What do you think?
Rate this book
Very Short Introductions #252
مارتن لوثر: مقدمة قصيرة جداً
حين نشر مارتن لوثر أطروحاته الخمس والتسعين، أطلق دُونَ عمدٍ حركةً غيَّرَتْ مسار التاريخ الأوروبي على نحوٍ جذريٍّ. وفي هذا الكتاب، يقدِّم سكوت إتش هندريكس مارتن لوثر كما يراه المؤرخون اليوم. وبدلًا من الاحتفاء به كبطل معاصر، يناقش هيندريكس البيئة التي عاش لوثر وعمل بها، والزملاء الذين ساندوه، والخصوم الذين قاوموا خطته للتغيير بمنتهى القوة. يشيد الكتاب بعبقرية لوثر، لكنه يبيِّن أيضًا كيف تسبَّبَ اقتناعُ لوثر بصحة آرائه وحدها في صرف معاصريه عنه.
132 pages, ebook
First published January 1, 2010
18 people are currently reading
640 people want to read
About the author
Scott H. Hendrix
17 books1 followerScott H. Hendrix is James Hastings Nichols Professor of Reformation History and Doctrine at Princeton Theological Seminary in Princeton, New Jersey.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 45 reviews
September 3, 2019
A great little VSI. His assessment of Luther is very fair, and I feel that his explanation of Lutheran doctrine is mostly accurate. A valuable resource that hits important points on Luther.
April 9, 2016
يكثر اليهود والأتراك والبابويون في كل مكان ويزعمون جميعا بغرورهم أنهم يشكلون الكنيسة الحقة وأنهم شعب الله المختار بصرف النظر عن الدين الوحيد الحق ( المسيحية ) الذي يصبح به وحده الإنسان من أبناء الله ويظل كذلك ..
مارتن لوثر ١٥٤٣
قصة كفاح رجل من أجل دينه وما يراه من وجهة نظره أنه الحق المبين عاش يكافح من أجل خلاص الكنيسة من الخرافات وهيمنة البابوات عليها وعلى الشعب المسيحي
الكتاب جيد للمهتمين بتاريخ العصور الوسطى وتاريخ ثورات الإصلاح الديني في أوربا أو لمن أراد أن يعرف من هو مارتن لوثر
ما عدا ذلك لم أراها إلا قصة كفاح للخروج من باطل للدخول في باطل أخر ..
مارتن لوثر ١٥٤٣
قصة كفاح رجل من أجل دينه وما يراه من وجهة نظره أنه الحق المبين عاش يكافح من أجل خلاص الكنيسة من الخرافات وهيمنة البابوات عليها وعلى الشعب المسيحي
الكتاب جيد للمهتمين بتاريخ العصور الوسطى وتاريخ ثورات الإصلاح الديني في أوربا أو لمن أراد أن يعرف من هو مارتن لوثر
ما عدا ذلك لم أراها إلا قصة كفاح للخروج من باطل للدخول في باطل أخر ..
January 16, 2014
لتحميل هذا الكتاب مجانًا
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...
http://www.hindawi.org/kalimat/books/...
September 8, 2014
.
من الأفضل أن نعاني الألم من الطاغية، أو من الحاكم المستبد، بصفة عامة، عن أن نعانيه من عدد لا حصر له من الطغاة الغوغاء.
مارتن لوثر ذاك الثائر ،القس، عالم لاهوت ، من وقال "لا" في وجه من قالوا نعم ، مارتن لوثر قائد عصر الاصلاح ضد حكم الكنيسة وصكوك الغفران ، كتاب يحكي سيرة كاملة لهذا الراجل مشعل الثورة ضد بعض خرافات الكنيسة ، من قام بترجمة الكتاب المقدس لعامة الشعب اول مرة .
قصة حياة ، كفاح ، ثورة ، الأب الروحي لمذهب البروتستانتي ، مقدمة جيدة للمهتمين .
.
من الأفضل أن نعاني الألم من الطاغية، أو من الحاكم المستبد، بصفة عامة، عن أن نعانيه من عدد لا حصر له من الطغاة الغوغاء.
مارتن لوثر ذاك الثائر ،القس، عالم لاهوت ، من وقال "لا" في وجه من قالوا نعم ، مارتن لوثر قائد عصر الاصلاح ضد حكم الكنيسة وصكوك الغفران ، كتاب يحكي سيرة كاملة لهذا الراجل مشعل الثورة ضد بعض خرافات الكنيسة ، من قام بترجمة الكتاب المقدس لعامة الشعب اول مرة .
قصة حياة ، كفاح ، ثورة ، الأب الروحي لمذهب البروتستانتي ، مقدمة جيدة للمهتمين .
.
February 19, 2016
https://www.goodreads.com/review/show...
هممت ان اكتب مراجعة ولما قرات هذه المراجعة الموجزة قلت هذا تقريباً ما كنت اريد قوله بالضبط
" قصة كفاح للخروج من باطل للدخول في باطل أخر"
هذه الجملة هى تلخيص ممتاز لما قام به مارتن لوثر ولقصة حياته بالكامل
ثار الرجل ضد تعاليم الكنيسة لانها كانت سبباً فى فساد اوروبا وضياعاها وانهزامها امام المسلمين
قام الرجل بثورته فى الحقيقة لاقامة نهضة لاوروبا لتمكنيها من الوقوف فى وجه الاسلام
المشكلة ان اى ثورة تزعم انها قامت ضد تعاليم فاسدة ولا تتعرض للثليث = اصل العقيدة المسيحية بالعرض والنقض هى نوع من التهريج
الرجل لم يفعل شىء اكثر من انه زين " الباطل " ببعض الزينة ليس اكثر
هممت ان اكتب مراجعة ولما قرات هذه المراجعة الموجزة قلت هذا تقريباً ما كنت اريد قوله بالضبط
" قصة كفاح للخروج من باطل للدخول في باطل أخر"
هذه الجملة هى تلخيص ممتاز لما قام به مارتن لوثر ولقصة حياته بالكامل
ثار الرجل ضد تعاليم الكنيسة لانها كانت سبباً فى فساد اوروبا وضياعاها وانهزامها امام المسلمين
قام الرجل بثورته فى الحقيقة لاقامة نهضة لاوروبا لتمكنيها من الوقوف فى وجه الاسلام
المشكلة ان اى ثورة تزعم انها قامت ضد تعاليم فاسدة ولا تتعرض للثليث = اصل العقيدة المسيحية بالعرض والنقض هى نوع من التهريج
الرجل لم يفعل شىء اكثر من انه زين " الباطل " ببعض الزينة ليس اكثر
August 12, 2018
هذا الكتاب يُقدم لوثر المُصلح المُثير للجدل ، لكن وسط شرح مُثقل بالتفاصيل والتواريخ والأسماء المحشوة حشواً ، يصعب على غير المُتعمق فيها المواصلة دون الإحساس بالضياع والملل ، مع هذا أعتقد أن هذة المُقدمة القصيرة الثقيلة ، والتي ستجتاز العديد مٓـ❧•ـنّ سطورها كسطور جريدة مُملة، يُعطي فكرة عن لوثر وعن انقسام الديانة المسيحية وموجة الاصلاحات التي عدلت أشياءاً وخربت أشياء اخرى! ، لكنه يُعطي نبذة غائمة نوعاً ما عن مسيحية القرون الوسطى والقرن السادس عشر .،
December 26, 2015
سيرة مختصرة لشخصية استثنائية، مارتن لوثر القس الألماني الذي شغلته الأسئله في البحث عن علاقة الإنسان المسيحي بالرب، نسف الكهنوت وأسس لمدرسة جديدة في المسيحية كان لها التأثير البالغ في التمهيد لعصر الثورة والنهضة في أوروبا
Read
January 8, 2025p50
나는 하느님의 의로움이란 말을, 의로운 이들이 하느님의 선물에 의해 살았음을 의미한다는 것으로 이해하기 시작했다. 이는 수동적인 의로움이며, 이 의로움에 따라 하느님은 신앙을 통해 우리를 의롭게 하신다. 성경에 '믿음으로 의로운 자들은 살리라' (하박쿡2:4)라고 쓰인 그대로다. 나는 내가 완전히 다시 태어나, 열린 문들을 통해 낙원에 들어갔다고 느꼈다.
