What do you think?
Rate this book
عبد الرحمن الجبرتي: الانتلجنسيا المصرية في عصر القومية
يقول صلاح عيسى في دراسته المهمة عن عبد الرحمن الجبرتي والطبقة المصرية المتعلمة في عصر القومية: «بدرجة ما، فإن مشكلة الوعي بتراثنا العربي، تكاد تكون نموذجًا لمشكلة وعينا بالحاضر، واستيعابنا إياه، وبالتالي صحة تفاعلنا معه. فنحن نادرًا ما ننظر إلى الماضي نظرة ترى شمول ظواهره الاقتصادية والاجتماعية والفكرية، وبينما يُغرق البعض أنفسهم في حفظ النصوص وترديدها بآلية ميكانيكية تحيلها إلى مقولات فوق الزمان والمكان، فإن آخرين يتعاملون مع هذه النصوص متخلين تمامًا عن منهج تقديسها، لكنهم في الوقت نفسه أعجز من أن يعيدوا فهمها كجزء من ظاهرة كلية شاملة، تفسرها وتفسر بها».عن المؤلفصلاح عيسى صحفي وأديب ومؤرخ. ولد عام 1939 في قرية بشلا بمحافظة الدقهلية.
97 pages, Kindle Edition
First published January 25, 2024
6 people are currently reading
263 people want to read
About the author
صلاح عيسى
40 books789 followersكاتب وصحفى ومؤرخ ولد فى 4 اكتوبر عام 1939 فى قرية " بشلا " بمحافظة الدقهلية حصل على بكالوريوس فى الخدمة الاجتماعية عام 1961 ورأس لمدة خمس سنوات عددا من الوحدات الاجتماعية بالريف المصرى بدأ حياته كاتبا للقصة القصيرة ثم اتجه عام 1962 للكتابة فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى تفرغ للعمل بالصحافة منذ عام 1972 فى جريدة الجمهورية أسس وشارك فى تأسيس وإدارة تحرير عدد من الصحف والمجلات منها الكتاب والثقافة الوطنية والهالى واليسار والصحفيون ويرأس الان تحرير جريدة القاهرة واعتقل لأول مرة بسبب آرائه السياسىة عام 1966 وتكرر اعتقاله او القبض عليه أو التحقيق معه أو محاكمته فى سنوات 1968 و 1972 و 1975 و1977و1979و1981 وفصل من عمله الصحفى المصرية والعربية أصدر أول كتبة الثورة العرابية عام 1979 وصدر له 20 كتابا فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى والأدب منها تباريج جريج ومثقفون وعسكر ودستور فى صندوق القمامة ورجال ريا وسكينة
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 13 of 13 reviews
August 27, 2024
طول مانا بقرأ الكتاب ده مش بعمل حاجة غير إني بحسبن على العثمانيين نفر نفر.
لو حابين تسمعوا عن فظائع الحملة الفرنسية وحكم العثمانيين والمماليك من خلال شهادة اللي عاصرهم (الجبرتي) وتحليل صلاح عيسى المنطقي للشهادات دي سياسيًا وثقافيًا، أرشح لكم الكتاب ده بشدة.
أضاف ليا تفاصيل تاريخية خطيرة من خلال ١٥٤ فقط من القطع الصغير، فهيكون كتاب غني ولكنه مبسط وسلس.
لو حابين تسمعوا عن فظائع الحملة الفرنسية وحكم العثمانيين والمماليك من خلال شهادة اللي عاصرهم (الجبرتي) وتحليل صلاح عيسى المنطقي للشهادات دي سياسيًا وثقافيًا، أرشح لكم الكتاب ده بشدة.
أضاف ليا تفاصيل تاريخية خطيرة من خلال ١٥٤ فقط من القطع الصغير، فهيكون كتاب غني ولكنه مبسط وسلس.
