What do you think?
Rate this book
Very Short Introductions #148
عصر النهضة: مقدمة قصيرة جداً
مثَّل عصر النهضة لحظة حاسمة في التاريخ؛ فهو عصر تمخَّض فيه التبادل الكثيف للأفكار والمهارات والبضائع عن إدراك جديد للإنسانية والعالم. وقد شهدت تلك الفترة من التاريخ ميلاد فنٍّ عظيم وأدب راقٍ وعلم جليل، وفي هذا الكتاب يفسر جيري بروتون أسباب حدوث ذلك، ويكشف النقاب عن العوامل الكثيرة التي تقف وراء هذه الإنجازات: التطورات التكنولوجية في الطباعة ورسم الخرائط، والتطورات في الفلسفة والدين والاستكشاف، وكذلك التقدم في مجال التجارة الدولية.
ترسم هذه المقدمة القصيرة جدًّا صورة كاملة الملامح عن تلك الفترة من التاريخ، وتكشف أن عصر النهضة كان ظاهرة عالمية بحق جمعت بين الشرق والغرب، ولا يزال في جعبتها الكثير لتعلمنا إياه في عصرنا الحالي.
ترسم هذه المقدمة القصيرة جدًّا صورة كاملة الملامح عن تلك الفترة من التاريخ، وتكشف أن عصر النهضة كان ظاهرة عالمية بحق جمعت بين الشرق والغرب، ولا يزال في جعبتها الكثير لتعلمنا إياه في عصرنا الحالي.
130 pages, ebook
First published January 1, 2006
92 people are currently reading
1985 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 111 reviews
September 8, 2017
أظن أنه من النادر أن يجد القارئ نفسه أمام كتاب تاريخي كما لو أنه رواية أو عمل إنساني عاطفي، و لا أستهل مراجعتي بهذه الجملة ذمًّا في هذا العمل أو إدعاءً أنه كان سطحيًا أو بعيدًا عن الدقة التاريخية و الأسلوب العلمي، بل العكس تمامًا، فقد ساورني شعور قوي بالمتعة و رأيت أبواب عقلي و هي تُفْتح لتشهد ظهور أمم و سقوط أمم، لتشهد عقولًا تكافح للوصول إلى المقدس الأكبر في هذا العصر: الحقيقة.
و مما يجب ذكره أيضًا، أنه كان كتابًا ملتزمًا بالرسالة الموضحة في العنوان، فهو مقدمة قصيرة جدٍّا عن عصر النهضة، أي أنه يحث القارئ للبحث في هذا العصر و لكن يعطيه خلفية تاريخية قوية محددة جغرافيًا و سياسيًا و دينيًا و ثقافيًا و أدبيًا و اقتصاديًا و أشكال الحضارة كافةًّ، فلا يجب بناء توقعات أن يقوم الكتاب بإسهاب أي نقطة، خصوصًا أن هذا الكتاب مليء بالكثير من النقاط المهمة الفارقة في التاريخ مثل حرب المئة عام بين إنجلترا و فرنسا التي بدأت عام ١٣٣٦ منتهيةً في ١٤٥٣ و ظهور الأطروحات الخمس و تعسين للوثر عام ١٥١٧ و الكثير من النقاط الشائكة التي تحتاج إلى مجلدات للحديث عنها.
و لكني سأعطي الخمسة نجوم لسبب بالغ الأهمية، رغم كون الكاتب غربيًا، إلا أنه وضّح دور الحضارة العربية في بناء اسس عصر النهضة، نعم كثيرًا ما يردد العرب عند حديثهم عن تخلّفهم الآن أنهم الأساس و لكن في واقع الأمر يتحدثون بلا ادلة، مكتفين بذكر كتاب قانون الطب لابن سينا مثلًا ثم يدعوون الله كي يستعيدوا مجدهم السابق!
لكن في هذا الكتاب في كثير من النقاط لاحظت تنويه الكاتب لدور العلماء العرب و شكل الحضارة العربية عامةً في التأثير على هذه الحقبة، و أعجبني أكثر أنه فرّق بين الدولة العثمانية و العرب، لأني شخصيًا لا أعتبر الدولة العثمانية دولة عربية، رغم تطبيقهم لنظام الخلافة.
و كان جليًّا للغاية أسلوب الكاتب المحايد بل في حديثه عن انتشار تجارة الرقيق السود كي يتم استعبادهم في مناجم الأمريكتين و حروب الإبادة، يلاحظ القارئ حرص الكاتب على استعراض الجوانب السوداء المقززة لهذا العصر.
كتاب جيد، جرعة علمية مكثفة بأسلوب راقٍ، و ذكّرتني هذه التجرية بتجربتي مع ديورانت في قصة الحضارة، و اكتفيت بالحوقلة :D
هدير
و مما يجب ذكره أيضًا، أنه كان كتابًا ملتزمًا بالرسالة الموضحة في العنوان، فهو مقدمة قصيرة جدٍّا عن عصر النهضة، أي أنه يحث القارئ للبحث في هذا العصر و لكن يعطيه خلفية تاريخية قوية محددة جغرافيًا و سياسيًا و دينيًا و ثقافيًا و أدبيًا و اقتصاديًا و أشكال الحضارة كافةًّ، فلا يجب بناء توقعات أن يقوم الكتاب بإسهاب أي نقطة، خصوصًا أن هذا الكتاب مليء بالكثير من النقاط المهمة الفارقة في التاريخ مثل حرب المئة عام بين إنجلترا و فرنسا التي بدأت عام ١٣٣٦ منتهيةً في ١٤٥٣ و ظهور الأطروحات الخمس و تعسين للوثر عام ١٥١٧ و الكثير من النقاط الشائكة التي تحتاج إلى مجلدات للحديث عنها.
و لكني سأعطي الخمسة نجوم لسبب بالغ الأهمية، رغم كون الكاتب غربيًا، إلا أنه وضّح دور الحضارة العربية في بناء اسس عصر النهضة، نعم كثيرًا ما يردد العرب عند حديثهم عن تخلّفهم الآن أنهم الأساس و لكن في واقع الأمر يتحدثون بلا ادلة، مكتفين بذكر كتاب قانون الطب لابن سينا مثلًا ثم يدعوون الله كي يستعيدوا مجدهم السابق!
لكن في هذا الكتاب في كثير من النقاط لاحظت تنويه الكاتب لدور العلماء العرب و شكل الحضارة العربية عامةً في التأثير على هذه الحقبة، و أعجبني أكثر أنه فرّق بين الدولة العثمانية و العرب، لأني شخصيًا لا أعتبر الدولة العثمانية دولة عربية، رغم تطبيقهم لنظام الخلافة.
و كان جليًّا للغاية أسلوب الكاتب المحايد بل في حديثه عن انتشار تجارة الرقيق السود كي يتم استعبادهم في مناجم الأمريكتين و حروب الإبادة، يلاحظ القارئ حرص الكاتب على استعراض الجوانب السوداء المقززة لهذا العصر.
كتاب جيد، جرعة علمية مكثفة بأسلوب راقٍ، و ذكّرتني هذه التجرية بتجربتي مع ديورانت في قصة الحضارة، و اكتفيت بالحوقلة :D
هدير
January 29, 2024
لطالما كان عصر النهضة فترة تاريخية ساخنة مهمة فارقة في تاريخ الامم الاوربية والشرقية معا.
الكتاب يغطي جوانب كثيرة جدا مثل حركة مارتن لوثر والصراع بين الكنيسة والدولة وسقوط الامبراطورية الرومانية واختراع الطباعة وحركة استكشاف الاراضي الجديدة على يد البرتغال وواسبانيا وحرب المئة عام والحروب الاسلامية المسيحية حتى انه يغطي التطور الادبي في المسرح والفن في الحركة الانسانية والعلمي في الطب والتشريح..
كل ذلك في شكل ممتع وسهل للقارئ يشعرك انك تقرأ عمل ادبي ، والاجمل في كل ذلك هو حيادية الكاتب وذكره في اكثر من موضع فضل الامة الاسلامية على حركة النهضة وهو ما لم اجده في كتاب كُثر..
بالطبع عصر النهضة فترة كبيرة جدا تحتاح اكثر من 130 صفحة للحديث عنها ولكن الكاتب اعطى خلفية قصيرة عن كل الجوانب
ليثير فضول القارئ للبحث عنها..
April 1, 2015
كتاب كوكتيل عن الانجازات الثقافية لعصر النهضة (القرنين الخامس والسادس عشر) ترى من خلاله أن من صنعوا ملامح هذا العصر هم مزيج من البعض الذين شغلهم العلم والفن مع البعض الآخر الذين سعوا للمال مع البعض الذين هدفهم الأطماع السياسة.. النوايا تختلط ولا يمكن فصلها لكننا نعيش مكاسبها وجوانبها الايجابية والسلبية.. وجميل في الكاتب أنه يلمح أنه لا يمكن أن تقول أن الشعب الفلاني أو الثقافة التابعة لهذه المنطقة أو تلك هي التي لها الفضل والسبق في خدمة البشرية بل كل البشر بتعايشهم استفادوا وأخذوا من بعضهم البعض وكان بينهم تأثير متبادل ومعارف وفنون تراكمية ومكملة لبعضها.. نظرته وردية نوعاً ما.. أعجبني في الكتاب أنه يعطي نبذة عن الكثير من الأحداث والعلماء والكتاب والمفكرين ويعتبر مدخل لقراءات أخرى..
September 20, 2015
كتاب مميز كعادة سلسلة مقدمة قصيرة جدا في إعطاء مقدمة شاملة عن موضوع ما، في هذا الكتاب استعان المؤلف بلوحات فنية لرسامي عصر النهضة ومنها انطلق إلى شرحها وكيف أنها تمثل عصرها في مجال معين، وعلى ضوء هذه اللوحات أخذنا في رحلة جميلة إلى ما عرف بعصور النهضة في أوروبا والتي امتدت من عام 1400 إلى عام 1600 من الميلاد.
المجالات التي تحدث عنها المؤلف ابتدأت بالتجارة طبعا في فلورنسا وفينيسيا والتبادل التجاري مع الشرق الذي فتح لأوروبا أبوابا كثيرة للتقدم، وكذلك مجالات أخرى تغيرت في تلك السنوات فشكلت أوروبا وشكل العالم الحديث بأكمله مثل: الملاحة والإبحار التي قادت إلى السيطرة على طرق التوابل ومن ثم الاستعمار الأوروبي وكذلك اكتشاف أمريكا والتي قادت إلى الاستعباد وتهجير الأفارقة بالإكراه، وأيضا السياسة وتشكل الممالك الأوروبية وانفصال إنجلترا عن روما والسلطة الباباوية التي غيرت من فكرة الدين وتسلط الكنيسة وفضح الباباوات وقد سبقها عملية الإصلاح الديني للمصلح مارتن لوثر، وفي مجال المعرفة كانت ثورة الطباعة ذلك الاختراع الذي نشر العلوم والمعارف بسهولة في أوروبا وكان هذا الاختراع ثورة حقيقية وثروة معرفية، وفي مجالات الطب والعلوم والفلسفة قام العلماء بترجمة الكتب وساهمت الطباعة في نشرها فساهمت في تقدم هذه العلوم، وفي مجال الفن وارتباطه بالدين أولا كما عند دافنشي ومايكل آنجلو ثم انفصاله بعد ذلك.
كما تحدث المؤلف عن العلاقة بالشرق ويقصد بها العلاقة مع المسلمين وأثر ذلك على أوروبا وانتقال المعرفة من الشرق إلى الغرب وكيف تغيرت أوروبا إثر ذلك فغيّرت العالم معها سواء في مجالات الاقتصاد أو الاستعمار أو الثقافة وغيرها.