p75
루터는 또한 성경의 많은 부분, 특히 그와 다른 수도승들이 날마다 노래했던 시편을 외워 알고 있었다. 그는 34년 걸쳐 성경 안의 여러 책들에 관해 강의했으며, 자신의 기억에서 끌어와 인용한 성경 구절의 상호 참조들이 강의 안에 가득했다. 그러나 그런 인용들은 히브리어든, 그리스어나 라틴어든, 또는 독일어든 정확히 성경 구절 그대로는 아니었다. 실제로, 루터는 성경을 번역하면서 한구절의 의미를 강화하고자 원문에 단어 하나 더하는 일을 꺼리지 않았다. 논쟁이 되는 뚜렷한 예는 로마서 3장 28절에 '오직'이라는 단어를 덧붙인 것이다. '사실 사람은 율법에 따른 행위와 상관없이 [오직] 믿음으로 의롭게 된다고 우리는 확신합니다.' 단어를 추가 한 데 대한 비판에 대응해, 루터는 그것이 다만 본문의 의미를 전달하는 것일 뿐 아니라 훌륭한 독일어이며 번역한 문장을 더 명확하고 박력 있게 만들어준다고 주장했다. 번역본은 그리스어나 라틴어가 아니라 독일어로 되어 있어야 하므로, 번역자는 라틴어 원문에 대고 어떻게 훌륭한 독일어를 할 수 있는지 물을 게 아니라, '집에 있는 아이 엄마, 길에 있는 아이들, 장터에 있는 보통 사람들에게' 지도를 받아야 하는 것이다.
p131
그 땅을 산 뒤, 루터는 그녀에게 보내는 편지에서 '몸은 비텐베르크에서 머물고 있으나 영혼은 쵤스도르프에서 살고 계신 부유한 여주인 카타리나 루터 부인, 내 사랑하는 이에게' 라며 장난스레 그녀를 부르고 있다. 1540년, 루터는 카타리나에게 주는 선물로 정교한 조각 장식을 자신들의 집 현관에 설치하게 했으며, 이것이 오늘날까지 남아 있는 카타리나의 문 Katharineneportal이다.
pp133-134
내 소중한 딸 막달레나가 그리스도의 영원한 왕국에 다시 태어났다는 소식을 자네가 이미 전해 받았으리라 생각하네. 나와 내 아내는 막달레나가 이 육체와, 이 세계와, 튀르크인들과 악마의 힘에서 벗어났으며, 그토록 행복한 출발과 축복받은 결말이 이르렀음을 기뻐하며 감사를 드려야 할 걸세. 그러나 우리의 자연적인 사람의 힘이 너무나도 커서 우리는 우리 마음으로 울고 슬퍼하지 않고서는, 또는 우리 자신이 죽음을 경험하지 않고서는 그렇게 할 수 없을 것 같네. 살아 있으면서 죽어가던 딸아이의 생김새와 말과 몸짓 들이 가슴 깊이 묻혀 남아 있다네. 그리스도의 죽음조차도 (......) 그렇게 이 모든 것을 가져가 버릴 수는 없을 것이네. 그러니, 자네가 우리를 대신해 하느님께 감사를 드려주게. 참으로 하느님께서 우리의 육신을 이렇게 영광스럽게 해 주셨을 때 우리에게 은총의 위대한 일을 해주셨던 것이기 때문이라네. 막달레나는 (자네도 알다시피) 천성이 순하고 사랑스러워서 모두에게 사랑받았지. (......) 하느님께서 나와 내 사랑하는 이들과 우리의 친구들 모두에게 그런한 죽음을 --아니, 오히려 그러한 삶을 허락하시기를.
p139
고대의 의사들이 결혼이란 자녀와 정절과 사랑 때문에 예찬할 가치가 있다고 설파한 것은 옳았다. 그러나 육체적 유익 또한 소중하며, 결혼의 최고 미덕으로서 칭송받아 마땅하다. 곧, 배우자들은 서로 의지하며, 신뢰하고 자신들이 가진 것 전부를 위탁한다. 그리하여 배우자와 함께하는 것은 자기 자신과 함께하는 것 만큼이나 안전하다.
p145
그러나 복음주의자들은 천사를 숭배하거나 그들에개 기도하지 않았다. 그 대신, 천사들 덕분에 사람들은 악보다 선을 더 많이 보고, 밤보다 낮이 더욱 밝으며, 더 많은 사람들이 죽기보다는 살아가고 있고, 사람들의 집과 공동체가 안전하다는 사실에 하느님께 감사와 찬미를 드렸다.
p161 그림
8독일의 헤라클레스 모습을 한 루터
p171
예를 들면, 루터는 종교란 개인적인 도덕이 아니라 믿음과 정의에 관한 것이며, 구원을 받기에 충분하게끔 자기 자신을 선하게 만드는 일이 아니라 인류에 대한 하느님의 본래 의도에 맞게 다른 이들의 삶을 개선하는 일에 관한 것이라고 주장했다. 루터는 신학에서 도덕적 행위와는 다르게 '새로운 종류의 행동'이 있다고 말했다. 다른 사람들을 희생시켜 자기 자신을 더 좋은 사람으로 만들려고 종교를 이용하는 것은 우상숭배이며, 중세 그리스도교 세계가 이러한 죄를 짓고 있다고 비판했다. 우상숭배의 반대는 믿음과 사랑이다. 곧, 하느님을 믿고 이웃에게 봉사하는 것이다. 그의 의제는 독일을 위해 진정한 그리스도교 세계를 회복하는 것이므로, 루터가 참된 종교의 형틀을 그리스도교적 내용으로 채워 넣었던 것은 당연했다. 그러나 이는 어느 사회를 위해서든, 특히 종교가 선익을 베풀기보다 해악을 더 많이 저지르는 지에 대한 논쟁이 계속되는 곳에서라면 종교의 가치를 판단하는 기준으로 유용할 수 있다. 루터의 유산 중 가장 훌륭한 부분은 근본주의를 멀리한 것과, 종교란 다만 신들을 달래어 그들의 호의를 얻는 수단이 아니라 이 세상과 세상에 필요한 것들을 이기적인 욕망들보다 우위에 둘 것을 항시 상기시켜주는 것이라 주장한 점이다.
pp174-175:
옮긴이:
이 책의 저자가 지적하는 것처럼 마르틴 루터 이전에도 개혁을 위한 시도들이 계속해서 있어왔고, 그는 다만 때가 무르익었던 절묘한 시점에 '95개 논제'를 들고 나와 준비된 기름통에 불꽃을 튀인 것인지도 모른다. 그렇기 때문에 대문자로 쓰는 단일한 종교개혁 Reformation보다는 소문자로 쓰는 종교개혁 reformations들이라고 말하는 것이 더 옳을지도 모르겠다. 루터 이전에도 개혁가들은 있었고, 루터와 동시대에 그와 경쟁한 여러 개혁가들이 나왔으며, 로마카톨릭교회 내부에서도 개혁은 이루어졌기 때문이다. 복수의 '종교개혁들'이란 관점에서 루터를 바라볼 때 우리는 과도하게 덧씌워진 이미지들을 걷어내고 그를 공정하게 바라볼 수 있을 것이다.
