قصة الصراع بين الفلسفة والسلطة

سلسلة الفلسفة #4

by حسن حماد

Genres: Philosophy

200 pages, Paperback

First published February 1, 2014

About the author

فيلسوف مصري ورئيس قسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة الزقازيق - مصر

Reviews

[Kareem Al Mokhtar · Rating 4 out of 5]

كتاب يتجاوز المفهوم التقليدى للصراع
ويتطرق الي أقوي الصراعات في التاريخ
صراع تاريخ الافكار وسرد تاريخي لمدارس الفلسفية المؤثرة في تاريخ الانسانية

[Zeinab · Rating 4 out of 5]

"الفلسفة تنزع إلى المثال وهي بهذا تؤسس اليوتوبي بينما السياسة لا تحيا إلا في الواقع"
هنا تماما تبدأ قصة الصراع

[Noah Arabi 909 · Rating 4 out of 5]

١/ ان سيطرة العالم الوثني للسلع هو من اخطر التحديات التي تواجه الانسان في القرن الواحد والعشرين .. خضوع الانسان للسلعة هو التشيؤ
٢/ الفيلسوف الألماني فيورباخ يقول.. ولا شك ان عصرنا يفضل الصورة على الشي والنسخة على الأصل والتمثيل على الواقع والمظهر على الوجود .. وماهو مقدس بالنسبة له ليس سوى الوهم اما ما هو مدنس فهو الحقيقة وبالأحرى فان ما هو مقدس يكبر في عينيه بقدر ما تتناقص الحقيقة ويتزايد الوهم بحيث ان اعلى درجات الوهم تصبح بالنسبة له اعلى درجات المقدس
٣/ الفلسفة اليونانية من لذة التأمل المجرد الى بؤس الأيدولوجيات
٤/ طاليس وبداية التحرر من الأسطورة
٤/ هيراقليطس لم يكتفي بالقول ان الاشياء تتغير من لحظة لأخرى بل انها تكون موجودة ولا موجودة في الان نفسه وتزامن الوجود واللاوجود هو معنى الصيرورة ولا يتوقف الأمر لديه على هذا التزامن بل انه يذهب الى ابعد من ذلك ويقرر فكرة في غاية الثورية وهي ان كل شي موجود في الكون يحمل في داخله عكسه فكل الأشياء تحتوي أضدادها في داخلها وفي الصراع والتطاحن بين المبدأين المتعارضين تقوم حياة الأشياء ووجودها واذا انعدم الصراع في الشيء كف عن الوجود
٥/ السوفسطائية مدرسة اصيلة ونقطة تحول خطيرة في مجال الفكر البشري .. تعرض السوفسطائيين للهجوم بسبب النزاع القائم بين الدين والفلسفة وهكذا خيمت على الشعب اليوناني موجة من العقلانية والشكية وأصبح العصر عصر تفكير ونقد وقوضت الديمقراطية مؤسسات الدولة الأرستقراطية وقوض العلم التزمت الديني
٦/ بروتاجوراس.. الحواس هي السبيل الوحيد للمعرفة وان الحقيقة المطلقة لا وجود لها
الانسان هو المقياس الذي تقاس به جميع الاشياء فهو الذي يقرر ان الاشياء الكائنة كائنة والأشياء غير الكائنة غير كائنة
٧/ تنبّه السوفسطائيين الى البعد النسبي في القيم والفضائل الانسانية وتساءلوا عن الرق هل امر فرضته الطبيعةام انه مسالة وضعية صنعها الانسان كي يستعبد أخيه الانسان
٨/ سقراط ضحية الصراع بين الديمقراطية والأرستقراطية
سقراط كان اقرب الى روح الأرستقراطية المحافظة وهو دائما في صورة الزاهد المتصوف الذي يتلقى تعاليمه من صوت اعلى قد يكون الضمير او الاله
٩/ أفلاطون مؤسس ايدولوجيا الاستبداد
يقسم أفلاطون الناس في جمهوريته إلى طبقة الحكام في اعلى المجتمع والثاني طبقة الجنود والثالث طبقة العمال والفلاحين..يخضع أفلاطون الناس لاختبارات معينة تتكرر في مراحل عمرية مختلفة ويلجأ أفلاطون الى ما يسميه الأكاذيب الملكية ومؤداها انه يبين لهولاء الناس ان تلك الطبقات التي انخرطوا فيها هي من صنع الله.. وهكذا فان أفلاطون لا يتردد في استخدام اي وسيلة حتى وان كانت غير مشروعة لتزييف الوعي الاجتماعي وهو بذلك يمهد الطريق للأنظمة الاستبدادية
10/ أرسطو .. الاختيار الصعب بين بريق السلطة وروعة الحقيقة أرسطو صب فلسفة الناقدة على النظام الديمقراطي ونقده لمبادئ الاوليجاركية
11/ العصور الوسطى.. العصر الإسلامي.. البداية التقريبية لما يمكن تسميته تفكير فلسفي قد نشأ من خلال الجدل الذي ثار حول بعض المسائل الايمانية ومنها خلق القرآن وخلود اهل الكبائر والخلافة .. وهنا ظهر المعتزلة إلى عهد المتوكل ومن هنا برزت مرحلة جديدة وعنيفة من الصراعات بين الأيدولوجيا الحاكمة التي تمثل الفكر المحافظ والأيدولوجيا المعارضة التي تمثل الاتجاه العقلي المعتزلة والفلاسفة
12/ آراء محمد بن زكريا الرازي .. يختلف مع العديد من الفلاسفة
اولاً/ ينتقد أرسطو ويخرج على الكثير من نظرياته
ثانيا/ اهتمام كبير بسقراط ويجعل منه مثله الأعلى في الفكر والحياة
ثالثا/ ينتقد محاولة الفلاسفة في التوفيق بين الدين والفلسفة ويرى تعارض كل منهما مع الاخر .. الفلسفة هي السبيل الوحيد لإصلاحات من الفرد والمجتمع أما الأديان فهي مدعاة للتنافس والصراع بين البشر
رابعا/ يرفض فكرة المعجزات النبوية ويصرح بأن الأنبياء لاحق لهم في ان يدعوا لأنفسهم بأي ميزة خاصة عقلية كانت او روحية فالناس متساوون
13/ أعاد ابن رشد للفلسفة والعلم مكانتهما الصحيحة

[Ramy Danial · Rating 2 out of 5]

اولا اتشرفت بحضور محاضرة للمفكر الرائع حسن حماد وانبهرت فعلا بطريقته وافكاره وكان شئ مشرف مقابلته
استمتعت فعلا بقراءة الكتاب , طريقة السرد والشرح فعلا جميلة وتشد , خرجت منه بعدة افكار
وهنا بقول افكار مش مجرد معلومات ربط جيد جدا بين العصور الثلاث ’ الوسطى والنهضة والتنوير

لكن الكتاب للاسف فيه سقطات اولها واعظمها
هى انه كتير جدا بينلسخ عن فكرة الكتاب نفسه الفلسفة وعلاقتها بالسلطة , لاحظت ده فى العصور الثلاث لكن بطريقة او بأخرى كان بيرجع للنص تانى
اما فى الكلام عن هيجل وماركس فنا حرفيا نسيت عنوان الكتاب والهدف المنشود منه

واخيرا كنت مستاء لتحامل استاذ حسن على افلاطون حتى انى ذكرتله ده فى محاضرته واجابته كانت لطيفة جدا :D