى الطريق الوحيد لنا، مهما حملت لنا معها من أمراض و أعراض جانبية، الحرية لا تحتاج إلى وصاية أخلاقية و سياسية بدعوى محاربة الانفلات و الحفاظ على القيم، فالناس ليسوا بحاجة إلى وصايا من أحد، لأنهم ليسوا بلهاء حتى وإن بدوا كذلك أحيانا.”
Wed, Sep 22,2021📚

[Nada Elshabrawy · Rating 5 out of 5]

الكتاب ده من اهم و اجمل الكتب اللي قرأتها في حياتي
كان فيه جمله كده قالها بلال فضل قبل كده في كتاب " في أحضان الكتب " , انه اجمل الكتب هي تلك التي تتحدث عن الكتب
و انا بقول ان اجمل الكُتّاب هم الذين يكتبون عن الكتب
فتح بطن التاريخ كمية معلومات مهولة بتبين مدى ثقافة بلال فضل الواسعه و قرائته الأكثر من جيده للتاريخ
بلا�� فضل مش من الناس بتوع الأجابات الجاهزه اللي ع السخان و بالتالي هو مش بيديك المعلومة و يقولك روّح بيتكم
لا ده بيديك حته و يقولك كمِّل تدوير انت

و دي الكتب اللي قررت اقراها بناء على ترشيحات بلال فضل :

جوستاف لوبون - مظالم الثورة الفرنسية - ترجمة عادل زعيتر
كرين برنتون - دراسة تحليليه للثورات
عبد الله امام - عبد الناصر و الأخوان
عبد الوهاب النجار - الأيام الحمراء - تحقيق احمد زكريا الشلق
أميره ابو الفتوح - احسان عبد القدوس يتذكر
رجاء النقاش - رجال من بلادي
ابن حجر العسقلاني - رفع الاصر عن قضاة مصر - تحقيق محمد على عمر
هوارد زن - التاريخ الشعبي للولايات المتحدة - ترجمة شعبان مكاوي
جوستاف لوبون - روح الثورات - ترجمة عادل زعيتر / دار الكتب
جين شارب من الديكتاتورية للديموقراطية - موجود pdf نسخة شرعيه
صلاح عيسى - دستور في صندوق القمامة
سيسل البورت - ساعة عدل واحده - سمير محفوظ بشير /دار الهلال
مصطفى كامل - الشمس المشرقة - هيئه قصور الثقافة
ناصر أحمد ابراهيم - الأزمات الأجتماعية في مصر القرن السابع عشر - دار الأفاق

في النهاية احب اقول , شكراً بلال فضل , كتاب يستحق القراءة و الأقتناء

[Ahmed Ibrahim · Rating 4 out of 5]

" هل أدركت أننا الآن نتحدث عن موضوع شديد المعاصرة وليس موضوعًا تاريخيًا كما قد يوسوس لك الشيطان؟ "

الحقيقة أني قبل قراءة الكتاب وسوس لي الشيطان بأن الموضوع تاريخي وهو ما جذبني إليه أكثر، فأنا أحب بلال فضل وأعلم أنه سياسي ساخر من الدرجة الأولى وكتاباته تدور في إطار السياسة والمشاكل الاجتماعية دائمًا، كما أعلم بأنه قارئ متميز وعلى قدر عالي من الثقافة والاطّلاع، فتشوقت كثيرًا لرؤيته يتحدث عن التاريخ، لكن ها هو بلال فضل حاد كعادته في مزيج رائع بين التاريخ والسياسة فيربط الماضي بالحاضر بشكل رائع. وإن لم يكن الكتاب يتحدث عن التاريخ بشكل مباشر فإنه يعرض بعض الوقائع التاريخية الجيدة، والأفضل أنه يعرض أسماء لكتب مختلفة ومتنوعة في التاريخ وغيره، فبالتالي من سيوسوس له شيطانه ويقرأ هذا الكتاب على أنه تاريخ سيحبه أيضًا.

الكتاب هو تجميع لمقالات كتبت في سنوات متفرقة من 2006 إلى نهاية 2013، عبارة عن قراءات في تاريخنا الذي يبيض نفسه. نعم، يبيض نفسه هو أنسب تعبير لما رأيته في هذه المقالات، فستجد الماضي يعاد بحذافيره في أيامنا هذه.
لن أطيل الحديث عن روعة المقالات ودقتها والمجهود المبذول فيها.. ما لم يرق لي هو بعض التكرار، لكنه على كل حال كان قليلًا ولم يفسد استمتاعي بالكتاب.. وكما أشرت سابقًا وأقول مجددًا أنني من مريدين بلال فضل وأحب كل ما يكتب هذا الرجل من مقالات، واتفق معه ومع آراءه السياسية بشكل كبير جدًا.

ما أؤكد عليه في النهاية أن هذا الكتاب من أفضل ما كتب بلال فضل، وأن كتابات هذا الرجل وآراءه السياسية سيخلِّدها التاريخ.

[KSS · Rating 4 out of 5]