October 24, 2024
نقد داخلي لأحد ممثلي النخبة المثقفة " الانتلجنسيا" : الجبرتي و ما مثله كمؤرخ للأحداث التي عرفها بر مصر من ثورة علي بيك الكبير و دخول بونبرطة و الفرنسيس و صعود محمد علي باشا و تسيده على ربوع مصر .
October 22, 2025
نقد صلاح عيسى لعبد الرحمن الجبرتي و تحيزه لطبقات المماليك والطبقات الغنية فى مصر ، وطبقا للمعلومات المذكورة أن عبد الرحمن الجبرتي كان غنى جدا ويعتبر من أثرياء عصره .
فى حاجات كثيرة مذكورة فى الكتاب جعلتنى أسقطها مباشرة على عصرنا الحالى ومدى مطابقتها لما يحدث حاليا (واتمنى أن النهايات تكون مختلفة)
فى حاجات كثيرة مذكورة فى الكتاب جعلتنى أسقطها مباشرة على عصرنا الحالى ومدى مطابقتها لما يحدث حاليا (واتمنى أن النهايات تكون مختلفة)
February 5, 2025
يشير صلاح عيسى عبر الكتاب إلى إرهاصات القومية وظهور ملامح الدولة المصرية الحديثة، وطبيعة الصراع القائم بين العثمانيين والمماليك والفرنسيين والإنجليز، وموقف الإنتلجينسيا - الطبقة المثقفة الإسلامية - والجبرتي كأحد ممثليها، من ذلك الصراع، واضطراب الهوية والمصالح.
ويؤطر الكتاب لحظة الحملة الفرنسية على مصر، كلحظة المقابلة الأولى بين العقلية العلمية الغربية، والعقل العربي/ المصري المتأخر والغارق في التصورات الصوفية والكرامات، والتفسيرات الدينية لكل ظواهر الوجود.
تدرك بتأمل الوقفات التي اختارها صلاح عيسى من تاريخ الجبرتي حجم الهوة الفاصلة بين العقلين، وتدرك أن تخلف العقل العربي سابق على الصدام والصراع مع الغرب، وذلك يحيل إلى تهافت نظريات ما بعد الاستعمار التي تفسر التخلف العربي بنسبه إلى مآسي الاستعمار، فالكتاب هنا يعرض السنوات الفارقة بين العقلين، في الوقت الذي كان فيه نيوتن ينهي نظرياته وقوانينه الثلاثة، كان مشايخ الأزهر والزيتونة يرفضون الحجر الصحي - الكارنتينا - لأنه اعتراض على قضاء الله وقدره.
لحظة الحملة الفرنسية على مصر مهمة، ومؤسسة في علاقتنا بالغرب، لأن العلاقة حاليًا تُفهم من مراحل متقدمة نسبيًا، غالبًا تبدأ مع وعد بلفورد، ونهاية الحرب العالمية الأولى، والنفوذ الإنجليزي في الشرق، وبعد ذلك حرب ٤٨. وكأن الكفة قبل ذلك الحدث كانت متساوية، لكن لحظة المقابلة الأولى تشير إلى فجوة حقيقية، سبق فيها العقل الغربي، ومارس بعدها بأكثر من قرن سطوة على العالم كله.
كتاب مهم ومدخل لفهم تاريخ مصر الحديث، وكذلك مدخل لقراءة كتاب أكثر تفصيلًا مثل "كل رجال الباشا" لخالد فهمي.
ويؤطر الكتاب لحظة الحملة الفرنسية على مصر، كلحظة المقابلة الأولى بين العقلية العلمية الغربية، والعقل العربي/ المصري المتأخر والغارق في التصورات الصوفية والكرامات، والتفسيرات الدينية لكل ظواهر الوجود.
