الإخوة كارامازوف #2

The Brothers Karamazov (4 Volumes) #2

by Fyodor Dostoevsky, سامي الدروبي (ترجمة), فيودور دوستويفسكي

الأخوة كارامازوف هي رواية للكاتب الروسي فيودور دوستويفسكي وعموما تعتبر تتويجا لعمل حياته.. دوستويفسكي امضى قرابة عامين كتابه الاخوة كارامازوف، والتي نشرت في فصول في مجلة ـ الرسول الروسي ـ وانجز في تشرين الثاني / نوفمبر من عام 1880. دوستويفسكاي ينوي ان يكون الجزء الأول في ملحمة بعنوان قصة حياة رجل عظيم من الإثم، ولكن ما لبث ان فارق الحياة بعد اقل من اربعة أشهر من نشر الإخوة كارامازوف. في أواخر الشهر الأول من العام 1881، أي بعد أسابيع قليلة من نشر آخر فصول الرواية في مجلة الرسول الروسي.
عالجت الأخوة كارامازوف كثيراً من القضايا التي تتعلق بالبشر، كالروابط العائلية وتربية الأطفال والعلاقة بين الدولة والكنيسة وفوق كل ذلك مسؤولية كل شخص تجاه الآخرين
منذ اصداره، هلل جميع أنحاء العالم من قبل المفكرين متنوعة مثل سيغموند فرويد، والبرت اينشتاين، ومارتن هايدغر،، بينيدكت السادس عشر باعتبار الأخوة كارامازوف واحده من الانجازات العليا في الأدب العالمي.

Genres: Russian Literature, Novels, Fiction, Classics, Literature, Russia, Philosophy

342 pages, Paperback

First published November 18, 1879

About the author

Фёдор Михайлович Достоевский (Russian)

Works, such as the novels Crime and Punishment (1866), The Idiot (1869), and The Brothers Karamazov (1880), of Russian writer Feodor Mikhailovich Dostoyevsky or Dostoevski combine religious mysticism with profound psychological insight.

Very influential writings of Mikhail Mikhailovich Bakhtin included Problems of Dostoyevsky's Works (1929),

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky composed short stories, essays, and journals. His literature explores humans in the troubled political, social, and spiritual atmospheres of 19th-century and engages with a variety of philosophies and themes. People most acclaimed his Demons(1872) .

Many literary critics rate him among the greatest authors of world literature and consider multiple books written by him to be highly influential masterpieces. They consider his Notes from Underground of the first existentialist literature. He is also well regarded as a philosopher and theologian.

(Russian: Фёдор Михайлович Достоевский) (see also Fiodor Dostoïevski)

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

تؤدي الأحداث في هذا الجزء لمقتل الأب و اتجاه أصابع الإتهام لميتيا و اقتناع النيابة و قاض التحقيق بإدانته
تجد مراجعتي للأجزاء الأربعة كاملة هنا

[Dalia Nourelden · Rating 4 out of 5]

الكتاب التانى ولازال من الصعب الحديث عن الرواية سوى بكلمات قليلة وموجزة .

نستكمل تعارفنا على آل كارمازوف جنون الأب فيدرو ، ملائكية أليوشا ، لم نرى ديمتري رغم ان أليوشا كان يبحث عنه والتركيز الأكبر كان على الأخ الثاني إيفان لندخل إلى أعماقه ونتعرف على أفكاره وارائه التي كانت صعبة وثقيلة على نفسي . ربما لأن حديثه كان يحتاج إلى تركيز لا أمتلكه في الوقت الحالى .
إيفان بكل بساطة يمثل الصراع البشري الداخلي ، التمزق بين الإيمان والتألم ورفض القسوة والشر . التخبطات الداخلية التي قد تصل بالإنسان حين يحمل هذا الفكر وهذا الشعور بهذا الشكل إلى الإلحاد أو رفض طرق الله وأحكامه

 "يقال أحيانا إن الإنسان( حيوان كاسر) .ألا إن في هذا القول إهانة للحيوانات لاداعي لها : فالحيوانات لا تبلغ مبلغ البشر في القسوة أبداً، وهي لا تتفنن في قسوتها تفنن الإنسان."

وكما أظهر لنا إيفان الأفكار التي قد تؤدي بالبعض إلى الإلحاد يأتي الجزء الأخير ليعرض لنا حياة الأب الراهب زوسيما وأفكاره ومعتقداته الدينية والحياتية ونتعرف على قصة حياته وكيف أصبح راهب في الدير .

هذا الجزء كان به اجزاء سهلة وخفيفة تحمل صراعات نفسية وتخبطات بالفعل فلا يوجد رواية لدوستويفسكي تخلو من هذا الجانب. لأقول لدوستو كالعادة كيف " تدرك ما يجري في النفس الإنسانية هذا الإدراك العميق"
كان به مشاعر حب واعترافات وحيرة . لكن كان به اجزاء عميقة، فكرية ، فلسفية ، دينية ، أجزاء بالتأكيد كانت تحتاج لتفكير وتركيز أكبر مني مما جعلني حين وصلت لنهاية الكتاب اقول لنفسي : " هذه الرواية يجب ان يتم قرائتها مرة أخرى "
وتقريبا أصبحت عادة والقراءة الثالثة على التوالى مع دوستو الذي يحدث معي شئ وشعور بشكل شخصي ثم اقرأه على لسان أحد شخصياته وهذه المرة في نفس اليوم

"ما كان يجيش في قرارة قلبه ليس بالأمر السهل، لأنه لم يكن خواطر بل كان شيئاً غامضاً، كان شيئا مضطرباً مسرفاً في الاضطراب خاصة. وكان يشعر هو نفسه بأنه قد فقد السيطرة على فكره. هذا عدا رغبات غير متوقعة تقريبا كانت تعذبه في بعض اللحظات ."


وننتقل إلى الكتاب الثالث 🤩

١٠ / ١ / ٢٠٢٢
: مراجعة الكتاب الاول


: مراجعة الكتاب الثالث


: مراجعة الكتاب الرابع

[Nada Elshabrawy · Rating 5 out of 5]

عظيم!

