What do you think?
Rate this book
أخطاء في أدب المحادثة والمجالسة
148 pages, Paperback
First published January 1, 1996
6 people are currently reading
142 people want to read
About the author
محمد بن إبراهيم الحمد
80 books118 followersدكتور في قسم العقيدة - جامعة القصيم - القصيم
والمشرف العام على موقع دعوة الإسلام
www.toislam.net
والمشرف العام على موقع دعوة الإسلام
www.toislam.net
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 16 of 16 reviews
January 11, 2023
حول أدب المحادثة في اللقاءات وعبر الهاتف، من الحوار والجدل والحديث وما يلحق هذا من آفات ينبغي اجتنابها لتطيب المجالس وتصفو القلوب
September 22, 2025
Ouch…
«اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ»
بعض ما قيل لمسته في نفسي، من زلاتٍ وقعت بها وعيوبٍ لازمتني وأعياني تقويمها، وآلمني هذا جدًا، فقد ذكر الحق في تواتر الأخلاق وكراماتها عند العرب والمسلمين.
•••
كتابٌ قصير موجز، قليل اللفظ، مرتب بنقولاتٍ مفيدة وأمثال كريمة، فهو ذكرى وتهذيب، يعيبه -وهو قليل- شيء من المثالية في بعض المكارم، وهذه المثالية لا أحبها لأنها تصطدم مع الواقع ناهيك أن بعضها موجود في الورق أما تمثله، محصور في الجنة.
فضلاً أن في الشخصيات تفاضل والظروف تؤثر، كذلك الأخلاق ليست ثابتة مطلقًا بعضها يتغير مع تغير العرف وليس كل تغير طرأ مشين.
•••
سأورد ما طاب لي هنا وأذكر ما يلزم التعليق عليه:
• «قال بعضهم: صحبتُ الربيع بن خثيم عشرين عامًا ما سمعت منه كلمة تعاب.»
• ذكر من أبواب البخل مقاطعة حديث من يحدثك بشيء تعلمه، أو إكماله عنه.
• عند ذكر مسألة تكذيب المتحدث، وهذه مزعجة جدًا وتقع بين المثقفين فهو وإن لم يصرح بهذا، يعجز عن إخفاء ذلك من نفسه، فيظهر بإشارات كلامه وتلميحاته، فيجيبك جواب المستحقر، لا يريد أن يقول لك: أنك تكذب أو تجهل، فيبين هذا بحقرانه وترفعه. وتقع بين العامة أيضًا وحق المُكذّب أن يزجر ويؤدب فإن كذّبك فعليه أن يأتي بالدليل ويظهره.
• «أزور محمدًا وإذا التقينا ** تكلمتِ الضمائرُ في الصدورِ
فارجع لم ألُمهُ ولم يلمني ** وقد رضي الضميرُ عن الضمير»
على ذكر هذا المعنى، هنا يتبين مدخل دقيق في حظ النفس يقع به الأناني، فقد يكون المرء مشحونًا على صاحبه راغبًا في عتبه، وإذا لقاه سر خاطره، وبرد ما بنفسه، ولكنه يستحثّ ما نساه ويشحن صدره حتى يلقي عتبه. ومن يقع بهذه ويدع الرضا فكأنه خرم الوفاء وقدم حظه على حساب أخيه.
• ذكر في مواضع الحوار الخاطئة: «أن يكون الحوار في مكان مليء بالناس؛ فذلك مدع للرياء والعناد والحرص على الغلبة والإطاحة بالخصم.» وتويتر وفيسبك أنموذج صريح على ذلك!
• في موضوع بذاءة اللسان وفحشه، ذم قول المستقبح بصريح لفظه دون كناية عنه، وهذا حق وصحيح؛ ومن أصرح ما يخرم في الأخلاق حتى،
ومع ذلك صار هذا هينًا في واقع «الميمز» خاصة وأن كثير منها مأخوذ من الغرب، فأخذنا أخلاقهم في التصريح على القبيح! وظاهر ذلك في «الريلز»، ولا مستنكر لها.