사실 그는 여러가지로 모순된 인물처럼 보인다. 그를 비판하는 사람들은 수도자였다가 결혼했다거나, 폭력 사용에 반대했다가 용인하게 되었다거나, 농민들 편에 섰다가 영주들 편을 들었다거나, 고결한 신앙생활을 강조하면서도 자신의 적수들에게는 거친 욕설을 퍼부었다는 점들을 들어 그를 조롱하곤 한다. 하지만 우리가 진짜 주목해야 할 유의미한 모순은 오히려 그가 지닌 사상 속에 있다. 그는 바오로를 다시 발견하고 아우구스티누스를 독자적으로 계승하면서 의례보다는 '믿음'을 강조함으로써 억압적인 지배종교가 되어버린 중세의 로마카톨릭교회에서 개인을 해방시켰다. 이제 각 개인은 누군가의 중재 없이도 스스로 신을 대면 할 수 있는 존재가 된 것이다. 그런 의미에서 그는 굉장히 근대적인 인물이었다. 하지만 그는 '오직 믿음'을 강조함으로써 오히려 그리스도교 전통 안에서 유지되었던 이성적 사유를 억압하고, '오직 은총'을 강조함으로써 인간의 의지가 지닌 함의를 축소시켰으며 '오직 성경'을 강조함으써 성경을 축자적으로 해석하는 근본주의적 성향의 여지를 남겨 두었다. 그런 면에서 그는 개혁가였지만 오히려 보수적이었고 전근대적이었다고 말할 수 있다. 같은 시기에 활동한 대표적 인문주의자 에라스무스가 로마가톨릭교회를 비판하면서도 루터와 함께 하지 않았다는 사실에 주목할 필요가 있다.
p175
번역하는 동안 개인적으로는 수도자 신분에서 벗어나는 변화를 겪었다. 참된 진리와 옳은 가치를 추구하면서, 단절됐지만 또 연속된 삶을 살아낸 세 사람이 내게 위안이 되었다. 그 위안은 그들이 역경 속에서도 신을 추구했다는 것이기보다는, 오히려 신을 추구하는 삶에서도 온갖 모순과 혼란이 끊이지 않았다는 사실이었다. 책을 읽는 독자들에게도 현실에 발 붙이고 절대 진리를 추구하며 열정적으로 살아간 세 사람의 사상과 인생이 지적 즐거움과 삶의 위안으로 다가갈 수 있길 바란다.
나는 하느님의 의로움이란 말을, 의로운 이들이 하느님의 선물에 의해 살았음을 의미한다는 것으로 이해하기 시작했다. 이는 수동적인 의로움이며, 이 의로움에 따라 하느님은 신앙을 통해 우리를 의롭게 하신다. 성경에 '믿음으로 의로운 자들은 살리라' (하박쿡2:4)라고 쓰인 그대로다. 나는 내가 완전히 다시 태어나, 열린 문들을 통해 낙원에 들어갔다고 느꼈다.
p75
루터는 또한 성경의 많은 부분, 특히 그와 다른 수도승들이 날마다 노래했던 시편을 외워 알고 있었다. 그는 34년 걸쳐 성경 안의 여러 책들에 관해 강의했으며, 자신의 기억에서 끌어와 인용한 성경 구절의 상호 참조들이 강의 안에 가득했다. 그러나 그런 인용들은 히브리어든, 그리스어나 라틴어든, 또는 독일어든 정확히 성경 구절 그대로는 아니었다. 실제로, 루터는 성경을 번역하면서 한구절의 의미를 강화하고자 원문에 단어 하나 더하는 일을 꺼리지 않았다. 논쟁이 되는 뚜렷한 예는 로마서 3장 28절에 '오직'이라는 단어를 덧붙인 것이다. '사실 사람은 율법에 따른 행위와 상관없이 [오직] 믿음으로 의롭게 된다고 우리는 확신합니다.' 단어를 추가 한 데 대한 비판에 대응해, 루터는 그것이 다만 본문의 의미를 전달하는 것일 뿐 아니라 훌륭한 독일어이며 번역한 문장을 더 명확하고 박력 있게 만들어준다고 주장했다. 번역본은 그리스어나 라틴어가 아니라 독일어로 되어 있어야 하므로, 번역자는 라틴어 원문에 대고 어떻게 훌륭한 독일어를 할 수 있는지 물을 게 아니라, '집에 있는 아이 엄마, 길에 있는 아이들, 장터에 있는 보통 사람들에게' 지도를 받아야 하는 것이다.
p131
그 땅을 산 뒤, 루터는 그녀에게 보내는 편지에서 '몸은 비텐베르크에서 머물고 있으나 영혼은 쵤스도르프에서 살고 계신 부유한 여주인 카타리나 루터 부인, 내 사랑하는 이에게' 라며 장난스레 그녀를 부르고 있다. 1540년, 루터는 카타리나에게 주는 선물로 정교한 조각 장식을 자신들의 집 현관에 설치하게 했으며, 이것이 오늘날까지 남아 있는 카타리나의 문 Katharineneportal이다.
pp133-134
내 소중한 딸 막달레나가 그리스도의 영원한 왕국에 다시 태어났다는 소식을 자네가 이미 전해 받았으리라 생각하네. 나와 내 아내는 막달레나가 이 육체와, 이 세계와, 튀르크인들과 악마의 힘에서 벗어났으며, 그토록 행복한 출발과 축복받은 결말이 이르렀음을 기뻐하며 감사를 드려야 할 걸세. 그러나 우리의 자연적인 사람의 힘이 너무나도 커서 우리는 우리 마음으로 울고 슬퍼하지 않고서는, 또는 우리 자신이 죽음을 경험하지 않고서는 그렇게 할 수 없을 것 같네. 살아 있으면서 죽어가던 딸아이의 생김새와 말과 몸짓 들이 가슴 깊이 묻혀 남아 있다네. 그리스도의 죽음조차도 (......) 그렇게 이 모든 것을 가져가 버릴 수는 없을 것이네. 그러니, 자네가 우리를 대신해 하느님께 감사를 드려주게. 참으로 하느님께서 우리의 육신을 이렇게 영광스럽게 해 주셨을 때 우리에게 은총의 위대한 일을 해주셨던 것이기 때문이라네. 막달레나는 (자네도 알다시피) 천성이 순하고 사랑스러워서 모두에게 사랑받았지. (......) 하느님께서 나와 내 사랑하는 이들과 우리의 친구들 모두에게 그런한 죽음을 --아니, 오히려 그러한 삶을 허락하시기를.
p139
고대의 의사들이 결혼이란 자녀와 정절과 사랑 때문에 예찬할 가치가 있다고 설파한 것은 옳았다. 그러나 육체적 유익 또한 소중하며, 결혼의 최고 미덕으로서 칭송받아 마땅하다. 곧, 배우자들은 서로 의지하며, 신뢰하고 자신들이 가진 것 전부를 위탁한다. 그리하여 배우자와 함께하는 것은 자기 자신과 함께하는 것 만큼이나 안전하다.
p145
그러나 복음주의자들은 천사를 숭배하거나 그들에개 기도하지 않았다. 그 대신, 천사들 덕분에 사람들은 악보다 선을 더 많이 보고, 밤보다 낮이 더욱 밝으며, 더 많은 사람들이 죽기보다는 살아가고 있고, 사람들의 집과 공동체가 안전하다는 사실에 하느님께 감사와 찬미를 드렸다.