[Tawfek · Rating 3 out of 5]

Father Zusima did it, and made me 3 star this in the end, even though this part probably had the best monologue I read anywhere by Ivan Karamazov.
He is just way too delusional, and way too extreme, that bit about if all people in the world don't believe in Jesus anymore and you meet just another believer, then there will be love again, and the world won't die!
Like what the actual fuck? that's extreme, not being able to see love in people except those of the same religion as you! or the delusional thought, that only they can keep the world alive!
I am atheist, so I am to a great extent anti-religion, but these moronic things he kept saying, just didn't set well with me at all.
And you could feel at many points a fight within himself about certain sadistic ideas in religion, like Hell for example, he said that Hell is symbolic, and then he went on to rant about how some people will be tortured in hell, but they are completely in tune with the devil and his defiance that they won't listen to god who is calling to them lol I swear I am laughing for how ridiculous that thought is, I am imagining torturing someone, and calling to them "Why won't you love me? Why won't you let me save you from the torture I am putting you through? Are you really that blind to know the truth that I love you? You are hopeless, Hey Angels! raise the heat, maybe this dickhead listens when he feels more pain."
And it's not only him who is in conflict really, even Ivan "The Atheist" is in conflict, he is thinking about religion way too much, making up long scenarios about it, thinking too seriously about it, I understand that society kind of forces you to think about religion, specially if you are in a Muslim society like me, because that thing I said before about priests not having an opinion about anything that matters in the world anymore, and if they had and we heard it, it would probably be moronic, is the complete opposite here, we can't get their Muslim equivalent to shut up, and they are beyond stupid, they are brain rotted, and their rot is spreading to any other simple mind that will give them their ears, which are Millions.

Even the religious stories that from his perspective seemed to be what affected him the most, they are not even that good of stories, all of them are simple fairytales, designed to either make you love your torturer because he will repay your suffering, or to warn you of nations that have been wiped out because of a sin or another (Because that god that loves them can't stand seeing people not choose him) or make you believe in a miracle you never saw and never will see, making you go through life looking around you like an idiot, waiting for a sign, interpreting every coincidence as a miracle about each and every idiotic thing that happens in your favor.

This part of the novel was pretty tame, Alyosha isn't really the best character in this novel to have as the point of view, he is way too tame, and way too naive, to offer any useful insight on anything really, his gullibility really hurt this part in my opinion.

For this to work we need more Dmitry, more Fyodor (even though I hate his guts), More Grushenka, more of the love triangle between Katrina, Dmitry and Ivan.

I can only hope now that with the death of father Zusima, we will finally remain on topic, stop wasting time in the fucking church, and delve into the souls of our characters, and reach the focal point of our story.

I have to take a short break though, I will read a small novel for Milan Kundera (My first Kundera novel, a year of many first I love it) and then get right back to the third part of Brother Karamazov, we are at a point in the story where I feel I can take that break, and even the ending didn't make me want to read the next book like part 1 ending did.

[Eman Mostafa · Rating 4 out of 5]

أخواى يسيران إلى الضياع، وكذلك أبى . وهم يجرون إلى الشقاء كائنات أخرى. إنهم ألعوبة فى يدى القوة الخفية الغامضة التي تحرك آل كارامازوف ..


أولى قراءات هذا العام 📚✨

نُكمل أحداث آل كرامازوف في الجزء الثاني، الذي بدأناه بفصل "تمزقات" وهو خير دليل على ما سنشهده في الأحداث القادمة ..

الجزء الثاني كان مليء بالحوارات الفلسفية التي جرت على لسان إيفان وزوسيما واليوشا .. تعرفنا فيه على الكثير من شخصية إيفان وافكاره معتقداته ، متخبط هو بين الكفر والإيمان .. غاضب من الظلم الواقع على البشرية ولا يرى غيره .. منزعج من المسؤولية التي آلت إلى الإنسان وحرية التصرف في مصيره ..
الجزء ده كان من أحزن كتابات دستو بشهادة عمالقة القراء *داليا وسارة* 😂♥️

وبعدها جزء زوسيما ، أراد دوستو أن ينقله لنا بالتفصيل لنتعرف على المثل الأعلى لبطل القصة الرئيسي : أليوشا!
حسيت في الجزء ده إننا خرجنا بره موضوع الرواية تماماً وهي تفاصيل لا تعنيني .. ربما نعرف الغرض من هذا الجزء في الأحداث القادمة وربما كان جزء ملوش لازمه الله اعلم :)

سبب انخفاض تقيمي من خمسة نجوم في الجزء الأول إلى أربعة نجوم في الجزء التاني هو الانزعاج من الجرأة في الحديث عن الالهة! لا اطيق أن اتحمل تقيم البشر لخالقهم واعتراضهم على بعض السنن الذي سنها في الكون .. ربنا هو تحجر عقلي ولكن في النقطه دي بالذات أنا مش بسمع ولا بناقش ولا بقرأ.
ناهيك عن الحديث عن بعض الانبياء، اه أنا مقدرة أنها من وجه نظر ديانه أخرى بس أنا ليه اسمع قصه سيدنا يوسف بالتفاصيل الغريبة دي!!
حتى النار بقيت شيء معنوي ملوش وجود وحتى لو كان ليه وجود فالبشر هيحبوها عشان هتنقذهم من الألم النفسي بالألم الجسدي!
والكثير بقى من هذا العبث كان ممتلئ به الجزء الثاني.

وزي ما كان ال master scene بالنسبالي في الجزء الأول هو لقاء جروشنكا بكاترينا، الماستر سين هنا لقاء أليوشا مع نيكولاي!! ياااااا الله على جمال التحول في المشاعر في اللقطة دي!!!! يا الله على تحليل دوستو في المشهد الذي يليه وكيف فسر هذا التحول الغريب!!!!
فكرني بحصص الدراما في إعدادي لما ميس رانيا كانت بتحلل قصة شكسبير المفضلة عندي وهي Macbeth .. كانت بتخلينا نبص لما وراء السطور وننقده ونحلله بطريقة ولا أروع! اول مره الاقي قصه جمعت بين مشاهد أسطورية وتحليلها في نفس الكتاب!
كأن دوستو بيعلمنا ازاي ننقد ونحلل ونتدبر .. ♥️

⚠️⚠️⚠️ والآن سأترككم مع ملخص شخصيات وأحداث الجزء الثاني : 🥰

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

📌 شخصيات الرواية :

- فيرابونت : (فيرابون) واحد من رهبان الدير، ٧٥ عاما ، كان من أشد خصوم الشيخ زوسيما لأنه يحارب نظام الشيوخ.
- راهب أوبدورسك الصغير : جاء من دير سيلفستر الصغير في أوبدورسك ليزور الشيخ زوسيما
- فاسيا : ابن سيدة عجوز تدعى بروخوروفنا، سافر إلى سيبريا في مهمة خاصة.
- نيكولاي إيليتش ستنجيريف : نقيب ركن سابق بالجيش الروسي.
إيليوشا : تلميذ صغير ابن نيكولاي
بربارا نيكولايقينا : ابنه نيكولاي
أرينا بتروفنا : زوجت نيكولاي، ٤٣ عاماً
- نينوتشكا : الابنه الثانيه لنيكولاي
- ماريا كومدراتيفنا : ابنه صاحب الدار الذي يعيش فيه دمتري.
- آجرافين ألكسندروفنا : جروشنكا.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