تدرك بتأمل الوقفات التي اختارها صلاح عيسى من تاريخ الجبرتي حجم الهوة الفاصلة بين العقلين، وتدرك أن تخلف العقل العربي سابق على الصدام والصراع مع الغرب، وذلك يحيل إلى تهافت نظريات ما بعد الاستعمار التي تفسر التخلف العربي بنسبه إلى مآسي الاستعمار، فالكتاب هنا يعرض السنوات الفارقة بين العقلين، في الوقت الذي كان فيه نيوتن ينهي نظرياته وقوانينه الثلاثة، كان مشايخ الأزهر والزيتونة يرفضون الحجر الصحي - الكارنتينا - لأنه اعتراض على قضاء الله وقدره.
لحظة الحملة الفرنسية على مصر مهمة، ومؤسسة في علاقتنا بالغرب، لأن العلاقة حاليًا تُفهم من مراحل متقدمة نسبيًا، غالبًا تبدأ مع وعد بلفورد، ونهاية الحرب العالمية الأولى، والنفوذ الإنجليزي في الشرق، وبعد ذلك حرب ٤٨. وكأن الكفة قبل ذلك الحدث كانت متساوية، لكن لحظة المقابلة الأولى تشير إلى فجوة حقيقية، سبق فيها العقل الغربي، ومارس بعدها بأكثر من قرن سطوة على العالم كله.
كتاب مهم ومدخل لفهم تاريخ مصر الحديث، وكذلك مدخل لقراءة كتاب أكثر تفصيلًا مثل "كل رجال الباشا" لخالد فهمي.
February 24, 2024
كعادتي أقدر كل كتابات صلاح عيسى واحرص على اقتناءها، الكتاب دراسة تاريخية مدققة تعرض باسلوب سلس ومقنع وجهة نظر الكاتب في شخصية كثيرا ما تذكر في سياق تاريخ مصر الحديث، مع تبيان المفارقات في توصيف دوره التاريخي اما كمؤرخ او كسياسي معاصر للاحداث التي ارخها او كعضو ناقل لمنظور الانتلجنسيا المصرية (وهو وصف الكاتب للطبقة التى انتمى اليها الجبرتي ودوررها في بنيان المجتمع أنذاك).
June 8, 2024
عبدالرحمن الجبرتي - الانتلجنسيا المصرية في عصر القومية..
لا يخفى على أحد مكانة الجبرتي كمؤرخ لفترة عصيبة ومحورية في تاريخ مصر، مرحلة مليئة بالتحولات والتقلبات، بداية من الحملة الفرنسية على مصر مروراً بمحاولات الاستقلال عن الحكم العثماني وحتى تولي محمد علي وبداية عصر القومية المصرية بمفهومها الحديث.
يحلل صلاح عيسى دور الجبرتي في الكتابة عن هذه المرحلة بداية من تحليل منهجه في الكتابة والانتقادات التي وجهت له، ومحاولات تسمية كتاباته، فهل هو مؤرخ أم إخباري، وهل منهجه يصلح أن يكون منهج علمي أم هو مشوب بمعاصرته للأحداث ومسيس بسبب هذه المعاصرة.
يتحدث الكاتب عن الجبرتي كرمز من رموز الانتلجنسيا الأزهرية في هذا العصر، ويحلل من خلاله دور هذه الفئة في هذا المجتمع المتحول، دورهم الإقتصادي والديني والسياسي والذي استخدمه المماليك والعثمانيين والفرنسيين على حد سواء للسيطرة على الشعب وقمع تمرداته.
كان الجبرتي ذو رؤية ثابتة وجامدة، يرى التاريخ كوسيلة لإدراك الإرادة العليا لأنه محكوم بحتمية تحقيقها، ويرى المجتمع كوحدة ثابتة لا يمكن تغييرها، فلا يمكن محو الحدود بين الطبقات، ولا يمكن لشخص ما أن ينتقل من طبقة لطبقة. فهو يرى الأشخاص محكومين بالبقاء في نفس وضعهم دون تطلع للترقي، ولهذا هاجم الجبرتي أغلب الثورات التي تهدف إلى تحسين الأوضاع، وظل يرى أن المرأة ككائن أدنى من الراجل وأن أهل الذمة لا يمكنهم أن يحلموا حتى بأن يحصلوا على بعض من حقوق المسلمين.
