فهرس الملوك

by ليلى عبدالله البلوشي

اخترع الصغار لغة التلويح بالأيدى وتعابير الوجوه في أحاديثهم مع ابن الملك ومع أنفسهم ومع والديهم أيضا، أصبحت البلاد تسير على هوى أطفالها، استغل الرجال لغة الإشارة حتى ينجوا من ثرثرات النساء البليدات اللاتي كن يرهقنهم بطلباتهن ووقصصهن الفارغة، وصاروا يدعون بدورهم أنهم لا يسمعون ويلوحون بأيديهم.

كذلك وجدت بعض الأمهات في لغة الأطفال الجديدة خير وسيلة للتهرب من صياح أزواجهن، المتسكعين السكارى، الذين يطالبون بالطعام وإشباع غرائزهم، فادعين أنهن لا يسمعن أيضا، وكففن عن تلقين مواليدهن لغة الكلام، فما عادات الكلمات تستخدم فى الجزيرة ولا تجدى نفعا بين أفراد شعب اعتاد لغة الإشارة، فسر الملك وزوجته لمراعاة الشعب لوضع ابنهما الملك.

81 pages, Paperback

First published September 1, 2023

Reviews

[hayatem · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية ممتعة، خلقت مفاهيمها الخاصة، وابتدعت صور منوعة عن الملوك أو وجه السلطة في أطر مختلفة يراد بها إعادة تعريف أو تويب مفهوم الملك في حلقات قصصية متخيلة ومصورة بصرياً وحسياً بألسنة متلونة من شذرات المخيال الجمعي، وعابرة للوعي واللاوعي الإنساني. عدا تبدل أحوالهم من سياق لآخر بقدم الحظ، أو الأقدار، أو الليالي؛ وقد يصير الملك أحياناً وبسبب ذلك هدفًا لنظر الناس في أنحاء المعمور كلها وموضوعاً للتأمل والعبرة.

كذا سعت القاصة إلى تحويل القيم الإنسانية الرمزية المشتركة إلى مواد أوليّة قابلة لإعادة التصنيع.

كان الانتقال من ادراك معيَّن الى آخر و لنفس المعنى المُوَوَّل للمفردة ( الملوك) مترجم بصور متأرجحة في اللغة السردية للقص بين الإدراك والارتياب الذي يثيره التكرار والهوية .

رائع !

[محمد خالد شريف · Rating 3 out of 5]

أحب الكتابة الماكرة، والمراوغة، التي تقول كل شيء ولا شيء في آن واحد، الكتابة التي يُمكن أن تُقرأ على مستويان، وفي الحالتين تجد المتعة حاضرة، وأدعي أن المجموعة القصصية "فهرس الملوك" للكاتبة العُمانية "ليلى عبدالله البلوشي" تحتوي على كل ذلك.

وعلى الرغم من أن المجموعة القصصية قليلة الصفحات، ولكنها تحتوي على خمسة عشر قصة قصيرة؛ لا تزيد عن بضع صفحات، ولكن كل حكاية يُمكن أن تتمعن فيها، وتضحك للسخرية المكتوبة، بذكاء وخفة، محاولتك لإلتقاط المعان الواضحة والمُستترة، فهناك لعبة بيننا وبين الكاتبة، ومن خلال تلك اللعبة -التي ليس بالضرورة أن يخرج منها أحداً خاسراً- نكتشف مفاهيم عديدة، عن الملوك طبعاً، والذين هم مالكي السلطة في كل مكان، وكل زمان، فليس لأننا نتحدث عن ملوك فنظن أن الأحداث لا تنطبق على عصرنا الحالي، وأننا نتحدث عن عصور اندثرت، فبنظرة دقيقة إلى القصص وما وراءها، نفهم الإسقاطات المتعددة على عصرنا الحالي، ودعني أزيد قليلاً، وحتى العصور القادمة التي سنعيشها ويعيشها أحفادنا.