📌 ملخص الجزء الثاني :

🔶 الباب الرابع: التمزقات

بدأت الأحداث باحتضار الشيخ زوسيما والقاء خطبة - فيها الهام واضح من خطبة الوداع لرسول الله حاشا لله - فيها بعض الوصايا التي يجب على الراهب أن يتبعها مع سائر البشر، وطلب من أليوشا أن يفي بوعده لزيارة كل من وعدهم وسينتظر عودته ليبلغه كلماته الأخيرة.
عاد راكتين من المدينة حاملا معه رسالة غريبة من السيدة خوخلاكوفا تخبرهم بها أن نبؤة زوسيما تحققت في ابنها فاسيا، بعدما بعث إلى عائلته رساله يخبرهم بها بأنه مازال على قيد الحياة وأنه سيرجع إلى بلاده قريبا.
سرعان ما انتشر النبأ ، وكان أشد الناس أنبهارا هو راهب أوبدورسك الصغير، فقد زار أحد رهبان الدير في صومعته وهو الأب فيرابونت، وكان يشتهر بصومه عن الطعام والكلام وهو خصم لزوسيما ويرى في منهج المشيخة بدعة .. يدعي بأنه على اتصال بروح القدس، وأخبر الراهب الصغير أنه رأى عدة شياطين في دير زوسيما وهم عاجزون عن رؤيتها لضعف إيمانهم.
لاحظ أليوشا فضول الراهب الصغير وتنقالاته بين الرهبان وحرصه على سماع آرائهم ولكنه لم يهتم به حين ذاك.
عند خروج أليوشا من الدير استوقفه الأب بائيسي وأخذ يلقي عليه بعض النصائح مظهرا خلفها حب كامن في اعماقه نحو أليوشا.
بدأ أليوشا بزيارة أبيه بعد واقعة اعتداء أخيه دمتري، لاخظ تورم وجهه ولكنه في امتثاله للشفاء على أي حال، وأعرب الأب عن غضبه نحو إيفان ونيته في انتزاع كاترينا من دمتري، حتى يتفرغ لجروشنكا ويتزوجها، معتقدا بأن ابيه إذا تزوج من جروشنكا فسيحرم من الميراث.
بعد خروج أليوشا من منزل أبيه تعرض لحادث صغير على يد تلاميذ صغار يتراشقون بالحصى، تعرف واحد منهم عليه واخذ يرشق أليوشا بالحجارة ، اقترب منه ليعرف سبب العداوة لكنه لم يفصح عن نيته بل عض ابصع أليوشا وهرب بعد ذلك الفعل الشنيع.
انتقل أليوشا إلى منزل أسرة خوخلاكوفا، واخبرته أم ليزا بعجزها عن فهم مزاج ابنتها المتقلب واضطرابها منذ أن علمت بقدومه، وانفرد أليوشا بليزا بعض الوقت وأخبرته بأنها تريد ان تسترد رسالتها الطائشة ، فأخبرها أليوشا أنه ترك رسالتها في الدير وأنه يبادلها الحب ويريد ان يتزوجها عندما يبلغ سن الزواج.
التقى أليوشا بعد ذلك بكاترينا وكان وجود إيفان معها صدمة كبيرة بالنسبة له، اقنعها بأنها لا تستحق معاملة دمتري لها ونصحها بأن تنفصل عنه، غضب اليوشا من كلام اخيه ونهر كاترينا واتهامها باستغلال حب إيفان لها لتثير غيرة دمتري فقط .. ضحك إيفان من حدث أليوشا وقال أن كل هذا ليس صحيح وأن كاترينا واقعة في حب اخيه ولم تحبه يوماً .. نهض إيفان بعدما أعطته كاترينا رسالة طلبت منه أن يعطيها لاختها بعدما يسافر إلى موسكو.
بعد ذلك توجهت كاترينا إلى أليوشا واخبرته بفعله اخيه الأكبر وهو اعتدائه على النقيب الركن الذي يعمل مع والده وتسبب ذلك في اهانه شديده له ولأسرته أمام الناس، فطلبت منه أن ترسل معه مبلغ من المال كتعويض عما بدر من خطيبها.
أخبرت السيدة خوخلاكوفا أليوشا أنها تتعمد إيقاع الضغينة بين كاترينا ودمتري لأنها ترى في إيفان الشاب المناسب للزواج بها .. وذهب مسرعة بعدما نقلت لهم يوليا الخادمة خبر نوبة كاترينا هستيرية تتعرض لها.
ذهب أليوشا إلى منزل نيكولاي ، ومنذ وصوله لاحظ وجود التلميذ الذي اظهر له العداوة سابقا وأدرك حين ذاك السبب! كانت أسره النقيب تتكون من زوجة مريضة لا تقدر على الحركة وابنتان الأولى تتولى شؤون الأسرة ورعايتها والثانيه مريضة، وأخيرا ابنه التلميذ الصغير.
خرج النقيب مع أليوشا إلى خارج المنزل بعدما احدث بوجوده اضطراب وغضب شديد بعدها عرفوا هويته .. أعرب أليوشا عن نيته لإصلاح ما افسده اخيه وأنه سيعطيه مبلغ صغير من المال بُعث إليه من خطيبه خصمه كعتذار، أبدى النقيب فرحه عارمة وشعر بالخلاص من جميع مشاكله المتمثله في علاج زوجته وابنته، واسرال الابنه الثانيه لتكمل تعليمها، وأن يشتري العربة التي حلم بها مع ابنه الصغير.. و فجأة تغير موقف النقيب ورفض أن يأخذ المبلغ تاركاً أليوشا في صدمة كبيرة بعد التحول الغريب الذي أصابه فجأة.

🔶 الباب الخامس : ما للأمر وما عليه

رجع أليوشا إلى منزل ليزا، وجد وضع كاترينا لم يتغير كثيرا، وقص عليهم ما حدث ما الظابط - كانت من أجمل مشهد في الجزء الثاني - وحللوا سبب ردة فعله ورفضه للمال.
تبادل أليوشا مع ليزا حديث مفعم بالرومانسية ، من سوء حظهما أن أم ليزا سمعته بالكامل واخبرت أليوشا أنها لن تستقبله في منزلها مره وأخرى وسوف تأخذ ابنتها وتترك هذه المدينة.

قرر أليوشا أن يذهب إلى بيت دمتري خلسة عل وعسى يستطيع أن يقابله ، وهناك كشف أمره سمردياكوف وأخبره أن دمتري في طريقه إلى مقابله إيفان.