إن فكرة القومية المصرية والإستقلال لم تخطر حتى على بال الجبرتي وأقرانه من الانتلجسنيا الأزهرية على كرهه للحكم العثماني وإنتقاده لحكم المماليك والحملة الفرنسية، فظل يدور في نفس الحلقة التي لا ترى في حكم مصر إلا ثلاث، إما احتلال عثماني أو فرنسي أو إنجليزي، يظل فيها المصري محكوماً فقط.
4/5
لا يخفى على أحد مكانة الجبرتي كمؤرخ لفترة عصيبة ومحورية في تاريخ مصر، مرحلة مليئة بالتحولات والتقلبات، بداية من الحملة الفرنسية على مصر مروراً بمحاولات الاستقلال عن الحكم العثماني وحتى تولي محمد علي وبداية عصر القومية المصرية بمفهومها الحديث.
يحلل صلاح عيسى دور الجبرتي في الكتابة عن هذه المرحلة بداية من تحليل منهجه في الكتابة والانتقادات التي وجهت له، ومحاولات تسمية كتاباته، فهل هو مؤرخ أم إخباري، وهل منهجه يصلح أن يكون منهج علمي أم هو مشوب بمعاصرته للأحداث ومسيس بسبب هذه المعاصرة.
يتحدث الكاتب عن الجبرتي كرمز من رموز الانتلجنسيا الأزهرية في هذا العصر، ويحلل من خلاله دور هذه الفئة في هذا المجتمع المتحول، دورهم الإقتصادي والديني والسياسي والذي استخدمه المماليك والعثمانيين والفرنسيين على حد سواء للسيطرة على الشعب وقمع تمرداته.
كان الجبرتي ذو رؤية ثابتة وجامدة، يرى التاريخ كوسيلة لإدراك الإرادة العليا لأنه محكوم بحتمية تحقيقها، ويرى المجتمع كوحدة ثابتة لا يمكن تغييرها، فلا يمكن محو الحدود بين الطبقات، ولا يمكن لشخص ما أن ينتقل من طبقة لطبقة. فهو يرى الأشخاص محكومين بالبقاء في نفس وضعهم دون تطلع للترقي، ولهذا هاجم الجبرتي أغلب الثورات التي تهدف إلى تحسين الأوضاع، وظل يرى أن المرأة ككائن أدنى من الراجل وأن أهل الذمة لا يمكنهم أن يحلموا حتى بأن يحصلوا على بعض من حقوق المسلمين.
إن فكرة القومية المصرية والإستقلال لم تخطر حتى على بال الجبرتي وأقرانه من الانتلجسنيا الأزهرية على كرهه للحكم العثماني وإنتقاده لحكم المماليك والحملة الفرنسية، فظل يدور في نفس الحلقة التي لا ترى في حكم مصر إلا ثلاث، إما احتلال عثماني أو فرنسي أو إنجليزي، يظل فيها المصري محكوماً فقط.
4/5
June 3, 2025
"وحين ضاق الجبرتي ذرعا بما فعله العثمانيون، وضع النقط على الحروف، واعترف صراحة بأن الناس تمنوا «عودة الفرنسيس» و «ترحموا على أيامهم»، فلم يبق لنا فرصة للاجتهاد في فهم موقفه، أو موقف الانتلجنسيا الأزهرية، طليعة الطبقة الوسطى المصرية في زمن القومية، فالأمر عندها لم يتجاوز الخيار بين المستعمرين، عثمانيين أو فرنسيين أو إنجليز. أما استقلال مصر، فذلك أمر يبدو أنه لم يكن واردا عندهم."