ختاماً..
مُصافحة أولى للكاتبة "ليلى عبدالله البلوشي" وبكل تأكيد شجعتني للقراءة لها مرات أخرى، كتابة ساخرة ومراوغة، ومكتوبة بحرفية وذكاء.
يُنصح بها بكل تأكيد.

3.5/5

[نجوى العتيبي · Rating 5 out of 5]

قرأتُ هذه المجموعة أكثر من مرة،
بدت لي الكاتبة ليلى عبدالله مختلفة هنا؛ حيث تغطس في تراث ألف ليلة وليلة وتخرج منه سريعا دون أن تبتلَّ به كثيرا.
قصص ذات لغة صافية وقريبة، تنفلت من قيود المكان والزمان بخصوصية تناسبها ولا تخفى… مما يجعلها مناسبة للقراء اليافعين والمبتدئين، وهذه صفة للأدب المبدع أحبها كثيرا؛ إذ يصعب التقاء كثير من الأذواق والأعمار عند عمل بعينه.

لا تكترث الكاتبة بغزوات الاقتباس ولا مسّه، وبالكاد يلمح القارئ جملا تنفع لبثّ الاقتباسات كما جرت عادة القراء في مواقع التواصل، وهذه صفة أخرى تزيدني إعجابا بالمجموعة وأتطلَّبُها في القصص تحديدا،

سعيدة بهذي المجموعة ولم تخيّب ظني؛ إذ يصعب عقد علاقة ناجحة بين الغلاف البديع وما خلفه.
شكرا ليلى 🫶🏻

[shams | · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية تتكون من خمسة عشرة قصة
تتمحور حول ثيمة الملوك
عميقة المعنى جميلة السرد .

[Nsreen · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية ممتعة

[Marwa Magdi · Rating 5 out of 5]

كيف يتكئ الأدب على التراث: من حكايات ألف ليلة وليلة إلى فهرس الملوك

تعتبر حكايات ألف ليلة وليلة من أهم المصادر الأدبية في التراث العربي، حيث تمزج بين الخيال والواقع وتسلط الضوء على قيم وتقاليد المجتمعات الشرقية بأسلوب فريد وممتع. إذ تناولت قصة الملك شهريار، ملك بلاد فارس، الذي عاش في زمن فائت، يمزقه الحزن بسبب خيانة زوجته، فقرر الانتقام من جميع النساء عن طريق الزواج من فتاة جديدة كل يوم وإعدامها في صباح اليوم التالي. حتى جاءت الأميرة شهرزاد، تروي له حكاية كل ليلة؛ لتأخذه في رحلة ساحرة
إلى عالم الخيال والمغامرات. كانت تتوج حكاياتها بنهاية مثيرة تجعله يتوق للمزيد، مما جعله يمنحها فرصة جديدة كل ليلة.

قصص تتكئ على حكايات ألف ليلة وليلة

من تلك المقدمة عن حكايات ألف ليلة وليلة، أبدأ مراجعتي للمجموعة القصصية فهرس الملوك للكاتبة العمانية ليلى عبد الله الصادرة عن دار مرايا للنشر والتوزيع 2023، حيث تدور في جو شبيه للحكايات التراثية، التي تربينا على قراءتها واستمتعنا بدمج الخيال مع الواقع في قصص واقعية سحرية.