ذهب أليوشا مسرعاً ليجد إيفان يجلس وحيدا وأن دمتري تخلف عن موعده ، لتبدأ سلسلة لا تنتهي من الحوارات بينهما عن الإيمان والمعتقدات الدينية وقصيدة شعرية كتبها إيفان - منه لله - تحتوي على الكثير من القضايا الشائكة المؤلمة :(

ودع إيفان أخيه الأصغر وتوجه إلي منزل ابيه ليعد حقائب السفر، وهناك اخبره الخادم بأن أبيه يباغ في خوفه من دمتري ويجلس وحيدا في حجرته ولا يفتح لأحدا بعدما يتأكد ألف مره من هويته ... منتظر بفارغ الصبر قدوم جروشنكا.
وأخبره أيضا أن فيدور جهز مبلغ من المال ليعطيه لها فورا حال وصولها ، وأن هناك شفرة سرية بينهما تتكون من عدة خبطات لا يعرفها غيرهما ، وفي نفس الوقت كان دمتري يتوعد الخادم بالقتل إذا لم يخبره بكل اسرار أبيه فحكى له هذه الشفرة ليبرهن على صدقه في نقل كل الأسرار!
سافر إيفان بعدما طلب منه أبيه أن يتولى قضية بيع أرض له ولكن غير رأيه في الطريق وتنحى عن هذه المهمة.

🔶 الباب السادس : الراهب الروسي

أراد الشيخ زوسيما تسجيل رحلة حياته - ويزهقنا - وأخذ يقصها لأليوشا :
• كان لزوسيما أخ كبير لت يؤمن بالرب حتى ما ابتلي بمرض وتغيرت معتقداته وشخصيته تماما ومات بعدما زرع الحب في قلوب جميع من حوله
• كبر زوسيما ودخل الكلية العسكرية و وقع في حب امرأة سرعان ما تزوجت وهجرته، دعاه زوجها لمبارزة حقيقية ولكن بعد تفكير عميق اعتذر زوسيما له على أرض المعركة وفضل إنهاء المبارزة في دوره.
• اعجب بموقفه شخص غريب، أخذ يتردد يوميا على بيت زوسيما ويتحدثون في حوارات ثقافية وفلسفية، وذات يوم اعترف له بجريمة قتل ارتكبها متذ عشرات السنين، قتل المرأة التي أحبها بعد أن هجربته وفضلت غيره، ناقش الأمر مع زوسيما وطلب معونته حتى يستطيع أن يسلم نفسه للعدالة تاركا خلفه أسرة وأبناء..

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

= الاقتباسات :

أهكذا إذا ؟ ينتف لحية الإنسان ثم يُعتذر إليه .. فينتهى كل شيء ويسوى كل شيء، أليس كذلك؟

إن لها طبعا صعبا .. يصدق عليها قول الشاعر :
ليس في الطبيعة بأسرها ما يرضيها

انظر هذه أحوالنا كأنها سحائب .. سحائب ثم تنقشع ، وتعود الموسيقى من جديد ..



إن الإنسان محموم بطبيعته على العصيان والتمرد. ولكن هل يستطيع المتمردون أن يكونوا سعداء؟

فإن البشر سيبيد بعضهم بعضاً، إلى ألا يبقى منهم على قيد الحياة إلا اثنان وهذان الاثنان سيكونان عاجزين من غطرستهما عن التفاهم ، فإذا بأحدهم يقتل الثاني آخر الأمر ثم يقتل نفسه ..

Start date : 26/12/2023
End date : 9/1/2023 📚
.

[Mohamed Shady · Rating 4 out of 5]

انتهى المجلد التانى.. ومكملين

[Magdi · Rating 5 out of 5]

المراجعة:

‏https://www.goodreads.com/review/show...

اقتباسات:

"لقد تساءلت: ما الجحيم؟، فأجبت: هو عذاب الإنسان من أنه أصبح لا يستطيع أن يحب."

"أيها الإنسان، لا يَحْملنَّك كبرياؤك على التعالي على الحيوانات، فهي بلا خطيئة، أما أنت فإنك مع عظمتك تدنس الأرض بوجودك وتخلف أثرًا نجسًا حيث تمر."

"إذا بقي في نفسي من الحياة ما يكفي لأن أحب وريقات الربيع النضرة، فسيكون هذا بفضل ذكراك. سوف يكفيني في ساعات الكمد واليأس أن أتذكر أنك ما تزال تحيا في مكان ما حتى أسترد حب الحياة."

"إن الإنسان يحلو له أن يرى رجلًا صالحًا يسقط ويتلطخ شرفه."

"إن الحب المتواضع قوة هائلة، أقوى من سائر القوى، ليس لها مثيل في العالم… الحب يا إخوتي معلم كبير، ولكن يجب أن نعرف كيف نملكه. إنه لا يُكْتَسَبُ بسهولة؛ وإنما يحصل عليه الإنسان بثمن باهظ، بجهد متصل وفي زمن طويل. ذلك أن المقصود ليس هو أن تحب مؤقتًا ومصادفةً، بل أن تحب حبًا مستمرًا مطَّردًا."

"إن سرّ الـوجـود الإنساني ومبرره ليس في إرادة الحياة، بل في الحاجة إلى معرفة السبب الذي يدعو الإنسان إلى الحياة. فالإنسان ما لم يكن على يقين من هدف حياته، لا يقبل أن يوجد في العالم بل يؤثر أن يدمر نفسه، ولو ملك الخبز وافرًا كل الوفرة. تلك هي الطبيعة الإنسانية."

"إذا هجرك جميع الناس وطردوك شر طردة، فاسجد على الأرض حين تصبح وحيدًا واغمرها بقبلاتك. اسق الأرض بدموعك، فتحمل هذه الدموع ثمارًا، ولو لم يرك و يسمعك في عزلتك أحد. حافظ على إيمانك حتى النهاية، ولو كان عليك أن تبقى الإنسان الوحيد الذي يحافظ عليه."

"إنني لم أستطع في يوم من الأيام أن أفهم أن يحب المرء الناس القريبين منه. ففي رأيي إن أقرب الناس إلينا يستحيل علينا أن نحبهم، بل قد نستطيع أن نحب، البعيـديـن عنا… إننا لا نستطيع أن نحب إنسانًا إلا إذا ظل مختفيًا عن نظرنا. فمتى لمحنا وجهه تبدد الحب… إن وجه الإنسان يخلق في كثير من الأحيان حاجزًا يحول دون الحب لدى أولئك الذين لما يتعلموا بعد أن يحبوا. ومع ذلك فإن في الإنسانية كثيرًا من المحبة."(بتصرف).