المجالات التي تحدث عنها المؤلف ابتدأت بالتجارة طبعا في فلورنسا وفينيسيا والتبادل التجاري مع الشرق الذي فتح لأوروبا أبوابا كثيرة للتقدم، وكذلك مجالات أخرى تغيرت في تلك السنوات فشكلت أوروبا وشكل العالم الحديث بأكمله مثل: الملاحة والإبحار التي قادت إلى السيطرة على طرق التوابل ومن ثم الاستعمار الأوروبي وكذلك اكتشاف أمريكا والتي قادت إلى الاستعباد وتهجير الأفارقة بالإكراه، وأيضا السياسة وتشكل الممالك الأوروبية وانفصال إنجلترا عن روما والسلطة الباباوية التي غيرت من فكرة الدين وتسلط الكنيسة وفضح الباباوات وقد سبقها عملية الإصلاح الديني للمصلح مارتن لوثر، وفي مجال المعرفة كانت ثورة الطباعة ذلك الاختراع الذي نشر العلوم والمعارف بسهولة في أوروبا وكان هذا الاختراع ثورة حقيقية وثروة معرفية، وفي مجالات الطب والعلوم والفلسفة قام العلماء بترجمة الكتب وساهمت الطباعة في نشرها فساهمت في تقدم هذه العلوم، وفي مجال الفن وارتباطه بالدين أولا كما عند دافنشي ومايكل آنجلو ثم انفصاله بعد ذلك.
كما تحدث المؤلف عن العلاقة بالشرق ويقصد بها العلاقة مع المسلمين وأثر ذلك على أوروبا وانتقال المعرفة من الشرق إلى الغرب وكيف تغيرت أوروبا إثر ذلك فغيّرت العالم معها سواء في مجالات الاقتصاد أو الاستعمار أو الثقافة وغيرها.
January 22, 2015
عصر النهضة، العالم ما بين عامي، 1400 و1600، أوروبا تُعيد قراءة وترجمة الأعمال الكلاسيكية للفلسفة اليونانية والرومانية للغة اللاتينية، وبداية عصر النهضة فى المدن الإيطالية وعلى رأسها فلورنسو تحت حكم عائلة ميديتشى، ثم انتقال هذا التطور إلى شمال أوروبا، وأفول نجم المدن الإيطالية، وصكوك الغفران واعتراض مارتن لوثر القس الشاب، وعصر الإصلاح الدينى...
فى مارس عام 1517م أصدر البابا "لاون العاشر" صكوك الغفران، لتجميع المال اللازم لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس فى روما، وكانت عبارة عن وثيقة باباوية تمنح المُشترى إعفاءً من الحاجة إلى التوبة عن خطاياه.
ثارت ثائرة الراهب والقسيس الألمانى الشاب "مارتن لوثر"، وكتب إلى رئيس أساقفة ماينز شاكيًا:
(إن صكوك الغفران الباوبية من أجل بناء كنيسة القديس بطرس يتم تداولها تحت اسمكم المبجل... وإنى لأشعر بعميق الحزن إزاء الانطباعات الزائفة التى كونَّها الناس منها؛ أى إن النفوس الشقية تؤمن أنها لو اشترت خطابات صكوك الغفران فإنها تضمن خلاصها).
لم يجد لوثر أى صدى، فأصدر رسالته الشهيرة لنقد الصكوك البابوية فى خمسة وتسعين نقطة، وكتب لوثر: (لماذا لا يبنى البابا - الذى تخطت ثروته حتى اليوم ثروات أغنى الأغنياء - كنيسة القديس بطرس الوحيدة بماله الخاص بدلا من بنائها بمال المؤمنين الفقراء؟)... وبهذا أُطلقت طلقة الإصلاح الأوروبى الأولى...
(لا أستطيع التراجع ولن أتراجع عن أى شئ؛ لأنه ليس من الآمن أو من الصواب مخالفة الضمير).
(سوف تتعجب لحكمة الله فى أن مثل هذه الأكاذيب الزائفة الصفيقة لم تعش فحسب، بل وسادت قرونًا كثيرة للغاية).
مارتن لوثر، مؤسس حركة الإصلاح الدينى فى أوروبا
الكتاب مُكون من 6 فصول تتناول:
1- عصر النهضة عالمى.
حيث لم يكن عصر النهضة حكرا على أوروبا فقط، فقد ساهم العثمانيون والصينيون فى هذا العصر.
2- نصوص الحركة الإنسانية.
يتناول هذا الفصل ظهور الإنسانيون، الذين ترجموا أعمال شيشرون وأفلاطون، على يد بيترارك، الذين أسسوا مدارسا لتعليم الناس المنطق والبلاغة والرياضيات والفلسفة...
3- الكنيسة والدولة.
تأسست فكرة الدولة الحديثة فى عصر النهضة، وتوارت الدولة الدينية، وتعرضت الكنيسة لانتقادات شديدة أدت فى النهاية لظهور اللوثريين "البروتستانتيين"، وإصلاح الكنيسة الكاثوليكية.
4- عوالم جديدة.
الاكتشافات الجغرافية الجديدة، كاكتشاف البرتغاليون لطريق رأس الرجاء الصالح، ثم اكتشاف الأمريكتين، كل ذلك أدى إلى تغيير جذرى فى طريقة التفكير وأسلوب الحياة فى أوروبا.
5- العلم والفلسفة.
شهد عصر النهضة بداية التخصص، والانفصال بين العلم والفلسفة، بعدما ظلا قرونا طويلة ملتصقين ببعضيهما، فقد أدت اكتشافات كوبرنيكوس فى الفلك وفلاسيوس فى التشريح إلى انقلابات علمية فى نظرة الإنسان إلى ذاته وإلى الكون...
6- كتابة عصر النهضة.
شهد عصر النهضة تطور فى كتابة الشعر، وتطور المسرح على يد شكسبير، كما ظهرت كاتبات دافعن بقوة عن حق المرأة فى الحرية، وهو ما لم يكن يتحمس له كتاب عصر النهضة.
طالما حييت، سأحتفظ بذكرياتى عنك.
إراسموس
"إن من يلومون النساء حسدا هم الرجال الأشرار الذين رأوا وأدركوا أن هناك نساء كثيرات يتمتعن بذكاء أكبر، وبسلوك أرقى منهم".
الكاتبة الفرنسية كريستين دى بيزان فى كتاب (مدينة السيدات)، 1404 - 1405.
(عندما نكون نحن النساء أيضًا مُتسلحات بالعلم ومُدرَّبات، فسيكون بإمكاننا مواجهة أى رجل).
فيرونيكا فرانكو، ١٥٧٥.
شهد عصر النه��ة ظهور فنانين عظماء، مثل ليوناردو دا فينشى، الذين أثروا فى الفن المعمارى والتشكيلى، ومازالت آثارهم باقية حتى اليوم.
فى مارس عام 1517م أصدر البابا "لاون العاشر" صكوك الغفران، لتجميع المال اللازم لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس فى روما، وكانت عبارة عن وثيقة باباوية تمنح المُشترى إعفاءً من الحاجة إلى التوبة عن خطاياه.
ثارت ثائرة الراهب والقسيس الألمانى الشاب "مارتن لوثر"، وكتب إلى رئيس أساقفة ماينز شاكيًا:
(إن صكوك الغفران الباوبية من أجل بناء كنيسة القديس بطرس يتم تداولها تحت اسمكم المبجل... وإنى لأشعر بعميق الحزن إزاء الانطباعات الزائفة التى كونَّها الناس منها؛ أى إن النفوس الشقية تؤمن أنها لو اشترت خطابات صكوك الغفران فإنها تضمن خلاصها).
لم يجد لوثر أى صدى، فأصدر رسالته الشهيرة لنقد الصكوك البابوية فى خمسة وتسعين نقطة، وكتب لوثر: (لماذا لا يبنى البابا - الذى تخطت ثروته حتى اليوم ثروات أغنى الأغنياء - كنيسة القديس بطرس الوحيدة بماله الخاص بدلا من بنائها بمال المؤمنين الفقراء؟)... وبهذا أُطلقت طلقة الإصلاح الأوروبى الأولى...
(لا أستطيع التراجع ولن أتراجع عن أى شئ؛ لأنه ليس من الآمن أو من الصواب مخالفة الضمير).
(سوف تتعجب لحكمة الله فى أن مثل هذه الأكاذيب الزائفة الصفيقة لم تعش فحسب، بل وسادت قرونًا كثيرة للغاية).
مارتن لوثر، مؤسس حركة الإصلاح الدينى فى أوروبا
الكتاب مُكون من 6 فصول تتناول:
1- عصر النهضة عالمى.
حيث لم يكن عصر النهضة حكرا على أوروبا فقط، فقد ساهم العثمانيون والصينيون فى هذا العصر.
2- نصوص الحركة الإنسانية.
يتناول هذا الفصل ظهور الإنسانيون، الذين ترجموا أعمال شيشرون وأفلاطون، على يد بيترارك، الذين أسسوا مدارسا لتعليم الناس المنطق والبلاغة والرياضيات والفلسفة...
3- الكنيسة والدولة.
تأسست فكرة الدولة الحديثة فى عصر النهضة، وتوارت الدولة الدينية، وتعرضت الكنيسة لانتقادات شديدة أدت فى النهاية لظهور اللوثريين "البروتستانتيين"، وإصلاح الكنيسة الكاثوليكية.
4- عوالم جديدة.
الاكتشافات الجغرافية الجديدة، كاكتشاف البرتغاليون لطريق رأس الرجاء الصالح، ثم اكتشاف الأمريكتين، كل ذلك أدى إلى تغيير جذرى فى طريقة التفكير وأسلوب الحياة فى أوروبا.
5- العلم والفلسفة.
شهد عصر النهضة بداية التخصص، والانفصال بين العلم والفلسفة، بعدما ظلا قرونا طويلة ملتصقين ببعضيهما، فقد أدت اكتشافات كوبرنيكوس فى الفلك وفلاسيوس فى التشريح إلى انقلابات علمية فى نظرة الإنسان إلى ذاته وإلى الكون...
6- كتابة عصر النهضة.
شهد عصر النهضة تطور فى كتابة الشعر، وتطور المسرح على يد شكسبير، كما ظهرت كاتبات دافعن بقوة عن حق المرأة فى الحرية، وهو ما لم يكن يتحمس له كتاب عصر النهضة.
طالما حييت، سأحتفظ بذكرياتى عنك.
إراسموس
"إن من يلومون النساء حسدا هم الرجال الأشرار الذين رأوا وأدركوا أن هناك نساء كثيرات يتمتعن بذكاء أكبر، وبسلوك أرقى منهم".
الكاتبة الفرنسية كريستين دى بيزان فى كتاب (مدينة السيدات)، 1404 - 1405.
(عندما نكون نحن النساء أيضًا مُتسلحات بالعلم ومُدرَّبات، فسيكون بإمكاننا مواجهة أى رجل).
فيرونيكا فرانكو، ١٥٧٥.
شهد عصر النه��ة ظهور فنانين عظماء، مثل ليوناردو دا فينشى، الذين أثروا فى الفن المعمارى والتشكيلى، ومازالت آثارهم باقية حتى اليوم.
May 3, 2025
يفرد جيري بروتون، المؤرخ البريطاني، وأستاذ دراسات عصر النهضة، تاريخ مئتي سنة أمامه. ينتقي منه شذرات ويجمعها ليكون رؤية بانورامية سهلة الفهم، لكن ما ينتقيه يجذب الانتباه، ربما لن نجده في أي ملخص لعصر النهضة.
يفتتح الكتاب بلوحة (السفيران) والتي فيها أبرز سمات عصر النهضة.