p161 그림
8독일의 헤라클레스 모습을 한 루터
p171
예를 들면, 루터는 종교란 개인적인 도덕이 아니라 믿음과 정의에 관한 것이며, 구원을 받기에 충분하게끔 자기 자신을 선하게 만드는 일이 아니라 인류에 대한 하느님의 본래 의도에 맞게 다른 이들의 삶을 개선하는 일에 관한 것이라고 주장했다. 루터는 신학에서 도덕적 행위와는 다르게 '새로운 종류의 행동'이 있다고 말했다. 다른 사람들을 희생시켜 자기 자신을 더 좋은 사람으로 만들려고 종교를 이용하는 것은 우상숭배이며, 중세 그리스도교 세계가 이러한 죄를 짓고 있다고 비판했다. 우상숭배의 반대는 믿음과 사랑이다. 곧, 하느님을 믿고 이웃에게 봉사하는 것이다. 그의 의제는 독일을 위해 진정한 그리스도교 세계를 회복하는 것이므로, 루터가 참된 종교의 형틀을 그리스도교적 내용으로 채워 넣었던 것은 당연했다. 그러나 이는 어느 사회를 위해서든, 특히 종교가 선익을 베풀기보다 해악을 더 많이 저지르는 지에 대한 논쟁이 계속되는 곳에서라면 종교의 가치를 판단하는 기준으로 유용할 수 있다. 루터의 유산 중 가장 훌륭한 부분은 근본주의를 멀리한 것과, 종교란 다만 신들을 달래어 그들의 호의를 얻는 수단이 아니라 이 세상과 세상에 필요한 것들을 이기적인 욕망들보다 우위에 둘 것을 항시 상기시켜주는 것이라 주장한 점이다.
pp174-175:
옮긴이:
이 책의 저자가 지적하는 것처럼 마르틴 루터 이전에도 개혁을 위한 시도들이 계속해서 있어왔고, 그는 다만 때가 무르익었던 절묘한 시점에 '95개 논제'를 들고 나와 준비된 기름통에 불꽃을 튀인 것인지도 모른다. 그렇기 때문에 대문자로 쓰는 단일한 종교개혁 Reformation보다는 소문자로 쓰는 종교개혁 reformations들이라고 말하는 것이 더 옳을지도 모르겠다. 루터 이전에도 개혁가들은 있었고, 루터와 동시대에 그와 경쟁한 여러 개혁가들이 나왔으며, 로마카톨릭교회 내부에서도 개혁은 이루어졌기 때문이다. 복수의 '종교개혁들'이란 관점에서 루터를 바라볼 때 우리는 과도하게 덧씌워진 이미지들을 걷어내고 그를 공정하게 바라볼 수 있을 것이다.
사실 그는 여러가지로 모순된 인물처럼 보인다. 그를 비판하는 사람들은 수도자였다가 결혼했다거나, 폭력 사용에 반대했다가 용인하게 되었다거나, 농민들 편에 섰다가 영주들 편을 들었다거나, 고결한 신앙생활을 강조하면서도 자신의 적수들에게는 거친 욕설을 퍼부었다는 점들을 들어 그를 조롱하곤 한다. 하지만 우리가 진짜 주목해야 할 유의미한 모순은 오히려 그가 지닌 사상 속에 있다. 그는 바오로를 다시 발견하고 아우구스티누스를 독자적으로 계승하면서 의례보다는 '믿음'을 강조함으로써 억압적인 지배종교가 되어버린 중세의 로마카톨릭교회에서 개인을 해방시켰다. 이제 각 개인은 누군가의 중재 없이도 스스로 신을 대면 할 수 있는 존재가 된 것이다. 그런 의미에서 그는 굉장히 근대적인 인물이었다. 하지만 그는 '오직 믿음'을 강조함으로써 오히려 그리스도교 전통 안에서 유지되었던 이성적 사유를 억압하고, '오직 은총'을 강조함으로써 인간의 의지가 지닌 함의를 축소시켰으며 '오직 성경'을 강조함으써 성경을 축자적으로 해석하는 근본주의적 성향의 여지를 남겨 두었다. 그런 면에서 그는 개혁가였지만 오히려 보수적이었고 전근대적이었다고 말할 수 있다. 같은 시기에 활동한 대표적 인문주의자 에라스무스가 로마가톨릭교회를 비판하면서도 루터와 함께 하지 않았다는 사실에 주목할 필요가 있다.
p175
번역하는 동안 개인적으로는 수도자 신분에서 벗어나는 변화를 겪었다. 참된 진리와 옳은 가치를 추구하면서, 단절됐지만 또 연속된 삶을 살아낸 세 사람이 내게 위안이 되었다. 그 위안은 그들이 역경 속에서도 신을 추구했다는 것이기보다는, 오히려 신을 추구하는 삶에서도 온갖 모순과 혼란이 끊이지 않았다는 사실이었다. 책을 읽는 독자들에게도 현실에 발 붙이고 절대 진리를 추구하며 열정적으로 살아간 세 사람의 사상과 인생이 지적 즐거움과 삶의 위안으로 다가갈 수 있길 바란다.
January 30, 2016
الزين بالكتاب انو يحجيلك عن لوثر من كل الجوانب، القس و المتعصب و المتملق و الإصلاحي. الي افتهمته انو جوهر ثورة الإصلاح البروتستانتية مثير للإهتمام بس حالها حال الثورات الدينية-سياسية ما تكدر تحجي بفم مليان عنها لانو هواي بيها خزعبلات.
August 7, 2017
As someone who is neither a historian nor particularly passionate about Martin Luther (it was required reading in class), I found this book a little dry. I appreciated its brevity, but all the details are so compressed that I found myself stopping to look up every name, movement, and event to be able to follow along - which took me just as long as if the author had gone more in-depth. Also, the string of dates and details just left the work dry and brittle. Perhaps if there was more narrative meat to it, I would have been more engaged.
Bottom line: It is short. However, it shouldn't be your first introduction to the topic or you'll be left confused (not to mention yawning). It should offer a nice refresher for history fans out there though.
Bottom line: It is short. However, it shouldn't be your first introduction to the topic or you'll be left confused (not to mention yawning). It should offer a nice refresher for history fans out there though.
January 22, 2019
Excellent overview of Martin Luther and the forces before and after him that supplemented, encouraged, and he inspired with his music, sermons, speeches, and writings.
Another book that creates for me a rabbit hole that I would like to explore further and obviously there are plenty of biographies to feed that need.
Another book that creates for me a rabbit hole that I would like to explore further and obviously there are plenty of biographies to feed that need.
May 23, 2017
Chapter 1: Luther and the Reformation
Chapter 2: Becoming a reformer
Chapter 3: The labours of reform
Chapter 4: Luther's Bible
Chapter 5: The new Christianity
Chapter 6: The political reformation
Chapter 7: From monk to family man
Chapter 8: Angels and demons
Chapter 2: Becoming a reformer
Chapter 3: The labours of reform
Chapter 4: Luther's Bible
Chapter 5: The new Christianity
Chapter 6: The political reformation
Chapter 7: From monk to family man
Chapter 8: Angels and demons
October 4, 2025
محتاجة أتعافى من التاريخ الألماني عمومًا، أروع وسيلة اكتشفتها لجلد الذات بعد قراءة البيست سيلر.
March 18, 2016
سلسلة مقدمة قصيرة جدا دائماً ما أعتقد أنها بالفعل قصيرة جدا وتحتوى على نظرة شاملة لموضوع الكتاب لكنى لم أعتقد ان ما قرأته منها يصلح كمقدمة فالمقدمة لا بد أن تحتوى على هوامش وشروح لبعض المصطلحات التى قد يتضمنها الكتاب والتى بدونها يعجز القارى عن فهم مضمون بعض الفقرات وتصبح هذه المصطلحات كعائق يحول بين القارىء وفهم مضمون الحديث .
غير أنى أرى أنها مفيدة جدا للمستفيضين والمتعمقين فى مواضيع السلسله فالأجزاء التى قرأتها منها تحتوى على كم كبير من المعلومات بشكل مبسط ومختصر دون الإستفاضة فى تفاصيل ليست ذات قيمة كبيرة .