"إن من الصعب على شخص آخر غيري أن يعرف عمق الألم الذي أعانيه، وهذا لسبب بسيط هو أنه ليس أنا بل آخر، يعزّ على المرء دائمًا أن يسلَّم بألم غيره( كما لو كان ذلك رتبة ولقبًا).(…) إن الآلام أنواع : فهناك آلام تخفض قيمتنا أو تنقص قدرنا، كالجوع مثلًا؛ فالناس تحب أن تصدقنا في ما يتعلق بهذا النوع من الآلام، ليجعلوا من أنفسهم محسنين إلينا بعد ذلك. أما إذا كان الألم أرفع من هذا درجة أو درجتين، إذا كان ألمًا نحتمله في النضال من أجل فكرة مثلًا، فإن الناس يرفضون أن يصدقوه، باستثناء قلة قليلة. وهم لا يصدقونه لأنهم حين نظروا إلى صاحبه رأوا أن رأسه ليس ذلك الرأس الذي لابد أن يكون في نظرهم رأس من يتألم في سبيل قضية رفيعة تلك الرفعة كلها. وهم عندئذ يأبون أن يتعاطفوا معه أي تعاطف؛ دون أن يكون في موقفهم هذا شيء من روح الشر على كل حال."

"إن الإنسان متى جحد المعجزة أسرع يجحد الرب، لأن ظمأه هو إلى العجائب لا إلى الرب؛ وإنه لكونه لا يستطيع أن يحيا بغير معجزات سيخلق هو بنفسه معجزات أقوى، فهوى؛ ولو كان متمردًا كافرًا ملحدًا، إلى خرافات سخيفة، تنطلي عليه أباطيل السحرة وخزعبلاتهم. إنك لم تنزل عن الصليب حين دعاك الجمهورإلى ذلك صائحًا "انزل عن الصليب فنصدق أنك أنت"، إنك لم تنزل لأنك لم تشأ أن تستعبد البشر بالمعجزة، وإنما أردت أن يجيؤوا إليك بدافع الايمان، لا بدافع العجائب، كنت تريد أن يهبوا إليك محبتهم أحرارًا لا أن ينصاعوا إليك عبيدًا أذهلهم جبروتك."

"… شعر فجأة بحزن لا يطاق، يغزو نفسه ويزداد على قدر اقترابه من بيته. وليس الحزن الذي يشعر به هو الذي يدهشه، وإنما يدهشه أنه لا يستطيع أن يحدد له سببًا. لقد سبق له كثيرًا في الماضي أن أحس بحزن يستولي على نفسه، ولا غرابة في أن يكون حزينًا في هذه اللحظة التي يتهيأ فيها للسفر، بعد أن قطع فجأة صلته بكل ما يشده إلى هذه المدينة، أن ينعطف انعطافًا شديدًا ويسير في اتجاه جديد يجهله كل الجهل. سوف يكون وحيدًا من جديد، وحيدًا كل الوحدة كما كان من قبل، مع آماله العريضة الواسعة، دون أن يعرف علامَ يعقدها، مع انتظاره من الحياة لأشياء كثيرة، لعلها مسرفة في الكثرة، دون أن يرى هذه الأمال وحتى هذه الأشواق رؤية واضحة."

إن"العزلة التي تسود في جميع الميادين، ولا سيما في عصرنا هذا. إن عهد العزلة هذا لم ينته، لم يحن حينه. إن كل إنسان في هذا العصر يجهد في سبيل أن يتذوق الحياة كاملةً ساعيًا في سبيل ذاته، مبتعدًا عن أقرانه. ولكن هيهات أن تودي هذه الجهود إلى تذوق الحياة كاملةً، فهي لا تقود إلا إلى فناء النفس فناء كاملًا، لأن الإنسان بدلًا من أن يتفهم ذاته تفهمًا كاملًا يستغرق في عزلة تامة. لقد انحل المجتمع في عصرنا إلى أفراد يعيش كل منهم في جحره كوحش، ويهرب بعضهم من بعض، ولا يفكرون إلا في أن يخفوا ثرواتهم بعضهم عن بعض. وهم يصلون من ذلك إلى أن يكره بعضهم بعضًا وإلى أن يصبحوا جديرين بالكره هم أيضًا. إن الإنسان يكدَّس الخيرات فوق الخيرات في العزلة وتسره القوة التي يحسب أنه يملكها بذلك، قائلًا لنفسه إن أيامه قد أصبحت بذلك مؤمّنة مضمونه، أنه لا يرى، لحماقته، أنه كلما أوغل في التكديس كان يغوص في عجز قاتل. ذلك أنه يتعود أنه لا يعتمد إلا على نفسه، ويفقد إيمانه بالتعاون، وينسى في عزلته القوانين التي تحكم الإنسانية حقًا، وينتهي إلى أن يرتعد كل يوم خوفًا على ماله الذي أصبح حرمانه يحرمه من كل شيء. لقد غاب عن ذهن البشر تمامًا أن الأمن الحقيقي في هذه الحياة لا يتحقق بجهده الفردي المنعزل، وإنما باتحاد الجهود البشرية العامة وتناسق الأعمال الفردية."

[Mohamed Bayomi]

يا ويلي من هذا الجزء ، وويل ايامي القادمة
ايفان كارامازوف ، أنت لست إلا الشيطان

[Shaikha Alkhaldi · Rating 5 out of 5]

الأخوة كارامازوف - الجزء الثاني
التعاليم والأقوال التي عبّر عنها الأب الشيخ زوسيما في الساعات الأخيرة من حياته، والتي سجلها "ألكسي فيدوروفتش" في مخطوطة، كانت طويلة وأخذت حيزاً كبيراً في الرواية.

إلـى الـجـزء الـثـالـث.

[Asmaa Elhelw · Rating 3 out of 5]

ال٣٥ صفحة دول بتوع المفتش الأكبر
في قمة العبث والسفسطئة
الحمد لله الذي هدانا والله
وما كنا لنهتدي لولا إن هدانا

[سارة سمير · Rating 4 out of 5]

نهاية الجزء الثاني وكان مختلف عن الاول على الرغم من انه كان قائم على تعرفينا ببعض الشخصيات

لكن مشاكل ديمتري ووالده فيودور تقدمت جدا ووصلت للذروة
واتعرفنا اكتر على طريقة تفكير ايفان بالتفصيل الممل حرفيا 😂
ذبذبته ما بين الايمان والإلحاد .. تقبله انه يكون مؤمن لكن في نفس الوقت قسوة البشر بتفقده جزء كبير من الايمان والفقد بيزيد مع الوقت

وبنتعرف كمان على شخصية الشيخ زوسيما وبداياته وسبب وصوله للمرحلة دي من الايمان وبرضو بالتفصيل الممل شوية

الجزء التاني بيعرض الايمان ومفهومه بالنقيضين
المؤمن بإفراط والمتخلي عن الإيمان

كالعادة دوستويفسكي افضل كاتب لتشريح النفس البشرية بكل تفاصيلها وافكارها

كان جزء موفق رقم بعض الملل ولكنه ممتع في كل الأحوال طبعا

[Myada Abu Mady · Rating 5 out of 5]

" يا إخوتي، لا تحتقروا الناس لخطاياهم، احبوهم رغم خطاياهم، فبذلك تعرفون المحبة العظمى التي هي على صورة محبة الرب. احبوا خلق الله جملة، واحبوا كل ذرة من الرمل على حدة، وكل ورقة شجرة، وكل شعاع ضوء ! احبوا الحيوانات، احبوا النباتات، احبوا كل موجود."

