Nowaki

by Natsume Sōseki, Yoko Ogihara (Traductora), Fernando Cordobés (Traductor)

Tras finalizar sus estudios universitarios, el joven Takayanagi se encuentra en una encrucijada vital: tiene talento, pero carece de contactos y de apoyo familiar para labrarse un futuro en Tokio. Entregado al desánimo y al pesimismo, malvive realizando traducciones mientras aspira a escribir su gran novela que nunca llega. La vida de Takayanagi experimentará un cambio renovador cuando conoce a Doya Shirai, un antiguo profesor de provincias expulsado de la docencia por sus ideas revolucionarias y ahora reconvertido en intelectual precario. Aunque el profesor lo desconoce, entre ambos existe un vínculo del pasado que pesa sobre la conciencia del joven como una losa.

Sōseki construye una obra dirigida a los jóvenes de su tiempo, que tienen mucho que ver con la juventud actual, enfrentados al final de una época que ellos no han elegido ni construido tienen que labrarse un futuro en el que todo es incierto: el viejo orden ha caído y comienza una nueva era.

Genres: Japan, Japanese Literature, Fiction, Classics, Asian Literature

224 pages, Paperback

First published January 1, 1907

About the author

Natsume Sōseki (夏目 漱石), born Natsume Kinnosuke (夏目 金之助), was a Japanese novelist. He is best known for his novels Kokoro, Botchan, I Am a Cat and his unfinished work Light and Darkness. He was also a scholar of British literature and composer of haiku, kanshi, and fairy tales. From 1984 until 2004, his portrait appeared on the front of the Japanese 1000 yen note. In Japan, he is often considered the greatest writer in modern Japanese history. He has had a profound effect on almost all important Japanese writers since.

Reviews

[E. G. · Rating 4 out of 5]

Acknowledgments

--Nowaki

Translator's Afterword: A 'Nowaki' Causerie
Chronology

[Ángel Agudo · Rating 3 out of 5]

Obra menor de Soseki de tono didáctico y orientada a un público joven (y únicamente masculino). «Nowaki» es una de sus novelas de transición, las que marcaron un punto de inflexión con el tono de su obra. Es a través de ella que Soseki pasa de una obra optimista y ligera a otra de un estilo más intenso y que toca temas más agrios.

«Nowaki» es una novela muy directa y que deja bien clara sus intenciones: dar un poco de luz y esperanza a la juventud que vive a mitades de la era Meiji. Durante este periodo, los jovenes sufren una crisis de valores, causada tanto por la influencia occidental como la ruptura con el pasado japonés, y que los deja en una especie de terreno baldío, sin ningun ideal que perseguir.

La obra tiene claros tintes de novela de tesis. Por lo tanto, todo esta sometido al objetivo del autor: probar su punto de vista. Es así que «Nowaki» se centra en tres protagonistas, que no son más que arquetipos basados en los tipos de hombre que el Japón de la época consideraba nocivos: el socialista (Dōya), el joven disoluto (Nakano) y el joven angustiado (Takayanagi).

Por mucho que se indague en la psicología de sus personajes, no acaban de sentirse humanos y tienen un desarrollo torpe. Como el objetivo es dar una enseñanza, la novela alcanza el climax cuando Dōja hace su discurso ante los jóvenes y no en el capítulo final, que une y cierra la historia de los tres protagonistas.

El estilo es muy claro y se detiene constantemente como un profesor para explicarte sus reflexiones sobre diferentes ámbitos de la vida y la importancia de la moral (lo cual no es de extrañar, puesto que era una novela orientada a un publico joven). En cuanto a sus reflexiones, ninguna me ha parecido demasiado profunda ni me ha dado mucho que pensar. El discurso de Doja me parece que tiene las reflexiones mas agudas del libro, pero tampoco me ha conmovido.

Supongo que en su época podría haber tenido algo de contestatario, pero el discurso individualista que promueve está ya bastante trillado, con ese ideal del artista solitario que se toma como un elegido y que se ve superior al resto de seres humanos. Tampoco me ha convencido su visión funcionalista del arte y como plantea al novelista como un visionario que puede hacer que los lectores vean la realidad del mundo.

Por lo general, no me suelen gustar las novelas tan moralistas, pero esta no era terrible. No diría que es entretenida, pero al menos ha conseguido que no se me haga tediosa. Es un tanto simplona, pero, aún con sus defectos, el estilo es ameno y me tenía ligeramente intrigado respecto a sus personajes (sobre todo con esa tensión homosexual latente por parte de uno de los protagonistas, lo único sutil que ocurre en toda la novela).

[J.M. Hushour · Rating 3 out of 5]

"Despising others while lacking ideals yourself is depravity."

