What do you think?
Rate this book
අප්රසන්න කතාවක්
දෙවැනි ලෝක සංග්රාමයෙන් පසු යුරෝපයේ, ජීවිත එල්ලයකින් තොරව හැසිරුණු තරුණ පිරිසක් පහළ විය.ඔවුන් සමාජයට බැඳ තබන දෙමවුපිය, සහෝදර, ඥාති මිත්රාදීහු කිසිවෙක් ඔවුනට නොසිටියහ. ඒ සියලු දෙනාම යුද්ධයේදී මිය ගොස් සිටි බැවිනි. ඔවුන්ට තිබූ ලොකුම ගැටලුව කෑම බීම සපයා ගැනීමටත් වැඩියෙන් ලිංගික ප්රශ්න විසඳා ගැනීමය.
මේ පාවෙන චරිත වටා ලියවුණු නවකතා රාශියක් එකල එහි පැතිරී ගියේය. මෙහි උණුසුම ලංකාව වැනි රටවලට පැතිර ගියේ වර්ෂ දශකයක් පමණ් ගත වූ පසුවය. ඉහත කී තරුණයන්ට මුහුණ පෑමට සිදු වූ තත්වය යථාවිධ පරිදි මෙහි නොපැවතියත් ලාංකික තරුණ තරුණියන්ද එය සිතින් මවා ගෙන හැසිරෙන්නට වූයෙන් එය යුග විඥානයක් බවට පත් විය. මොවුන් ගැන ලියවෙන්ට පටන් ගැනුණු නවකතාද ප්රශංසාත්මක ලෙස සාකච්ඡා වන්නට විය. මේ නවකතා සමහරක් සමාජයට බෙහෙවින් අහිතකර විය.
'අප්රසන්න කතාවක්' ඒ යුග විඥානය පිළිබිඹු කරන නමුත් කිසි සේත් හානිකර වූවක් නොවේ. එහි කතානායකයා තත්කාලීන සිතුම් පැතුම්වලින් ගසාගෙන යන්නට උත්සාහ කරන නමුත් දුබල ලෙස හේ සම්ප්රදාය මත පා තබා ගෙන නැගී සිටියි. ඉන් ඔහුට හානියක් සිදු වන නමුත් එය අවශේෂ පුද්ගලයන් කරා විහිදී නොයයි.
මේ පාවෙන චරිත වටා ලියවුණු නවකතා රාශියක් එකල එහි පැතිරී ගියේය. මෙහි උණුසුම ලංකාව වැනි රටවලට පැතිර ගියේ වර්ෂ දශකයක් පමණ් ගත වූ පසුවය. ඉහත කී තරුණයන්ට මුහුණ පෑමට සිදු වූ තත්වය යථාවිධ පරිදි මෙහි නොපැවතියත් ලාංකික තරුණ තරුණියන්ද එය සිතින් මවා ගෙන හැසිරෙන්නට වූයෙන් එය යුග විඥානයක් බවට පත් විය. මොවුන් ගැන ලියවෙන්ට පටන් ගැනුණු නවකතාද ප්රශංසාත්මක ලෙස සාකච්ඡා වන්නට විය. මේ නවකතා සමහරක් සමාජයට බෙහෙවින් අහිතකර විය.
'අප්රසන්න කතාවක්' ඒ යුග විඥානය පිළිබිඹු කරන නමුත් කිසි සේත් හානිකර වූවක් නොවේ. එහි කතානායකයා තත්කාලීන සිතුම් පැතුම්වලින් ගසාගෙන යන්නට උත්සාහ කරන නමුත් දුබල ලෙස හේ සම්ප්රදාය මත පා තබා ගෙන නැගී සිටියි. ඉන් ඔහුට හානියක් සිදු වන නමුත් එය අවශේෂ පුද්ගලයන් කරා විහිදී නොයයි.
272 pages, Paperback
First published January 1, 1962
1 person is currently reading
5 people want to read
About the author
කේ. ජයතිලක
27 books52 followersකේ ජයතිලක (උපත 1926. කලු එක්සිගේ ජයතිලක) සිංහල නවකතා කරුවෙක් හා සාහිත්ය විචාරකයෙකි.ඔහු ශ්රි ලංකාවේ කන්නිමහර දී උපත ලද අතර මහගම සේකර සමඟ එකම උසස් පාසලේ අධ්යාපනය ලැබු ඔහු ගේ සමකාලීනෙයකි. ඔහු සුමනා ජයතිලක සමග විවාහ විය.