نرى في نظرة السفيرين الوعي بالذات. توجه الإهتمام للإنسان بدل الله. اخترعت المرايا في عصر النهضة، أتعتقد أن هذا بسيط؟ لم يكن الإنسان يرى نفسه إلا في انعكاس على سطح الماء، ثم فجأة تعرف على نفسه، إعادة تعريف بالذات، اختراع المرايا ساعد كثيرا في بزوغ النزعة الفردية. أعمال مايكل أنجلو ورافائيل ودافنشي عبرت عن ذلك، بالذات تمثال داوود لمايكل أنجلو. هذا التمثال كان ثوريا. لم يعد جسم الإنسان مدنسا مخطئا، بل غدا عملا فنيا جديرا بالتأمل والإعجاب .
في اللوحة مجسم الكرة الأرضية، سمة أخرى بارزة لعصر النهضة. أعيد تعريف العالم هل تتخيل؟ توسع العالم. أبحر الناس لأماكن لم توجد على خرائطهم واكتشفوا أراضي لم تخطر ببالهم. كم هذا مثير! هو كاكتشاف الحياة على المريخ في عصرنا ! أصيب الناس بالذهول، توسع خيالهم. لم يعد هناك مستحيل. يمكن أن تكتشف مخلوقات جديدة، أرضا جديدة، معادن جديدة. كل شيء ممكن. حس المغامرة بلغ أوجه، الرغبة في الاكتشاف، حمى الذهب، أدب الرحلات، "جزيرة الكنز".
اعتمد الإنسان على نفسه، لا تحتاج الرحلات لدعاء وصلاة بقدر ما تحتاج مركبا وطاقما جيدا أليس كذلك؟
كتاب الترانيم المفتوح، هو كتاب المصلح الديني مارتن لوثر. بداية النزاع الديني بين الكاثوليك والبروتستانت كانت هنا. طرح كل شيء للمساءلة في عصر النهضة. ساعدت الطباعة بشكل لا يصدق على انقتال الأفكار. قد تكون الطباعة أكثر الاختراعات تأثيرا في التاريخ الإنساني.
سيجذب انتباهنا بروتون عندما يؤكد أن عصر النهضة غير مختص بأوربا، يقول:
ازدهرت العلاقة بين الشرق والغرب، قامت على تبادل الأفكار والبضائع. فالنهضة الاوربية لم تبدأ في تعريف نفسها بمواجهة الشرق. ثم نعود للوحة السفيران وننبته للسجادة الشرقية والثياب الحريرية، التي تحكي عن هذه العلاقة.
الأدوات الهندسية والعلمية أعلى اللوحة تشير لازدهار العلوم، كوبرنيكوس وغاليليو هما رجلا عصر النهضة. انتشر التفكير العلمي القائم على التجربة. بدأ الإنسان يثق بقدرته على تفسير كل الظواهر من غير الحاجة لما ورائيات.
يا لها من ثورة هائلة وياله من عصر حافل مليء بالمفاجئات!
يعيب الكتاب أنه لم يكون قصة. المعلومات لا يكمل بعضها بعضا بشكل متتصل منطقي. يحتاج لتنظيم أكثر، فالفصل يبدو لا علاقة له بالآخر. هو بطبيعة الحال كتاب شديد الاختصار لموضوع شديد التعقيد.
قرأته لأجل ندوة -سمنر- حول عصر النهضة في مقرر نظريات العمارة، أفادني، وكانت ندوة جميلة بحق.
يفتتح الكتاب بلوحة (السفيران) والتي فيها أبرز سمات عصر النهضة.
نرى في نظرة السفيرين الوعي بالذات. توجه الإهتمام للإنسان بدل الله. اخترعت المرايا في عصر النهضة، أتعتقد أن هذا بسيط؟ لم يكن الإنسان يرى نفسه إلا في انعكاس على سطح الماء، ثم فجأة تعرف على نفسه، إعادة تعريف بالذات، اختراع المرايا ساعد كثيرا في بزوغ النزعة الفردية. أعمال مايكل أنجلو ورافائيل ودافنشي عبرت عن ذلك، بالذات تمثال داوود لمايكل أنجلو. هذا التمثال كان ثوريا. لم يعد جسم الإنسان مدنسا مخطئا، بل غدا عملا فنيا جديرا بالتأمل والإعجاب .
في اللوحة مجسم الكرة الأرضية، سمة أخرى بارزة لعصر النهضة. أعيد تعريف العالم هل تتخيل؟ توسع العالم. أبحر الناس لأماكن لم توجد على خرائطهم واكتشفوا أراضي لم تخطر ببالهم. كم هذا مثير! هو كاكتشاف الحياة على المريخ في عصرنا ! أصيب الناس بالذهول، توسع خيالهم. لم يعد هناك مستحيل. يمكن أن تكتشف مخلوقات جديدة، أرضا جديدة، معادن جديدة. كل شيء ممكن. حس المغامرة بلغ أوجه، الرغبة في الاكتشاف، حمى الذهب، أدب الرحلات، "جزيرة الكنز".
اعتمد الإنسان على نفسه، لا تحتاج الرحلات لدعاء وصلاة بقدر ما تحتاج مركبا وطاقما جيدا أليس كذلك؟
كتاب الترانيم المفتوح، هو كتاب المصلح الديني مارتن لوثر. بداية النزاع الديني بين الكاثوليك والبروتستانت كانت هنا. طرح كل شيء للمساءلة في عصر النهضة. ساعدت الطباعة بشكل لا يصدق على انقتال الأفكار. قد تكون الطباعة أكثر الاختراعات تأثيرا في التاريخ الإنساني.
سيجذب انتباهنا بروتون عندما يؤكد أن عصر النهضة غير مختص بأوربا، يقول:
وكانت التوابل والذهب والعبيد هي السلع الأساسية التي قامت عليها نشأة أول صورة عالمية حقيقية للعالم في عصر النهضة
ازدهرت العلاقة بين الشرق والغرب، قامت على تبادل الأفكار والبضائع. فالنهضة الاوربية لم تبدأ في تعريف نفسها بمواجهة الشرق. ثم نعود للوحة السفيران وننبته للسجادة الشرقية والثياب الحريرية، التي تحكي عن هذه العلاقة.
الأدوات الهندسية والعلمية أعلى اللوحة تشير لازدهار العلوم، كوبرنيكوس وغاليليو هما رجلا عصر النهضة. انتشر التفكير العلمي القائم على التجربة. بدأ الإنسان يثق بقدرته على تفسير كل الظواهر من غير الحاجة لما ورائيات.
يا لها من ثورة هائلة وياله من عصر حافل مليء بالمفاجئات!
يعيب الكتاب أنه لم يكون قصة. المعلومات لا يكمل بعضها بعضا بشكل متتصل منطقي. يحتاج لتنظيم أكثر، فالفصل يبدو لا علاقة له بالآخر. هو بطبيعة الحال كتاب شديد الاختصار لموضوع شديد التعقيد.
قرأته لأجل ندوة -سمنر- حول عصر النهضة في مقرر نظريات العمارة، أفادني، وكانت ندوة جميلة بحق.
February 18, 2022
A very nice overview of varied aspects of the Renaissance and its historiography. Lots to think about. Oh, I know these Very Short Introduction books feel like Cliffs Notes sometimes, but as they say in Brokeback Mountain, I can’t quit you VSI.
November 28, 2021
After having read a number of books from Oxford's A Very Short Introduction series, I've found them to be quite good.
The Renaissance: A Very Short Introduction, I consider to be an exception. Brotten is a clear writer, but the organization of the material in each chapter leaves one wondering how it is salient in the overall historical context. That is not to say the book is not organized well--it is. But insofar as each chapter is presented, after reading it you are left feeling like the information is too loosely connected. There is an emphasis on art history and cartography, as well as exploration, which is the launching pad for most of Brotten's explanations about social attitudes and economic and political status.
Brotten also trys hard to make the study of the Renaissance an important factor for us post 9/11 readers. I think we've all grown weary of this revisionist drivel.
Brotten also makes some dubious claims, states what is factual but not accurate, and emphasizes things that are hardly the sort of thing the general reader, with no frame of reference for the Renaissance, needs to learn.
There are better introductions to the renaissance than this one, so spend the extra $4.50 and get a more comprehensive account.
If you know very little about the Renaissance (which I've found to be the case with most people), you'll certainly learn from this book and you'll be disabused of some of the typically false notions accepted about the Renaissance (for instance, that is was "an Italian thang"), but it is weak on significant aspects of the period, including the relation of humanism to philosophy, significant wars and their political ramifications, Papal machinations, and the plague and its wake; Brotten also gives some rather perfunctory treatments of the differences between scholasticism and humanism, which are fairly misleading.
The book is only about 140 pages or so, so it's a very quick read. Brotten provides a goodly portion of illustrations, including great art works and period maps. The reproductions of the art works are fine enough for the small size format of this series, but doesn't work so well for the maps, which is too bad because they are really fascinating.
The Renaissance: A Very Short Introduction, I consider to be an exception. Brotten is a clear writer, but the organization of the material in each chapter leaves one wondering how it is salient in the overall historical context. That is not to say the book is not organized well--it is. But insofar as each chapter is presented, after reading it you are left feeling like the information is too loosely connected. There is an emphasis on art history and cartography, as well as exploration, which is the launching pad for most of Brotten's explanations about social attitudes and economic and political status.
Brotten also trys hard to make the study of the Renaissance an important factor for us post 9/11 readers. I think we've all grown weary of this revisionist drivel.
Brotten also makes some dubious claims, states what is factual but not accurate, and emphasizes things that are hardly the sort of thing the general reader, with no frame of reference for the Renaissance, needs to learn.
There are better introductions to the renaissance than this one, so spend the extra $4.50 and get a more comprehensive account.
If you know very little about the Renaissance (which I've found to be the case with most people), you'll certainly learn from this book and you'll be disabused of some of the typically false notions accepted about the Renaissance (for instance, that is was "an Italian thang"), but it is weak on significant aspects of the period, including the relation of humanism to philosophy, significant wars and their political ramifications, Papal machinations, and the plague and its wake; Brotten also gives some rather perfunctory treatments of the differences between scholasticism and humanism, which are fairly misleading.
The book is only about 140 pages or so, so it's a very quick read. Brotten provides a goodly portion of illustrations, including great art works and period maps. The reproductions of the art works are fine enough for the small size format of this series, but doesn't work so well for the maps, which is too bad because they are really fascinating.
October 28, 2015
جولة في عصر النهضة.
لوحات أتت المشهد آنذاك ولا زال تذوقها عصيا على القرن الواحد والعشرين ونصوص أدبية أثرت في مسيرة الحركة الإنسانية.
صراع الكنيسة والدولة ورد أيضا ثم بعده عهد اكتشاف العوالم الجديدة (أمريكا) وازدهار علوم البحار.
انطلاقا من انتشار وباء الطاعون 1348 وانتهاء بتاريخ صدور رواية سارفانطيز دون كيشوت والتي لازالت تقرأ في عصرنا بإعجاب ، هي الفترة المعروضة في هذا العدد من مقدمة عصر النهضة.
كتاب لطيف رغم أن المجال ليس من اختصاصي ولا من اهتماماتي الأساسية.
لوحات أتت المشهد آنذاك ولا زال تذوقها عصيا على القرن الواحد والعشرين ونصوص أدبية أثرت في مسيرة الحركة الإنسانية.
صراع الكنيسة والدولة ورد أيضا ثم بعده عهد اكتشاف العوالم الجديدة (أمريكا) وازدهار علوم البحار.
انطلاقا من انتشار وباء الطاعون 1348 وانتهاء بتاريخ صدور رواية سارفانطيز دون كيشوت والتي لازالت تقرأ في عصرنا بإعجاب ، هي الفترة المعروضة في هذا العدد من مقدمة عصر النهضة.