دلالات العناوين والاقتباسات

تقع مجموعة فهرس الملوك في خمس عشرة قصة بنحو اثنتين وثمانين صفحة، تتخذ تيمة الملوك أساسًا لها، فبداية من العنوان إحالة لما داخل الكتاب، كأن الملوك كتاب له فهرس، والفهرس قائمة مرتبة لموضوعاته، يستخدم لتسهيل البحث عنها والعثور عليها. أي أن مقصد الكاتبة، اقرأ هذا الفهرس؛ للتعامل مع الملوك.
بدأت المجموعة القصصية فهرس الملوك باقتباس عن الشاعر الكردي لطيف هملت: "أمر الملك باعتقال البحر فصار البحر غيمًا، أمر الملك باعتقال المطر فصار المطر فيضانًا، الملك أمر باعتقال الفيضان فالتهمه السيل بأسنانه الحادة". ثم جاءت عناوين القصص: ذواق الملك، تمثال الملك، لوحة الملك الفحمية، حاملو اللواء، نفايات الشعب، الملك المزيف، وريثة العرش، لعنة المرايا، وغيرهم.
فمن العنوان الرئيسي وعناوين القصص الداخلية والاقتباسات الافتتاحية، يُولد انطباعًا عامًا أننا أمام قصص تهيمن عليها السلطة، النفوذ، السيطرة. كما تشير إلى غموض مشوق، ذا معنى باطني، سرعان ما تكشفه كل حكاية.

كيف تصنع الشعوب من حكامها آلهة؟

في قصة "ذواق الملك"، يعين الملك رجلا خصيصا لتذوق الطعام قبله؛ لخوفه من السموم التي قد يدسها له الأعداء. أما عن النهاية فجاءت مدهشة، تعددت الطرق، والموت واحد. أما قصة "تمثال الملك"، حيث يضع أحد التجار تمثالا للملك في الساحات؛ ليحفظ الرعية تقاسيم وجهه، فيتحول التمثال إلى إله، كرمز إلى عبودية الشعب.


القلم مقابل المال، وكيف يتحول الأديب تاجرًا؟

ولم تنسى الكاتبة كونها أديبة، فانتقدت بعض الأوضاع الفاسدة التي تخص الأدب والكتابة، ففي قصة "حاملو اللواء" تتناول الكُتاب الذين باعوا قلمهم مقابل المال، الأدب الفاسد الذي يعتبر بمثابة خيانة للفن وللإنسانية.

شبيه الملك ونهاية مخالفة للتوقعات

وتؤكد الكاتبة في قصة "الملك المزيف" على رعب الملوك من القتل على يد أعدائهم، فتحكي القصة عن شبيه الملك الذي يعينه حفاظًا على حياته، فتأتي نهاية القصة مفاجأة، إذ يقتل الأعداء الشبيه، وينجو الملك بحياته، لكن هل انتهت القصة هنا؟ لا ستباغتك مجددًا.

نظرة الحُكام للكتب

وعن قصة "وريثة العرش"، ماذا لو اختار الملك وريثة لعرشه، هل ستكون صانعة جواهر، أم صانعة أشهى الأطباق، أم مجرد قارئة للكتب، مُحبة للحكايات؟
تطرح الكاتبة في هذه القصة نظرة الحُكام للكتب، هل يقدرونها أم يسخرون منها ويروها مجرد كلام على ورق، لا جدوى منه، ولا طائل؟
تناولت الكاتبة هذه الإشكالية التي يعاني منها الكُتاب والقراء حد سواء بأسلوب شيق، سلس، حكاية ممتعة، من خلالها تصل رسائل ذات مغزى عميق ومهم.

كيف يصنع الحكام سياسة "انظر العصفورة"؟

وفي قصة جحافل الشيطان، والتي تحكي عن أبواق الملك التي أشاعت بوجود أخطار تهدد أمن المملكة، فيها أوضحت الكاتبة كيف يوهم الحكام شعوبهم بأجواء المؤمرات التي تلهيهم عن التفكير في احتياجاتهم الأساسية كالمأكل والمشرب والملبس، وكيف يقنعونهم بأن الأمن والأمان أكثر أهمية من أصوات بطونهم المشتاقة للطعام والشراب وأجسادهم المحتاجة للدواء.

كيف يمرر الحاكم إلى شعبه الكذب؟

أما في قصة لعنة المرايا، والتي تتناول فيها الكاتبة كيف يمرر الحاكم إلى شعبه الكذبة، وكيف يجعلها منطقية، كيف يؤلف قصة خيالية بحبكة منطقة كي يصدق الشعب الكذبة المراد تمريرها إليه. كيف يكون للكذب عمرًا طويلًا ربما أطول من أعمار الناس أنفسهم.