October 27, 2024
عندما تقرأ كتاب صلاح عيسى عن عبدالرحمن الجبرتي يتكون لديك عدة انطباعات تتعلق بصلاح عيسى ، عبدالرحمن الجبرتي والحملة الفرنسية على مصر.
يعتبر الكاتب الذي اتخذ موضوعا عن حياة عبدالرحمن الجبرتي ، عن كتاباته خصوصا كتاب "عجائب الآثار في التراجم والأخبار" وكتاب "مظهر التقديس بزوال الفرنسيس" وكذا مواقفه السياسية والاجتماعية بالإضافة إلى التطور الذي حصل بها من مؤيد شبه مطلق للمماليك وحلفائهم من الفرنسيين إلى موالي للعثمانيين حين استحكموا بالرقاب بإقليم مصر.
لماذا يفرد صلاح عيسى بالنقد والتحليل شخصية من القرن الثامن عشر مثل الجبرتي ؟
يمكن الإجابة على هذا السؤال حين نعرف أنه كان ممثلا لما يمكن اعتباره الطبقة المثقفة المحلية لسكان مصر إبان تلك الفترة خصوصا وأنه ذهب إلى كتابة وتوثيق الأحداث خلال فترة حياته، الكتابات التي أخضعها صلاح عيسى لمعايير الكتابة الحالية ولم يمن عليها لا بصفة الكتابة في التاريخ ولا بالسيرة الذاتية التوثيقية لانتفاء أحد الوجوه من كلا الغرضين في كتاباته. كما يشير إلى كون رداءة التعليم المخصص للعامة في تلك الفترة ابعدهم عن الرؤية المتبصرة للأمور.
إضافة يسجل "تطور" موافق الجبرتي من خلال كتاباته تماشيا مع تغير الوضع السياسي واستتباب الحكم للعثمانيين بعد خروج الفرنسيين واندحار المماليك.
في الختام يبقى أن قراءة الماضين بعيون الحاضر أمر بالغ الحساسية والتعقيد وأن صلاح عيسى، عبر كتابته عن الجبرتي كشف عن أسباب قصر نظر الانتلجنسيا ما قبل القومية و … إن فكرنا قليلا حتى بعدها
يعتبر الكاتب الذي اتخذ موضوعا عن حياة عبدالرحمن الجبرتي ، عن كتاباته خصوصا كتاب "عجائب الآثار في التراجم والأخبار" وكتاب "مظهر التقديس بزوال الفرنسيس" وكذا مواقفه السياسية والاجتماعية بالإضافة إلى التطور الذي حصل بها من مؤيد شبه مطلق للمماليك وحلفائهم من الفرنسيين إلى موالي للعثمانيين حين استحكموا بالرقاب بإقليم مصر.
لماذا يفرد صلاح عيسى بالنقد والتحليل شخصية من القرن الثامن عشر مثل الجبرتي ؟
يمكن الإجابة على هذا السؤال حين نعرف أنه كان ممثلا لما يمكن اعتباره الطبقة المثقفة المحلية لسكان مصر إبان تلك الفترة خصوصا وأنه ذهب إلى كتابة وتوثيق الأحداث خلال فترة حياته، الكتابات التي أخضعها صلاح عيسى لمعايير الكتابة الحالية ولم يمن عليها لا بصفة الكتابة في التاريخ ولا بالسيرة الذاتية التوثيقية لانتفاء أحد الوجوه من كلا الغرضين في كتاباته. كما يشير إلى كون رداءة التعليم المخصص للعامة في تلك الفترة ابعدهم عن الرؤية المتبصرة للأمور.
إضافة يسجل "تطور" موافق الجبرتي من خلال كتاباته تماشيا مع تغير الوضع السياسي واستتباب الحكم للعثمانيين بعد خروج الفرنسيين واندحار المماليك.