[Odai Al-Saeed · Rating 5 out of 5]

حينما تستهل قدماً في الرواية الصعبة للأخوة كارمازوف بتركيز سوف يصلك ما أعنيه من محتوى إعجازي سواء كان على مستوى اللغة (لاحظ رغم أنك تقرأ من ترجمة) وتصدمك تلك القوة المتماسكة في الحوار النفسي ،التعليلي ،الجدلي ،الفلسفي لتشعر ومع الوقت أنك ترتقي في ذائقيتك إلى مرتبة أعلى ومستوىً يسمو بفكرك لمرحلة إجتياز.
كي تتضح فكرة الرواية بشكل تسلسلس لا بد لي من ذكر شخوصها الأبطال والتي سيتفرع منها شخوص أخر لا يقلون أهمية لإكمال ذلك النسيج الفاخر من القصة ولذلك تتكون شخوص القصة من :
فيودور كارمازوف: أب أسرة كارمازوف.
ديمتري: الأخ الأكبر العائلة.
إيفان: الأخ الأوسط في العائلة.
أليكسي: الأخ الثالث في العائلة
حيث تختلف سيكولوجية هذه الأخوة سواء كان ذلك على المستوى الثقافي أو الفكري أو العقائدي بإختلاف البيئة والجينات لذا سوف تتركب أحداث لها علاقة بما ذكر بعقدة جدلية أديولوجية ذات تركيب صعب أعتقد ومن خلال متابعتي لأحداثهاأنها سوف تؤثر وبشكل سحري على حياة القارئ بشكل غريب يكاد يبفقدك تركيز ما قرأت من نصوص في القديم أو الحديث الغابر
تركيبة النص مذهلة والحديث النهائي سوف أفصله أكثر بمجرد إنتهائي من هذه الملحمة التي تختزل في ذاتها كل ما أردت من حيوات تفسر

[Mohamed Samy · Rating 4 out of 5]

هذا الجزء عظيم ابدع فيه ديستويفسكى ابداع لم يصل اليه فلاسفة مشهورون

[Mahmoud Elnaeem · Rating 5 out of 5]

نقف حيارى حيال ما تبدع ديستوفيسكي , هذا الجزء تقل فيه الاحداث و تكثر فيه المحادثات الطويلة العبقرية , الالحاد و الايمان , الرب و الشيطان , حب البشرية , المسيح و نقيضه , الجريمة , الرهبان ...و الكثير و يتحدث بابداع عن معناة البشرية لحد لا يمكن تصوره و كما هو معهود تحليل النفس و الغوص في أعماقها..كيف يمكن لاحد ان يعرف كل هذا ...يا للعجب!!..هل كان ديستوفيسكي يعيش مثلنا , بدأت اشك في ذلك. يا للجنون
هذا الجزء بالتحديد يجب أن يقرأ مرات و مرات و مرات
"Dostoevsky gives me more than any scientist" - Albert Einstein

[Seham · Rating 5 out of 5]

أحبوا خلق الله جملة، و أحبوا كل ذرة من الرمل على حدة، و كل ورقة شجر، و كل شعاع ضوء! أحبوا الحيوانات، أحبوا النباتات، أحبوا كل موجود. إنكم حين تحبون الخليقة تنفذون إلى السر الالهي الذي تضمه، و المعرفة التي تحصلون عليها ستنمو بعد ذلك،ثم ما تنفك تكبر في كل يوم، فاذا حبكم يعم الكون بأسره، و يصبح شاملاً.

[Samar Aljarah · Rating 5 out of 5]

الرواية الثانية بعد الجريمة التي يجب ان يقرأها محبو ادب ديستوفسكي

[Sarah ~ · Rating 5 out of 5]

"أنقذْ جميعَ الناسِ يا ربّ، أنقذ جميع الذين لا يصلّي لهم أحد، وأولئك الذين يريدونَ أن يصلوا لك."

[Nourhan Abou Agila · Rating 3 out of 5]

هذا الجزء أفضل من الجزء الأول من ناحية الأحداث بالنسبالي
لكن لا يزال هناك بعض الأحاديث الأشبه بالهذيان والأفكار الغير مترابطة على لسان إيفان والأب زوسيما
أنا أحيانا كنت بعدي صفحات كاملة عشان عارفة اني مش هستفيد ولا هفتكر كلمة من الهراء دا فبالتالي مش هخسر حاجة


لكن تظل الأحداث بطيئة في أول جزئين، إن شاء الله أكمل الجزء التالت بعد رمضان

حاسة ان الحاجة الوحيدة اللي مصبراني عالرواية هي ترجمة سامي الدروبي الجميلة
غير كدا مش عارفة ايه المشكلة، مع اني بحب دوستويفسكي بس حاسة اني حظي وحش مع السلسلة دي

[Tota Elbakry · Rating 3 out of 5]

الروايه دي فضلت ااقرا فيها اكتر من شهر وكان فيها حاجات كتير مش فاهماها لانها بتتعلق بتاريخ روسيا فكنت ببحث عشان اعرف

انا حبيت اليوشا جداااا

بس اقتنعت تماما ان الشر بيؤدي لشر اكبر

هي روايه رائعه الحقيقه كمان وصف الشخصيات كأنها حيه
أمامنا ومفيش فيلم سينمائي يقدر يجسد ابداعه في الروايه دي

[Dina Nabil · Rating 5 out of 5]