أما عن هذا الكتاب فأجمل ما فيه أنه يوضح صورة الإصلاح الدينى اللوثرى أكثر مما يوضح تفاصيل حياة لوثر وهو المتوقع من إسم الكتاب لكنه كذلك لم يغفل ان يشرح لنا أهم ملامح هذه الحياة واهم ملامح صاحبها .
فلوثر مواطن ألمانى بسيط وهو إبن لصاحب مصنع من الطبقة البرجوازية الصغيرة وكان كأى ألمانى قد ضاق ذرعا بفرض الضرائب الكنسية وجباية العشور التى كثيرا ما أثقلت على كاهل الألمان من العامة الفقراء كما كانوا قد فاض بهم الكيل من دفع هذه الأطنان من الذهب لخارج البلاد وخصوصا إلى إيطاليا وروما الفاسدة الغارقة فى الشهوات والملذات وإلى رجال دين هم أبعد ما يكونوا عن الدين وعن المسيح .
غير أن لوثر قد رأى ما فرضه الباباوات الطغاة على مضمون العقيدة الدينية وعلى طقوس العبادة وتفسير ايات الإنجيل فقد رأى لوثر كل ذلك فساداً لابد من تغييره وشعر أن مهمة هذا التغيير هى مسؤوليته فتولى زمام الأمر بكتابة تعليقاته الخمسة والتسعين على أحد أبواب الكنائس الألمانية فى يوم عيد عام 1917 وكانت هذه هى اللحظة التى إنطلقت فيها حركة الإصلاح اللوثرية .
غير أن الكاتب يشرح لنا التغييرات التى أراد لوثر أن يصلح بها العقيدة الكاثوليكية الفاسدة وأسباب تقريره لها ويوضح لنا كيف وصلت هذه العقيدة الجديدة الى بعض دول أوروبا وحتى أمريكا وكيف تسمت بعد ذلك بإسم البروتستانتيه أى حركة المعارضة ويوضح لنا نظرة لوثر إلى حركات الإصلاح الأخرى التى قامات بالموازاة فى جبهات أوروبية أخرى كحركة الإصلاح الكلفنية وحركة زفينجلى فى سويسرا وغيرهم
ثم يتطرق الكاتب أخيرا لحالة لوثر النفسية التى ساهمت فى إقتياده للسير فى هذا الطريق وحتى إتمامه بوفاته فى عام 1546 بعد أن غير ملامح الحياة والسياسة الأوروبية وتسببت إصلاحاته فى تغيير هائل فى موازين القوى والتحالفات الأوروبية فخلف ورائه سلسلة هائلة من الحروب التى كانت كالحروب الصليبية قد إتخذت طابعا دينيا لكنها كانت لها أبعاد أخرى كثيرة أكثر أهمية من الدين .
غير أنى أرى أنها مفيدة جدا للمستفيضين والمتعمقين فى مواضيع السلسله فالأجزاء التى قرأتها منها تحتوى على كم كبير من المعلومات بشكل مبسط ومختصر دون الإستفاضة فى تفاصيل ليست ذات قيمة كبيرة .
أما عن هذا الكتاب فأجمل ما فيه أنه يوضح صورة الإصلاح الدينى اللوثرى أكثر مما يوضح تفاصيل حياة لوثر وهو المتوقع من إسم الكتاب لكنه كذلك لم يغفل ان يشرح لنا أهم ملامح هذه الحياة واهم ملامح صاحبها .
فلوثر مواطن ألمانى بسيط وهو إبن لصاحب مصنع من الطبقة البرجوازية الصغيرة وكان كأى ألمانى قد ضاق ذرعا بفرض الضرائب الكنسية وجباية العشور التى كثيرا ما أثقلت على كاهل الألمان من العامة الفقراء كما كانوا قد فاض بهم الكيل من دفع هذه الأطنان من الذهب لخارج البلاد وخصوصا إلى إيطاليا وروما الفاسدة الغارقة فى الشهوات والملذات وإلى رجال دين هم أبعد ما يكونوا عن الدين وعن المسيح .
غير أن لوثر قد رأى ما فرضه الباباوات الطغاة على مضمون العقيدة الدينية وعلى طقوس العبادة وتفسير ايات الإنجيل فقد رأى لوثر كل ذلك فساداً لابد من تغييره وشعر أن مهمة هذا التغيير هى مسؤوليته فتولى زمام الأمر بكتابة تعليقاته الخمسة والتسعين على أحد أبواب الكنائس الألمانية فى يوم عيد عام 1917 وكانت هذه هى اللحظة التى إنطلقت فيها حركة الإصلاح اللوثرية .
غير أن الكاتب يشرح لنا التغييرات التى أراد لوثر أن يصلح بها العقيدة الكاثوليكية الفاسدة وأسباب تقريره لها ويوضح لنا كيف وصلت هذه العقيدة الجديدة الى بعض دول أوروبا وحتى أمريكا وكيف تسمت بعد ذلك بإسم البروتستانتيه أى حركة المعارضة ويوضح لنا نظرة لوثر إلى حركات الإصلاح الأخرى التى قامات بالموازاة فى جبهات أوروبية أخرى كحركة الإصلاح الكلفنية وحركة زفينجلى فى سويسرا وغيرهم
ثم يتطرق الكاتب أخيرا لحالة لوثر النفسية التى ساهمت فى إقتياده للسير فى هذا الطريق وحتى إتمامه بوفاته فى عام 1546 بعد أن غير ملامح الحياة والسياسة الأوروبية وتسببت إصلاحاته فى تغيير هائل فى موازين القوى والتحالفات الأوروبية فخلف ورائه سلسلة هائلة من الحروب التى كانت كالحروب الصليبية قد إتخذت طابعا دينيا لكنها كانت لها أبعاد أخرى كثيرة أكثر أهمية من الدين .
March 20, 2017
الكتاب فيه عرض مبسط لكنه رائع ومنظم لسيرة حياة مارتن لوثر رائد حركة الإصلاح بالديانة المسيحية في العصور الوسطى .. الكاتب كان أسلوبه محايد لأقصى حد ولم يظهر أي إنحياز على طول صفحات الكتاب وهذا من أكثر ما أبهرني .. فمهما كنت محايداً تبقى لوجهة نظرك الشخصية دور خفي أو ظهور خجول فيما تكتب.
الكتاب يوضح دور مارتن لوثر في حركة الإصلاح من حيث معارضة سلطة البابا في روما ورفض صكوك الغفران وعدم زواج رجال الدين وخلافه من القضايا المثيرة التي ظهرت كثيراً على مر العصور ووقفت الكنيسة الرومانية لها بالمرصاد .. ولكن مارتن لوثر شأنه شأن الجميع كان يستخدم الإنجيل فيما يخدم أغراضه الشخصية فتجده تارة ينادي بالحرية باسم الكتاب المقدس ويرفض قمع الحكام ، وعندما يثور الفلاحون تجده يقف بجانب الحكام ويبيح لهم قتل الثوارالمتمردين !! .. ينادي بأن المسيحي الحق لا يلجأ إلى رفع السيف والبنادق بل يرفع الإنجيل والصليب كم أمر المسيح "أحب عدوك" ، وكذلك طاعة السلطات المدنية ويقول إن فيها طاعة الله ولا يجب الخروج عليها إلا إذا أمرت بما يخالف ناموس الله ، وعند الشدائد تجده يقول إن إندلعت الحرب لن أنتقد من يدافعون عن أنفسهم ضد الكاثوليكيين القتلة المتعطشين للدماء بل سأقبل أفعالهم وأتغاضى عنها باعتبارها دفاعاً عن النفس !!
هذا هو حال أحد من يطلقون عليهم المصلحون فما بالنا بالمفسدين !