• ومثلها كثرة المزاح، صار مزاج عام وظاهر، فيمون عليك من لا يعرفك باسم خفة الدم، أو الرجل مع الغريبة باسم المتابعة، وغيرها من قلة الأدب مع (لا تشدها) هه!
• قال ابن عباس -رضي الله عنه- «أعز الناس عليّ جليسي، الذي يتخطى الناس إلي، أما والله إن الذباب يقع عليه فيشق علي!» قلت: وما أعسر هذا الكلام على فهم الرديء، وما أدق بيانه عن نفس الكريم.
• في ذم تكليف المرء جلاسه أو ضيفه بخدمته، ذكرت الهبة الجديدة (وطاحوا فيها بعض النساء) يضعن دلة القهوة عند الضيافة حتى يخدم الضيف نفسه! فعل معيب وقليل أدب وكرامة، أعرف أن صب القهوة أمر شاق، ولكن أن يستعان بالضيف؟ عيب وألف عيب، وأمر غير لائق وليس من أخلاق العرب ولا من الحشمة.
• وفي موضوع تناجي الإثنين دون الواحد، فالكلام بلغة يحسنها الإثنين ويجهلها ثالثهم تشبه فعل التناجي وفيها كسرة نفس وإقصاء للسامع، وحبذا أن يتكلم الواحد بنفس لسان القوم أو أن يفسر كل معنى يقوله، وكثر هذا في الإنگليزية فليس الكل يملكها.
• وفي ترك الاستئذان قبل دخول البيوت، فكذلك تقاس عليها غرف العائلة فهي بمثابة البيت لكل فرد، والدخول بغير أذن مع الاختلاس، فيه إطلاع على العورات وأذى وتجسس، ومن برر لنفسه هذا الفعل بأن هذا: أخي فأمون عليه، وأبني فأمون عليه، فأخشى أنه وقع في الأثم وزين الشيطان له فعله.
«اللَّهمَّ اهدني لأحسنِ الأخلاقِ لا يَهدني لأحسنِها إلَّا أنتَ ، وقني سيِّئَ الأعمال والأخلاق لا يقي سيئَها إلا أنتَ»
بعض ما قيل لمسته في نفسي، من زلاتٍ وقعت بها وعيوبٍ لازمتني وأعياني تقويمها، وآلمني هذا جدًا، فقد ذكر الحق في تواتر الأخلاق وكراماتها عند العرب والمسلمين.
•••
كتابٌ قصير موجز، قليل اللفظ، مرتب بنقولاتٍ مفيدة وأمثال كريمة، فهو ذكرى وتهذيب، يعيبه -وهو قليل- شيء من المثالية في بعض المكارم، وهذه المثالية لا أحبها لأنها تصطدم مع الواقع ناهيك أن بعضها موجود في الورق أما تمثله، محصور في الجنة.
فضلاً أن في الشخصيات تفاضل والظروف تؤثر، كذلك الأخلاق ليست ثابتة مطلقًا بعضها يتغير مع تغير العرف وليس كل تغير طرأ مشين.
•••
سأورد ما طاب لي هنا وأذكر ما يلزم التعليق عليه:
• «قال بعضهم: صحبتُ الربيع بن خثيم عشرين عامًا ما سمعت منه كلمة تعاب.»
• ذكر من أبواب البخل مقاطعة حديث من يحدثك بشيء تعلمه، أو إكماله عنه.
• عند ذكر مسألة تكذيب المتحدث، وهذه مزعجة جدًا وتقع بين المثقفين فهو وإن لم يصرح بهذا، يعجز عن إخفاء ذلك من نفسه، فيظهر بإشارات كلامه وتلميحاته، فيجيبك جواب المستحقر، لا يريد أن يقول لك: أنك تكذب أو تجهل، فيبين هذا بحقرانه وترفعه. وتقع بين العامة أيضًا وحق المُكذّب أن يزجر ويؤدب فإن كذّبك فعليه أن يأتي بالدليل ويظهره.