كتاب لطيف رغم أن المجال ليس من اختصاصي ولا من اهتماماتي الأساسية.
April 29, 2019
يطلق عصر النهضة على القرنين الخامس والسادس عشر (1400-1600) وقد سمي بذلك لان أوروبا بداءات التحرر من دائرة معارف الكنيسة الكاثولوكية الضيقة إلى العلوم التي سبق العالم بها أوروبا بقرون عديدة، لقد اثرت 4 احداث كبرى حدثت جميها في القرن الخامس عشر على الحياة الاجتماعية والسياسية بشكل كبير ، هذه الأحداث كانت على التوالي:-
١- أختراع الطباعة على يد المخترع الألماني غوتنبرغ عام 1447م
٢-فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح عام 1453م لتصبح عاصمة الدولة الإسلامية
٣- سقوط الاندلس عام 1491م وما اعقب ذلك من طرد كل من رفض اعتناق المسيحية من المسلمين واليهود
٤- أكتشاف العالم الجديد (قارة امريكا) من قبل كريستوفر كولومبس عام 1492م وما اعقب ذلك من الصراع على السيادة في التجارة البحرية بين الدول الأوربية ، لقد كان هدف البحارة البرتقاليين (فاسكو ديجاما) اكتشاف طريق للتجارة مع الهند من خلال الابحار جنوب القارة الأفريقية ما ادى إلى اكتشاف (رأس الرجاء الصالح) عام 1487م ولكن كولومبس أراد ان يثبت انه يمكن الوصول إلى الهند من خلال الابحار غرابا بل انه اطلق على سكان امريكا بالهنود الحمر لاعتقاده انه وصل إلى الهند.
بداية عصر النهضة كانت فى المدن الإيطالية وعلى رأسها فلورنسو تحت حكم عائلة ميديتشى، ثم انتقال هذا التطور إلى شمال أوروبا، وأفول نجم المدن الإيطالية،
ان اهم حدث من هذه الأحداث الأربعة هي اختراع الطباعة وظهور حركة علمية ثقافية جديدة في أوروبا تعرف بالانسانيين نشطة في التمرد على الكنيسة وبدات في نشر إنتاجها الثقافي باللغة المتداولة بين الناس متجاوزين بذلك لغة الكنيسة اللاتينية ، لقد تم ترجمت الكتاب المقدس إلى اللغات الأوربية الحديثة ماساعد على ظهور البروستانتية على يد الألماني مارتن لوثير ، ففي مارس عام 1517م أصدر البابا "لاون العاشر" صكوك الغفران، لتجميع المال اللازم لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس فى روما، بعد سقوط كنيسة آية صوفيا في القسطنطينية ، وكانت عبارة عن وثيقة باباوية تمنح المُشترى إعفاءً من الحاجة إلى التوبة عن خطاياه المستقبلية التي لم يركبها بعد!
وبذلك اصبح الفهم الجديد للدين والتحرر من التفسير الكاثوليكي للإنسان وللعالم وبان الأرض هي محور الأرض إلى ان الأرض هي كوكب يدور حول الشمس وهي ليست محور الكون الأمر الذي اعتبرته الكنيسة هرطقة وتم نصب محاكم التفتيش لمحاكمة المنحرفين عن التفسير المسيحي للعالم وهذا الفهم خاص للكنيسة دون غيرها.
ان اختراع الطباعة في ألمانيا كان له التأثير الكبير على القارة الأوربية باكملها ، بالإضافة إلى الصراع بين القوميات الأوربية للوقوف في وجه العثمانين حتى لايتم احتلال اوربا وبعد ذلك اتصالهم بالبحارة العرب من اجل الاستفادة من علم الجغرافية لانهم اضافوا الكثير للخريطة التي وضعها بطليموس للعالم ولكن بنهاية القرن الثامن ترجم العلماء المسلمين الخرائط اليونانية إلى ان وضع الادريسي خريطة جديدة للعالم في القرن الثاني عشر ، ان علم الجغرافيا هو الذي سهل للأوربيين اكتشاف طرق الملاحة خارج البحر المتوسط ، بالإضافة إلى المعادن الثمينة التي اكتشفت في العالم الجديد ساهم في تطور الحياة الاجتماعية والسياسية في اوربا ما أوجد كتاب وعلماء كان لمساهماتهم الأثر الكبير على التطورات التي شكلت عصرنا الحالي أمثال
- العالم الإيطالي غاليليو 1564-1642
- وليم شكسبير 1564-1616
- ميكافيلي 1469-1527
- مايكل أنجلو 1475-1564
لقد تحدث المؤلف عن دور العلماء المسلمين ومساهماتهم العلمية بداية من حفظ تراث الحضارة اليونانية من الضياع وكذلك دور العلماء المسلمين في الطب كابن سينا وابن النفيس مكتشف الدورة الدموية وكذلك علم الفلك والمثلثات على يد نصير الدين الطوسي وعلم الجبر على يد الخوارزمي وكذلك دور البحارة العرب في اكتشاف الطرق البحرية واتقان الملاحة البحرية.
لقد فرق المؤلف بين الحضارة الإسلامية والدولة العثمانية التي لم يكن لها نشاط علمي أو ثقافي في الحضار الإنسانية ، فبالرغم من وجود الدولة العثمانية منذ 1299 ووصولها إلى أوج قوتها ع��د فتح القسطنطينية عام 1453 ولكن العثمانيين لم يهتموا بالعلم بالرغم محبة السلطان محمد الفاتح للمخطوطات واتصال العلماء الأوربيين به ولكن الاهتمام كان منصب إلى علم الجغرافيا فقط من اجل توسيع رقعة الدولة العثمانية.ولعل اكبر خطاء اتخذته الدولة العثمانية هو منع وتحريم الطباعة بحجة الخوف من تحريف القرآن الكريم.
رغم ان الكتاب عبارة عن مقدمة قصيرة جدا ولكنه يحتوي على الكثير من المعلومات وبأسلوب مشوق لانه يسرد الأحداث بطريقة سلسة ومشوقة
١- أختراع الطباعة على يد المخترع الألماني غوتنبرغ عام 1447م
٢-فتح القسطنطينية على يد محمد الفاتح عام 1453م لتصبح عاصمة الدولة الإسلامية
٣- سقوط الاندلس عام 1491م وما اعقب ذلك من طرد كل من رفض اعتناق المسيحية من المسلمين واليهود
٤- أكتشاف العالم الجديد (قارة امريكا) من قبل كريستوفر كولومبس عام 1492م وما اعقب ذلك من الصراع على السيادة في التجارة البحرية بين الدول الأوربية ، لقد كان هدف البحارة البرتقاليين (فاسكو ديجاما) اكتشاف طريق للتجارة مع الهند من خلال الابحار جنوب القارة الأفريقية ما ادى إلى اكتشاف (رأس الرجاء الصالح) عام 1487م ولكن كولومبس أراد ان يثبت انه يمكن الوصول إلى الهند من خلال الابحار غرابا بل انه اطلق على سكان امريكا بالهنود الحمر لاعتقاده انه وصل إلى الهند.
بداية عصر النهضة كانت فى المدن الإيطالية وعلى رأسها فلورنسو تحت حكم عائلة ميديتشى، ثم انتقال هذا التطور إلى شمال أوروبا، وأفول نجم المدن الإيطالية،
ان اهم حدث من هذه الأحداث الأربعة هي اختراع الطباعة وظهور حركة علمية ثقافية جديدة في أوروبا تعرف بالانسانيين نشطة في التمرد على الكنيسة وبدات في نشر إنتاجها الثقافي باللغة المتداولة بين الناس متجاوزين بذلك لغة الكنيسة اللاتينية ، لقد تم ترجمت الكتاب المقدس إلى اللغات الأوربية الحديثة ماساعد على ظهور البروستانتية على يد الألماني مارتن لوثير ، ففي مارس عام 1517م أصدر البابا "لاون العاشر" صكوك الغفران، لتجميع المال اللازم لإعادة بناء كنيسة القديس بطرس فى روما، بعد سقوط كنيسة آية صوفيا في القسطنطينية ، وكانت عبارة عن وثيقة باباوية تمنح المُشترى إعفاءً من الحاجة إلى التوبة عن خطاياه المستقبلية التي لم يركبها بعد!
وبذلك اصبح الفهم الجديد للدين والتحرر من التفسير الكاثوليكي للإنسان وللعالم وبان الأرض هي محور الأرض إلى ان الأرض هي كوكب يدور حول الشمس وهي ليست محور الكون الأمر الذي اعتبرته الكنيسة هرطقة وتم نصب محاكم التفتيش لمحاكمة المنحرفين عن التفسير المسيحي للعالم وهذا الفهم خاص للكنيسة دون غيرها.
ان اختراع الطباعة في ألمانيا كان له التأثير الكبير على القارة الأوربية باكملها ، بالإضافة إلى الصراع بين القوميات الأوربية للوقوف في وجه العثمانين حتى لايتم احتلال اوربا وبعد ذلك اتصالهم بالبحارة العرب من اجل الاستفادة من علم الجغرافية لانهم اضافوا الكثير للخريطة التي وضعها بطليموس للعالم ولكن بنهاية القرن الثامن ترجم العلماء المسلمين الخرائط اليونانية إلى ان وضع الادريسي خريطة جديدة للعالم في القرن الثاني عشر ، ان علم الجغرافيا هو الذي سهل للأوربيين اكتشاف طرق الملاحة خارج البحر المتوسط ، بالإضافة إلى المعادن الثمينة التي اكتشفت في العالم الجديد ساهم في تطور الحياة الاجتماعية والسياسية في اوربا ما أوجد كتاب وعلماء كان لمساهماتهم الأثر الكبير على التطورات التي شكلت عصرنا الحالي أمثال
- العالم الإيطالي غاليليو 1564-1642
- وليم شكسبير 1564-1616
- ميكافيلي 1469-1527
- مايكل أنجلو 1475-1564
لقد تحدث المؤلف عن دور العلماء المسلمين ومساهماتهم العلمية بداية من حفظ تراث الحضارة اليونانية من الضياع وكذلك دور العلماء المسلمين في الطب كابن سينا وابن النفيس مكتشف الدورة الدموية وكذلك علم الفلك والمثلثات على يد نصير الدين الطوسي وعلم الجبر على يد الخوارزمي وكذلك دور البحارة العرب في اكتشاف الطرق البحرية واتقان الملاحة البحرية.
لقد فرق المؤلف بين الحضارة الإسلامية والدولة العثمانية التي لم يكن لها نشاط علمي أو ثقافي في الحضار الإنسانية ، فبالرغم من وجود الدولة العثمانية منذ 1299 ووصولها إلى أوج قوتها ع��د فتح القسطنطينية عام 1453 ولكن العثمانيين لم يهتموا بالعلم بالرغم محبة السلطان محمد الفاتح للمخطوطات واتصال العلماء الأوربيين به ولكن الاهتمام كان منصب إلى علم الجغرافيا فقط من اجل توسيع رقعة الدولة العثمانية.ولعل اكبر خطاء اتخذته الدولة العثمانية هو منع وتحريم الطباعة بحجة الخوف من تحريف القرآن الكريم.
رغم ان الكتاب عبارة عن مقدمة قصيرة جدا ولكنه يحتوي على الكثير من المعلومات وبأسلوب مشوق لانه يسرد الأحداث بطريقة سلسة ومشوقة
September 12, 2012
Brotton's work wants to be both revisionist and to remake the Renaissance as all of Early Modern European history. He is dismissive of Renaissance humanism (a ploy to gain employment for scholars), spends no time on the development of art and architecture, and instead has chapters on the Reformation, exploration, and the development of science. He finds the origin of all new ideas in the east, is dismissive of Catholic and Protestant alike (and careless with history and doctrine - such a childish description of Calvinism based solely on predestination), and while his writing on various 15th & 16th century writing is interesting it also feels like particularly old school textual analysis and thus something he should be sneering at. His history of the history of the Renaissance was useful, though it does not entirely explain the course his book takes, as were his various discussions of the role of the printing press, but overall the book was a real snarky disappointment.