منذ ثلاث سنوات كتبت لبلال فضل عتاباً على كتاب (ست الحاجة مصر) كان كما يلى:
"السلام عليكم استاذ بلال فضل
اتشرف بإن أرسل لكم هذا العتاب من أحد متتبعيك ولا أقول متابعيك لاننى منذ ما يقل قليلا عن ١٠ أعوام اتتبعك اينما تكتب بداية من الدستور الاسبوعى مروراً
موضوع العتاب واسف للاطالة ان كتابكم قبل الاخير ست الحاجة مصر عبارة عن مجموعة مقالات سبق ان نشرت فى صحيفة الدستور مضافا اليها وللامانة مقالات جديدة نالت اعجابى ولكن نسبة المقالات الجديدة للقديمة تكاد تقارب الثلث والثلثين على الترتيب ولذلك أرى انه كان من الواجب التنويه لذلك على غلاف الكتاب بأن تقول ان الكتاب يحتوى مجموعة من المقالات نشرت فى الفترة من كذا الى كذا فى صحيفة كذا.
كما أننى عاتب عليك لعدم إقتحامك حتى الان لمجال الرواية الطويلة و أود أن توضح لى الاسباب.
شكرا لسعة صدرك واسف للاطالة.
مهندس. كمال صبرى "
وكان رده كالتالى :
"
تحياتي وشكرا على اهتمامك وكتر ألف خيرك على تتبعك لي واهتمامك بما أكتب
وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنك
فيما يتعلق بمسألة العتاب للأسف أنت لست محقا فيها مع إني كان نفسي تكون على حق عشان أجاملك وكده
وهاقولك لماذا لست محقا
ببساطة اختر أي كاتب يعجبك لأي من كتابنا الكبار
المازني العقاد طه حسين رجاء النقاش محمود عوض جلال أمين حسين أحمد أمين
أي حد حرفيا واختار كتبه وأتحداك إذا لم تجد أن هذه الكتب ليست سوى إعادة نشر لمقالاته السابقة
لسبب بسيط هو أن هذه الكتب تأتي لحفظ المقالات من الضياع في أرشيف الصحف
بل إنه حتى المجموعات القصصية الشهيرة والروايات لنجيب محفوظ ويوسف إدريس كانت أصلا تنشر في الصحف على حلقات
على اية حال
أنا من الذين يحرصون في المقالات المرتبطة بتاريخ على نشر تاريخ المقالة لكي أضع القارئ في أجوائها
أما المقالة غير المرتبطة بتاريخ فنسبة قليلة هي التي تكون قد قرأتها في الصحيفة
أخيرا في حالة هذا الكتاب بالذات لو قرأت كلمة ضهر الغلاف التي هي بمثابة مقدمة للكتاب تقنع القارئ بالشراء من عدمه
قلت للقارئ أن هذه الكتابات كتب بعضها قبل الثورة وبعضها بعده
ولا أعتقد أن هناك توضيحا أكثر وضوحا من ذلك
أرجو أن أكون قد وضحت وجهة نظري
أما بالنسبة للرواية الطويلة فستصدر لي رواية العام القادم بإذن الله إذا عشنا وكان لنا نشر
مع خالص تحياتي لك
بلال "
وبعد هذه السنوات الثلاث أكتب بكل صدق أننى كنت غير محق فى عتابى فجمع هذه المقالات فى كتاب مفيد للغاية ومرجع هام أعجبنى الكتاب بشدة وأظن أن بلال قام بمجهود رهيب فى محاولة ترتيب المقالات فى الكتاب بالشكل الذى يتناسب مع الموضوع وليس تاريخ النشر بالشكل الذى يجعلك تصدق أنها ليست مجموعة مقالات تم جمعها فى كتاب ولكن هى مجموعة متناغمة من الموضوعات ويجيب فيها بلال عن سؤال يصعب الإجابة عليه واعتقد انه ألح على الكثير من الاصدقاء وهو:
"لماذا يحب التاريخ أن يعيد نفسه فى الدول المتخلفة ؟ ببساطة لأنه لا أحد يقرؤه ويتعلم دروسه ولذلك يجد التاريخ أنه من الأسهل عليه أن يكرر نفسه بدلاً من تكليف نفسه بتقديم الجديد"

[سمر محمد · Rating 4 out of 5]

كتاب شيق ومميز وممتع ومؤلم لمن يفهم !


الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات لـ بلال فضل من 2006 تقريباً حتي 2013
وبما أني مش من المتابعين الدائمين لمقالات بلال فضل اغلب المقالات يعتبر جديد بالنسبة لي

عجباني فكرة الكتاب
تعالوا احكيلكم زمان حصل ايه
حصل كذا كذا ونتيجته كذا
بس اوعوا لا سمح الله تفتكروا اني بتكلم عن الحاضر خالص :D

مشكلتنا الابدية لا نقرأ التاريخ وإن قرأنا لا نتعلم ولو حاولنا التعلم فعلي رأيه وزي ما قال في مقدمة الكتاب
والي استشهد فيها بقول نجيب محفوظ

"آفة حارتنا النسيان "
لكننا ننسى ما قاله لاننا في مصر وفي مصر كما قال أمير الشعراء

"كل شئ في مصر يُنسى بعد حين"

وللاسف كلامه حقيقة كل حاجة بتتنسي وساعات بتتعاد نصاً بعدها بكام شهر مش هاقول كام سنة ومهما حاولنا نكتب ونقول ولكن كما قال بلال فضل

"طبع النسيان يغلب التطبع والطباعة "

فما أشبه الليله بالبارحة :/

لما تقرأ وتشوف بطن التاريخ بجد وتتعمق هتعرف ان مشاكلنا ما اتغيرتش اختلفت اشكالها واللي بيسببوها لكن جوهر المشكلة واحد

طب ده معناه ايه ؟!!

"تيتي تيتي زي ما رحتي يامصر زي ما جيتي "


لم تكن جميع المقالات سياسية فقط ولكن هناك بعض المقالات التي تحدثت عن الزمن الجميل وزمن الفن الجميل

والحقيقة اللي اثبتها ان كل زمن فيه الجميل والقبيح ولكن احنا اتعودنا علي نغمة ان الحاضر سئ ويرحم ايام زمان

رحم الله الزمن الجميل إذا كان جميل فعلاً ولطف الله بمصر التي لا تتغير

لدرجة ان التاريخ مابقاش عنده استعداد يتعب نفسه عاشان خاطرنا لانه بيتعامل مع ناس بتفقد الذاكرة بعد الحدث بعشر دقايق :D



الكثير من أبناء بلادنا حكاماً ومحكومين لا نحب قراءة التاريخ ونستثقل دمه، ونظن أن التاريخ ليس سوى أرقام سنوات مرتبطة بأحداث، وأسماء حكام نحفظها لكي نصبها علي ورقة الامتحانات ونحن تلاميذ ولا ندرك أن التاريخ يحمل إجابات لكل أسئلة الواقع ولكل من أراد لها حلاً "


