En las últimas décadas, de la crítica a la escuela tradicional han surgido numerosos espacios de educación «alternativa» al margen de la escuela pública —considerada enemiga de la «libertad»—, a la vez que se han introducido en esta nuevas «prácticas innovadoras». Negándose a aceptar la dicotomía entre una educación controlada por el Estado capitalista y sus supuestas vías de escape, Las falsas alternativas desvela qué se esconde bajo el rostro amable de estas propuestas: su carácter segregador, su función privatizadora y las premisas liberales de sus presupuestos pedagógicos.
La centralidad de la felicidad personal, la apelación a unas presuntas capacidades innatas o la celebración irreflexiva del deseo y el autodidactismo son algunos de los pilares teóricos de unos planteamientos que se han valido de ideas y conceptos históricamente asociados a la tradición libertaria para ponerlos al servicio de prácticas ultraliberales, donde la ideología capitalista se enmascara tras un ideal de sonriente naturalismo infantil.
Eso coloca a las propuestas contemporáneas que se reivindican como parte de la tradición anarquista ante un problema político de primer orden y frente a dilemas que no son nuevos, tal y como muestra Ani Pérez Rueda desde un riguroso conocimiento histórico y teórico. Su relación con las instituciones escolares estatales, el vínculo entre las metodologías y los contenidos, los fines de la educación, la complejidad del ideal de libertad, el rol de las educadoras… son hoy tanto o más importantes como lo fueron para las anarquistas durante el siglo xx, lo cual nos obliga a plantearnos una cuestión crucial: qué es lo que ha permitido a las pedagogías alternativas servirse de los planteamientos libertarios sin aparente contradicción.
Esta segunda edición incluye un texto añadido donde la autora repasa los debates surgidos a raíz de la publicación del libro e intenta clarificar algunas de las interpretaciones a que ha dado lugar un texto que ha demostrado tocar los puntos claves en torno a la relación entre cuestión educativa y lucha política.
“En una sociedad en la que la plena satisfacción de los deseos no es, hoy por hoy, posible para la mayoría de las personas, ni a nivel personal, ni a nivel de grupo, no pueden aceptarse escuelas que escapando a las realidades sociohistóricas del momento, pretenden vivir bajo el principio de placer como norma de vida. Se exige, por el contrario; una educación dirigida no de cara a la satisfacción inmediata, sino a la lucha para que esto sea posible, a nivel general y no sólo para pequeños grupos de privilegiados.”
Este libro llegó a mis manos como regalo de cumpleaños y me hizo mucha ilusión porque el título ya me llamaba la atención. Después de mi primer año dando clase tenía curiosidad por leer una visión crítica sobre esas metodologías y alternativas educativas que hoy parecen estar tan de moda.
Lo primero que destacaría es el trabajo que hay detrás. Es un ensayo muy bien documentado, con muchas referencias y una estructura que hace que los argumentos tengan peso. Además, me ha servido para conocer mejor el origen de las pedagogías libertarias y entender cómo muchas de aquellas ideas han llegado hasta el presente.
Lo que más me ha hecho pensar ha sido la parte dedicada al negocio de la educación y hasta qué punto determinadas dinámicas se han normalizado. En varios momentos me he visto reflejado en situaciones que he vivido este último año como docente.
No comparto todo lo que plantea la autora pero sí creo que es un libro que merece la pena leer. Me ha hecho reflexionar sobre la dirección que está tomando la educación y sobre cómo, bajo conceptos tan atractivos como la búsqueda de la felicidad, el profesor referente o una educación centrada en las emociones, a veces se deja en un segundo plano el conocimiento, el esfuerzo y el pensamiento crítico.
Es un libro que no busca convencerte de todo sino hacerte pensar. Y eso, al menos para mí, ya es suficiente para recomendar su lectura.
Echo de menos una parte especial y una ampliación temática. Hubiese sido interesante una exploración de otras alternativas pretéritas (¿y presentes?) en España como la educación krausista.
Basant-me en la sinopsi i el disseny de portada em pensava que llegiria: un anàlisi crític envers l'homeschooling i escoles privades "llibertàries" tipus Summerhill, Waldorf o Montessori, que s'erigeixen com a alternatives guais a la escola pública/estatal, i potser també esperava un anàlisi sobre com la innovació educativa és un negoci, no funciona o no compleix el que promet.
El que he llegit en realitat: una tesi doctoral rigorosa i farcida de cites (amb un pròleg a la edició ampliada) en què es passa revista a les diferents propostes històriques i principis de pedagogia llibertària (i no "innovació educativa") que van idear-se des de les esquerres socialistes, marxistes i anarquistes, els debats que van generar dintre d'aquestes corrents sobre quines propostes eren més adients per a la col·lectivitat, i com de buides de contingut o com de nocives poden arribar a ser ara que se les ha apropiat el neoliberalisme i les classes dominants per a exacerbar l'individualisme, la diferència i el màrqueting.
M'ha interessat especialment el debat històric i actual entre directivitat i no-directivitat, entre revolució social i desenvolupament personal individual, entre ser mestre vs ser "acompanyant de processos". I la forma en què l'autora estableix diferències entre educació llibertària/ per a l'alliberament social i altres termes similars, confusos i contradictoris.
Ani Pérez es mi faro pedagógico desde que la cité en mi tfg en 2022, pasando por la charla que hizo en mi facultad hace un par de años, y llegando a hoy que acabo el libro. No recordaba lo que era leer y acercarme a las pedagogías críticas y conectar con lo teórico de mi profesión, tampoco lo mucho que me gustaba. Deseando leer lo que está cocinando 🙏🏼