في الختام يبقى أن قراءة الماضين بعيون الحاضر أمر بالغ الحساسية والتعقيد وأن صلاح عيسى، عبر كتابته عن الجبرتي كشف عن أسباب قصر نظر الانتلجنسيا ما قبل القومية و … إن فكرنا قليلا حتى بعدها
November 28, 2024
دراسة تاريخيّة بأسلوب سلس تعرض حقبة مميزة في تاريخ مصر الحديث من وجهة نظر الكاتب " صلاح عيسى " لشخصية "الجابرتي" كمؤرخ أو كسياسى معاصر للأحداث التي أرّخها
January 4, 2025
أقل كتاب حسيت فيه بروح صلاح عيسى ؛ حسيت إنه أكاديمي بزيادة شوية
October 19, 2025
ملخص شافي ووافي لحال مصر في الفترة التي سبقت حكم محمد علي باشا الكبير والصراع بين المستعمر الفرنسي والاحتلال العثماني وحكم المماليك
July 29, 2025
وجب التنبيه و لو في مقدمة الكتاب انه مقالات لصلاح عيسى تم اعدادها بواسطة أمينه النقاش
April 7, 2025
كتاب متوسط المستوى بالنسبة لي لأسباب
أولا من حيث الشكل فأسلوب الكتاب يختلف عن أسلوب الأستاذ صلاح في الكتابة التاريخية الذي تعودت شخصيا عليه من كتب سابقة يخلط فيها التاريخ بالأدب والماضي بالحاضر والذاتي بالعام في خلطة خاصة به وتحمل بصمته المميزة بينما هنا الكتابة تحليلية سريعة بأسلوب عادي ، وهذا غالبا لأنها كانت مجموعة مقالات صحفية على شكل بحث تاريخي وليست كتابا من الأصل ولذلك تجد نفسك فجأة قد وصلت لنهاية الكتاب مع أنك تشعر أن الموضوع لم ينته، حتى اسم الكتاب جاء بنفس عنوان الفصل الثالث وليس عنوانا مستقلا وبالتالي هي غالبا مقالات تم جمعها في كتاب للاستفادة تجاريا من اسم الكاتب
ثانيا من حيث المضمون
في أكثر من موضع يصف الكاتب الجبرتي بالتعصب السني وهو خطأ مركب أولا في وصف الجبرتي بالتعصب وثانيا لنسبة هذا التعصب للسنة بدون دليل أو تأصيل يرد هذا التعصب لأصله في نصوص هذه السنة .
مرة أخرى يصف الكاتب الجبرتي بالتزمت لأنه استنكر حضور بعض المشايخ للملاهي والاتصال بالراقصات !!
كذلك يغضب الأستاذ صلاح على الجبرتي لأنه وصف عبد العال الذي أصبح أغا مستحفظان بسفالة الأصل باعتبار الجبرتي ضد الصعود الطبقي لأبناء الشعب الفقراء المقهورين ، وهو كلام يساري جدا في الحقيقة يتجاهل الحقيقة وهى أن عبد العال هذا لم يكن رجلا عصاميا بسيطا شق طريقه إلى الأعلى بجهد وشرف بل كان ابن كلب وسخ عادي جدا وشق طريقه للسلطة بالسفالة أيضا ولا يشترط أن يكون كل أبناء الطبقات البسيطة والبروليتاريا طيبون ومكافحون ياعم صلاح
أيضا في صفحة ٦٠ يصف الأستاذ صلاح نهب العامة لمحلات التجار بأنه نوع من العدل الإجتماعي الذي يرفضه الجبرتي البرجوازي الذي يرفض الصعود الاجتماعي للفقراء وهو أيضا كلام يساري ذو لحية وشارب كثيفين
في صفحة ٦٢ يتوقف الكاتب أمام جملة "عقد إبراهيم بك الكبير عقد ابنته عديلة هانم التي كانت تحت إبراهيم بك الصغير المعروف بالوالي"
يقول أن كلمة تحت هذه ذات مغزى جنسي وأيضا دلالة اجتماعية تضع المرأة تابعا للرجل ودونه وتحته