• «أزور محمدًا وإذا التقينا ** تكلمتِ الضمائرُ في الصدورِ
فارجع لم ألُمهُ ولم يلمني ** وقد رضي الضميرُ عن الضمير»
على ذكر هذا المعنى، هنا يتبين مدخل دقيق في حظ النفس يقع به الأناني، فقد يكون المرء مشحونًا على صاحبه راغبًا في عتبه، وإذا لقاه سر خاطره، وبرد ما بنفسه، ولكنه يستحثّ ما نساه ويشحن صدره حتى يلقي عتبه. ومن يقع بهذه ويدع الرضا فكأنه خرم الوفاء وقدم حظه على حساب أخيه.
• ذكر في مواضع الحوار الخاطئة: «أن يكون الحوار في مكان مليء بالناس؛ فذلك مدع للرياء والعناد والحرص على الغلبة والإطاحة بالخصم.» وتويتر وفيسبك أنموذج صريح على ذلك!
• في موضوع بذاءة اللسان وفحشه، ذم قول المستقبح بصريح لفظه دون كناية عنه، وهذا حق وصحيح؛ ومن أصرح ما يخرم في الأخلاق حتى،
ومع ذلك صار هذا هينًا في واقع «الميمز» خاصة وأن كثير منها مأخوذ من الغرب، فأخذنا أخلاقهم في التصريح على القبيح! وظاهر ذلك في «الريلز»، ولا مستنكر لها.
• ومثلها كثرة المزاح، صار مزاج عام وظاهر، فيمون عليك من لا يعرفك باسم خفة الدم، أو الرجل مع الغريبة باسم المتابعة، وغيرها من قلة الأدب مع (لا تشدها) هه!
• قال ابن عباس -رضي الله عنه- «أعز الناس عليّ جليسي، الذي يتخطى الناس إلي، أما والله إن الذباب يقع عليه فيشق علي!» قلت: وما أعسر هذا الكلام على فهم الرديء، وما أدق بيانه عن نفس الكريم.
• في ذم تكليف المرء جلاسه أو ضيفه بخدمته، ذكرت الهبة الجديدة (وطاحوا فيها بعض النساء) يضعن دلة القهوة عند الضيافة حتى يخدم الضيف نفسه! فعل معيب وقليل أدب وكرامة، أعرف أن صب القهوة أمر شاق، ولكن أن يستعان بالضيف؟ عيب وألف عيب، وأمر غير لائق وليس من أخلاق العرب ولا من الحشمة.
• وفي موضوع تناجي الإثنين دون الواحد، فالكلام بلغة يحسنها الإثنين ويجهلها ثالثهم تشبه فعل التناجي وفيها كسرة نفس وإقصاء للسامع، وحبذا أن يتكلم الواحد بنفس لسان القوم أو أن يفسر كل معنى يقوله، وكثر هذا في الإنگليزية فليس الكل يملكها.
• وفي ترك الاستئذان قبل دخول البيوت، فكذلك تقاس عليها غرف العائلة فهي بمثابة البيت لكل فرد، والدخول بغير أذن مع الاختلاس، فيه إطلاع على العورات وأذى وتجسس، ومن برر لنفسه هذا الفعل بأن هذا: أخي فأمون عليه، وأبني فأمون عليه، فأخشى أنه وقع في الأثم وزين الشيطان له فعله.
May 2, 2024
مجالسنا اليوميّة في بيوتنا، ومع رفاقنا وفي مناسباتنا لا تخلو من العيوب، وهي مجلبَة للكثير من الشّر، ولابدّ للمرء أن يحاول إصلاحًا.. وكل إنسان أحوج لتربية نفسه قبل الآخرين على آدابٍ تُصلِح خلقه وحاله مع جُلاسه.
هذا الكتاب يوعي الإنسان بالأخطاء التي لربّما وقع فيها، أو شهدها في مجالسه، من وقيعة في النّاس وثرثرة وسوء تصرفٍ مع من يحدّثه، وتقعر في الكلام ورخاوة وكثرة هزل وفحشٍ في الكلام وجدالٍ يؤدي للخصومة والكثير الكثير ممّا لابدّ أنّنا شهدناه، أو حتّى تصرفات قد لا ينتبه المرء أنّها غير مناسبة وقد تؤذي محادثه.
