Eşitsizlikler gün geçtikçe artarken, insanlar da “gözden çıkarılabilir” hale gelmeye başladı. Bugünlerde hükümetler, orantısız polis şiddeti ile nüfusun bir kısmını sistematik olarak toplumdan dışlamakta. William I. Robinson, bu kontrolden çıkmış sistemin doğasını ve dinamiklerini ele alırken mücadele etmek için toplumsal bir hareket oluşturmanın gerekliliğinin aciliyetini vurguluyor.
Küresel polis devleti; toplu tutuklamalar, polis şiddeti, ABD tarafından yönetilen savaşlar, göçmenlere ve mültecilere zulüm ve çevre aktivistlerinin baskılanması gibi birçok kontrol yöntemine başvuruyor. Bu artan militarizasyona, gözetime ve toplumdan “öteki” kavramının temizlenmesine karşı çıkmak üzere toplumsal hareketler yükselişte. Ancak bunların birçoğu, sorunun kaynağı olan küresel kapitalizmi ele almak yerine sadece toplumsal adalet kavramına değinmekle kalıyor. Robinson, kapitalizmin ne denli baskılayıcı bir sistem haline geldiğini ortaya koyan dikkat çekici verileri kullanarak; ortaya çıkmakta olan megakentlerin, dışlananların ve ezilenlerin polis devletleriyle yüzleştiği bir savaş alanı haline geldiğini savunuyor.
Karl Marx, fiziksel ihtiyaçlarımızın karşılandığı ve insani ihtiyaçlarımızın ise konuşulabildiği bir dünya hayal ediyordu. Bu gerçekçi bir ihtimal ya da belki de gözlerimizin önünde şekillenen bir alternatif artık. William Robinson’ın da ortaya koyduğu gibi: dar bir bakış açısıyla yönetilen “insan yönünden bol” kentimiz, kendi başına hayatta kalmak üzere terk edildi. Seçim bizlerin elinde. Bundan daha zorlayıcı bir durum olamazdı.
William Robinson's theory of global capitalism breaks away from nation-state centric approach (in which nation-states compete between each other in order to secure more favourable conditions to their national bourgeoisie and capital), to a perspective which analyses transnational relations of capital and its owners, forming a transnational capitalist class (TCC) faction within the world bourgeoisie. Directly connected to TCC, he analyses the formation of supranational institutions which regulate the capital accumulation on the world scale, that he terms transnational state (TNS). In his argument, the competition between nation-states is substituted by the competition between different groups within TCC.
Robinson's perspective adapts very well to the current international relations, and provides a solid analytical tool to understand the outcomes.
There are a few drawbacks: - Robinson's theory is convincing as it is backed by empirical work for his main argument, however some arguments are not well backed such as the claim that technology tends to move to Global South–quite the opposite is claimed to be what sustains the increased value-added bit of the core transnational corporations (TNC), which in turns determines how the created value is distributed over the value chain, etc. - The counterpart of TCC is, clearly, proletariat but that aspect is under-theorised. The relationship between the TCC and the producers of value the TCC is essential to show how the accumulation works. - Sadly, when Robinson does give an explanation, he focuses mainly on USA in-spite of the fact that his approach is non nation-state centric and meant to be worldwide.
I kind of hated the first half of this book because I was really impatient about listening to him argue with his critics. If you're like me, skip to the second half--I.e. Chapter 4 on. I learned a lot about the significance and reasons for globalization and financialization.
There must be a crisis so Robinson can sell his wares. Hunger is getting less visible. People are better clothed and better housed. But mark his words: there is a crisis! And we are all much poorer than we'd like to be.
A brave and daring book that brings many different aspects of contemporary global capitalism together and dares to name the real danger that is emerging.