الكتاب يوضح دور مارتن لوثر في حركة الإصلاح من حيث معارضة سلطة البابا في روما ورفض صكوك الغفران وعدم زواج رجال الدين وخلافه من القضايا المثيرة التي ظهرت كثيراً على مر العصور ووقفت الكنيسة الرومانية لها بالمرصاد .. ولكن مارتن لوثر شأنه شأن الجميع كان يستخدم الإنجيل فيما يخدم أغراضه الشخصية فتجده تارة ينادي بالحرية باسم الكتاب المقدس ويرفض قمع الحكام ، وعندما يثور الفلاحون تجده يقف بجانب الحكام ويبيح لهم قتل الثوارالمتمردين !! .. ينادي بأن المسيحي الحق لا يلجأ إلى رفع السيف والبنادق بل يرفع الإنجيل والصليب كم أمر المسيح "أحب عدوك" ، وكذلك طاعة السلطات المدنية ويقول إن فيها طاعة الله ولا يجب الخروج عليها إلا إذا أمرت بما يخالف ناموس الله ، وعند الشدائد تجده يقول إن إندلعت الحرب لن أنتقد من يدافعون عن أنفسهم ضد الكاثوليكيين القتلة المتعطشين للدماء بل سأقبل أفعالهم وأتغاضى عنها باعتبارها دفاعاً عن النفس !!
هذا هو حال أحد من يطلقون عليهم المصلحون فما بالنا بالمفسدين !
February 23, 2014
بعد ان انتهيت من قراءة هذه المقدمة غير القصيرة.... استطيع ان اقول ان هندريكس استطاع ان يضع كتاباً مميزاً لمن اراد ان يعرف مارتن لوثر ...عالم اللاهوت ... والفيلسوف ... والاستاذ الجامعى .... والراهب الكنسي ... ورائد حركة الاصلاح الدينى ( المسيحية-البروتستانتيه) فى اوروبا والذى خط خمسة وتسعون رسالة نصبت فى الكنائس الالمانية والايطالية بشكل خاص والاوروبية بشكل عام.... حتى اصبح صاحب مذهب يسمى باسمه ... خلد بعده باسم المذهب اللوثري وسميت الكنائس التى تتبع مذهبه بالكنائس اللوثرية حتى انها تغنت بترانيم سميت باللوثرية نسبه الى مارتن لوثر
March 13, 2016
لم لا يشيد البابا الكاتدرائية بامواله الخاصة بدلا من اموال المسيحين الفقراء . . فاخراج الصدقات للفقراء خير من شراء صكوك الغفران
كلمات للثائر استاذ اللاهوت فى جامعة جوتنبرج 1512 م
مارتن لوثر رائد الاصلاح الدينى وسيرة قصيرة مفيدة تتناول حياته وكفاحه فى سبيل نشر افكاره
كلمات للثائر استاذ اللاهوت فى جامعة جوتنبرج 1512 م
مارتن لوثر رائد الاصلاح الدينى وسيرة قصيرة مفيدة تتناول حياته وكفاحه فى سبيل نشر افكاره
December 12, 2022
• كتاب من تأليف سكوت إتش هندريكس وهو أستاذ فخري لتاريخ الإصلاح الديني في معهد برينستون اللاهوتي و رئيس لجنة متابعة الهيئة الدولية لأبحاث لوثر. صدر عام 2010م
الكتاب يتحدث عن " مارتن لوثر " ابرز أعلام حركة الإصلاح الديني في أوروبا .. و يركز الكتاب على أفكار مارتن لوثر و ظروف نشأته و كيف أثرت حركته على الاحداث السياسية في أوروبا ..
الكتاب مفيد لكنه قراءته قد تكون صعبة على الأشخاص الذين لا يملكون خلفية جيدة عن الفكر المسيحي و المذاهب الفكرية فيه و الصراعات الأوروبية في القرن السادس عشر.
• في مقدمة الكتاب ، يقول الكاتب :
( هذا الكتاب يدور بالأساس حول كلمات لوثر نفسه وتأثيرها على العالم الأوروبي في القرن السادس عشر. وعلى هذا، فإنه ليس سيرة ذاتية أو شرحًا لعقيدة لوثر، بل هو سلسلة من اللقطات التي تحاول أن تصوِّر حياتَه وعلاقاتِه وأهدافَه وأعمالَه وتصوُّراتِه وآراءه، وتصف إيمان ومشاعر إنسانٍ قلَّما أعجزه البحث عن الكلمات، وأفصح بسبب هذا عن نفسه أكثر مما جرؤ أيُّ شخص أن يفعل ) .
• يبدأ الكتاب بعدها بفصل ( لوثر وحركة الإصلاح الديني ) و فيه يتحدث عن امتثال لوثر أمام الملك شارل الخامس واعيان الدولة الرومانية في مدينة فورمس الألمانية ، و محاولة الكنيسة إلى اجباره على التنصل من آراءه.
يتحدث الكاتب كيف أعلن بعدها أن لوثر و أتباعه خارجين عن القانون ، و كيف قام الناخب فريدريك باعتراض طريق جماعة لوثر في طريق عودتهم إلى الوطن، و تخبئة لوثر في بقعة سرية ( تَبيَّن أنها قلعة «فارتبورج» القريبة من مدينة إيزيناخ على بُعْد ما يزيد عن ١٠٠ ميل جنوب غرب فيتنبرج )
وبعد اعمال شغب قام بها مؤيدو لوثر بقيادة آندرو كارلشتادت ، عاد لوثر إلى مدينة فيتنبرج.
يتحدث الكاتب عن أن لوثر لم يكن الإصلاحي الوحيد في التاريخ و إنما كتب لحركته ان تنتشر لأسباب كثيرة و يتحدث عن بعض الذين سبقوا لوثر في الإصلاح وكيف تأثر بهم لوثر ، و عن بعض زملائه و تلاميذه. غلب من يتحدث عنهم الكاتب هم شركاء لوثر في النصب التذكاري المقام في مدينة فورمس والذي يصور محاكمة الملك تشارل الخامس للوثر و تم صنعه عام 1868م
• في ( التحوُّل إلى إصلاحي ) يتحدث عن طفولة مارتن وكيف نشأت شخصيته ، وعن تدرجه العلمي و الكنسي ، وكيف بدأ بمناهضة صكوك الغفران و البابوية و مجاوزات الرهبان .
• في ( جهود الإصلاح ) يتحدث عن لوثر بعد عودته إلى فيتنبرج ، وكيف سارت حركة الإصلاح الديني في أوروبا .. كيف التقى مع بعض الإصلاحيين و اختلف مع البعض الآخر ، وكيف نظر إلى المخالفين على انهم شياطين .. وعن التغييرات الدينية و السياسية التي أحدثتها حركة الإصلاح في أوروبا.
• في ( إنجيل لوثر ) يتحدث عن ترجمة لوثر للإنجيل إلى اللغة الألمانية ، وكيف فسر لوثر الانجيل ، فتارة كان يفسره بالمعنى الحرفي المتبع من قبل و تارة أخرى كان يفسره تفسيرا مجازيا حسبما تقتضيه الجملة ..
• في ( المسيحية الجديدة ) يتحدث عن التغييرات التي أجراها لوثر على طقوس الايمان و العبادات و صكوك الغفران و القرابيين المقدسة .. وكيف نظر إلى مريم العذراء كأم إله لا تملك أي ميزة أو قدسية مشابهة لقدسية الرب أو المسيح ، كما رفض قدسية الصالحين و القديسيين و الرهبان و هاجم البابوية.