اقرأوا التـــــــــــــــــــــــــــــاريخ يرحمكم الله

بلال فضل واسع الاطلاع بشكل يدعو للحسد بصراحة :D

ذكر مجموعة من الكتب تستحق القراءة وهاجمعها هنا في الريفيو عاشان ما تضيعش :)


- رجال من بلادي لـ رجاء النقاش

- عرابي المفترى عليه لـ محمود الخفيف

- الأيام الحمراء لـ عبد الوهاب النجار

- الأمريكيون الجوامح لـ وودي هاملتون

- شخصيات غير قلقة في الاسلام لـ هادي العلوي

- تاريخ التعذيب في الإسلام لـ هادي العلوي

- تاريخ الاغتيال السياسي في الإسلام لـ هادي العلوي

- حديث الأربعاء لـ طه حسين

- لكل مقال أزمة لـ مصطفى أمين

- عباس العقاد في تاريخ الصحافة المصرية لـ راسم الجمال

- دراسة تحليلية للثورات لـ كرين برنتون

- الازمات الاجتماعية في مصر في القرن 17 لـ ناصر أحمد إبراهيم

- وصف القاهرة عام 1599 لـ مصطفى علي

- زبدة اختصار تاريخ ملوك مصر المحروسة لـ علي بن رضوان

- الروضة الزهية فى ذكر ولاة مصر والقاهرة المعزية لـ شمس الدين محمد بن احمد بن ابى السرور البكرى

- مقهى الباب العالي لـ سرقان أوزبورون

- عمر في العاصفة لـ أحمد عباس صالح

- خلاصة اليومية والشذور لـ عباس محمود العقاد

- ضحكات صارخة لـ محمد عفيفي

- قبلات وصفعات لـ محمد عفيفي

- فصل مجهول من تاريخ ثورة 1919 لـ حمادة محمود اسماعيل

- حوليات مصر السياسية لـ أحمد شفيق باشا

- الثورة العرابية والاحتلال الانجليزي لـ الرافعي

- الثورة العرابية في الميزان لـ حسن حافظ

- عرابي وزملائه في جنة آدم لـ لطيفة سالم

- روح الثورات لـ جوستاف لوبون

- عبد الناصر والأخوان المسلمون لـ عبد الله إمام

- الراهب المحتال لـ و��يام ليكيه

- ترام القاهرة لـ محمد سيد كيلاني

- ربوع الأزبكية لـ محمد سيد كيلاني

- احسان عبد القدوس يتذكر لـ أميرة أبو الفتوح

- ساعة عدل واحدة - الكتاب الأسود عن أحوال المستشفيات المصرية 1937 - 1943 لـ سيسيل ألبورت

- الشمس المشرقة لـ مصطفى كامل

- أباطيل وأسمار لـ لويس عوض

- رفع الإصر عن قضاة مصر لـ ابن حجر العسقلاني

- مذكرات الشباب الوفدين والعمل السري في ثورة 1919 لـ محمد الجوادي

- طروس من تراث الاسلام لـ رشيد الخيون

- التاريخ الشعبي للولايات المتحدة لـ هوارد زن (جزأين)

- من الديكتاتورية إلي الديموقراطية ( نحو إطار تصوري للتحرر ) لـ جين شارب

- من أين تأتي السلطة لـ جين شارب

- دستور في صندوق القمامة لـ صلاح عيسى

- بناء الذات الثورية لـ علي شريعتي

- زعماء الإصلاح في العصر الحديث لـ أحمد أمين



دي كانت مجموعة الكتب اللي ذكرها بلال فضل في مقالاته

اما بقى العيب الوحيد في الكتاب

ان المقالات ما اترتبتش بشكل زمني متسلسل من الاقدم للاحدث

ومش عارفة سر الترتيبة دي :)

بس المجموعة ككل قيمة جداً وتعبر عن العنوان

استمتعت جداً بقرائته والغوص في بطن تاريخ مصر اللي ما اختلفش عن حاضره كتير

يمكن الدنيا تتغير يمكن !!



ربنا كريم .. ومصر تستاهل :)

[Kamal · Rating 4 out of 5]

بلال فضل بيحط التاريخ على طاولة العيش، ويفتح "بطنه" ويلا نستكشف بقى الدنيا دي دايرة على إيه؟


أنا بحب بلال فشخ عشان هو كاتب رايق وذكي، يكتب بحُب وصدق، وأنا نقطة ضعفي الشغف والعناوين الصايعة

[Ayman Elgazzar · Rating 4 out of 5]