أرى أنّه من المهم أن يقرأه كل مسلمٍ كي ينتبه لِما قد يكون وقع فيه من زلل ويربّي نفسه ويدربها على تجنّبه، ولو التزم بهذه الآداب لدرء عن نفسه الكثير المشكلات، وأحين لنفسه في دنياه وأخراه.
هدانا الله وحسّن أخلاقنا.
هذا الكتاب يوعي الإنسان بالأخطاء التي لربّما وقع فيها، أو شهدها في مجالسه، من وقيعة في النّاس وثرثرة وسوء تصرفٍ مع من يحدّثه، وتقعر في الكلام ورخاوة وكثرة هزل وفحشٍ في الكلام وجدالٍ يؤدي للخصومة والكثير الكثير ممّا لابدّ أنّنا شهدناه، أو حتّى تصرفات قد لا ينتبه المرء أنّها غير مناسبة وقد تؤذي محادثه.
أرى أنّه من المهم أن يقرأه كل مسلمٍ كي ينتبه لِما قد يكون وقع فيه من زلل ويربّي نفسه ويدربها على تجنّبه، ولو التزم بهذه الآداب لدرء عن نفسه الكثير المشكلات، وأحين لنفسه في دنياه وأخراه.
هدانا الله وحسّن أخلاقنا.
June 24, 2022
لكل مجالس الحريم بامتياز 👀🤝🏻
April 2, 2025
تم الحمدلله✅
وأنا بقرأ الكتاب لسان حالي بيقول: احنا بعاد اوي يا لطيف :)
كتاب خفيف، لغته سهلة، يخلص بسرعة.
الكتاب بيضم أخطاء كتيرة أكيد أنت وقعت فيها سواء بقصد أو بدون قصد في حياتك، لازم تراجعه الحقيقة كل شوية وتحاول بقدر الإمكان تطبق ما فيه، ممكن لما تقرأ تحس إنه في بعض النقاط مثالية شوية بس عامة أنت بتحاول إنك تكون نسخة أفضل من نفسك وكل حاجة هتيجي بس تدريجي عامة 😆
وشكرًا.
4/5
وأنا بقرأ الكتاب لسان حالي بيقول: احنا بعاد اوي يا لطيف :)
كتاب خفيف، لغته سهلة، يخلص بسرعة.
الكتاب بيضم أخطاء كتيرة أكيد أنت وقعت فيها سواء بقصد أو بدون قصد في حياتك، لازم تراجعه الحقيقة كل شوية وتحاول بقدر الإمكان تطبق ما فيه، ممكن لما تقرأ تحس إنه في بعض النقاط مثالية شوية بس عامة أنت بتحاول إنك تكون نسخة أفضل من نفسك وكل حاجة هتيجي بس تدريجي عامة 😆
وشكرًا.
4/5
July 19, 2020
يا الله كم نحتاج في مجالسنا إلى التحلي بمثل هذه الأخلاق النبيلة !
الكتاب من عنوانه، يتحدث عن الأخطاء التي يقع فيها الناس عند اجتماعهم وتبادل أحاديثهم في مجالسهم، ذكر المؤلف ما يربو على اثنين وستين من هذه الأخطاء، كان بعضها جليًّا واضحًا، وكان البعض الآخر دقيقًا عصيًّا على المُلاحظة.
الكتاب مختصر وعظيم الفائدة.
الكتاب من عنوانه، يتحدث عن الأخطاء التي يقع فيها الناس عند اجتماعهم وتبادل أحاديثهم في مجالسهم، ذكر المؤلف ما يربو على اثنين وستين من هذه الأخطاء، كان بعضها جليًّا واضحًا، وكان البعض الآخر دقيقًا عصيًّا على المُلاحظة.
الكتاب مختصر وعظيم الفائدة.