قضايا عديدة تخص الملوك

كما نرى، تطرقت مجموعة فهرس الملوك إلى قضايا عديدة تخص الملوك، وأثارت تساؤلات حول طبيعة الحكايات المرتبطة بهم، سواء كانت مأخوذة من التراث الشفهي أو المكتوب عنهم، واتخذت القصة القصيرة بفنياتها الحديثة لتعبر عن ذلك التراث.
أثارت القصص أيضا مجموعة من المشاعر المختلطة، حيث تحولت من سرد بسيط، مستمد أصلاً من الحكايات الشعبية القديمة، إلى نصوص متفرعة الخيوط، مما يجعلها نمطًا مختلفًا في سياقاته اللغوية.
جاءت لغة المجموعة عذبة، بسرد سلس، في بناء قصصي معاصر، طيعة لتناسب كل زمان وكل مكان.

محاولات لفك تشابك قضايا السلطة

على المستوى الدلالي، تستخدم ليلى عبد الله قصصها لفك تشابك قضايا السلطة، حيث تتنوع المعاني لكلمة "الملوك" بين الطغيان والثورة والخوف والمؤامرة والزيف وخيانة الأدب، مع تسليط الضوء على صراعات السلطة ونظرة الشعوب لحكامها وجعلهم آلهة تمشي على الأرض.
وبالإضافة إلى ذلك، يستدعي الكتاب القصص التي انتقلت من التقاليد الشفهية إلى الكتابة، مثل "ألف ليلة وليلة"، ويُشير أحيانًا إلى قصص أخرى مثل "أليس في بلاد العجائب" للكاتب لويس كارول أو "بلد العميان" له��برت جورج ويلز، مما يعزز تنوع المصادر التي تستمد منها المجموعة حكاياتها.

[Mohmmed Osama Ahmed · Rating 4 out of 5]

#ريفيوهات

"فهرس الملوك......مسيرة الساقي والمحبرة "

حين نهم بالاطلاع على شيء له صلة بالتاريخ، تتجلى أمامنا معضلة تدور حول المادة المعتمد عليها. فإنها تصنع بدورها أطرا متقاربة الشكل، فالتاريخ الذي يكتبه المتخصص، يتقارب مع السير المحكية في كونه وسيطا يضع المتلقي بين حاضره وماضيه. يجعلنا بالتبعية نسأل عمن الأقوى أو له سطوة نسبية على عقول المتلقين: التاريخ الموثق أم السير. ولعلنا نجد الإجابة تميل إلى الكفة الثانية، فالتاريخ الموثق بما فيه من لقطات ورموز مرتهنة بزمنها وملتزمة بعين المنطق. بعكس الحكاية المتحررة من ذلك الالتزام. فتقدر على الالتحام بوجدان الناس. وخلق علاقة متبادلة يشعر القارئ فيها بكونه جزءا داخل الحكاية، فيقوم بترميم ما نقص منها، أو على الأقل إسقاطها على واقعه. وعليه فإن تلك المرونة، تمكنها -على الأغلب- من أن تناوش السيرة الأصلية، وتنازعها على مكانتها كمادة يعتمد عليها في التوثيق.

وفي المجموعة القصصية "فهرس الملوك" الصادرة عن دار مرايا للنشر بالعام الماضي، عرضت الكاتبة "ليلى عبدالله" دروبا وأشكالا مختلفة لتلك المناوشات المذكورة، فنرى كبداية من خلال بعض القصص مثل "ذواق الملك، والملك المزيف"، تقديما يقترب من تحليل صورة كلا منهما، فصورت الكاتبة الأصل بكونه صورة مكتملة، يغلب عليها التوجس من كثرة نقدها وتنقيحها، كما أنها موضوعية جافة فتبتعد كثيرا عن الناس وتصير محبوسة بين طيات الكتب. بينما جسدت السيرة المحكية "في رمز بطلي القصة" بكونها شديدة النهم للاكتمال. تستوعب غير آبهة للنقد مساحات من الخيال، وتجارب متفاوتة، ثملة من مزيج مشاعرهم المضطرب، فتوظف تلك الثمالة لتصنع تجربتها التي تجذب متلقيها وتدوخه. وتجعله يظن أنها السيرة الأصلية فيعيش في ظلالها.