لا ادرى هل زادنى قراءة هذا الكتاب اعجابا بالكاتب او المقالات التى وردت بالكتاب ام زادنى حزنا على حزنى
واسمح لى عزيزى قارئى هذا الرفيو ان أذكر شىء شخصى يخصنى اولا
لقد كانت بداية قراءاتى لهذا الشهر بثلاثة كتب معا هى
رواية مزرعة الحيوان لجورج اورويل
رواية الزينى بركات لجمال الغيطانى
وهذا الكتاب الذى هو كتاب مقالات سياسية وهو فتح بطن التاريخ لبلال فضل
وعند بدءت القراءة فى الكتب الثلاثة بدءت لدى حالة من الخنقة والحزن والاكتئاب تزيد لدى وزادها سوء الحالة الصحية لوالدى الذى فى اخر عامين زاد الزهايمر وسوء صحته همى وحزنى حتى اصبحت قراءة الكتب الثلاثة ثقيلة على قلبى حت توقفت عن قراءة اى منها والقراءة عموما حوالى١٠ ايام حتى عدت للقراءة بعدها واكملت رواية مزرعة الحيوان ثم انشغلت مع والدى وحالته ومرضه حتى توفاه الله الاسبوع الماضى فى يوم ١٥ شعبان وزاد حزنى حزن لفراقه وارجو من الله له الرحمة والمغفرة وان تكون وفاته فى هذه الايام المباركة رحمة به رحمه الله بها بعد مرضه الطويل قلقد كان نعم الاب والصديق ورجل مصلي لسانه رطبا بذكر الله دائما
فارجو منكم الدعاء له
وبعد ان افقت من صدمة وفاة ابى لجأت ثانية للقراءة وعدت منذ يومين للقراءة فزادت كأبتى مما اقرئه فى الكتابين الباقيين وخصوصا هذا الكتاب
وزدت حزنا وكأبة اكثر بما ذكرتنى به مقالات هذا الكتاب وما ألت اليه الاحوال بعد ثورة يناير ٢٠١١ حتى وصلنا الى وقتنا الحاضر
فالكاتب فى مقالاته عندما كتبها اثناء حكم مبارك واثناء ثورة يناير وما بعدها حتى ٢٠١٣ حذر من اشياء كثيرة ربما لو استمع له المواطن لتغيرت امور كثيرة فى تاريخ مصر السياسى لكن الله له فى خلقه شئون وحكمة لا نعلمها ويعلمها هو وحده
المهم ان هذا الكتاب هو من اكثر الكتب التى ارخت للوضع السياسى المصرى اثناء ثورة يناير وماقبلها ومابعدها عن طريق مقالاته التى كانت تنشر فى الجرائد المستقلة لى تلك الفترات فى اوقات كانت من اهم المراحل التى مر بها الشعب المصري وسجلت ما مر به بكل جرأة ووضوح
ورغم حزنى وكأبتى لم اندم غلى قراءة الكتاب وانصح اى شخص بقراءته واقتنائه
لكن هذا ان عثر اولا على الكتاب فى مكتبات بيع الكتب فنسخه نادرة الان وتقريبا غير متوفرة مثلها مثل بقية كتب بلال فضل كلها

ربما اكون اخطأت فى اختيار هذه الكتب الثلاثة للقراءة معا بسبب مضمونها الذى كان جرعة مكثفة من الاحوال السياسية السيئة والتى تبرزها هذه الكتب الثلاثة لكننى اعتقد ان الاستمرار فى القراءة الان و مستقبلا لمختلف الكتب هو ما سيخرجنى مما انا فيه
هذه كانت تجربتى مع الكتاب وتجربتى للقراءة هذا الشهر بخا شئ شخصى ارجو الا اكون ازعجتكم بذكره واطال الله اعماركم وحفظ لكل منكم والديه ولا اراكم الله مكروها فى عزيز لديكم ورحم الله ابى وامى وموتانا جميعا وادخلهم فسيح جناته

[Mohamed Bayomi · Rating 4 out of 5]

الذي لا يعرف أن يتعلم دروس الثلاثة الاف سنة الاخيرة , يبقى في الضلال
غوته
التاريخ لايعيد نفسه بنفسه , لكننا فقط لم نتعلم منه فوجب علينا الاعادة

[Aliaa Mohamed · Rating 4 out of 5]

الكتاب ده حلو جدًا، هو عبارة عن مقالات ربط بين الأخطاء اللي إحنا واقعين فيها دلوقتي وحصلت برضه لينا أيام زمان، الأسلوب شيق جدًا وممتع، والأحلى كم الكتب اللي مذكورة فيه كعادة بلال فضل.

[Mai M Ibrahim · Rating 4 out of 5]

الغلاف جميل اوي 😍
الكتاب عبارة عن مقالات نشرت ف الجرائد للكاتب ف سنين متفرقة عن الثورة والسياسية وان قد ايه التاريخ ببعيد نفسه ومبنتعلمش برضوا😅
اول اجزاء عجبتني اوي واكتر جزء حبيته بتاع مقالة زمن الفن الجميل اللي طلع مش جميل خالص 🤭
بعض الأجزاء الأخيرة كانت مملة وصدعت من كتر الكلام ف السياسة بس بجد مجهود جميل 😌👌

* حبيت ازود كمان اعجابي جدا ب أشعار بيرم التونسي الواردة في بعض المقالات ، اللي بجد تحفة 😍
كلنا عارفينه كإسم بس قليل لما حد يقرأله بذمة 😌👌✨

[بسام الريحاني Bassem RIHANI · Rating 5 out of 5]

هو مجموعة مقالات مختارة، يرصد فيها الكاتب والصحفي (أو السيناريست) بلال فضل "التاريخ الواقع" الذي لم يُكتب له أن يتغير ... مقالات فتحت بطن التاريخ، شاهدة على مدى غباءنا في إعادة إحياءه المرة تلو الأخرى .. التاريخ لا يعيد نفسه بنفسه،، نحن المسؤولون، لا نتدبر ولا نتعلّم ...

تهنا في الزمن المستدير المغلق .. من يفتح الدائرة ويخرجنا ــ مِ لِّـ حْناَ فيه ــ ؟! ،، من يجعل الدائرة مستقيما، نسير فيه إلى الأمام،، ناظرين وراءنا بين الحين والآخر، كي لا نعود سيرتنا الأولى، المهبّبة ستين نيلة ؟! ـ

قديما قالوا : المؤمن لا يلدغ من الجحر مرتين ... نحن نُلدغ مرة وإثنين ومائة ... ومليون مرة ومرة .. ... ـ



التاريخ "يَبِيض" نفسه

يجد التاريخ لدينا أنه من الأسهل له أن يعيد نفسه بانتظام بدلا من أن ينشغل بصناعة أحداث جديدة، فهو يعلم أنه مهما أعاد نفسه، بل ومهما "باض" نفسه من جديد فلن يصرخ أحد في وجهه قائلا : " انتظر أيها التاريخ، فقد عشنا هذه الأحداث من قبل بحذافيرها، وعار عليك كل العار أن تكررها". ولذلك سنظل للأسف نعيش فخورين بتاريخنا دون أن نقوم بعمل عملية فتح بطن له تستأصل ما به من علل وأورام خبيثة، ومتصالحين مع آفة حارتنا التي شخصها حكيمنا المداوي نجيب محفوظ عندما قال : " آفة حارتنا النسيان". ـ