One of the more less satisfying Natsume novels I've read, but still better than most other things published in the last decade. This one is a lot more pedantic and preachy than his other works, and this, coming somewhat midway in his career, is a bit of a puzzler for that reason, lacking his usual subtlety. A sickly young man agonizes over his future as a writer. His wealthy friend pooh-poohs his concern and falls in love. Lurking behind them is the former's former teacher, a kind of stoic, pragmatist named Doya, a schoolteacher hounded out of jobs for his unorthodox, highly humanistic principles. They all collide together in weird and uninteresting ways, but large parts of the novel are simply didactic texts or lectures, a departure from Natsume's usual florid gifts. They explore cherished themes, though, the role of art and the individual in society, the need to break with troubled pasts, and so on.
Again, not bad, but probably for the completist only

[Alex Pler · Rating 4 out of 5]

"Los profesores no vivimos para enseñar, vivimos para mostrar el camino. El camino es lo más elevado que existe en este mundo".

Considerada una obra menor, enseguida se ha convertido en una de mis favoritas de Sôseki (junto a Kusakamakura). Una historia sobre la importancia de encontrar el propio camino a partir de las enseñanzas de quienes vinieron antes. Más amena, poética y luminosa que otras obras del mismo autor.

[Andrea · Rating 4 out of 5]

Recensione: http://bit.ly/2DFEBck

[Bob · Rating 4 out of 5]

Sōseki wrote this novella with almost the exclusive intention of outlining his individualist philosophy of living true to one's inner nature, no matter what society or the ruling elite may otherwise dictate. The book is morally and pedagogically heavy-handed (and often quite unintentionally funny because of it) - but its philosophy is at heart a worthy one, even if somewhat obvious these days. As with all Sōseki, his culture and era must be taken into account. The principal characters are alive and interesting, their contrasting demeanours acting symbolically to create a satisfying dramatic triangle. Symmetry reigns, and is ever so pleasant. Sōseki is ardent in his beliefs and wonderfully nimble on the page. His more poetic evocations and exchanges are so harmoniously naturalistic and expressive. Nowaki sees him quiet and loud, allusive and obvious, earnest and affected, and I am here for all of it. Another treat from the Meiji Master.

[Daniel Wong · Rating 4 out of 5]

En el Proceso de la Civilización, Norbert Elias, explicaba cómo el concepto de civilización en Francia, a finales de siglo 18, se fue definiendo como aquel punto medio entre la barbarie y la decadencia. Siendo la barbarie la consecuencia de la escasez de riqueza y la decadencia el exceso de esta y su relación con los buenos modales y el cultivo de la mente.

En el estudio preliminar a Nowaki, en la edición de Satori que acabo de leer, se explican dos puntos importantes. El primero, cómo las autoridades japonesas de finales de la era Meiji veían los peligros hacia el futuro de la juventud en tres personalidades dañinas: el socialista, el disoluto y el nihilista. Lo segundo, una creencia en una especia de gen social que se transmitía de generación en generación por medios biológicos. Cada uno de los tres personajes principales representa marcadamente cada uno de estas personalidades dañinas y su desarrollo se da dentro su propia relación con este gen social transmitidos a ellos durante los 40 a 50 años de era Meiji que les tocó vivir y en el cual aún se encuentran.

Me es muy difícil no juntar ambas ideas, una occidental y la otra oriental, a la hora de reflexionar sobre esta novela. Para no decir mucho más, sería Dōya el personaje que más se acerca a este concepto de civilización, aquel que ha sabido balancear mal que bien los buenos modelos y el cultivo de la mente. Lo que me hace pensar, ¿qué tan conscientemente occidentalizado estaba el Japón de aquella época, que Soseki retrata las mismas cuestiones de civilización un poco más de 100 años después que su contrapartida de pensadores franceses de fines del siglo 18? Yo diría que no mucho. Y si es así, y Soseki no era consciente de ello, ¿será cierto entonces, como decía Quesnay y los fisiocratas, que el proceso de la civilización es un fenómeno natural que surge inevitablemente del libre comercio regulado por la razón de sus gobernantes?

Por lo tanto, en cuanto a ideas, sin duda alguna, a diferencia de Soy un Gato y de Botchan, Nowaki se trata de un libro de transición hacia ideas un tanto más sociológicas y críticas que podemos encontrar más desarrolladas en , por ejemplo, Kokoro. Sobre todo resaltan dos temas importantes: el amor y la revolución. Ambos temas abordados de manera super directa, por momentos como si fueran los panfletos hablados por el narrador y sus personajes principales. Por momentos se siente que Soseki necesitaba dar su opinión crítica sobre el Japón de comienzos de siglo 20 a como de lugar y no de una forma tan impecablemente literatia, sutil pero a la vez potente como lo hace en Kokoro (o como el Mishima más maduro).

