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Maleficio
Historias de hechicería y brujería en el Chile colonial.
Un interesante y documentado ensayo sobre los casos de hechicería que la justicia chilena, basada en el modelo de brujería europeo, llevó adelante durante la colonia. El libro da cuenta de varios juicios, principalmente en contra de indígenas, inculpados de cometer actos de maleficio.
Un interesante y documentado ensayo sobre los casos de hechicería que la justicia chilena, basada en el modelo de brujería europeo, llevó adelante durante la colonia. El libro da cuenta de varios juicios, principalmente en contra de indígenas, inculpados de cometer actos de maleficio.
176 pages, Paperback
First published January 1, 2013
7 people are currently reading
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Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
February 17, 2024
Me gusto más de lo que esperaba y me dejo con tarea de lecturas jeje
Encontré bkn q recogiera casos diferentes de juicios entorno a la hechicería y maleficios en el chile colonial, armando un panorama que incluye a distintas personas (raza y clase) y sus acciones en torno a las acusaciones.
Aguante pehuen
Encontré bkn q recogiera casos diferentes de juicios entorno a la hechicería y maleficios en el chile colonial, armando un panorama que incluye a distintas personas (raza y clase) y sus acciones en torno a las acusaciones.
Aguante pehuen
March 27, 2020
En “Maleficio: Historias de hechicería y brujería en Chile colonial”, el planteamiento principal que argüimos intenta comprender los comportamientos socio-culturales que relacionan las prácticas ligadas a las heterodoxias con la comunidad y el ámbito judicial. Sin mayor atadura, Valenzuela inicia su investigación develando algunos conceptos claves que dan cuenta que existen en el Chile colonial casos de hechicería y brujería, cuya ‘matriz de comprensión’ sugiere interpretar el fenómeno heterodoxo bajo un prisma conceptual distinto al europeo.
Las heterodoxias, veneración, culto o idolatría, forman parte de la pseuda ‘religión’ de indígenas y afroamericanos que en conjunto a las ideas colonizadoras, constituyen una mezcla y una práctica disidente propia de América que urge erradicar. En este sentido, surge un movimiento y un discurso moral-ortodoxo que asocia dichas prácticas a lo ‘no oficial’. Así, a medida que el problema herético sumaba nuevas teorías sobre lo mágico, los planteamientos y herramientas que permitieron a las instituciones discriminar entre lo sagrado y lo profano, se fueron desarrollando en base a un ‘tipo’. Conceptos tales como hechicería, brujería o maleficio fueron ocupados distintamente por los jueces para referirse a un agravio, organizaciones maléficas u homicidios, según su competencia.
Los casos de hechicería y brujería como los de Tomasa Briceño, cacica de Malloa (1710) y Domingo Rojas, indio mulato acusado por brujería (1765), constituyen unos de los tantos matices testimoniales donde se logra percibir la dinámica de los imaginarios y las representaciones del Chile colonial. La reflexión que hace Valenzuela pretende visibilizar un ‘imaginario heterodoxo’ como producto propio colonial; dentro del cual confluyen elementos étnicos europeos, indígenas y afrodescendientes. Por esta razón, creo que los testimonios conforman la parte más valiosa del estudio, puesto que posibilitan entrever las complejas modalidades en las que se relacionan la comunidad, la justicia y las creencias populares, independiente al tiempo y al espacio.
“Maleficio” es, ante la mirada de cualquier persona, una investigación de total carácter academicista, muy alejado a esas tantas historias de brujas y hechiceras que acostumbramos escuchar. En él, por el contrario, confluyen significantes y significados que van abriendo camino a que futuras investigaciones reconstruyan poco a poco una época que, lejos de conformar estrictamente la línea historiográfica convencional, está llena de fragmentos y microhistorias por revelar.
3 ⭐️
Las heterodoxias, veneración, culto o idolatría, forman parte de la pseuda ‘religión’ de indígenas y afroamericanos que en conjunto a las ideas colonizadoras, constituyen una mezcla y una práctica disidente propia de América que urge erradicar. En este sentido, surge un movimiento y un discurso moral-ortodoxo que asocia dichas prácticas a lo ‘no oficial’. Así, a medida que el problema herético sumaba nuevas teorías sobre lo mágico, los planteamientos y herramientas que permitieron a las instituciones discriminar entre lo sagrado y lo profano, se fueron desarrollando en base a un ‘tipo’. Conceptos tales como hechicería, brujería o maleficio fueron ocupados distintamente por los jueces para referirse a un agravio, organizaciones maléficas u homicidios, según su competencia.
Los casos de hechicería y brujería como los de Tomasa Briceño, cacica de Malloa (1710) y Domingo Rojas, indio mulato acusado por brujería (1765), constituyen unos de los tantos matices testimoniales donde se logra percibir la dinámica de los imaginarios y las representaciones del Chile colonial. La reflexión que hace Valenzuela pretende visibilizar un ‘imaginario heterodoxo’ como producto propio colonial; dentro del cual confluyen elementos étnicos europeos, indígenas y afrodescendientes. Por esta razón, creo que los testimonios conforman la parte más valiosa del estudio, puesto que posibilitan entrever las complejas modalidades en las que se relacionan la comunidad, la justicia y las creencias populares, independiente al tiempo y al espacio.