කෘතීන් · පරාජිතයෝ · චරිත තුනක් · පුංචිරාල · පුංචිරාලගේ මරණය · රාජපක්ෂ වලව්ව · පිතා මහ · පියා සහ පුත්තු · අප්රසන්න කතාව · අධිෂඨානය · කාලෝ අයන්තේ · මායා මාලිගය · මනඃකල්පිත වාර්තාවක් හෙවත් අර්ධ නවකතාවක් · මහල්ලකුගේ ප්රේම කතාවක් · එකගේ අවුරුද්ද · වජිර පබ්බත
කෘතීන් · පරාජිතයෝ · චරිත තුනක් · පුංචිරාල · පුංචිරාලගේ මරණය · රාජපක්ෂ වලව්ව · පිතා මහ · පියා සහ පුත්තු · අප්රසන්න කතාව · අධිෂඨානය · කාලෝ අයන්තේ · මායා මාලිගය · මනඃකල්පිත වාර්තාවක් හෙවත් අර්ධ නවකතාවක් · මහල්ලකුගේ ප්රේම කතාවක් · එකගේ අවුරුද්ද · වජිර පබ්බත
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
February 6, 2021
සැබවින් ම අප්රසන්න කතාවකි. කතානායක තම අනෝ විකාර, අසංඝත දර්ශන වල සිරකරුවෙකි. ඔහු ගේ දර්ශනය ඔහු ව කෙතෙරම් පරාජිතයෙකු කරයි ද කිවහොත් ඔහු තම බිරිඳගේ උවමනාවන් ට අන්ධය. තමන්ගේ දර්ශනය හා සාම්ප්රදායික සිතුම් පැතුම් අතර දෝළනය වන හේ, ඔහු ට අවශ්ය දේ ද ලබා ගැනීමට අසමත් ය. කතුවරයා සිරිපාල නම් චරිතය හරහා කියාපෑමට උත්සාහ දරණ කාරණයක් ඇත. අපි ඊට යොමු වෙමු.
තුන්වෙනි මුද්රණයට කතුවරයා ලියූ පෙරවදනේ මෙසේ සඳහන් වේ, "... අධ්යාපනයෙන් මෙන්ම අපේක්ෂාවන්ගෙන් ද ගමටවත්, නගරයටවත්, නැති චරිතයක් බිහි කරයි. ඔහුගේ අදහස් උදහස් මෙන්ම හැඟීම් ද, දේශීය හෝ විදේශීය හරවත් සංස්තියකට අනුව ජීර්ණ වූ ඒවා නොවේ." මෙම අදහස පෙන්වීමේ අරුතින් මේ නවකතාව ලියැවී ඇති බව පැහැදිලිය. ඒ අරුතෙන් ගත් කල කතුවරයා තම අභිලාෂයන් මුදුන් පත් කරගත්තා විය හැකිය. එහෙත් මෙය කියවීමට ප්රිය නූපදවන රස හීන කථාවක් ලෙස හැඟිණි. මෙය ව්යාකූල මනසකින් යුක්ත වූවෙකු, තම මනසේ ව්යාකූලත්වය ප්රකට කරන ආරේ නවාකතාවකි. එම නිසා මෙය කියවීම එතරම් පහසු නැත.
මෙහි තැනෙක මෙසේ කියයි.
"ඇත්ත වශයෙන් වූ දේවදත්තයා බුදුන් කෙරෙහි පැවති දේවදත්ත ස්වරූපය සංකේතයට නඟා පෙන්වීම පිණිස ඔවුන් විසින් මවන ලද්දෙකැයි නොපිළිගත යුතු ද ?" ( 203 පිටුව)
පුවත් පත් ආදියෙහි සාකච්ඡා ආදියෙන් අප තේරුම්ගෙන ඇත්තේ ජයතිලකයෝ පුණර්ජන්මය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නැති බවකි. ඒ අනුව පෙර කියූ අදහස ට අමතරව ධර්මය පිළිබඳ තම ආස්ථානයන් ද මෙම කෘතියට පැමිණ ඇතැයි සිතිය හැක.
තුන්වෙනි මුද්රණයට කතුවරයා ලියූ පෙරවදනේ මෙසේ සඳහන් වේ, "... අධ්යාපනයෙන් මෙන්ම අපේක්ෂාවන්ගෙන් ද ගමටවත්, නගරයටවත්, නැති චරිතයක් බිහි කරයි. ඔහුගේ අදහස් උදහස් මෙන්ම හැඟීම් ද, දේශීය හෝ විදේශීය හරවත් සංස්තියකට අනුව ජීර්ණ වූ ඒවා නොවේ." මෙම අදහස පෙන්වීමේ අරුතින් මේ නවකතාව ලියැවී ඇති බව පැහැදිලිය. ඒ අරුතෙන් ගත් කල කතුවරයා තම අභිලාෂයන් මුදුන් පත් කරගත්තා විය හැකිය. එහෙත් මෙය කියවීමට ප්රිය නූපදවන රස හීන කථාවක් ලෙස හැඟිණි. මෙය ව්යාකූල මනසකින් යුක්ත වූවෙකු, තම මනසේ ව්යාකූලත්වය ප්රකට කරන ආරේ නවාකතාවකි. එම නිසා මෙය කියවීම එතරම් පහසු නැත.
මෙහි තැනෙක මෙසේ කියයි.
"ඇත්ත වශයෙන් වූ දේවදත්තයා බුදුන් කෙරෙහි පැවති දේවදත්ත ස්වරූපය සංකේතයට නඟා පෙන්වීම පිණිස ඔවුන් විසින් මවන ලද්දෙකැයි නොපිළිගත යුතු ද ?" ( 203 පිටුව)
පුවත් පත් ආදියෙහි සාකච්ඡා ආදියෙන් අප තේරුම්ගෙන ඇත්තේ ජයතිලකයෝ පුණර්ජන්මය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නැති බවකි. ඒ අනුව පෙර කියූ අදහස ට අමතරව ධර්මය පිළිබඳ තම ආස්ථානයන් ද මෙම කෘතියට පැමිණ ඇතැයි සිතිය හැක.
Displaying 1 of 1 review