ومن ثم تكمل الكاتبة برسم العلاقة بينهما، لنجد فيها رغم الاتفاق في كون الحكاية ولدت من رحم الأصل والتي دلت عليه الكاتبة بولادات ملكة القلوب المتكررة في قصتها، فإنها بعد تلك النقطة تتغير تلك العلاقة، بحسب دور المتلقي في تشكيل درجة الربط وطريقته. فمن خلال قصة "حاملو اللواء" يسمح وعي العامة الفارغ القابل للتأثير في صنع صراع قوي بين كفتي ميزان: الواقع المتبنى من طبقة الكتبة، والحكاية الصافية التي يجسدها الملك ووزيره. فنرى كلاهما يقدم مادته وما يثقلها من رجاحة منطق أو قوة، سعيا لوضع لوائه وفرض سيطرته على أذهان الناس، ومنه يقدر على بث تأثيره في مجرى حياتهم، فنستطيع أن نستشف بوضوح التباين بين انفعالات العامة في بداية القصة "تأثير الكتبة" وبين شكلهم في نهايتها "تأثير الوزير".

أما بقصص "نهاية شعب لا يسمع، لعنة المرايا، ونفايات الشعب" نجد الوعي يتواطئ مع أحد الطرفين لتلاقي هوى أو مصلحة مشتركة على الأغلب. فيتعاون معه في إثبات وجوده على الآخر. ففي قصتي" نهاية شعب لا يسمع، ولعنة المرايا " تتلاقى مصالح العامة في الخوف من المواجهة-سواء برؤية أنفسهم كما بالقصة الأولى أو بالحديث والتجاوب مع الآخرين كما القصة الثانية- مع مصالح تريد التلاعب بالحقيقة وخلق حكايتها الخاصة، فيتعاون العامة معها، ممتزجين فيها رويدا، إلى أن يصنعوا حكاية جديدة لأنفسهم. قوية بما فيه الكفاية لتصنع صلات جديدة بينهم وبين واقعهم، لا تقبل أن تكسر إذا حدث عارض -كما البركان في القصة الأولى، أو الوباء بالقصة الثانية- أو حتى تخلى أحد الطرفين عن تبني الحكاية لانتفاء سببها. فيضطر الواقع وأدواته إلى الإذعان لتلك الحكاية-كما استخدم البطل المتكلم أدوات الإشارة للتحذير -أو إبقاء الوضع على ما كانت سيرته -كما كسر الناس المرايا لاغترابهم عن صورتهم الحقيقية-. لكن في قصتي "نفايات الشعب، وجحافل الشيطان"، فالعامة هنا يميلون لكفة الواقع وفق مؤثر قوي -إما العاطفة كما القصة الأولى وإما الجوع مثل القصة الثانية- مسقطين الحكاية المصنوعة أمامهم. ومن ثم ينزعون عنها بمساعدة المؤثر، كل ما يحوطها من هيبة وخوف سعيا لتفنيدها، فلا يتركوها إلا مجرد شيء مجرد من معناه.