مع أن الحكاية كلها أن الناس كانوا يستخدمون لغة عصرهم وثقافقتهم دون حرج أو ادعاء وهذا التعبير تحديدا هو تعبير قرآني في الأصل
﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾
الخلاصة أن نقد الأستاذ صلاح للجبرتي وإن كان فيه بعض الصواب إلا أن فيه الكثير من التجاوز خصوصا أنه يكاد يتهم الرجل بأنه ليس ماركسيا
أولا من حيث الشكل فأسلوب الكتاب يختلف عن أسلوب الأستاذ صلاح في الكتابة التاريخية الذي تعودت شخصيا عليه من كتب سابقة يخلط فيها التاريخ بالأدب والماضي بالحاضر والذاتي بالعام في خلطة خاصة به وتحمل بصمته المميزة بينما هنا الكتابة تحليلية سريعة بأسلوب عادي ، وهذا غالبا لأنها كانت مجموعة مقالات صحفية على شكل بحث تاريخي وليست كتابا من الأصل ولذلك تجد نفسك فجأة قد وصلت لنهاية الكتاب مع أنك تشعر أن الموضوع لم ينته، حتى اسم الكتاب جاء بنفس عنوان الفصل الثالث وليس عنوانا مستقلا وبالتالي هي غالبا مقالات تم جمعها في كتاب للاستفادة تجاريا من اسم الكاتب
ثانيا من حيث المضمون
في أكثر من موضع يصف الكاتب الجبرتي بالتعصب السني وهو خطأ مركب أولا في وصف الجبرتي بالتعصب وثانيا لنسبة هذا التعصب للسنة بدون دليل أو تأصيل يرد هذا التعصب لأصله في نصوص هذه السنة .
مرة أخرى يصف الكاتب الجبرتي بالتزمت لأنه استنكر حضور بعض المشايخ للملاهي والاتصال بالراقصات !!
كذلك يغضب الأستاذ صلاح على الجبرتي لأنه وصف عبد العال الذي أصبح أغا مستحفظان بسفالة الأصل باعتبار الجبرتي ضد الصعود الطبقي لأبناء الشعب الفقراء المقهورين ، وهو كلام يساري جدا في الحقيقة يتجاهل الحقيقة وهى أن عبد العال هذا لم يكن رجلا عصاميا بسيطا شق طريقه إلى الأعلى بجهد وشرف بل كان ابن كلب وسخ عادي جدا وشق طريقه للسلطة بالسفالة أيضا ولا يشترط أن يكون كل أبناء الطبقات البسيطة والبروليتاريا طيبون ومكافحون ياعم صلاح
أيضا في صفحة ٦٠ يصف الأستاذ صلاح نهب العامة لمحلات التجار بأنه نوع من العدل الإجتماعي الذي يرفضه الجبرتي البرجوازي الذي يرفض الصعود الاجتماعي للفقراء وهو أيضا كلام يساري ذو لحية وشارب كثيفين
في صفحة ٦٢ يتوقف الكاتب أمام جملة "عقد إبراهيم بك الكبير عقد ابنته عديلة هانم التي كانت تحت إبراهيم بك الصغير المعروف بالوالي"
يقول أن كلمة تحت هذه ذات مغزى جنسي وأيضا دلالة اجتماعية تضع المرأة تابعا للرجل ودونه وتحته
مع أن الحكاية كلها أن الناس كانوا يستخدمون لغة عصرهم وثقافقتهم دون حرج أو ادعاء وهذا التعبير تحديدا هو تعبير قرآني في الأصل
﴿ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾
الخلاصة أن نقد الأستاذ صلاح للجبرتي وإن كان فيه بعض الصواب إلا أن فيه الكثير من التجاوز خصوصا أنه يكاد يتهم الرجل بأنه ليس ماركسيا
Displaying 1 - 13 of 13 reviews