"Mahatma Gandhi aegumatud mõtted vägivallatusest, tõest, armastusest, aususest ja kõlbelisest poliitikast on täna sama aktuaalsed, kui nad olid nende kirjutamise ajal enne ja pärast teist maailmasõda ning samuti nende eesti keelde tõlkimise ajal enam kui nelikümmend aastat tagasi. Gandhi suurus ja eeskuju seisneb eelkõige selles, et ta mitte ainult ei kuulutanud neid põhimõtteid, vaid ka järgis neid ja tegi kõik, et ka India rahvas ja kogu maailm seda tõde mõistaks ja ellu rakendaks. Tõde oli tema jumal ja vägivallatus ülim põhimõte. Eesti tuntuima orientalisti ja India mõtte vahendaja Linnart Mälli tõlgituna oli see Gandhi mõtteterade ja arutluste valik üks esimesi India mõtet tutvustavaid tekste eesti keeles. Võib julgesti öelda, et Gandhi annab võtme india vaimutraditsiooni – mis on ühtlasi üldinimlik – sügavamaks mõistmiseks, näidates samas teed, mida peaks järgima iga inimene.
Mohandas Karamchand Gandhi, commonly known as Mahatma Gandhi, was the preeminent leader of Indian nationalism in British-ruled India. Employing non-violent civil disobedience, Gandhi led India to independence and inspired movements for non-violence, civil rights and freedom across the world.
The son of a senior government official, Gandhi was born and raised in a Hindu Bania community in coastal Gujarat, and trained in law in London. Gandhi became famous by fighting for the civil rights of Muslim and Hindu Indians in South Africa, using new techniques of non-violent civil disobedience that he developed. Returning to India in 1915, he set about organizing peasants to protest excessive land-taxes. A lifelong opponent of "communalism" (i.e. basing politics on religion) he reached out widely to all religious groups. He became a leader of Muslims protesting the declining status of the Caliphate. Assuming leadership of the Indian National Congress in 1921, Gandhi led nationwide campaigns for easing poverty, expanding women's rights, building religious and ethnic amity, ending untouchability, increasing economic self-reliance, and above all for achieving Swaraj—the independence of India from British domination. His spiritual teacher was the Jain philosopher/poet Shrimad Rajchandra.
Mul on raamaturiiulil üks suhteliselt väike hunnik Loomingu Raamatukogu raamatuid, millest ma aega-ajalt ammutan toitu oma mitteakadeemilisele lugemisnäljale. Sedapuhku sattus näppu Gandhi vihik, mis peaasjalikult koosneb suurmehe mõtteteradest.
Peab ütlema, et raamatu sisu (nagu paljude esoteeriliste-religioossete-mõtteteralike raamatute oma) võinuks olla "ära öeldud" 2-3 leheküljega. Mõtted korduvad! Lääneliku lugeja mured...
Seega lugesin seda raamatut osaliselt teoreetilisest huvist. Tahtsin teada, missugune see nõnda paljusid inspireerinud Gandhi poliitiline programm oli. Kusjuures mõtte teost lugeda sain Obama autobiograafiast, kes samuti Gandhist mõjutatud oli. Mõistagi aga pole Gandhi poliitilises programmis midagi erilist ega keerulist: vägivald sünnitab vägivalda, seepärast ütle vägivallale esimesel võimalusel ei.
See teooria on ajaloos nii toiminud kui ka mitte toiminud. Pärast käesoleva raamatu lugemist on keeruline mingeid suuremaid järeldusi teha.
Ma olen päris kindel, et järgmisel aastatuhandel mõeldakse Gandhist juba kui mütoloogilisest olendist, mitte kui lihast ja luust inimesest. Väiksena ajasin ma teda näiteks korduvalt Buddhaga sassi. Samas märksõnad müütiline ja ebamaine iseloomustavad tema olemust päris hästi, nagu võib tõdeda ka käesolevas teoses.
Gandhi puhul on huvitav ka see, et loetakse tavaliselt temast, mitte teda. Mis on jällegi mõistetav, kuna juba eluajal eelistas ta tegusid sõnadele ja ka "Maailm on väsinud vihkamast" on päris õhuke vihik, mis on postuumselt erinevatest kildudest kokku köidetud.
Aga avamist too kaustik siiski väärib, kasvõi selleks, et hiljem nentida, et oled Gandhit lugenud. Neid tema ridu sirvides tuleb eriti elavalt esile tema karakter, tema rahu ja vägivallatust armastav iseloom. Käesolev ürik on ausam ja autensem kui mistahes dokfilm ja pakub mõtlemisainet nädalateks, kui mitte aastateks.