بيرم يا بيرم

بيرم وأكذوبة الزمن الجميل ،،، المقال الذي استمتعت به أيما استمتاع

على فكرة معك حق يا أستاذ بلال على "أكذوبة الزمن الجميل" وما يقابله من واقع أسود ، ،،، ببساطة لأن العيب فينا وليس في "الزّمانَا" ،، وبما أننا لم نتغير _ بدليل "التاريخ يعيد نفسه" _ فالعيب ملازمنا ولا وجود لزمن جميل وواقع أسود، لا من قريب ولا من بعيد .. السواد في كل الأزمنة التي مرت، وكل التي ستأتي ... لا محالة

يسرني ويهنيني ××
×× أدفع ضرايب على عيني
أدفع ألوفي وملاييني ××
×× لكن تعالوا حاسبوني
أكون سعيد وأكون شافع ××
×× لو تتصرف على شيء نافع
مثلا مصانع ومدافع ××
×× ولا على القصر العيني
وأقطع لكم لحم أكتافي ××
×× وأبيع هدومي ولحافي
ولا أشوفش جايع ولا حافي ××
×× يغمني ويبكيني
ماهيش سياسة ولا عدالة ××
×× الأمة نُصّها شغالة
ونصّها التاني عاله ××
×× يتبطّ ويقول رقّوني

جيت إنت يادولة الموظف ××
×× بدل ما تهتم أو تنظف
بديت لنا تختلس وتخطف ××
×× من مال جناب أُمّك الماليه
الهف وشيل في الفلوس يا شاطر ××
×× وشغّل اللحس في الدفاتر

شجرة الوطن

الدودة كانت دائما في أصل الشجرة، ولأن مجهودنا في علاج شجرة الوطن المصابة اقتصر دائما على استيراد مبيدات مسرطنة أو تقليم فروع الشجرة أو التفكير في حرقها أو في أحسن الأحوال انتظار معجزة لكي تثمر الشجرة، فقد كان لزاما ألا ننتبه أبدا إلى مكمن المرض ونتمكن من علاجه. ـ

أسئلة الأمم المتخلفة

وحدها الأمم المتخلفة لا تغير أسئلتها أبدا. أعلم بأن علاقة الإنسان بالسؤال علاقة سرمدية، وأؤمن بما قاله معلمنا نجيب محفوظ أن الحقيقة بحث وليست وصولا ، لكنني لا أتحدث هنا عن الأسئلة الكبرى حول الكون والوجود والغيب والتي لم تنقطع لحظة في تاريخ البشر، بل أتحدث عن الأسئلة المنشغلة بتفاصيل الحياة والتي لو عدت لصحف أوائل هذا القرن، بينما تجاوزته�� الدول المتقدمة وأصبحت مشغولة بأسئلة أكثر حداثة وتفاصيل أكثر تعقيدا، بينما نحن حتى الآن لم نتفق على أن الديمقراطية هي الحل "الأمثل" حتى لو لم يكن نهائيا، لأنه لا يوجد في الكون كله حل نهائي ، أعني الديمقراطية كسلوك ومنهج حياة وليس كديكور "قشري" نجمل به دكتاتوريتنا المفزعة في البيت والمدرسة والجامعة ومكان العمل وقصر الرئاسة، حتى الآن لم نتفق على أن التفكير العلمي وتدبر سنن الله في الكون هو سبيلنا الوحيد إلى الخلاص، ولذلك لم تصبح الخرافة لدينا مظهرا فلكلوريا كما هي في الغرب بل أصبحت وأمست أسلوب تفكير، حتى الآن لم ندرك أن العمل الجاد الحقيقي هو أجدى لنا من أن ننشغل بمحاكمة بعضنا بعضا وننسى أن حساب البشر على الله تعالى وحده لا شريك له. ـ

الحاضر الغائب
والرحى لا تدور دون قطبها

عندما تدير النظر فيما حولك يبدو لك أن الدين حاضر في كل ما حولنا من فرط ما نتكلم عنه، لكنك لو أطلت النظر قليلا لوجدته غائبا من كل ما حولنا، ربما لأننا لم نشهد عالما قدوة على غرار الإمام الحسن البصري يقتدي به المحكوم عندما يرى جرأته في نصح الحاكم، يروي لنا التاريخ كيف مر يوما على باب الأمير ابن هبيرة فوجد عددا من العلماء يقفون أمامه فقال لهم : " ما يجلسكم هنا؟ تريدون الدخول على هؤلاء الخبث��ء؟ أما والله ما مجالسهم بمجالس الأبرار، تفرّقوا فرّق الله بين أرواحكم وأجسادكم، قد شمرتم ثيابكم وجززتم شعوركم، فضحتم القراء فضحكم الله، أما والله لو زهدتم فيما عندهم لرغبوا فيما عندكم، لكنكم رغبتم فيما عندهم فزهدوا فيما عندكم". ـ

يا "كامل" تحدّث عن الناقص

كل ما في الأمر أنني منذ زمن بعيد قررت أن أتحدث عن نواقص الآخرين وأخطائهم وعثراتهم، إلا مع من يشهد على نفسه أولا بأنه ناقص، والفضل في ذلك لشاعر العربية العظيم ابن الرومي الذي قرأت له بيتين من الشعر يقول فيهما :

أعيّرتَني بالنّقصِ، والنّقصُ شاملٌ ××
×××× ومن ذا الذي يُعطَى الكمالَ فيَكمُلُ
فأشهدُ أنِّي ناقصٌ، غيرَ أنّني ××
×××× إذا قِيس بي قومٌ كثير قُلِّلوا

وما لم أنقله أعظم ... مقالات جميلة سوّدها التاريخ المكرر المدور

أنصح بقراءته ،، طبعا ،، لا من أجل أن تختنق ويصيبك الدوار،، بل من أجل أن تعتبر وتتدبر،، وربما ،، تُحاول أن تُغيّر وتفتح الدائرة ولو قيد أنملة

[Amir mogy · Rating 4 out of 5]

بعد قراءة الكتاب سوف تصل إلى قناعة لا تقبل الشك ولا المراجعة : أننا لم نقرأ التاريخ فنتعلم وللأسف تحول الأمر عند البعض إلى عقدة نفسية سببها أسلوب دراسته فى المدارس الحكومة لعنها الله في كل زمان ومكان وللأسف أنا بعتبر نفسى ضحية من ضحايا التعليم المصري وماسببه لى من مقت لكل مايمت للتاريخ بصله ....لخص هذا المعني الكتاب الساخر الجاد المتمسك بمبادئ لم يحد عنها قيد أنمله " بلال فضل " في هذه الجملة :
لماذا يحب التاريخ أن يعيد نفسه فى الدول المتخلفة ؟ ببساطة : لأنه لا أحد فيها يقرؤه ويتعلم من دروسه ...ولذلك يجد التاريخ أن من الأسهل عليه تكرار نفسه بدلا من تكليف نفسه بتقديم الجديد .