ما سر عظمة "الاخوة كارامازوف" تلك دو غيرها من اعمال روسيا فى عصرها الادبي الذهبي؟و لم كانت حياة اسرة صغيرة مشتتة فى يومين اثنين لا اكثر تشغل 4 مجلدات ضخمة و تشتغل بال النقاد و القراء حتى بعد مرور قرنين من الزمن على اصدارها؟ و لم تتجدد كارامازوف و تتألق عبر الزمن و لا يؤثر فيها انفضاء عهد بعض احداثها؟
اسئلة لم يكتمل الاجابة عليها فى الجزء الثانى من الملحمة تلك لكن الاشارات و قطع البازل الصغيرة التى ظهرت لنا تكفي لتكوين فكرة عامة الى حين استكمال النصف الاخر من ملحمة الروسي العبقرى الضخمة
حديث ازلى شائق و ممتع و مرهق حد الجنون هو ما يغذى دوستويفسكي افكارنا به , "الرحمن و الشيطان يتقابلان" دائما و ابدا و الخير يقابل الشر فى رقصة ابدية محمومة , ملك الاسترسال يحيك لنا جمل مطولة ساحرة عاصية على الاقتباس لكنها تدوخنا و تثير فكرنا
****************
- انا فى الظاهر راهب , فهل انا راهب حقا يا ليزا؟ لقد قلا منذ هنينة انى راهب
-نعم قلت ذلك؟...
-راهب...و مع ذلك قد لا اكون مؤمنا بالله
-أأنت لا تؤمن بالله؟ ماذا دهاك؟ كذلك سألته ليزا محذرة بصوت خافض و لكن اليوشا لم يرد , ان هذا القول الذى افلت من لسانة يعبر عن فكرة غامضة تشوى قرارة قلبه و لعله لا يستطيع هو ان يستبينها و لكنها كانت تعذبه ما فى ذلك ريب
الاقتباس السابق وحده يعبر عما يقدمه دوستويفسكي دائما عندما يرسم المسلمات بثبات و تأنى و يتبع خطط مطولة لاقناع القارئ بها ثم يتلذذ بهدمها فوق روؤس الجميع و هو عندما يفعل ذلك لا يهدم هدم تام صريح بل يكتفي بازاحة حجز ما صغير فى قاع الصرح و يشاهد التأرجح و فى سباق غير محسوم النهاية ان كانت قوة الصرح ستكفي لاستقرار قلق مؤقت ام ان الهدم الازلى قادم بلا هوادة و هو يثبت ربما فى حد ذاته لماذا ابتعد الاديب الروسي عن نمطية المؤلفين التى غرقنا بها حتى الانوف
****************
و يصنع مفهوم "القوة الغامضة الخفية الكامنة في افراد ال كارامازوف" التى تشتد حتى فى اليوشا المؤمن البسيط الذى اصبح يشك ان روح الله ذاتها تحلق فوقها ... ظمأ مسعور للحياة , حب حار للحب ذاته , قوة جاذبة مركزية قوية في كوكبهم السيار هذا
و لسبب ما اقتصر دوستويفسكي تلك القوة على الذكور فقط فتخلص من الاناث اما بالموت او الجنون و الهستريا و تمت ازالة كل عامل نسائى , وكأن الامومة لا تليق بال كارمازوف فكان كل عمق فى ذكور العمل يقابلها بلادة و بلاهة مقصودة لحد جعل دوستويفسكي يرسم حدود "الانسان" و مشاكله على نموذج الرجل فقط
**************
من اين يبدأ دوستويفسكي و اين ينتهى فى قصته؟ سؤال يهم الناقد اكثر مما يهم القارئ لكننا نرى ان روح الروسي العبقرى وسعت و تناقضت كفاية لان نرى اجزاء منه فى معظم شخصيات العمل فالحاده هو ايفان و ايمانه هو زوسيما و شكه هو اليوشا و غضبه هو ديمترى و حبه للحياة هو فيدور
و هو يصدم القارئ حين يتغلغل فى الالحاد فى صفحات تطول و تطول و تصل الى ذروتها فى فصل "المفتش العام" القصة شبه المنفصلة عن الرواية حين يروى على لسان ايفان قصة قصيرة كاملة خيالية عن المسيح حين يقرر ان يزور الارض فتعتقله محاكم التفتيش المسيحية , يصدم القارئ المتدين لدرجة ربما تدفعه لهجر العمل و اعلان ان دوستويفسكي معادى للدين لدرجة لا يتحملها
و يصدم القارئ اكثر عندما يفرد اكثر من مئة صفحة على لسان الراهب زوسيما تمتلأ باحاديث ايمان مسيحية كثيفة العدد و كثيرة الحرارة و شديدة التقليدية , تصدم القارئ "العلمانى" لدرجة قد تدفعه لترك العمل و اعلان نفس الدوستويفسكي محب للدين التقليدى بشكل لا يحتمل
و بين التبادل الحر بين الشك و الايمان يتأرجح و نتأرجح معه
**************
أمويد دوستويفسكي للحرية ام يعتبرها عبء ثقيل تنوء به الانسانية؟ ايضا سؤال سيكتفي العبقرى الروسي ان يجعلنا نطرحه دون اجابه واضحة كغيره من الاسئلة العالقة
الحرية هبه ام لعنه؟...هل سنكون اكثر سعادة حين نبحث بانفسنا؟ ام حين نضع حريتنا المعلونة تلك على اقدام محاكم التفتيش و نتوسل ان رجع الى العبودية المريحة التى تمنعنا ان نقتل بعضنا البعض؟... أنحن ظمأى الى الايمان بالله ان مشتاقين فقط للمعجزات؟ ... عندما نوضع فى الاختبار الكبير سنختار خبر الارض الفانى الملموس ام وعد بخبر سماوى لا نهائى منتظر؟... أحقا يقوم الايمان على ثالثوث "المعجزة , السر , الهيبة"؟ و هل الايمان الفردى يصلح دعامة لاقامة مجتمع ام ان المؤسسة التى تقولب لنا الكون الزامية الى هذا الحد؟ ... هل يمكن ان نمنح الحرية الفكرية دون ان ندمر انفسنا؟ و لم كل مرة نحظى فيها بحريتنا نهرع لبناء برج بابل يطاول السماء؟ ... هل تحملنا الاديان عبء سمو لن نصله ابدا فنتهى للقلق النفسي و حسب؟... الانسان وضيع ضعيف؟ ام جبار متعنت؟ ام قادر على حمل صليب حريته على كتفه و الصعود الى جبل الجلجثة دون ان يطرف له رمش؟
***************
من الصعب جدا ان تحوى "رواية" بمفهومها التقليدى تلك الجرعة المكثفة من الافكار الفلسفية و العجيب حقا ان دوستويفسكي قادر ان يطرح كل تلك القضايا دون ان يتأثر ايقاع العمل الدرامى و تطور الاحداث و هى احد اهم الامثلة على اتساع قدرة القالب الروائى على استيعاب اشكال الكتابة الاخرى
فيجعلنا نهرول الى المجلد الثالث بنفس حماسنا للمجلد الاول و قد يزيد
دينا نبيل

[Ahmed Eid · Rating 5 out of 5]