• في ( الإصلاح السياسي ) يتحدث عن الاعتراض البروتستانتي على الكنيسة وكيف أدى إلى اشتعال معارك مع الكاثوليك وكيف رفض لوثر في البداية الوقوف في وجه الامبراطور قبل أن تجبره الظروف على مقاومته .. وكيف نشأ عن ذلك انقسام الأمة الألمانية و وصول الإصلاحيين إلى الحكم في مقاطعات معينة من الإمبراطورية الرومانية.
• في ( من راهب إلى رب أسرة ) يتحدث عن كيف دافع لوثر عن حق الرهبان في الزواج و كيف بدأ الإصلاحيون المتأثرون بفكره بالزواج من راهبات . كما يتحدث عن زواج لوثر و عائلته و وفاة احدى طفلاته و عن نظرته للزواج والطلاق والشذوذ الجنسي.
• في ( ملائكة وشياطين ) يتحدث عن كيف رأى لوثر الدولة المسيحية التي حلم بها ، يتهددها الشيطان و يدافع عنها الملائكة .. وكيف عادى اليهود ( و استغلت تصريحاته فيما بعد للدعوة إلى معاداة السامية ) و كيف هاجم المسلمين و إن كان بدرجة أقل من معاداته لليهود.
• في ( الخاتمة ) يتحدث عن انتشار المذهب اللوثري في أوروبا و الأشياء التي منعت انتشاره بشكل أفضل .. وعن أراء مؤيدي لوثر و مخالفيه .
• لا يخلو الكتاب من فوائد متعلقة بتاريخ أوروبا و خلافاتها التاريخية و السياسية .. لكن بعض فقراته تحتاج إلى إصرار شديد للتغلب على صعوبة فهمها لمن لم يقرأ عن تاريخ المسيحية و مذاهبها من قبل.
الكتاب يتحدث عن " مارتن لوثر " ابرز أعلام حركة الإصلاح الديني في أوروبا .. و يركز الكتاب على أفكار مارتن لوثر و ظروف نشأته و كيف أثرت حركته على الاحداث السياسية في أوروبا ..
الكتاب مفيد لكنه قراءته قد تكون صعبة على الأشخاص الذين لا يملكون خلفية جيدة عن الفكر المسيحي و المذاهب الفكرية فيه و الصراعات الأوروبية في القرن السادس عشر.
• في مقدمة الكتاب ، يقول الكاتب :
( هذا الكتاب يدور بالأساس حول كلمات لوثر نفسه وتأثيرها على العالم الأوروبي في القرن السادس عشر. وعلى هذا، فإنه ليس سيرة ذاتية أو شرحًا لعقيدة لوثر، بل هو سلسلة من اللقطات التي تحاول أن تصوِّر حياتَه وعلاقاتِه وأهدافَه وأعمالَه وتصوُّراتِه وآراءه، وتصف إيمان ومشاعر إنسانٍ قلَّما أعجزه البحث عن الكلمات، وأفصح بسبب هذا عن نفسه أكثر مما جرؤ أيُّ شخص أن يفعل ) .
• يبدأ الكتاب بعدها بفصل ( لوثر وحركة الإصلاح الديني ) و فيه يتحدث عن امتثال لوثر أمام الملك شارل الخامس واعيان الدولة الرومانية في مدينة فورمس الألمانية ، و محاولة الكنيسة إلى اجباره على التنصل من آراءه.
يتحدث الكاتب كيف أعلن بعدها أن لوثر و أتباعه خارجين عن القانون ، و كيف قام الناخب فريدريك باعتراض طريق جماعة لوثر في طريق عودتهم إلى الوطن، و تخبئة لوثر في بقعة سرية ( تَبيَّن أنها قلعة «فارتبورج» القريبة من مدينة إيزيناخ على بُعْد ما يزيد عن ١٠٠ ميل جنوب غرب فيتنبرج )
وبعد اعمال شغب قام بها مؤيدو لوثر بقيادة آندرو كارلشتادت ، عاد لوثر إلى مدينة فيتنبرج.
يتحدث الكاتب عن أن لوثر لم يكن الإصلاحي الوحيد في التاريخ و إنما كتب لحركته ان تنتشر لأسباب كثيرة و يتحدث عن بعض الذين سبقوا لوثر في الإصلاح وكيف تأثر بهم لوثر ، و عن بعض زملائه و تلاميذه. غلب من يتحدث عنهم الكاتب هم شركاء لوثر في النصب التذكاري المقام في مدينة فورمس والذي يصور محاكمة الملك تشارل الخامس للوثر و تم صنعه عام 1868م
• في ( التحوُّل إلى إصلاحي ) يتحدث عن طفولة مارتن وكيف نشأت شخصيته ، وعن تدرجه العلمي و الكنسي ، وكيف بدأ بمناهضة صكوك الغفران و البابوية و مجاوزات الرهبان .
• في ( جهود الإصلاح ) يتحدث عن لوثر بعد عودته إلى فيتنبرج ، وكيف سارت حركة الإصلاح الديني في أوروبا .. كيف التقى مع بعض الإصلاحيين و اختلف مع البعض الآخر ، وكيف نظر إلى المخالفين على انهم شياطين .. وعن التغييرات الدينية و السياسية التي أحدثتها حركة الإصلاح في أوروبا.
• في ( إنجيل لوثر ) يتحدث عن ترجمة لوثر للإنجيل إلى اللغة الألمانية ، وكيف فسر لوثر الانجيل ، فتارة كان يفسره بالمعنى الحرفي المتبع من قبل و تارة أخرى كان يفسره تفسيرا مجازيا حسبما تقتضيه الجملة ..
• في ( المسيحية الجديدة ) يتحدث عن التغييرات التي أجراها لوثر على طقوس الايمان و العبادات و صكوك الغفران و القرابيين المقدسة .. وكيف نظر إلى مريم العذراء كأم إله لا تملك أي ميزة أو قدسية مشابهة لقدسية الرب أو المسيح ، كما رفض قدسية الصالحين و القديسيين و الرهبان و هاجم البابوية.
• في ( الإصلاح السياسي ) يتحدث عن الاعتراض البروتستانتي على الكنيسة وكيف أدى إلى اشتعال معارك مع الكاثوليك وكيف رفض لوثر في البداية الوقوف في وجه الامبراطور قبل أن تجبره الظروف على مقاومته .. وكيف نشأ عن ذلك انقسام الأمة الألمانية و وصول الإصلاحيين إلى الحكم في مقاطعات معينة من الإمبراطورية الرومانية.
• في ( من راهب إلى رب أسرة ) يتحدث عن كيف دافع لوثر عن حق الرهبان في الزواج و كيف بدأ الإصلاحيون المتأثرون بفكره بالزواج من راهبات . كما يتحدث عن زواج لوثر و عائلته و وفاة احدى طفلاته و عن نظرته للزواج والطلاق والشذوذ الجنسي.
• في ( ملائكة وشياطين ) يتحدث عن كيف رأى لوثر الدولة المسيحية التي حلم بها ، يتهددها الشيطان و يدافع عنها الملائكة .. وكيف عادى اليهود ( و استغلت تصريحاته فيما بعد للدعوة إلى معاداة السامية ) و كيف هاجم المسلمين و إن كان بدرجة أقل من معاداته لليهود.
• في ( الخاتمة ) يتحدث عن انتشار المذهب اللوثري في أوروبا و الأشياء التي منعت انتشاره بشكل أفضل .. وعن أراء مؤيدي لوثر و مخالفيه .
• لا يخلو الكتاب من فوائد متعلقة بتاريخ أوروبا و خلافاتها التاريخية و السياسية .. لكن بعض فقراته تحتاج إلى إصرار شديد للتغلب على صعوبة فهمها لمن لم يقرأ عن تاريخ المسيحية و مذاهبها من قبل.