September 18, 2020
Bắt gặp quyển này tình cờ ở một hiệu sách nhỏ, đọc mấy trang đầu thấy ưng cái bụng nên mua luôn, trước giờ hiếm khi mua đại như vậy lắm. Quyển sách thuần cung cấp kiến thức, gồm 1 chương mở đầu giới thiệu khái quát và 6 chương chính với 6 lĩnh vực khác nhau: văn hoá, chủ nghĩa nhân văn, tôn giáo, các cuộc tri kiến, khoa học và triết học, văn học. Nói chung sách mỏng, dễ đọc, có footnote kĩ càng, có mấy đoạn chán quá chán quá thì bỏ qua (như là nói về lộ trình đi lại, diễn biến xâm lược,...chẳng hạn). Nếu ai hứng thú về thời kỳ Phục Hưng nói chung thì đọc cho vui =)))
January 15, 2025
Brotton argues the Renaissance was a global phenomenon driven primarily by socio-economic changes.
July 29, 2023
Should it have taken me a month to read this? No. Was I very busy? Yes. And... scene.
It's not particularly thrilling or exciting to read, as far as VSIs go--I'd say the Introduction to Philosophy held my interest a little more. The writing can be a little clunky and strays towards the overly straightforward. Despite this, Brotton provides a sweeping and informative overview of the Renaissance history's general themes, and notes more complex interplays (both political and ideological) where he is unable to explain them in depth. He is remarkably thorough in providing primary sources and does not shy away from quoting from them at length. He does spend a fair bit of time deconstructing the word "Renaissance," which was kind of funny--yes, we know this kind of terminology is ultimately meaningless and badly representative of 15th-17th century complexity, but. You know. That's why we need it. But historians will be historians.
It's not particularly thrilling or exciting to read, as far as VSIs go--I'd say the Introduction to Philosophy held my interest a little more. The writing can be a little clunky and strays towards the overly straightforward. Despite this, Brotton provides a sweeping and informative overview of the Renaissance history's general themes, and notes more complex interplays (both political and ideological) where he is unable to explain them in depth. He is remarkably thorough in providing primary sources and does not shy away from quoting from them at length. He does spend a fair bit of time deconstructing the word "Renaissance," which was kind of funny--yes, we know this kind of terminology is ultimately meaningless and badly representative of 15th-17th century complexity, but. You know. That's why we need it. But historians will be historians.
July 1, 2022
مقدمة رائعة وشاملة وشيقة جدا عن عصر النهضة الأوروبية. الفكرة الرئيسية في هذه المقدمة التي كتبها جيري بروتون وهو محاضر متخصص بجامعة لندن أن عصر النهضة لم يأتِ من العدم بل كان عبارة عن تراكمات شملت على وجه الخصوص التأثير العربي والإسلامي. المثير في الموضوع أيضا نقد الكاتب للحركة الإنسانية التي ظهرت في بدايات هذا العصر وتركيزه على العامل الاقتصادي أو التجاري (بالإضافة إلى السياسي) في إبراز ونجاح الكثير من الأفكار التي نعرفها اليوم ب"السمات العامة لعصر النهضة".
March 25, 2022
Not a bad VSI. Making me beyond excited to do this module next term though it's gonna be amazing
August 2, 2024
Glorified info dumping does not give you an excuse to be boring
April 7, 2016
هذه هى أول قراءة لى فى سلسة (مقدمة قصيرة جداً) وهى بداية طيبة جعلتنى أتمنى أن تسير باقى السلسلة على هذا المنوال وعلى ذا القدر من الموضوعية والبساطة .
إن عصر النهضة عصر من العصور التى تسحر الخيال بمجرد ذكر إسمه فما يعلمه عنه البعض أنه عصر إنتقالى ما بين الصور الوسطى والعصور الحديثة وهو الذى شهد أول تحرر للعقل من أسر الأديان ومن أسر الخرافات . وهو الذى شهد أول نهضة علمية كان أثرها فيما بعد ما وصلنا إليه من عصور التكنولوجيا . نتخيل كل هذا مع بواقى الحكومات الأرستقراطية وهدوء الريف الأوروبى الذى نشأ عنه أداب هذا العصر .
إلا أن الكاتب كان حياديا على قدر كافى ليتمكن من عرض هذه الحقبة من التاريخ بقدر كافى من الأمانة العلمية .
فهو لا يتجاهل تأثير العرب والمسلمين وحضارات شرق آسيا فى تكوين صورة عصر النهضة كسائر مؤرخى عصر النهضة او المتكلمين عنه فهو يوضح أثر العلوم والفلسفة الإسلامية فى تكوين الفكر الفلسفى الحديث فى أوروبا وأسبقية بعض العلماء والفلاسفة المسلمين فى الوصول لبعض الإكتشافات كما يشرح كيفية تأثير التجارة بين الشرق والغرب فى التواصل بين الشعوب والثقافات المختلفة وما نتج عنه من تطور فكرى .
كما أن الكاتب يوضح مساوىء عصر النهضة العديدة بل وجرائمها فى حقوق الإنسانية كما يوضح عظمة أثرها فى المستقبل وما تم إنجازه فى ها العصر
فمن مساوىء هذا العصر كانت كثرة الحروب وشيوعها فى أوروبا وتنازعها على الأرض والسلطة . وإنها لم تقتصر على حروب الملوك بعضهم البعض بل حروب الملوك والباباوات ورجال الدين بعضهم البض كما بعد ظهور اللوثريين والكالفنيين على الساحة ناهيك عن حروب اللوردات والبارونات ....الخ
كما كانت هناك حروب الإبادة للسكان الأصليين للأمريكتين ولأستراليا ودول أفريقيا المستعمرة حديثاً ودول آسيا الوسطى والهند وسرقة أقوات هذه الشعوب بل وخطف أبنائها لإرسالهم لمعسكرات العمل فى الأراضى الجديدة . ومئات أخرى من الجرائم المشينة التى إرتكبتها أوروبا فى حق البشرية .
وهو ما لا تزال أثاره قائمة فى العالم إلى يومنا هذا من سوء توزيع الثروات بين البشر وقيام نهضة أوروبا التى رسمت ملامح أوروبا عصرنا الحاضر وأزمات العالم الثالث ودول أمريكا اللاتينية التى ما زالت قائمة إلى اليوم .
لكن لا يجب أن نتجاهل عظمة هذا العصر الذى تميز بتطور واضح فى جميع العلوم والفنون وهنا لا يسعنا إلا أن نذكر من العلما والأعمال ما لا يحصى ولا يعد . فمن ألأمثلة التى لا يغفل ذكرها والتذكير بها أعمال ليوناردو دافينشى ومايكل أنجلو الفنية من رسم ونحت وأعمال هندسية لا زلنا نرى عظمتها وروح عصرها قائمة فيها إلى اليوم .
وفى الأدب نجد كثير من العظماء أمثال شيكسبير وميلتون ومور .
ومن اهم الفلاسفة السياسيين الذين شاركو بقدر كافى فى صياغة سياساتنا الحالية أمثال نيكولا ميكيافيلى وتوماس هوبز .
وكان فرانسيس بيكون أحد أهم التجريبيين بل إنه أبو المنهج التجريبى العلمى الحديث
كما تأسست الحركة الإنسانية الأولى التى ساهمت فى تطوير شتى مجالات الحياة الإنسانية .
وكان من الإكتشافات العلمية الحديثة إستخدامات البارود بشكل عملى فى الحروب وتطوير المدافع ونظريات كوبرنيقوس وجاليليو فى الفلك وتشريح فيزاليوس الدقيق للإنسان وإكتشاف الدورة الدموية على يد هارفى كما تطورت الأعمال والإستكشافات والرحلات الجغرافية على قدر أمكن هذه الحضارة من إكتشاف عالم موازى جديد فى ثلاث قارات وبضع مئات من الجزر . ورسم خريطة جغرافية أكثر كمالا للأرض تعتمد على خطوط الطول ودوائر العرض مما ساهم فى تأمين وتيسير عمليات الملاحة والنقل البحرى . لكن من بين كل هذه الإختراعات والإكتشافات كان إكتشاف الطباعة هو أهم وأبرز هذه الموضوعات فهى المساهم الأول والأهم فى نشر الثقافة والعلم والتعريف بالعلوم والأفكار الحديثة . والتى نذكر أهمها إطلاقا فى هذا العصر أنها ساهمت إسهاما عظيما فى نشر أراء مارتن لوثر فى الإصلاح وفى الدعوة للبروتستانتية فمكنته من تكوين قوة عظيمة فى سنوات قليلة أتاحت له الدخول لقلب روما معقل الكنيسة الكاثوليكية . وهو الحدث السياسى الأهم فى هذا العصر بعد فتح القسطنيطنية على يد محمد الفاتح السلطان العثمانى آنذاك .
إيجازا كانت لى صورة مختلفة تماما قبل قراءة هذا الكتاب وسأضمه لقائمة كتبى المفضلة .
إن عصر النهضة عصر من العصور التى تسحر الخيال بمجرد ذكر إسمه فما يعلمه عنه البعض أنه عصر إنتقالى ما بين الصور الوسطى والعصور الحديثة وهو الذى شهد أول تحرر للعقل من أسر الأديان ومن أسر الخرافات . وهو الذى شهد أول نهضة علمية كان أثرها فيما بعد ما وصلنا إليه من عصور التكنولوجيا . نتخيل كل هذا مع بواقى الحكومات الأرستقراطية وهدوء الريف الأوروبى الذى نشأ عنه أداب هذا العصر .
إلا أن الكاتب كان حياديا على قدر كافى ليتمكن من عرض هذه الحقبة من التاريخ بقدر كافى من الأمانة العلمية .
فهو لا يتجاهل تأثير العرب والمسلمين وحضارات شرق آسيا فى تكوين صورة عصر النهضة كسائر مؤرخى عصر النهضة او المتكلمين عنه فهو يوضح أثر العلوم والفلسفة الإسلامية فى تكوين الفكر الفلسفى الحديث فى أوروبا وأسبقية بعض العلماء والفلاسفة المسلمين فى الوصول لبعض الإكتشافات كما يشرح كيفية تأثير التجارة بين الشرق والغرب فى التواصل بين الشعوب والثقافات المختلفة وما نتج عنه من تطور فكرى .
كما أن الكاتب يوضح مساوىء عصر النهضة العديدة بل وجرائمها فى حقوق الإنسانية كما يوضح عظمة أثرها فى المستقبل وما تم إنجازه فى ها العصر
فمن مساوىء هذا العصر كانت كثرة الحروب وشيوعها فى أوروبا وتنازعها على الأرض والسلطة . وإنها لم تقتصر على حروب الملوك بعضهم البعض بل حروب الملوك والباباوات ورجال الدين بعضهم البض كما بعد ظهور اللوثريين والكالفنيين على الساحة ناهيك عن حروب اللوردات والبارونات ....الخ
كما كانت هناك حروب الإبادة للسكان الأصليين للأمريكتين ولأستراليا ودول أفريقيا المستعمرة حديثاً ودول آسيا الوسطى والهند وسرقة أقوات هذه الشعوب بل وخطف أبنائها لإرسالهم لمعسكرات العمل فى الأراضى الجديدة . ومئات أخرى من الجرائم المشينة التى إرتكبتها أوروبا فى حق البشرية .