وبتخصيص أشد، تنقلنا الكاتبة في قصص "الكرسي، ليلة سقوط شهريار، الناطق الرسمي، مدونو التاريخ، ووريثة العرش" إلى شكل الحكاية، بوصفها -كما ذكرنا سابقا- قوة خاصة، قادرة في حالة غياب السردية الأصلية "كما بقصة تمثال الملك، أو ضعف ظهورها مثل قصص "ذواق الملك، مدونو التاريخ، ولوحة الملك الفحمية" على التسلل إلى عقول مستمعيها ومن ثم التحكم بهم كما فعلت شهرزاد بقصة "ليلة سقوط شهريار" وجعلهم مخلصين للحكاية كما في قصة "الناطق الرسمي". فنرى بقصة "لوحة الملك الفحمية" تفهم الشخصيات لمرونة القصة في إخفاء أو إظهار التفاصيل"فيكون أقرب وصف السيرة بأنها لوحة من الفحم". وبقصة "الكرسي" مدى التنافس بين السير "والمستخدم فيه الملكين المتناحرين كرمز" على الصدارة، والمعمي على الأغلب عن مراعاة التحولات المجتمعية -التي جاءت في رمزية الأسد- علاوة على ذلك استيعابهم الكامل -والمتوازي مع القوة- إلى وفائها لصانعها بقيامها بصنع امتدادات لحياته يقاوم بها واقعه الذي حكم بانقطاع صلته عنها كما بقصة ليلة سقوط شهريار. وكذلك لقارئها النابه لقيمتها، فتعطيه-كما بقصة وريثة العرش- بوفرة حكاياتها ما يحجبه عن واقعه المرهق، وتبث فيه النشوة. فيصير حاله إذا اشتد عليه التعب كحال حافظ الشيرازي، حين أنشد:
"ألا أيها الســـاقي، أدر كأسًا وناولــها
فإني هائم وجــدًا، فلا تمسك وعجّلهــا
بدالي العشق ميسورًا، ولكن دارت الدنيــا
فأضحى يسره عسرًا، فلا تبخل وناولهــا"

[عثمان الشيخ · Rating 5 out of 5]

حاشية على فهرس الملوك

عثمان الشيخ – كاتب ومدون سوداني


(1)
تبدو المجموعة القصصية ( فهرس الملوك) الصادرة حديثاً عن دار المرايا في العام 2023 م في ظاهرها أنها تحكي عن أزمان قديمة وأماكن خيالية، إلا أنها وللمفارقة العجيبة تصّلح لعصرنا الحالي والعصور القادمة في كل شيء. لغتها وعوالمها وشخوصها والقضايا التي تُعالجها نصوص المجموعة، تعزز هذه الفكرة. فالكتابة عما يدور داخل القصور كانت دائمًا فكرة ثرية تثير شهية الكُتّاب وتفتح المجال أمامهم ليُطلقوا العنان لخيالهم ويتحدثوا عن أماكن لم يقترب منها وتمتلئ الذاكرة الشعبية بحكايات أسطورية عنها. والكتابة عن عوالم الحُكام وحياتهم الخاصة والسرية ظلت فكرة مُلهمة وذات فضاء سردي واسع. فالمحبون للحُكام وعُشاق الموائد المفتوحة وصُرر الدنانير الرنانة والمجالس الغنائية الماجنة وجلسات النفاق المُريبة؛ يجعلون من الحُكام في مرتبة أقل من الآلهة بقليل، يمجدونهم ويصبغون عليهم هالة عظيمة من الإجلال. أما كارهوهم فيصورون القصور التي لم يقفوا ببابهما كأنها جحيم والحكام الذين لم ينالوا منهم شيئاً كشياطين. لكن المبدعين أمثال ليلى عبد الله صاحبة هذه المجموعة ومن زاوية الحكى المتاع والقصة القصيرة الساخرة المحّبوكة والتّلاعب الذّكي بالشخصيات يكتبون عن القصور كأنّها مَنازل عادية والحُكام بشرْ لهم نَزواتهم الخاصة وضعفهم الذي يمكن ان يظهر في أبسط المواقف.