“Maleficio” es, ante la mirada de cualquier persona, una investigación de total carácter academicista, muy alejado a esas tantas historias de brujas y hechiceras que acostumbramos escuchar. En él, por el contrario, confluyen significantes y significados que van abriendo camino a que futuras investigaciones reconstruyan poco a poco una época que, lejos de conformar estrictamente la línea historiográfica convencional, está llena de fragmentos y microhistorias por revelar.
3 ⭐️
March 29, 2022
Aunque el título es hasta cierto punto engañoso, la relación de los procesos por brujería acaecidos en la época no deja de ser interesante para asomarse a una época bastante menos documentada de lo que podríamos esperar. No es lo espeluznante que podría esperar el lector casual, pero sí valioso como documento histórico.
June 4, 2022
3 a 3.5 estrellas
El enfoque de la temática es de lo más interesante, y no tengo quejas sobre la investigación per se, pero la presentación es desordenada y la edición (en lo que a corrección se refiere) deja algo que desear.
El enfoque de la temática es de lo más interesante, y no tengo quejas sobre la investigación per se, pero la presentación es desordenada y la edición (en lo que a corrección se refiere) deja algo que desear.
January 7, 2023
No existe mucho material de casos así de antiguos de brujería chilena y me alegra mucho haber encontrado este texto. Aún así, pudo haber sido ordenado de mejor forma para facilitar su lectura
February 9, 2026
me gustó mucho, más de lo que pensaba. es interesante saber cómo pensaba la gente 300 años atrás y más aún como escribía.
September 12, 2019
Esta es una tesis (doctoral o de magíster, no lo recuerdo), por lo tanto la escritura es de estilo académico. Como eso no queda claro en la portada ni reseña (tampoco en el subtítulo que dice “historias de brujería...”), mis expectativas del libro eran distintas.
Claro, yo me esperaba algo así como una investigación periodística o hasta antropológica (y qué decir de relatos basados en el tema), pero al final me encontré con un marco teórico y una recopilación de datos.
Esto no es culpa del libro, sino del marketing.
Maleficio en sí es un poco denso. Lo más interesante son los conceptos utilizados para interpretar los casos. Todo lo que había en el marco teórico fue lo más interesante para mí. El resto era algo así como un tipo de recuento acompañado de unos pequeños paralelos entre lo que ocurrió en España o Lima.
Siento que no valió la pena comprar este libro en relación a lo que ofrece (para eso me leo las obras de Oreste Plath), pero esto depende de lo que buscas como lector.
Claro, yo me esperaba algo así como una investigación periodística o hasta antropológica (y qué decir de relatos basados en el tema), pero al final me encontré con un marco teórico y una recopilación de datos.
Esto no es culpa del libro, sino del marketing.
Maleficio en sí es un poco denso. Lo más interesante son los conceptos utilizados para interpretar los casos. Todo lo que había en el marco teórico fue lo más interesante para mí. El resto era algo así como un tipo de recuento acompañado de unos pequeños paralelos entre lo que ocurrió en España o Lima.
Siento que no valió la pena comprar este libro en relación a lo que ofrece (para eso me leo las obras de Oreste Plath), pero esto depende de lo que buscas como lector.
July 4, 2016
Este libro es engañoso, y al mismo tiempo, totalmente sincero. Se presenta como un estudio de casos judiciales de maleficios y hechicería entre los siglos XVI y XVII, y es precisamente lo que hace. La confusión viene de la expectativa. O sea, uno espera mas truculencia. Pero este trabajo impecable muestra cómo funcionaba la justicia en estos casos, y cómo las cosas no eran como las imaginamos.
Me da la impresión que este libro nace de una tesis universitaria, y por ello tiene una estructura bastante academicista. Si embargo, eso no le quita agrado a la lectura, que a cada momento da nuevos datos que permiten armar una imagen mucho mas compleja y rica de lo que sucedía en tiempos de la colonia.
Me gustó mucho y lo recomiendo a aquellos interesados en la historia y en el sustrato real y menos fantasioso de lo "paranormal".
Me da la impresión que este libro nace de una tesis universitaria, y por ello tiene una estructura bastante academicista. Si embargo, eso no le quita agrado a la lectura, que a cada momento da nuevos datos que permiten armar una imagen mucho mas compleja y rica de lo que sucedía en tiempos de la colonia.
Me gustó mucho y lo recomiendo a aquellos interesados en la historia y en el sustrato real y menos fantasioso de lo "paranormal".
November 27, 2014
Me costó ponerle estrellas, porque al final del día es una tesis académica más que otra cosa y para ponerle estrellas, habría que poder poner una nota, cuestión de la que no soy capaz.
A pesar de ser un texto más bien denso, no deja de ser fluido y sin complejidades, lo que lo hace más que valorable si es que hay interés en conocer algunos de los procesos que en Chile se llevaron a cabo durante la colonia e incluso, durante la incipiente república.
¡Sería excelente que hubieran más obras como ésta!
A pesar de ser un texto más bien denso, no deja de ser fluido y sin complejidades, lo que lo hace más que valorable si es que hay interés en conocer algunos de los procesos que en Chile se llevaron a cabo durante la colonia e incluso, durante la incipiente república.
¡Sería excelente que hubieran más obras como ésta!
March 14, 2015
Lo habia comprado hace un tiempo pero no habia tenido tiempo de leerlo... me alegra que al fin haya un estudio serio sobre las artes magicas en la colonia, con fuentes historicas de primera mano. Me tenian algo aburrida los escritos medios folklóricos sobre brujas de campo y diablitos voladores. Lo recomiendo 100%, en especial a mis amigxs neopaganos,para encontrar las raíces de nuestro arte :)
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