وهو ما لا تزال أثاره قائمة فى العالم إلى يومنا هذا من سوء توزيع الثروات بين البشر وقيام نهضة أوروبا التى رسمت ملامح أوروبا عصرنا الحاضر وأزمات العالم الثالث ودول أمريكا اللاتينية التى ما زالت قائمة إلى اليوم .
لكن لا يجب أن نتجاهل عظمة هذا العصر الذى تميز بتطور واضح فى جميع العلوم والفنون وهنا لا يسعنا إلا أن نذكر من العلما والأعمال ما لا يحصى ولا يعد . فمن ألأمثلة التى لا يغفل ذكرها والتذكير بها أعمال ليوناردو دافينشى ومايكل أنجلو الفنية من رسم ونحت وأعمال هندسية لا زلنا نرى عظمتها وروح عصرها قائمة فيها إلى اليوم .
وفى الأدب نجد كثير من العظماء أمثال شيكسبير وميلتون ومور .
ومن اهم الفلاسفة السياسيين الذين شاركو بقدر كافى فى صياغة سياساتنا الحالية أمثال نيكولا ميكيافيلى وتوماس هوبز .
وكان فرانسيس بيكون أحد أهم التجريبيين بل إنه أبو المنهج التجريبى العلمى الحديث
كما تأسست الحركة الإنسانية الأولى التى ساهمت فى تطوير شتى مجالات الحياة الإنسانية .
وكان من الإكتشافات العلمية الحديثة إستخدامات البارود بشكل عملى فى الحروب وتطوير المدافع ونظريات كوبرنيقوس وجاليليو فى الفلك وتشريح فيزاليوس الدقيق للإنسان وإكتشاف الدورة الدموية على يد هارفى كما تطورت الأعمال والإستكشافات والرحلات الجغرافية على قدر أمكن هذه الحضارة من إكتشاف عالم موازى جديد فى ثلاث قارات وبضع مئات من الجزر . ورسم خريطة جغرافية أكثر كمالا للأرض تعتمد على خطوط الطول ودوائر العرض مما ساهم فى تأمين وتيسير عمليات الملاحة والنقل البحرى . لكن من بين كل هذه الإختراعات والإكتشافات كان إكتشاف الطباعة هو أهم وأبرز هذه الموضوعات فهى المساهم الأول والأهم فى نشر الثقافة والعلم والتعريف بالعلوم والأفكار الحديثة . والتى نذكر أهمها إطلاقا فى هذا العصر أنها ساهمت إسهاما عظيما فى نشر أراء مارتن لوثر فى الإصلاح وفى الدعوة للبروتستانتية فمكنته من تكوين قوة عظيمة فى سنوات قليلة أتاحت له الدخول لقلب روما معقل الكنيسة الكاثوليكية . وهو الحدث السياسى الأهم فى هذا العصر بعد فتح القسطنيطنية على يد محمد الفاتح السلطان العثمانى آنذاك .
إيجازا كانت لى صورة مختلفة تماما قبل قراءة هذا الكتاب وسأضمه لقائمة كتبى المفضلة .
September 1, 2020
انه كتاب رائع يهتم بفترة ازدهار في أوربا بعض قرون طويلة سميت بعصور مضلمة التي تنطلق من سقوط روما إلى غاية العصر النهضة الدي يبدأ من سقوط غراناطة بداية الفتوحات الجغرافية يتحدث عن كثير من الاحداث عن العصر نهضة مثل الحروب الاصلاح الديني جانب العلمي الفكري الخ
Read
June 11, 2023Functions quite poor as an introduction. All definitions are negative (what the Renaissance “isn’t”), rather than positive (what it “is”). Analysis is weak and often makes little sense, using undefined terms as self-explanatory.
Example:
“…Pernette du Guillet used Neoplatonic ideas and Petrarchan convention s to establish poetic equality with her male lover.”
Which ones? How? What are “Neoplatonic ideas” and “Petrarchan conventions” (unclear from the rest of the book).
Author spent much of the book criticizing his —own— definition of the renaissance and complaining about how the conventional definition excludes other historical movements at the time. I think that this can be solved by changing “Renaissance” to “Italian Renaissance, 1400s,” which is what I was actually interested in reading about.
I also think that the author’s scope was far too broad, claiming that the Renaissance umbrella extended all the way to the mid 1600s, encompassing subjects as broad as Reformation, Exploration, Colonization, Globalization, etc etc. These have been traditionally lumped into the “early modern” period in European history, which follows and is distinct from the Renaissance (probably starting about with the 95 theses). I think that the author does a cheeky slight of hand by supporting his ‘no such thing as the Renaissance’ theory by diluting it with all of these other historical movements.
It is difficult to provide anything of historical or analytical use in the VSI format, but as witnessed in “Beauty” or “Kant,” it can be done. I assess that this will sit unread on my shelf until sold by my children in a yard sale following my timely demise.
Example:
“…Pernette du Guillet used Neoplatonic ideas and Petrarchan convention s to establish poetic equality with her male lover.”
Which ones? How? What are “Neoplatonic ideas” and “Petrarchan conventions” (unclear from the rest of the book).
Author spent much of the book criticizing his —own— definition of the renaissance and complaining about how the conventional definition excludes other historical movements at the time. I think that this can be solved by changing “Renaissance” to “Italian Renaissance, 1400s,” which is what I was actually interested in reading about.
I also think that the author’s scope was far too broad, claiming that the Renaissance umbrella extended all the way to the mid 1600s, encompassing subjects as broad as Reformation, Exploration, Colonization, Globalization, etc etc. These have been traditionally lumped into the “early modern” period in European history, which follows and is distinct from the Renaissance (probably starting about with the 95 theses). I think that the author does a cheeky slight of hand by supporting his ‘no such thing as the Renaissance’ theory by diluting it with all of these other historical movements.
It is difficult to provide anything of historical or analytical use in the VSI format, but as witnessed in “Beauty” or “Kant,” it can be done. I assess that this will sit unread on my shelf until sold by my children in a yard sale following my timely demise.
June 9, 2018
আমার এক বন্ধু ছিল, শাওন নাম। সেই ছেলে ফিজিক্সটা জানতো অসাধারণ—কথা বলা শুরু করলে আমাদের তো বটেই, কলেজের বড় ভাইদেরও মুগ্ধ করে দিতো।
সমস্যাটা হত বাচ্চাদের কোনো ওয়ার্কশপে ক্লাস নিতে গেলে। এক পাল ছেলেমেয়ের সামনে বসে বিড়বিড় করে সে ফিজিক্সের যেই আধ্যাত্মিক পর্যায় নিয়ে কথা বলতো—সেটা বাচ্চাদের মাথার শত আলোকবর্ষ ওপর দিয়ে যেতো—শাওনের মত এক ছেলের ক্লাসে বাচ্চারা ঘুমাচ্ছে—এ ভয়াবহ দৃশ্য আমার নিজের চোখে দেখা। অথচ আমাদের মধ্যে যারা কিছুই জানতো না—তাদের ক্লাসগুলো জমতো দারুণ!
অর্থাৎ যে জানে না তাকে যখন কিছু বোঝাতে হয়, তখন প্রয়োজন হয় খুব সাধারণ ভাষা, সাধারণ কাউকে। ‘অসাধারণ’ মানুষও সাধারণ ভাষায় বোঝাতে পারেন—এ উদাহরণ অপ্রতুল না হলেও, নিঃসন্দেহেই অপ্রচুর।
আমি মনে করি, অক্সফোর্ডের শর্ট ইনট্রোডাকশন সিরিজের বইগুলো আমার মত অজ্ঞানী-পাপী-তাপীর জন্য—যে জীবনের এক কুড়ি বছর পার করেও রেনেসাঁ সম্পর্কে বিশদ জ্ঞান রাখে না। কাজেই ইনট্রোডাকশন সাধারণ ভাষাতে দেয়াটাই বাঞ্ছনীয় ছিল। ব্রটন সাহেব যে ইউনিভার্সিটি অফ লন্ডনের লেকচারার—সেটা উনি সার্থকভাবেই প্রমাণ করেছেন জ্ঞান-কলসি থেকে জল ফেলে ফেলে—এবং আজ আমার ক্ষণে ক্ষণে মনে পড়ছে দড়ি-কলসির কথা।
তবে—
অবধারিতভাবেই এই বইটা রেনেসাঁর একটা ইমপ্রেশন (Impression: Renaissance) তৈরি করছে—যেটা বায়াজ্ড হলেও আমার সমস্যা নেই, কারণ ভবিষ্যতে ধীরে ধীরে রেনেসাঁর ধারণাটুকু স্পষ্ট করতে প্রয়োজন ছিল এই ইমপ্রেশনের।
এবং সত্যি বলতে কী, লেখকের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ না করলে অন্যায়ই করা হবে। আর যাই হোক, চিন্তাভাবনাকে অসংখ্য নতুন দিকে প্রবাহিত করার কৃতিত্বটাও অবধারিতভাবেই অসামান্য।
সমস্যাটা হত বাচ্চাদের কোনো ওয়ার্কশপে ক্লাস নিতে গেলে। এক পাল ছেলেমেয়ের সামনে বসে বিড়বিড় করে সে ফিজিক্সের যেই আধ্যাত্মিক পর্যায় নিয়ে কথা বলতো—সেটা বাচ্চাদের মাথার শত আলোকবর্ষ ওপর দিয়ে যেতো—শাওনের মত এক ছেলের ক্লাসে বাচ্চারা ঘুমাচ্ছে—এ ভয়াবহ দৃশ্য আমার নিজের চোখে দেখা। অথচ আমাদের মধ্যে যারা কিছুই জানতো না—তাদের ক্লাসগুলো জমতো দারুণ!
অর্থাৎ যে জানে না তাকে যখন কিছু বোঝাতে হয়, তখন প্রয়োজন হয় খুব সাধারণ ভাষা, সাধারণ কাউকে। ‘অসাধারণ’ মানুষও সাধারণ ভাষায় বোঝাতে পারেন—এ উদাহরণ অপ্রতুল না হলেও, নিঃসন্দেহেই অপ্রচুর।
আমি মনে করি, অক্সফোর্ডের শর্ট ইনট্রোডাকশন সিরিজের বইগুলো আমার মত অজ্ঞানী-পাপী-তাপীর জন্য—যে জীবনের এক কুড়ি বছর পার করেও রেনেসাঁ সম্পর্কে বিশদ জ্ঞান রাখে না। কাজেই ইনট্রোডাকশন সাধারণ ভাষাতে দেয়াটাই বাঞ্ছনীয় ছিল। ব্রটন সাহেব যে ইউনিভার্সিটি অফ লন্ডনের লেকচারার—সেটা উনি সার্থকভাবেই প্রমাণ করেছেন জ্ঞান-কলসি থেকে জল ফেলে ফেলে—এবং আজ আমার ক্ষণে ক্ষণে মনে পড়ছে দড়ি-কলসির কথা।
তবে—
অবধারিতভাবেই এই বইটা রেনেসাঁর একটা ইমপ্রেশন (Impression: Renaissance) তৈরি করছে—যেটা বায়াজ্ড হলেও আমার সমস্যা নেই, কারণ ভবিষ্যতে ধীরে ধীরে রেনেসাঁর ধারণাটুকু স্পষ্ট করতে প্রয়োজন ছিল এই ইমপ্রেশনের।
এবং সত্যি বলতে কী, লেখকের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ না করলে অন্যায়ই করা হবে। আর যাই হোক, চিন্তাভাবনাকে অসংখ্য নতুন দিকে প্রবাহিত করার কৃতিত্বটাও অবধারিতভাবেই অসামান্য।
August 4, 2020
I didn’t know what to expect from this book. If anything I was a bit hesitant about reading it. Other titles in the A Very Short Introduction series, such as the ones on translation, literary theory and Aristotle, have not been great introductions in my opinion. They try to cover too much content in too few pages to be an effective starting point for a beginner.