August 23, 2022
قال عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - :”تأدبوا ثم تعلموا“
فمن لم يتأدب وقع في ما يكره أهل الفضل، و قد روي أنه كان يجتمع في مجلس الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- حوالي خمسة آلاف أو يزيدون، ونحو خمسمائة يكتبون -يعني يكتبون الحديث، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت.
و هذا الكتاب مختصر أنصح به، فجزا الله مؤلفه كل خير.
فمن لم يتأدب وقع في ما يكره أهل الفضل، و قد روي أنه كان يجتمع في مجلس الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله- حوالي خمسة آلاف أو يزيدون، ونحو خمسمائة يكتبون -يعني يكتبون الحديث، والباقون يتعلمون منه حسن الأدب والسمت.
و هذا الكتاب مختصر أنصح به، فجزا الله مؤلفه كل خير.
March 14, 2019
جامعٌ ماتعت.. قبّل الله من الكاتب ونفعنا.
ليته تكون هناك نسخة حديثة تضاف إليها آداب ما جدّ من وسائل محادثة واتصال مؤخرًا.
ليته تكون هناك نسخة حديثة تضاف إليها آداب ما جدّ من وسائل محادثة واتصال مؤخرًا.
March 4, 2025
بودي لو يوزع الكتاب في كل مجلس
الطبعة لها ٢٤ عام لكنه ما فيه من آداب سارية وذات ارتباط بزمننا هذا
كتاب قيّم ومفيد عدد فيه الكاتب أخطاء المحادثة والمجالسة بأسلوب سهل سلس مع تدعيمه بالأدلة الشرعية وكذلك بعض القصص من السلف الصالح وبيوت الشعر
كتاب رائع جدًا جزا الله مؤلفه خير الجزاء
أول كتاب لعام 2025 وأول كتاب في رمضان ١٤٤٦
الطبعة لها ٢٤ عام لكنه ما فيه من آداب سارية وذات ارتباط بزمننا هذا
كتاب قيّم ومفيد عدد فيه الكاتب أخطاء المحادثة والمجالسة بأسلوب سهل سلس مع تدعيمه بالأدلة الشرعية وكذلك بعض القصص من السلف الصالح وبيوت الشعر
كتاب رائع جدًا جزا الله مؤلفه خير الجزاء
أول كتاب لعام 2025 وأول كتاب في رمضان ١٤٤٦
November 19, 2017
هذه قراءة المرة الثانية، أعتقد أني سوف أعيد قراءته العام القادم.
November 1, 2023
كتاب أكثر من رائع، يمزج بشكل بدع بين القرأن والأحاديث الشريفةوالأدب
January 6, 2025
أربع نجوم فقط لأن بعض الألفاظ في الأحاديث والأشعار لم يتم شرح معناها في الهامش، كتاب يلقي الضوء على مشاكل تحصل بالفعل في المجالس عافانا الله وإياكم
April 15, 2025
وجدت الكتاب صوتيا مجانا على تط��يق منطوق للكتب الصوتية.
February 25, 2024
كتاب مفيد جداً، عالج ٣٦ مشكله في محادثاتنا اليومية، من السيرة النبوية وادب العرب
August 16, 2021
كتاب خفيف قصير مهم جدا للكبار والصغار على السواء، لما فيه من تنبيه على أخطاء وارد أن يقع فيها جميعنا ولو زيد عليه قراءة الأدب الصغير والأدب الكبير لابن المقفع البصري لكان ذاك زيادة في الخير..
December 23, 2021
كتاب جميل ومفيد جدا يسلط الضوء على الكثير من الأخطاء التي نقع فيها في مجالسنا واحاديثنا
ينصح بقراءته لجميع الأعمار ونصح الناس بما فيه
وينصح بقراءته أكثر من مرة للنسيان أولا ولتذكير النفس ثانيا
ينصح بقراءته لجميع الأعمار ونصح الناس بما فيه
وينصح بقراءته أكثر من مرة للنسيان أولا ولتذكير النفس ثانيا
Displaying 1 - 16 of 16 reviews