في هذا الكتاب فتح بلال فضل بطن التاريخ ليشير للقارئ الكريم على مواضع العلة وأسباب النكبة وسبب انهماكنا في دائرة مغلقة حتي الثمالة .
.............
يقول لوبون :
تشتمل المجتمعات فى كل زمن على عدد من النفوس المضطربة , المتقلبة الساخطة المتأهبة للتمرد الراغبة فى الفتنة للفتنة نفسها , ولو أن قوة سحرية حققت آمالها بلا قيد , ولا شرط ما عدلت عن التمرد . وتنشأ هذه النفسية فى الغالب من عدم الامتزاج بالبيئة أو عن الغلو فى التدين أو المرض .
ويقول أيضا : الروح الثورية تكون غير خطرة إذا صدرت عن العقل , بدلا من العاطفة أو التدين , فهى تصبح عامل تقدم وارتقاء .
...........................
يقول بلال فضل :
ليس أمام القوى السياسية الآن حل آخر , لأنها لو لم تفعل ذلك فسيتجاوزها الواقع وسيدوسها دون رحمة , كلها بلا استثناء , وسيفرز الواقع شخصيات أخري قادرة على التعاطي معه , ولن يهتم الناس عندها إذا كانت تلك الشخصيات قادمة من رحم النظام السابق أم لا , لأن الناس فى نهاية المطاف ستلجأ إلى من يحقق لها مصالحها ويكفل لها ولعيالها الزرق والأمان .
.................
فيدلي الزعيم مصطفي كامل بدلوه قائلا :
إن مصلحة الحكام الظالمين تقتضي دائما قتل عواطف الشهامة والهمة والشعور الراقي فى الأمم لأنهم يريدون أن يحكموا قطيعا من الأغنام فى صورة إنسان ....والمنفعة الكبري للتاريخ هو إقناع الناس أنهم لم يكون جبناء من يوم مولدهم , وأن رضوخهم للظلم جاء لأسباب عارضية قهرية ....وإذا جاء يوم يفتخر المصري فيه بأنه مصري ويقبل الموت حبا فى مصر طائعا فرحا فبشر أهل هذه الديار لكل ما يبتغون من سيادة وعظمة واستقلال
..............
فيرد المطرب مصطفي كامل ساخرا :
تسلم الايادى ** تسلم ياجيش بلادى
افتحولنا كتاب تاريخنا ** واحكو للناس دول مين
قول يابونا وقول ياشيخنا ** يعنى ايه 73
الى ردو لينا اعتبارننا ** وربك كان ليهم معيـــــــن
........................
فيتذكر الصحفي لطفي رضوان هذا الموقف المضحك المبكي مع شاعر الشعب بيرم التونسي قائلا : يوم طلبت أن أزوره فى منزله , فقال لى . ربنا أمر بالستر عاوز تفضحني ليه ؟! , ذهب إليه لطفي فى بيته فى شارع النواوي فى حي السلخانة فوجده يجلس ليكتب جالسا على كليم جوار باب الشقة , مبررا له ذلك بأن أولاده يملئون غرف الشقة الثلاث , ولذلك قرر الجلوس جوار باب الخروج , قائلا له : لا أحد يعرف مهنتي فى هذا الحي , حتى زوجتي إذا سألتها إحدى جاراتها : النبى حارسه بيعمل إيه ؟ أجابتها : والله مانا عارفة أهه بيشتغل وخلاص وبيجيب فلوس ......دا المهم ....إننى أعيش فى بلد لا يعرفني ....أبيع الأغنية بمليم بسبب عدم اعتراف مصر بحقوق المؤلف ...لقد قال سيدنا سليمان الحكيم عن الهدهد : لأذبحنه أو لأغذبنه عذابا شديدا , فقيل له . ما هو العذاب الذي يكون أشد من الذبح ؟ فأجاب أن يوضع فى طائفة من غير بنى جنسة .كذلك أنا يا صديقي .
............
فيرد المطرب مصطفي كامل ساخرا أن الجميع يعرف من هو مصطفي كامل اليوم
................

فتصل إلى قناعة حقيقة أن العذاب الحقيقي اليوم أن يوضع في طائفة من بني جنسه يترنمون بملحمة على الحجار "رغم ان الرب واحد لينا رب وليكو رب احنا شعب وانتو شعب "

..........................

[Kareem Adawy · Rating 3 out of 5]

ما أشبه الليلة بالبارحة، وأول البارحة، وأول أول البارحة.