But, since I was interested in the Renaissance and already knew a bit about it, I thought maybe this time it would be different.
And, thankfully, this time it was. Perhaps because I already knew some of the key dates, people and paintings from this period. Or because this happens to be one of the better books in the series. Or even because this book was originally published as The Renaissance Bazaar and not as part of this series at all. Whatever the reason, I found The Renaissance: A Very Short Introduction lucid and informative throughout.
It covers six specific areas of the Renaissance. Surprisingly, though, art is not one of them. My favourite was the first chapter ‘A Global Renaissance’, which explored the reciprocal influence of Eastern and Western cultures during the fourteenth and fifteenth centuries.
I liked this book and I think anyone interested in the history of modern Western culture would also like this book.
But, since I was interested in the Renaissance and already knew a bit about it, I thought maybe this time it would be different.
And, thankfully, this time it was. Perhaps because I already knew some of the key dates, people and paintings from this period. Or because this happens to be one of the better books in the series. Or even because this book was originally published as The Renaissance Bazaar and not as part of this series at all. Whatever the reason, I found The Renaissance: A Very Short Introduction lucid and informative throughout.
It covers six specific areas of the Renaissance. Surprisingly, though, art is not one of them. My favourite was the first chapter ‘A Global Renaissance’, which explored the reciprocal influence of Eastern and Western cultures during the fourteenth and fifteenth centuries.
I liked this book and I think anyone interested in the history of modern Western culture would also like this book.
July 12, 2015
the book is quite good with so much details which is normal and there's no event that you say the renaissance started from , here the author explained the different perspective from where started and how it's evolved.
the first chapter which will give you a clue about the renaissance in the world ,the book is starting by explain the famous painting which painted by Hans Holbien in 16 century and it's discovered in 19 century and I'm amazed about the writer analyzing this painting which is call "the ambassador" every little detail reflect a feature of the renaissance.
in the introduction he asked when and where happened taking that with different views even he mentioned the dark side of that age.
another thing that i like the painting of Gentile, Giovanni Bellini :Sermon of Saint Mark in Alexandria
http://hoocher.com/Giovanni_Bellini/S...
it's mix between two worlds and mirage between different cultures.it's story not just painting which embody the creativity in that era
the first chapter which will give you a clue about the renaissance in the world ,the book is starting by explain the famous painting which painted by Hans Holbien in 16 century and it's discovered in 19 century and I'm amazed about the writer analyzing this painting which is call "the ambassador" every little detail reflect a feature of the renaissance.
in the introduction he asked when and where happened taking that with different views even he mentioned the dark side of that age.
another thing that i like the painting of Gentile, Giovanni Bellini :Sermon of Saint Mark in Alexandria
http://hoocher.com/Giovanni_Bellini/S...
it's mix between two worlds and mirage between different cultures.it's story not just painting which embody the creativity in that era
March 22, 2014
This is a great introduction to the study of the Renaissance. Admittedly, most of the information wasn't new to me. But I was impressed with the author's ability to connect varying strands of information to his thesis. I personally had never considered the effect of the age of exploration in breaking down the authority of both the Church and the Classical authors. As the Renaissance period marks such an important shift in the Western world, this introduction while short serves to enlighten the reader about many of the great themes that emerge from this dynamic time that awaken Europe from the Medieval period.I was also pleasantly surprised because the author does acknowledge that the Renaissance was a world-wide phenomenon and does not soley focus on Europe, choosing to spend a great deal of time in the Islamic world which of course was vital to the revival of the Classics as well as navigation. All in all this book is a great introduction to the period.
June 12, 2019
هذه هي القراءة الأولي لي من سلسلة مقدمة قصيرة جداً لمؤسسة هنداوي ،علي أمل أن تكون بقية السلسلة علي نفس القدر من الموضوعية وعدم الحياد والجمال والبساطة ،والليونة الكبيرة في توصيل المعلومة .
الكتاب يتحدث عن فترة عصر النهضة من سنة 1400 حتي 1600 ،حيث الفترة التي شهدت سقوط القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية المسيحية في يد الترك المسلمين ،وكمان سقوط الأندلس في يد الأسبان ،وبدايات إكتشاف البرتغال لمياه جنوب القارة الأفريقية وبناء خطوطهم مع الهند وإندونيسيا وبلاد آسيا ،و ظهور آلة الطباعة وظهور الإنسانيين وتراجيمهم للأعمال الكلاسيكية اليونانية والخروج من كهف كنيسة روما وتحرر الإنسان الغربي من ظلام العصور الوسطى والفكر الديني وبدايات التمهيد لسيادة العقل والعلم والتجربة والشك والمعرفة.
يتحدث الكتاب عن محمد الفاتح وعن مارتن لوثر الذي فتح براكين الغضب علي صكوك الغفران للكنيسة الكاثوليكية وبدأ خطواته الإصلاحية البروستانتينية ،وذكر الكاتب بكل حيادية دور العرب وحضارات الشرق والأتراك في ما وصلت إليه أوروبا في عصر النهضة الذي أنتقل من المدن الإيطالية إلي الشمال الأوروبي
الكتاب يتحدث عن فترة عصر النهضة من سنة 1400 حتي 1600 ،حيث الفترة التي شهدت سقوط القسطنطينية عاصمة الإمبراطورية المسيحية في يد الترك المسلمين ،وكمان سقوط الأندلس في يد الأسبان ،وبدايات إكتشاف البرتغال لمياه جنوب القارة الأفريقية وبناء خطوطهم مع الهند وإندونيسيا وبلاد آسيا ،و ظهور آلة الطباعة وظهور الإنسانيين وتراجيمهم للأعمال الكلاسيكية اليونانية والخروج من كهف كنيسة روما وتحرر الإنسان الغربي من ظلام العصور الوسطى والفكر الديني وبدايات التمهيد لسيادة العقل والعلم والتجربة والشك والمعرفة.
يتحدث الكتاب عن محمد الفاتح وعن مارتن لوثر الذي فتح براكين الغضب علي صكوك الغفران للكنيسة الكاثوليكية وبدأ خطواته الإصلاحية البروستانتينية ،وذكر الكاتب بكل حيادية دور العرب وحضارات الشرق والأتراك في ما وصلت إليه أوروبا في عصر النهضة الذي أنتقل من المدن الإيطالية إلي الشمال الأوروبي
March 4, 2018
صورة يانورامية سريعة - ولكن شاملة - عن عصر النهضة المقدرة فترته الزمنية بين 1400 و1600. وإن كانت هذه النهضة أوروبية في الأساس، إلا أنها لم
تبدأ من لاشئ أو مقطوعة مما سبقها أو جاورها من حضارات وثقافات
رغم صغر حجم الكتاب، إلأ أنه تناول أبرز ملامح النهضة من مختلف جوانبها، الأقتصادية والإجتماعية والعلمية، وبالطبع السياسية والدينية.
كان وجبة خفيفة شهية !
تبدأ من لاشئ أو مقطوعة مما سبقها أو جاورها من حضارات وثقافات
رغم صغر حجم الكتاب، إلأ أنه تناول أبرز ملامح النهضة من مختلف جوانبها، الأقتصادية والإجتماعية والعلمية، وبالطبع السياسية والدينية.
كان وجبة خفيفة شهية !
November 22, 2025
This might be better titled a postmodern introduction to the Renaissance. He talks about the Asian Renaissance, the African Renaissance, the Islamic Renaissance and other Renaissances that were occurring at the same time. This was a global phenomenon. However, he never goes into any detail about the features and nature of these other Renaissances. He makes it a point in the first chapter to point out how various new areas of study and knowledge were really first engaged in by the Muslim world: algebra and algorithms. He talks about how artists like Bellini learned from Mehmet II.
He talks about the bad aspects of the West, most notably slavery, colonialism and imperialism. Later he mentions that western explorers went to the Islamic world to buy carpets spices and slaves. So, who had slaves? Also, in talking about trade, he mentions an embarrassing trip to ndia where the westerners had nothing of value to offer.
In chapter 2, the author makes the point that Renaissance humanists were also political pragmatists and opportunists, especially Thomas More and Niccolo Machiavelli.
In talking about the explorers of the sixteenth century, he focusses on the crass pursuit of gold and silver and slaves. He gives a figure for the population of the western hemisphere of 80 million. I have never heard such a high number as that.
The people that made up the western Renaissance were opportunists, thieves and murderers on a global scale. Also, as it was written just five years after the events of September 11, 2001, it praises Mehmet II, Suleiman and Al Khwarizmi.
He misuses the “decimate.”
I have no special knowledge of this time, nevertheless, I think this is a very slanted book. It’s not worth reading. Zero stars.
He talks about the bad aspects of the West, most notably slavery, colonialism and imperialism. Later he mentions that western explorers went to the Islamic world to buy carpets spices and slaves. So, who had slaves? Also, in talking about trade, he mentions an embarrassing trip to ndia where the westerners had nothing of value to offer.
In chapter 2, the author makes the point that Renaissance humanists were also political pragmatists and opportunists, especially Thomas More and Niccolo Machiavelli.
In talking about the explorers of the sixteenth century, he focusses on the crass pursuit of gold and silver and slaves. He gives a figure for the population of the western hemisphere of 80 million. I have never heard such a high number as that.
The people that made up the western Renaissance were opportunists, thieves and murderers on a global scale. Also, as it was written just five years after the events of September 11, 2001, it praises Mehmet II, Suleiman and Al Khwarizmi.
He misuses the “decimate.”
I have no special knowledge of this time, nevertheless, I think this is a very slanted book. It’s not worth reading. Zero stars.
August 30, 2024
Jerry Brotton (historian, Queen Mary University) presents a fantastic overview of the Renaissance. These Very Short Introductions always merely summarize a variety of complex topics, but Brotton does a phenomenal job allowing readers to dip their toes in. The book begins with an important examination of the origin of the terminology and field of the Renaissance, following this with an introduction to the globality of the Renaissance, a brief overview of humanism, the relationship between church and state, and the growing international reach of European powers.
September 17, 2025
The Renaissance is viewed by traditional analysts like Swiss academic Jacob Burckhardt as an era when man started to view himself more as an individual than just a member of his clan or empire. Traditionally associated with places like Florence and Rome, ‘Rinascita’ was just a phenomenon when classical culture was reborn in Europe, especially Italy. In reality, it was a much more widespread phenomenon with different waves of art, language and culture coming in different areas at different times, starting from the 1400s.
French Historian Jules Michelet was responsible for coining the French term ‘Renaissance’ in 1855. He thought of the Renaissance as fully in line with the tenets of the French Revolution like egalitarianism and liberty.
The academicians who are critical of the Renaissance often bring up the argument that it is based on European supremacy and it dismissed the accolades of other cultures: namely the orient. It is no coincidence that it was around the time that Europe started asserting its dominance around the world.
Have a look at this painting by Giovanni and gentile bellini. This is Saint Mark preaching christianity to Alexandria. St Mark lived around 1000 years before these people. This is where the classical and the contemporary meet: the renaissance. Also, the orient has not been portrayed as barbaric here. The arabic carpets are hung from these windows. It was the general view that the orient had lots to offer: superior military might, spices, culture, etc.
The fall of Constantinople in 1453 enabled the east and the west to meet and exchange cultures. Also, the hundred years war between England and France ended in 1453 so trade intensified between northern and southern Europe.
Sultan Mehmet kept a lot of Italian painters and architects around. Mehmet also built his imperial castle Topkapi Saray; its inspiration was from the west.
Then Suleiman took it to the next level. Ottoman architect Sinan was brought in to build monuments which could rival its Italian counterparts. The renaissance was thought of as a collaboration between the east and the west, rather than a battle of east vs west, which is more of a 19th century idea.