(2)
تكسر ليلى في مجموعتها هذه أفق التوقّع لأيّ قارئ يُطالع عنوانها (فهرس الملوك). هذه التسمية التي تُوحي بأن أبطال حكايات هذه المجموعة هم ملوك، تجعل القارئ يتفاجأ بأن الأبطال الحقيقيين هم شخصيات أخرى أكثر حيوية وحرية من الملوك أنفسهم، والحديث عنهم وعن عوالمهم أكثر متعة. فذوّاق الملك يعيش في افتتاحية إحدى قصص المجموعة إلى نهايتها بصحة جيدة وبطن ممتلئة وذائقة متطوّرة، بينما يموت الملك من الخوف والقلق والجوع. وأيضًا الرسام الذي يُوهم الملك القبيح بأنه أكثر جمالاً من أن يتم رسمه في لوحة عادية فيحوله إلى شخابيط فحمية تُمحى مع اول قطرة مطر تنزل على أرضه التي يحّكمها، وهنا تبرز الإشارة الذكية لهشاشة الحُكام وسُرعة زوالهم دون أثر. وكذلك ذكاء المعالجة في قصة الملك المزيف، حين يأتي أحد من عامة الشعب إلى قصر الحكم لأنه يشبه الملك، ثم تتبدّل الأحوال ويصبح هو الملك ويُقتل الملك الأصلي، في سخرية واضحة من فكرة أشباه الملوك والحكام وسخرية من فكرة الحكم نفسها التي لا تتطلب في كثير من الأحيان كثيرًا من الذكاء. شخصيات أخرى تفوّقت على الملوك، مثل بنت الملك الحَكاء وشبيه شهرزاد التي ينقطع صوتها وتنقذها شخصياتها في استدعاء عظيم لذكرى قصص ألف ليلة وليلة ، والفقير الذي يلبس جلبابًا من نفايات الشعب، وغيرهم من الشخصيات الذكية والمراوغة والحكيمة والظريفة.

(3)
تنتمي هذه المجموعة في اعتقادي إلى فنّ المكان الواحد، حيث يختار فيها الفنان، كاتبًا أو رسامًا أو سينمائيًا، موضوعًا أو مكانًا أو فكرة واحدة يُعبّر من خلالها عن تصوّراته وهواجسه وآراءه وفلسفته في الحياة. كما لدينا أفلام تدور في سيارة أو كابينة هاتف، ومعارض رسومات تركز على فكرة واحدة تَتفكّك إلى عدد من اللوحات، كذلك تفعل ليلى عبد الله، حيث اختارت الملوك وعوالم القصور كموضوع واحد لنصوصها الخمسة عشرة التي تضمها مجموعتها القصصية "فهرس الملوك". بذكاء كتابي ينم عن خبرة واضحة وحِيل سردية ماكرة وسخرية لذيذة تسري في جسد النصوص، حوّلت هذه القصور إلى قطع سردية بديعة وملّهمة تتحرّك بداخلها وخارجها بنهم حكائي ملحوظ. تبدأ الحكاية في مكان ما ثم يتصاعد النص ويتشعب ويتمدد في مساحات أخرى بتناغم سردي يجعلك تلتهم الحكاية تلو الأخرى، فتزول عندك فكرة الملل التي ربما تتوقعها من كتابة المكان الواحد.




(4)

تتميز نصوص المجموعة بجودة السبك السردي وتراص الجمل الموحية التي لا يَشوبها تَرهّل يُحيلها إلى كتابة وصفية، ولا اختزال يُحيلها إلى كتابة مُلغزة. بل سرد سلس وبسيط يناسب الشخوص والقضايا التي من المدهش أنها تصلح لكل زمان ومكان، كما قلت في بداية هذه الكتابة. يكفي أن تمر عليك أي شخصية من شخصيات المجموعة حتى تستطيع بسهولة أن تجد لها مماثلاً في قصور اليوم ، ودواوين الحكم، أو مجتمعات العامة.
هذه المجموعة تنّتصر للشعوب ورغبتها في التغيير، وتنّتصر للبُسطاء الباحثين عن الحياة والحرية والانعتاق من كل قيد. تحّتفي بالمتذوقين واللصوص والساحرات والممثلين والعشّاق، وتنّتصر للرسّامين والحَكائيين والأذكياء من الشعب الذين يستفيدون من أنصاف الفرص.
هذه القصص لا يمكننا أن نقول إنها فنتازية بشكل مفارق للواقع ولا واقعية بحيث تقع في فخ التقريرية، بل هي دَفق جمالي بديع ينتصر للحياة وللكتابة وللحكاية.