[Doaa · Rating 4 out of 5]

الكتاب عبارة عن تجميع لمقالات سبق ان نشرها بلال فضل
قبل قيام الثورة ومقالات حديثة من 2013
تم تجميعها مع بعض فى الكتاب

ربما لو تقراُ كل مقالة على حدة لن تحظى بالتأثير المجمع لهم معاً
وهو ببساطة انة التاريخ يعيد نفسة باستمرار ونحن نعيد أرتكاب نفس الأخطاء
وتكرار أحداث الزمن

كما قال الدكتور مصطفى محمود .. من يقرأ فى التاريخ يصل للعبرة
فتح بطن التاريخ يساعد القارئ للنظر للتاريخ مقدماً
اسماء مجموعة قيمة من الأعمال لقرائتها
ربما نستطيع الخروج من دائرة التاريخ المغلقة
المستمرة فى تكرار نفسها بسرد وقائع من أيام ثورة 1919 حتى ثورة 52
وصولاُ لأيامنا الحالية

-------

بعض من أسماء الكتب الذى ذكرها بلال فضل فى كتابة

- الأيام الحمراء .. للشيخ عبدالوهاب النجار
- روح الثورات جوستاف لوبون
- فصل مجهول من ثورة 1919
- دراسة تحليلة للثورات

------

من الأجزاء التى أعجبتنى بشدة فى الكتاب

مصلحة الحكام الظالمين : قتل الأنسانية

[Eman · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل كعادة ما قرأت لبلال فضل طبعا وإن كان بيقلب علينا المواجع.

[AhmEd MokhtAr · Rating 4 out of 5]

لماذا يحب التاريخ أن يعيد نفسه فى الدول المتخلفة ؟ ببساطة : لأنه لا أحد فيها يقرؤه ويتعلم من دروسه .. ولذلك يجد التاريخ أن من الأسهل عليه تكرار نفسه بدلاً من تكليف نفسه بتقديم الجديد.

"المعتاد أن يرجع الناس فى بلاد الله الواسعة إلى التاريخ ليدركوا كم تطورت أوضاعهم وتحسنت أحوالهم فيفرحوا بما حققوه و يهنئوا بما أنجزوه، أما في بلادنا التي ضاقت واستحكمت حلقاتها فنرجع إلى التاريخ لنعزي أنفسنا بأن ما نعيشه الآن شهدناه من قبل وعشنا فيه سنين طويلة ونردد تلك العبارات المقيتة التي تحضرنا كلما فتحنا كتاباً يحكي تاريخنا : "التاريخ يعيد نفسه" و "ما أشبه الليلة بالبارحة" و "تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي"

[Othman alsaeed · Rating 2 out of 5]

" لكن أرجوك حاول أن تتذكر أنك إذا كنت قد تعودت على الدوام أن يكون لك عدو، فتذكر بعد انتصارك عليه أن أعدى أعدائك أحياناً قد يكون نفسك "

مقالات متعددة للكاتب بلال فضل تخص الشأن المصر الاجتماعي والسياسي يتحدث فيهم عن تكرار الأحداث التي مرت على جمهورية مصر. به قليل من التنظير والغضب العام على الكل لوقت تتساءل عن اتجاهات الكاتب. لكن بلال فضل كاتب جيد وكتاباته ممتعه وأسلوبه قريب جداً من القارئ.

[Dalia Fawzy · Rating 5 out of 5]

الكتاب بيجيب لك احداث من التاريخ و بيبدأ يحكيها ؛ تحسها تيبيكال من الوضع الحالي ، نسخة مكررة بأدق تفاصيلها.
فعلا التاريخ بيعيد نفسه بالمللي.

الكاتب بيحاول يقولنا ان جهلنا بالتاريخ او نسياننا لوقائعه بيخلينا نكرر نفس الاخطاء اللي بتودينا لنفس النتايج الكارثية

الكتاب ممتع و تحسه خفيف رغم انه بيعالج امور تاريخية و سياسية تقيلة ؛ بس تحسه شيق لانه فصول ، و كل فصل بيحكي واقعة تاريخية معينة و يربطها بالحاضر.

المشكلة ان بلال فضل الناس بت prejudge him
من قبل ما تقراله بتاخد منه موقف

اللي بيحبو مبارك بيكرهوه ، اللي بيحبو السيسي و المجلس العسكري بيكرهوه ، اللي بيحبو مرسي بيكرهوه .
كل دول بيشككو في اراؤه و كتبه من قبل ما يقرو كتبه او مقالاته و يحاولو يجاوبو اجابات منطقية على تساؤلاته.

رجاءاً حطو بلال فضل في نطاقه الطبيعي ؛ بلال كاتب و صحفي بيكتب رأيه ؛ اقرا له و بعد ما تقرا ابقا اتفق او اختلف بالعقل و المنطق و الحجة.

انا هعمل ريكومنداشن بيه لكل اصدقائي هنا ع الجودريدز ان شاء الله

[Iman · Rating 4 out of 5]

" لماذا يحب التاريخ أن يعيد نفسه فى الدول المتخلفه ؟ ...ببساطه لأن لا احد يقرؤه او يتعلم من دروسه "
كلما قرأت مقالا فى هذا الكتاب اتساءل لماذا يكرر الكاتب نفس الموضوع كثيرا لاصطدم بأن كل مقال يحكى عن ثورة
مختلفة عن الاخرى و بأزمنه مختلفه لكنهم مشتركين بنفس المصير و الاحداث الى حد كبير
لن نجد خيرا من " بلال فضل " ليحدثنا عن تاريخ مصر و ثوراتها ف بلال " دودة كتب " و بحس انه " اتولد ف مكتبه"
اكثر ما اعجبنى فى الكتاب الى جانب تحدثه عن تاريخ مصر انه منطقى لابعد الحدود لا يلعب على مشاعر اليأس الزائد او التفاؤل الزائد
اكتر حاجه عجبتنى ف الكتاب لما وصف بتوع التنمية البشريه بانهم " بائعى الهراء العاطفى " ولما قال " ان الشخصية التاريخية الكاملة لا توجد فقط الا فى الافلام التاريخية المصريه و مسلسلات القضاء فى الاسلام حتى اصبحت لا اثق فى اى شخصية يسوقها المؤرخون على انها كانت ملائكية لا تمتلك اى نواقص شخصية "

[Shady Elgohary · Rating 3 out of 5]