حلقت عاليا و لم أدرك اني تبقى لي خمس صفحات و انهيه .. لم ار أحدهم يقترب مني بهذه المسافه .. بكيت بها كثيرا .. شخصيتي ظهرت مرتين .. و لن أنسى مشهد الفصل الرابع تمرد .. رهيب .... ارشحها للجميع .. يقترب من أنفس البشرية و يتحدث عن قيم و مبادئ مر دهر طويل منذ خسرناها .. أقل ما يقال ملحمة ادبية

Merged review:

الخلود

ملحمة الإنسانية الكبرى
لماذا نقرأ ديستوفيسكي ؟؟

حتي نصير بشرا

اجمل ما قرأت في حياتي

[Mohammed Orabi · Rating 5 out of 5]

" ألا فلتصغوا جميعا إلى صوت قلوبكم ، ألا فلتعترفوا جميعا بأخطائكم لأنفسكم في غير مهادنة .. لا تخشوا خطاياكم وإن تكن واضحة لأبصاركم ، شريطة أن تندموا على ارتكابها وأن تتوبوا عنها .. "

[Mohamed Gamal · Rating 5 out of 5]

هذا العمل يتجاوز فكرة الرواية التقليدية، انه حياة كاملة. دراسة نفسيه و افكار فلسفية في الدين و الحياة و الحب و الثواب و العقاب، افكار عميقة عن الشرف و الحق و الخير و الشر. عالم مكتمل.
في هذا الجزء دراسة كاملة وملحمة فنية مكتملة، يتداخل فيها قطع فنية مختلفة لعمل تحفة فنية مكتملة
فصل المفتش الأكبر يكفي هذا الجزء عظمة

[Candleflame23 · Rating 4 out of 5]

.
.
بعد أن تعرفنا على الخطوط العريضة لشخصيات
عائلة " كارامازوف " يبدأ دوستويفسكي في هذا الجزء
بعرض الأفكار التي تُمثل كل شخصية على حدا .

‏
سأركز بالحديث عن شخصية " إيفان " كونها الشخصية
الأكثر جدلية بالنسبة لي بسبب طرحه للأفكار الإلحادية
المتأثرة بمشكلة " وجود الشر " والعذاب الذي يتعرض
له الأطفال في الدنيا ، الغريب إن كلا الحادثتين تمت بكامل
إرادة الإنسان ومطلق حريته فالأم هي التي إختارت تعذيب
طفلتها والضابط هو الذي اختار تعذيب الطفل بتلك الطريقة
البشعة ، "إيفان " أقرت بحرية الإنسان وحرية إختياره وإرادته
ولكنها بالوقت ذاته بأن تلك الأفعال التي راح ضحيتها الأطفال
جاءت من الرب مباشرة دون تدخل للإنسان ، هنا كان الإنسان
بالمشهد حاضرًا وغائب ، مفارقة عجيبة .!

ومن جهة أخرى نرى ظهور لشخصية الرجل المتدين
الممثل لقوى الدين في الرواية وهي شخصية "أليكسي " .
صحيح أن الأحداث بهذا الجزء لم تكن كثيرة ولكن الحوارات
التي دارت بين الشخصيات الرئيسة كانت مليئة فعلاً بأبعاد
فلسفية إيمانية ، نواصل القراءة لنعرف أكثر حول الحدث
الذي أثار الضجة في المدينة .


ماذا بعد قراءة الرواية ؟
كمية الشبهات الفكرية التي تطرحها الرواية هنا كثيرة وتبدو
للوهلة الأولى منطقية وعلى الرغم من أن الكاتب في بعض
الأحيان يطرح وجهة النظر المضادة ولكنها ليست كافية ،
لذا أفضل فعلا قراءة كتب فكرية تطرح هذه الشبهات
بأجوبتها " مثل كتاب :
" مشكلة الشر ووجود الله " للدكتور سامي عامري
"زخرف القول " للدكتور فهد العجلان والأستاذ عبدالله
العجيري .
" أسس غائبة " لـ أحمد حسن .

.
.
#تمت
#أبجدية_فرح 4/5 🌸📚
#الأخوة_كارامازوف الجزء الثاني #دوستويفسكي
صادر عن #دار_التنوير ~ ❤️
.
.
مراجعتي للجزء الأول :

https://www.goodreads.com/review/show...

[Sahar Abu Samra · Rating 5 out of 5]

الجزء الثاني من الرواية قسمين

الأول يستكمل فيه دوستويفسكي حديثه عن الدين

والصراع القائم بين الكنيسة والملحدين

وما بين معجزات الدين ورجاله، وما يعتبره الملحدين والعلماء خرافة ومحاولة خرقاء لجذب الجهلة والبسطاء من الناس

والثاني عن الحادث الأليم وعن ايفان كارامازوف

كيف للمرء أن يحمل نقيضين

قمة العقل والحكمة، وقمة الطيش والتفاهة

قمة الشجاعة والمروءة، وقمة الدناءة والتصرفات الخرقاء

وكيف له أن يعيش مع تلك الأحاسيس المتناقضة

لن يُجيد التعبير عنها وشرحها وتشريحها سوى ذلك العبقري دوستويفسكي

بكتاباته وشخوص رواياته غرابة وعبقرية لن تقدر على اعتيادها واستيعابها

[Ahmad · Rating 5 out of 5]

ديستويفكسي لا يكتب بل ينحت شخصيات الرواية نحتاً... فعندما يكتب إيفان يصعد بنا إلى أعلى درجات التفكر والجدل والتفاوت صفحات متتالية من الأفكار التي يصعب تصويرها وشرحها،، يكتبها ديستويفكسي وكأنه عاش حالة إيفان يكتبها ديستويفكسي كمترجم لأفكار ومشاعر ومخاوف البشر ... ثم ينتقل فيدور في أرجاء وبين أفكار اليوشا فيعبر عنه أفضل تعبير وفق خط متسق ومن ثم زوسيما على نفس الشاكلة ....
هذا الدوستويفسكي عبقري وفنان عميق للحد الذي يكفينا للغوص في أعماق أنفسنا وفي أعماق شخصياته.

[سارة ناصر · Rating 5 out of 5]

بعد وفاة ابنه بالصرع، قرر دوستويفسكي أن يكتب عملا يلهيه عن فجيعته، فكان هذا العمل العظيم. عن عائلة كارامازوف مكونة من أب غير مسؤول، وثلاث أبناء شديدي الاختلاف، وما يدور لهذه العائلة من مواقف ومشاكل ونقاشات. ستندهش من العبقرية في توظيف النص لنقاش قضايا وجودية بحياد بين الشخصيات من وجهات نظر مختلفة وجعل الحكم للقارئ.

[Tahani · Rating 5 out of 5]

"لا حرية صادقة حيث تُشترى الطاعة بالخبز"

[Ahmed · Rating 5 out of 5]

عظيمة!