March 11, 2024
كتاب ممتاز ومختصر عن حياة مارتن لوتر من عدة الجوانب (نشأته وظروف عصره، اسباب تحوله، الجوانب السياسية، انجيله، عائلته، تحدياته مع غير الكاثوليك..)، أعتقد أن الكاتب وفق في تصوير حياته بهذا التفصيل الممتاز الذي قد ينفع من يريد الاستفادة من حياة هذا الرجل في واقعنا المعاصر، كما تشكر دار هنداوي على توفيره مجانا على صيغة كيندل، الترجمة كانت جيدة كذلك، أنصح بقراءة التأريخ وشرح المصطلحات والتراجم المختصرة قبل بداية القراءة، وإن أمكن مشاهدة فيلم لوتر المعروض سنة 2003 حتى يسهل استيعاب ما في الكتاب من أحداث متداخلة
من أهم ما استفدته من الكتاب :
عدم الحكم على أي شخصية قبل قراءة أقواله وسيرته وظؤوفه
فصل الدين والسياسة يكاد يكون شبه مستحيل في التاريخ البشري (أهمية الأمير فردريك الحكيم للوتر وللبروتستانية والعكس وأهمية ترجمة الكتاب المقدس للمسيحيين ولألمانيا كأمة كانت مجرد قبائل متفرقة تتكلم لغة ألمانية عامية...)
فساد الكاثوليك وشبهه الكبير بفساد الصوفية ومدى تقارب ظروف لوثر ببن تيمية ومدى التشويه الكبير لهاتين الشخصيتين بسبب كثرة العداء لهما
كل مصلح قد يضطر أن يبالغ أحيانا أو يخطأ بألفاظ عنيفة غضبا للحق واستشعارا لعظم خطر الباطل على الناس
الأهمية البالغة لتكنولوجيا الطباعة ذلك الوقت ومدى تأثيرها على نشأة مذهب يتبعه أكثر من نصف مليار انسان، فقد كان هناك مصلحون قبل لوثر لم تتوفر لهم الأسباب التقنية والثقافية والسياسية
أهمية السفر في تطوير الوعي فلولا رحلة لوثر لروما ووعيه بما رأى خلال رحلته لربما لم تنضج أفكاره الاصلاحية
فوائد الكتاب عظيمة لكل من أراد الاصلاح في مجتمعه، ولا يمنع خلافنا الديني من الاستفادة منه والله أعلم
من أهم ما استفدته من الكتاب :
عدم الحكم على أي شخصية قبل قراءة أقواله وسيرته وظؤوفه
فصل الدين والسياسة يكاد يكون شبه مستحيل في التاريخ البشري (أهمية الأمير فردريك الحكيم للوتر وللبروتستانية والعكس وأهمية ترجمة الكتاب المقدس للمسيحيين ولألمانيا كأمة كانت مجرد قبائل متفرقة تتكلم لغة ألمانية عامية...)
فساد الكاثوليك وشبهه الكبير بفساد الصوفية ومدى تقارب ظروف لوثر ببن تيمية ومدى التشويه الكبير لهاتين الشخصيتين بسبب كثرة العداء لهما
كل مصلح قد يضطر أن يبالغ أحيانا أو يخطأ بألفاظ عنيفة غضبا للحق واستشعارا لعظم خطر الباطل على الناس
الأهمية البالغة لتكنولوجيا الطباعة ذلك الوقت ومدى تأثيرها على نشأة مذهب يتبعه أكثر من نصف مليار انسان، فقد كان هناك مصلحون قبل لوثر لم تتوفر لهم الأسباب التقنية والثقافية والسياسية
أهمية السفر في تطوير الوعي فلولا رحلة لوثر لروما ووعيه بما رأى خلال رحلته لربما لم تنضج أفكاره الاصلاحية
فوائد الكتاب عظيمة لكل من أراد الاصلاح في مجتمعه، ولا يمنع خلافنا الديني من الاستفادة منه والله أعلم
March 16, 2019
This is a compelling short introduction to the life and work of Martin Luther. The book is organized around themes rather than a chronological narrative of Martin Luther’s life. It simply explains both the theological and political contexts that shaped Martin Luther’s acts and writings. It doesn’t shy away from the unpalatable aspects of Martin Luther’s legecy, ie.g. his antisemitism, his violent censuring of Catholicism, etc.. It frames Martin Luther as the primary agent/figurehead of the Reformation but also spends time on those preceding reforming theologians/priests who arguably failed to have the impact he did. The book summarizes and universalizes Luther’s message succinctly: religion shouldn’t be used to buttress and assure salvation and self-worth; instead, salvation is assumed by faith. What matters is what one does as a response to the unmerited and priceless gift of salvation.
April 8, 2024
As the title suggests, this is a high level overview of Martin Luther as well as the German Reformation that he started. The Reformation is one of the most important developments in European civilization, but nowadays it is barely mentioned in history books. This is unfortunate as it had huge ramifications in Europe. Not just religious, but financial, cultural and political.
The book provides a fairly balanced portrait of Luther. He is portrayed as a deep thinker with the courage of his convictions, but not doctrinaire as he was often flexible and pragmatic. One confusing aspect was Luther's purported ambivalence inititally towards breaking with the Catholic church. It's alleged that he claimed to have nailed his famous theses on the church door only to announce a lecture. But within a few months he had completely broken with the church and looked at himself as some sort of savior for Christianity. There must be more to it.
But overall this is an excellent introduction.
The book provides a fairly balanced portrait of Luther. He is portrayed as a deep thinker with the courage of his convictions, but not doctrinaire as he was often flexible and pragmatic. One confusing aspect was Luther's purported ambivalence inititally towards breaking with the Catholic church. It's alleged that he claimed to have nailed his famous theses on the church door only to announce a lecture. But within a few months he had completely broken with the church and looked at himself as some sort of savior for Christianity. There must be more to it.
But overall this is an excellent introduction.
July 10, 2017
مارتن لوثر أحد رموز النهضة الأوروبية الحديثة التى بدأت فى القرن السادس عشر فى إيطاليا و المانيا بدايتها كانت الثورة على الكنيسة و تعاليمها و صكوك الغفران و جباية الأموال من الشعب لبناء الكاتدرائيات
ثار مارتن لوثر على البابا و البابوية و على طقوس الكنيسة الكاثوليكية الدنيوية وسلطانها اجمع و قاد ثورة للإصلاح الديني عمت أوروبا باكملها
تبعتها حروب أهلكت الملايين من الألمان و من الأوربيين
ما أشبه الليلة بالبارحة
ثار مارتن لوثر على البابا و البابوية و على طقوس الكنيسة الكاثوليكية الدنيوية وسلطانها اجمع و قاد ثورة للإصلاح الديني عمت أوروبا باكملها
تبعتها حروب أهلكت الملايين من الألمان و من الأوربيين
ما أشبه الليلة بالبارحة
June 27, 2017
Another excellent introduction, the Ronseal of book series. A good guided tour of the different facets of Luther's personal history, the variety of angles in his thought and how his influence spread.
February 6, 2022
Amazing, crazy and tragic to think that the issues that are still considered "controversial" or talking points today were the same ones being talked about in the 1400's. All the more tragic because europe "prides" itself on being so forward thinking and progressive.
August 7, 2017
Good Introduction.Useful for those who have little background in the subject.
November 24, 2017
For those interested in religious history or Martin Luther in particular, this book would be a welcomed addition to the library.
I didn't find it particularly appealing.
I didn't find it particularly appealing.
February 16, 2018
Incredibly dry.
March 15, 2020
Pithy. Much more historical than theological.
May 3, 2024
Mooie schets van het leven en werk van Maarten Luther in de context van zijn tijd
July 25, 2025
This is a fantastic introduction to the life of Martin Luther and his world. I would recommend it to anyone interested in the history of Christianity or European history.
Displaying 1 - 30 of 45 reviews