When the trade of ‘exotic’ items from the east intensified, the ottomans and other rulers started imposing tariffs on the trades. To discover ways of un-tariffed goods supply, the Europeans discovered the Northern Africa route. They got to Sudan and started trading in horses for slaves. This started one of the darkest practices of the era: trans-atlantic slavery. With all the gold, slaves and other goods being transported from Europe to Africa, the current dynamic started to set.
In the 15th century, a thought began to take hold in the bureaucracy of Europe: the mastery of classical texts would make one a more civilised person; and hence more suited to be in the Government. So, a curriculum was devised for the course ‘Studia Humanitatis’ which was supposed to be as ‘pragmatic’ as possible - in hopes of training people to become worthy of becoming lawyers, academicians and religious scholars. This came to be known as Renaissance Humanism - the whole scholarly affair of translating and reading classical texts in hopes of becoming more civilised. This became our modern-day ‘humanities’. This is a far cry from the romanticised version of humanities we perceive.
Another 14th Italian scholar named Petrarch is also credited as the originator of Renaissance Humanism. He popularised the writings of Italian rulers, most notably Cicero who was a famous orator. Petrarch sought to combine the two fields of ancient scriptures which are seemingly mutually exclusive: philosophy(which is supposed to be a journey within oneself) and oration(the art of speaking to the outer world). This was an idea of Cicero, which was then popularised by Petrarch. With the virtue of this strong argument(that both philosophy and persuasion are needed for the perfect modern being), humanist scholars gained some social strength-which their predecessors never enjoyed.
In the 1450s, the printing press was invented. It was made by Johann Gutenberg, Johann Fust and Peter Schoffer in Mainz. It had the most far-reaching impacts on world history than any other technology to date. Starting with Martin Luther, it gave everyone a voice - notably in the vernacular. The most famous Renaissance humanist was Erasmus of Rotterdam. He argued that it is not only classical Greek pagans that need to be rescued from the past, but also Christ and Christian literature. He focused on that. He called himself the prince of Renaissance humanism. He had Durer paint him a painting, in which he would be surrounded with books and
letters to paint him as a ‘man of letters’.
His most famous work was the ‘Praise of Folly’. He advised two rival princes of England on how to be a better king and how to undertake the patronage of renaissance humanism.
Around the same time, two writers wrote books on ‘how to rule a nation’. In 1512, the Florentine republic had collapsed. Their advisor Niccolo Machiavelli was arrested. He wrote ‘The Prince’ for the new ruler - as a demo, on how he would act as their advisor, if his position were restored. His efforts were in vain - but the book lived on.
Another author by the name of Thomas More wrote ‘Utopia’, which had roughly the same motives.
In the late 1400s the traditional church had been split up into different factions: orthodox church, western church, roman church, etc. The then pope of Rome, pope Nicholas V suggested the rebuilding of the Saint Peter’s Tomb to make it a ‘centre’ for all the christians in the world. Since the Ottomans had already taken Constantinople, they couldn't stand far behind the muslims in any way so it had to be done. It had been originally built in the 4th century by the Emperor Constantine. But it had withered down since. Real progress began when Pope Julius II took the plan more seriously and hired famous architects to work on it. The financial allowances were obtained without any problems. This is the famous St. Peter’s basilica in Vatican City.
In fact, so much money was spent on this that the plan backfired. When Martin Luther published his 95 theses against indulgences against the Catholic church, this was one of them. The church had taken money from the commonfolk for the construction of this building - apparently donating for the reconstruction of a christian tomb was supposed to absolve them of their sins. The church went so far as to say that donating to this would absolve you from your future sins which you haven’t even committed yet.
This spread like wildfire in Europe -partly due to the advent of the printing press. The church was already losing power and there was Luther saying that people do not need the pope to connect with God.
The church responded by the creation of the council of Trent. They banned books from Luther, Machiavelli, etc. The council endorsed the recent ‘indulgences’ such as the basilica and consecrated the ‘holy sacraments’ but admitted to some of their mistakes-most of which had been pointed out by Martin Luther.
The oldest ‘map’ we have of the world is by Ptolemy. Before the world was circumnavigated, people would refer to that map. In 1415, Portugal started trading with Africa. They started slave trades, etc. In 1488, Diaz returned to Lisbon via the southernmost tip of Africa by sailing northward and eastward. This gave them ‘good hope’ that India must be near– hence it came to be known as the cape of Good Hope.
A Genovan(Italian) sailor by the name of Christopher Columbus was intrigued by these discoveries. Combining the knowledge of Ptolemy and this, he thought that the fastest route to reach the east(India) would be to travel westwards. The Portuguese court did not entertain him but the Castilian(Spanish) were interested. So in 1492, he started sailing. He stumbled upon the Bahamas in 2 months. He skirted along the coast of Haiti and Cuba before eventually returning home with a few slaves and commodities. Portugal believed that it was their territory that Spain was taking so they ended up formalising the boundary with the Treaty of Toredillas(1494). In 1497, Portugal sent Da Gama to find India via the Cape of Good Hope. After a year of sailing, he reached Calicut. This started Portugal’s trade with India. On the other hand, after coming back and forth from North America several times, Italian navigator Amerigo Vespucci claimed that a new continent had indeed been discovered. He disseminated his new findings through the press to associate himself with the land, instead of Columbus – and hence the land came to be known as America. Spain’s initial focus was on regions rich in gold, silver, and established civilizations (Aztecs, Incas, Maya). So Spain concentrated on Mexico, Peru, and the Caribbean, not the largely resource-poor temperate regions of North America. That is why Latin America speaks Spanish. King Charles the V of Spain also realised that there are a lot of mines which have a ton of silver and other precious commodities. So he sanctioned the use of African slaves in America. He sent a lot of slaves to work in the Americas. They wiped out a huge portion of the native Incas and Aztecs population. In 50 years, the native population of Americas decreased from 80 Million to 10 million due to plagues in Europe, diseases and a deliberate genocide by Europe. Since they brought a lot of African slaves as well, Latin Americans became darker than pure Spaniards. When Spaniards came to the Americas, they didn’t bring large numbers of European women. As a result, intermarriage and unions between Spanish men and Indigenous women (and later African women) were very common.
Contrasting this, English settlers(when they settled in North America) brought along their women with them - as a result, they retained their fair skin and European genetics.
In 1513, the Portuguese reached Moluccas; but they were unsure whether taking this land would be an act of transgression of the treaty. So Portuguese Sailor Ferdinand Magellan set out to reach Moluccas directly by travelling westward instead of the portugal route via the cape of Good hope. Instead of reaching the Molucca directly, he ended up circumnavigating the entire earth in 4 years.
Science also started taking off in the renaissance. Scientists like Copernicus and Andrea Vesalius came out as the pioneers of their respective fields. Vesalius dissected the human body and demystified the human body.
People started using the new mathematics and science in every field of life: most notably art. People started drawing more and more mathematically precise paintings ; Leonardo da Vinci was the pioneer in this field. He was an engineer, mathematician and an artist.
Sir Francis Bacon pushed the scientific world away from conjecture (the Aristotle and Plato way) and towards empiricism and experimentation. New knowledge helped make more precise maps and helped better gunpowder, cartography and extraction of metals.
May 2, 2015
قراءة لطيفة يتحدث الكتاب على إنجازات عصر النهضة الذي بدأ و انتهى في القرنين الخامس و السادس عشر، يعطي نبذة عامة ى سريعة على أهم الأحداث و يمكن أعتباره مدخل بسيط لمن أراد معرفة اهم أحداث تلك الحقبة الزمنية. أغلب ما قراءته على عصر النهضة يهتم بالجانب الفني و أغلب تركيزه على إطاليا و النهضة في فينيسيا و فلورانس. احدى إضافات هذا الكتاب بنسبة لي كانت تخص الإمبراطورية العثمانية حيث لم أدرك قبل اليوم أهميتها و تأثيرها في ذلك الوقت خاصة في المعمار و الفن. حيث بعد استلاء السلطان محمد الفاتح الثاني على القسطنطينية ( اسطنبول ) التي كانت عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، كانت بمثابة قناة لاسترداد الجزء الأكبر من تعاليم الثقافة الكلاسيكية. ويرجع الفضل في ذلك الى السلطان محمد؛ فقد قاده ارتباطه بالطموحات السياسية وانجذابه نحو الأذواق الثقافية لنظرائه الإيطاليين رابطًا بين الشرق و الغرب و بدء التبادل الثقافي. وكان هذا التأثير جليَّ في معمار فينيسيا و اسواقها التي كانت محاكة لأسواق و شوارع حلب و تبريز. اما اسطنبول تم مزج التصاميم من التقاليد المعمارية التركية الإسلامية، و كذلك التراث البيزنطي الذي قدمته كنيسة آيا صوفيا العظيمة لبناء سلسلة من المساجد. حيث كان المهندسون المعماريون العثمانيون والإيطاليون يتنافسون من أجل إعادة بناء المدن الإمبراطورية اعتماًدا على تقاليد فكرية و جمالية مشتركة. أجمل ما تشير إليه هذه المبادلات والمنافسات هو أنه لم تكن هناك حواجز جغرافية أو سياسية واضحة بين الشرق والغرب في عصر النهضة. ولقد كان ذلك الاعتقاد الذي ظهر في القرن التاسع عشر بالفصل الثقافي والسياسي المطلق بين الشرق الإسلامي والغرب المسيحي هو ما طمس التبادل السهل للتجارة والأفكار بين هاتين الثقافتين. لقد انغمس الجانبان في كثير من الأحيان في صراعات دينية وعسكرية مع بعضهما البعض، ومع ذلك فقد استمر التبادل المادي والتجاري بينهما، رغم تلك الصراعات، و تمخض عن بيئة خصبة للإنجازات الثقافية في كلا الجانبين. كما أدى تراثهم الثقافي المشترك إلى تحقيق إنجازات جديدة تعرف الآن عصر النهضة. الجائز بالذكر أن كثير من المعاملات التجارية و المصرفية في عصر النهضة هي اساس الرأسمالية و الكثير من الطرق المستخدمة الى يومنا هذا. كما أحدث أختراع ألة الطباعة الى ثورة ثقافية، حيث تعد اهم إبتكار تكنلوجي و ثقافي في عصر النهضة. للإسف لم يخلق ظهور الحركة الإنسانية في عصر النهضة فرصًا جديدة للنساء حيث تعتبر علاقة الحركة الإنسانية بالنساء متناقضة حيث كانت تشجع تعليم المرأة كزينة اجتماعية، و كهدف في حدَّ ذاته و ليس كوسيلة للخروج من البيت إلى ساحات الجماهير. بحث ايضا في الجانب الديني و تأثير الكنيسة على عامة الشعب و تحكمها في الدولة، كما ذكر فترة الإصلاح و مارتن لوثر التي بدءت ضد صكوك الغفران و قناعة لوثر بعدم وجود وسيط بين العبد و الرب و إعادة تشييد روما و كنيسة ساينت پيتر و ظهور اللوثرية. ذكر ايضا ظهور محاكم التفتيش التي تعقبت المهرطقين و المصلحين. ثم يتحدث عن العالم الجديد و خرائط بطليموس ورحلة كولومبس و اكتشاف الأمركيتين وبعدها ماجلان و اول إبحار حول الكرة الأرضية. لكن سرعان ما تحولت رومانسية أكتشاف العالم الجديد الى عمل قذر من قتل السكان الأصليين و أستبداد و إختطاف و جلب الافارقة للعمل في القارتين. و يختم الكتاب بموجز لتطور الفلسفة و الأدب و المسرح في تلك الفترة.
Displaying 1 - 30 of 111 reviews