[ريّانة · Rating 3 out of 5]

شدت انتباهي بعض القصص كثيرا، خصوصا القصة الأولى ذواق الملك،رغم أن الملك اتخذ الذواق درعا بشريا فإن الذواق لم يكن معنيا بذلك، والمفارقة أن الملك لم يمت بالسم، مات بغيره، مات بسبب التفكير والهم لتشعر عزيزي القارئ أن الملك ليس دائما ما يحيي الإنسان.
ورغم أن الملك هناك من يذوق طعامه قبله فإن الشك قد أحكم قبضته عليه.
في هذه المجموعة حكاية أخرى غير تلك التي سمعناها عن شهريار الملك في قصة ليلة سقوط شهريار وهذه الميزة تقود إلى روعة استثمار الإرث السردي العربي وإعادة إنتاج نصوص مغايرة، إعادة استنطاق التراث السردي العربي.
ثم القصة التي أظن أني سأقف معها وقفةً فاحصةً، كأني أتأمل تمثالا في أحد المتاحف العالمية هي قصة نهاية شعب لا يسمع، أدهشتني بحق، انتقل الصوم عن الكلام من مراعاة لمشاعر الأمير الأصم إلى سلوك يجنب الناس بعضهم بعضا، إلى قطع ما لا يودون الاستماع إليه ولا الحديث عنه، فصار ما يضمره كل واحد منهم في نفسه أكثر مِمّا يبديه؛، أما ذلك الراعي الذي خاف من تلك الدنيا التي أطبق عليها الصمت بفكيه فإنه ذلك المتمرد الذي ينشد حريته، الباحث عن السعادة في التفاصيل الصغيرة، وأحسب أن القصة تحتمل مستويات أعلى من التأويل.
هناك قصة تعيد للحكي مجده وسلطته، تعيد له وقاره وكفته التي ترجح مقابل كنوز الدنيا المادية قصة وريثة العرش، وأتصور أن زمنا استهلاكيا ومجتمعات بطونها ممتلئة وعقولها فارغة يمكن أن يعاد سررد مثل هذه القصص في حضرتها، أكثر شيء شدني في وصف التوأم الثلاثي لون العينين وتراتبيته، الأزرق فالأخضر ثم العسلي، شعرت أن هناك إشارة بعيدة جدا قد تكون غير مقصودة من الكاتبة
غير أني سأذكر ملحوظة لغوية، أتعجب كثيرا من استخدام الكُتّاب لكلمة توأم بتثنيتها أو جمعها جمع تكسير رغم أن الكلمة دالة على معناها في نفسها فلا تحتاج إلى إلصاق فونيمات دالة على التثنية أو تغيير بنية الكلمة لجمعها.
ثم إني أحب هذه الكلمة كثيرا وأخشى عليها من الجمع والتثنية

[Shaikha · Rating 5 out of 5]

قرأت هذا العمل البديع العام الماضي في اكتوبر ٢٠٢٣ ، هذا العمل المكون من مجموعه من القصص القصيرة التي تشترك في العمق ، استمتعت و انا اقراه ، كُتب العمل بلغه فذة و ذكية ، من الكتب اللي تستطيع قراءتها بجلسة و احدة و انعكاس القصص يختلف حسب كل شخص و تجربته ، ليلى قلم عظيم و انتظر أعمالها القادمة بكل حماس 🤍

[Lea_ · Rating 4 out of 5]

مجموعة قصصية قصيرة و لكن عميقة بالمعنى

مسلية و سهلة القراءة تناسب الجميع

قلم الكاتبة مميز أتشوق لقرائة المزيد

[احمد الفيلكاوي · Rating 5 out of 5]

قصص ممتعة اسقاطاتها جميلة دائما ابطالها ملوك