بالرغم من ان اسلوب الكتاب و ان ترتيب الفصول لم تكن بالتميز المعهود فى كتب بلال فضل السابقه، الا ان الكاتب نجح فى اقناعى بعدة نقاط:
1.كيف يعيد التاريخ نفسه و كيف نقع فى نفس الاخطاء ﻷننا ببساطه لا نقرأ التاريخ و اذا قرأناه لا نتعلم منه. فصل واحد من هذا الكتاب كافى لاقناعك بهذه الحقيقة و هو " ايش يعمل امين الاحتساب ... و كافة أرباب اﻷصناف محميه"
2.ابهرنى كيف لمثقف مثل بلال فضل ان يكون له رؤيه واضحه و دقيقة للمستقبل. اقرأ مقاله قبل الثورة بشهر عن القمع و التوريث و آخر فصول الكتاب عن ما قد ينتج عن تعنت الاخوان و سيبهرك كيف كان المستقبل مكشوفا لمن يتعلم التاريخ.
و اخيرا احترمت كلمة بلال فضل رغم اختلافه مع الاخوان حين قال "لا أحد يمكن أن يحرر الوطن من بعض أهله، حتى لو كانوا يحملون أفكارا تراها متخلفه و خطيرة و غبيه".

[Hisham · Rating 5 out of 5]

أول كتاب أقرأة للكاتب بلال فضل ، يستاهل عشر نجوم مش خمسة بس ، رحلة ممتعة وتنقلات ممتعه في التاريخ والسياسة والأدب والسير ، ترشيحات لكتب بين السطور بعد ما اخذنا منها Hint يجبرنا اننا نضيفه علي اللستة زي ما اتعودنا في برنامج عصير الكتب ، حان الوقت للبدأ في الكتاب الثاني والثالث لبلال وكل أعمالة ، بعد ما قرأت اتأكدت انه مش كفايه ان الواحد يتابع بلال فقط من خلال الشاشة سطورة بتكشف عن كنز أخر بخلاف برامجه ولقاءتة. تحياتي يا Boss

[Amr · Rating 3 out of 5]

مقالات بسيطة خفيفة أهم ما فيها ترشيحات الكتب

[Mrwa Kabeel · Rating 5 out of 5]

التاريخ يبيض نفسه.
هذا ما يحاول هذا الكتاب أن يخبرك إياه بكل بساطة خصوصًا في مصر أم الدنيا، لأن لا أحد يقرأ التاريخ فلا يتعلم منه أحد، ونظل ندور في دوامة من الأحداث المتشابهة بل تكاد تكون متماثلة لأن التاريخ لا يجد نفسه بحاجة أن يجدد من أحداثه فهو ينسخ نفس الأحداث والملابسات ثم يتفاجيء بنا نغرق في شبر ميه وكأن حدث جلل ما مر علينا قط.

لن تمل من هذا الكتاب وستجد أنك تأكل الصفحات أكلا بسبب أسلوب بلال فضل المميز السهل الممتنع.

[Hasan حسن منصور · Rating 4 out of 5]

القراءة لبلال فضل خصوصا كتب المقالات سواء السياسية/الإجتماعية أو اﻷدبية ﻻ تخلو من المتعة والفائدة حتى وإن شكلت المجتزءات من كتب أو مقاﻻت أخرى 80% من مقالة بلال!..وهنا العبقرية، استحضار النصوص ثم التعليق عليها بما يحقق الغرض ويشير إلى السبب

[Ahmed Elsawy · Rating 3 out of 5]

انا بس مشكلتي مع الكتاب هو الإحساس التلفيقي اللي مسيطر على الكتاب كله وهوس الكاتب الدائم لإثبات إنه صح في نقاشات ما، فيروح التاريخ يستشهد بواقعة تاريخية مقتطعة من سياقها، وياخدها ويعمل بيها حكم عام علشان يكسب النقاش، والنظر دي للتاريخ هي قاصرة ومسطحة شوية لكن في العموم كتاب لطيف

[بسام عبد العزيز · Rating 4 out of 5]

"نتعلم من التاريخ أننا لا نتعلم من التاريخ". هكذا قال هيجل عن الدروس المستفادة من قراءة التاريخ.
و بنفس هذا المبدأ يحاول بلال فضل أن يقرأ التاريخ و يسقطه على واقعنا المعاصر.

الكتاب مشابه كثيرا لكتاب بلال فضل الآخر "في أحضان الكتب" فهو أيضا يقدم "شبه مراجعات" للكتب لكن الفارق ان بلال فضل هنا يركز فقط على الأحداث أو المواقف التي لها مثيل في واقعنا المعاصر.. فهو يبدأ من الموقف نفسه و ينتقل منه للحديث عن الكتاب بدلا من الأسلوب المعاكس الذي انتهجه في كتابه "في أحضان الكتب" حيث يبدأ بالكتاب و يتحدث عن موضوعه.. ولهذا فالكتب المذكورة هنا كلها لها الصبغة التاريخية..

أعجبني للغاية تجميع المقالات المتعلقة بالكتب التاريخية في كتاب واحد.. فهذا يجعل المقالات لها على الأقل رابط بشكل ما يجمعها في سلسلة واحدة.. على العكس من معظم كتب المقالات حيث تجدها مشتتة و تتحدث في أكثر من موضوع دون وجود خيط أساسي تستطيع تتبعه بينها جميعا..

كذلك أبهرنتي بشدة القراءة الموسوعية لبلال فضل.. و مع هذا فهو لا يحاول أن "يستعرض عضلاته" فيحشر أسماء الكتب و مأثورات لشخصيات مشهورة حشرا لمجرد أن يقول للقارئ انها يعرفها .. بل هو يذكر أسماء الكتاب و الأشخاص و الكتب لتحديد المصادر التي من خلالها يستقي تحليلاته تكل حتى يعود إليها القارئ للاستزادة لو أراد..
على العكس من بعض الأسماء المشهورة الأخرى التي تجدها تذكر اسما ما .. او معلومة ما فجأة و بدون وجود أي سياق يقتضيه الأمر لكن فقط من أجل الاستعراض!

كتاب جيد للغاية.. قرأته من استعارة مكتبية و لكنه يستحق أن أحصل على نسخة ورقية منه خاصة بي.. و هذا ما أنتويه..