En cuanto a lo estilístico, aún podemos ver rastros de Botchan y Soy un Gato, sobre todo en lo que respecta a los diálogos, que parecen sacados de una obra teatral y con escenas a veces poco orgánicas, como la escena donde comparte un almuerzo Nakano y Takayanagi en un restaurante occidental. O las disputas entre Dōya y su esposa. Pero cuando se juntan Takayanagi y Dōya la cosa cambia mucho y encontramos a ese Soseki más maduro, que expone ideas y a su vez desarrolla la psique de sus personajes. Encontramos a un narrador más reflexivo y que por momentos se mete en la piel de sus personajes y nos habla de manera directa, como rompiendo la cuarta pared (sin estar tan desarrollado como en Las Hierbas del Camino). Y por último, una descripción mucho más poética del ambiente tanto físico como emocional en el cual se desarrollan los personajes. Capítulo VI y VII, ejemplos perfectos de uno y otro respectivamente.

Para finalizar, un punto algo menor pero no menos curioso, es que por primera vez vemos a Soseki darle voz y personalidad a una mujer, aunque no con la fuerza que sí lo puede hacer Tanizaki.

Novela con elementos filosóficos de corte platónico, una descripción interesante de la juventud japonesa de finales de la era Meiji, prosa altamente poética por momentos, personajes eficazmente desarrollados desde lo simbólico, conceptualmente interesante y con un final que da para no pocas reflexiones. Me gustó bastante.

[Mircalla · Rating 4 out of 5]

"Bianche farfalle come bianchi fiori
Piccole farfalle come piccoli fiori
Dispersi dal vento
Lunghe ansie come lunghi capelli
Nere ansie come neri capelli
Dispersi nel mondo
Senza scopo soffia il vento d'autunno
Senza scopo viviamo nel mondo fluttuante
Bianche farfalle neri capelli
Dispersi"


Raffiche d'Autunno è un romanzo che narra apparentemente la storia dei suoi personaggi ma che, in realtà, ci mette a parte delle idee di Soseki circa il ruolo dell'artista nella società e rivoluziona completamente la visione giappocentrica dell'epoca, in sostanza il vecchio e sciatto professore protagonista dell'apparente resistenza delle usanze giapponesi contro l'avanzare della modernità rivela insospettate capacità critiche verso il suo mondo di provenienza e apre alla possibilità di un'evoluzione del ruolo dell'artista come guida ai cambiamenti sociali
l'arringa finale a sostegno della teoria di Daya sensei è quanto di più rivoluzionario Soseki abbia scritto mai e nel contempo la parte più immortale e moderna dell'intera sua opera, a mio modesto parere...

[Elly · Rating 5 out of 5]

“Tra i tormenti che subiamo durante la nostra vita, il più vivo, il più grave e, poi, il più violento è proprio l’amore.”

Libro scritto oltre 100 anni fa e così attuale..
Cambiano le strade e i costumi ma i pensieri sono gli stessi.. inseguire i propri sogni.


“Le fantasie sono figlie delle fantasie.”

Mi sono ritrovata spesso nei pensieri del protagonista.. il suo inseguire i sogni.
La sua voglia di dignità e la ricerca del suo riscatto. Quando si dice che i libri arrivano al momento giusto, con questo libro non posso che confermarlo.
Lo avessi letto anche solo prima dell’estate per me non avrebbe rappresentato così tanto. Mi sono ritrovata tra le righe, ecco i miei pensieri Messi nero su bianco... oltre 100 anni fa!
Ho ritrovato la mia dignità lavorativa, il rispetto per la mia persona recentemente, dopo mille lotte contro me stessa. Bisogna sempre credere in se stessi ed inseguire i propri sogni..

Ho apprezzato molto il finale perché in fin dei conti anche chi per noi può rappresentare il massimo della nostra aspirazione combatte le proprie battaglie e potrebbe avere i nostri stessi problemi..

[Lilyth · Rating 4 out of 5]

Il mondo visto da Doya sensei, era un modo in cui lui agiva per la gente. Il mondo visto da Takayanagi kun era un mondo in cui agiva per sé stesso. In un mondo in cui si agisce per gli altri, non si prova risentimento, se nessuno fa niente per noi. In un mondo in cui si agisce per sé stessi, gli altri che non si occupano di noi sembrano crudeli.
E' così diversa una persona nata per occuparsi degli altri da una persona nata perchè gli altri si prendano cura di lei. E' così diversa una persona che guida gli altri, da una persona che si affida agli altri. Sono così diversi, pur essendo entrambi soli.

Bastano queste poche righe per avere un'idea del romanzo di Soseki e dei suoi protagonisti.

Doya sensei è un insegnante che, dopo essere stato cacciato da varie scuole di provincia, torna a Tokyo mantenendo intatti i suoi alti ideali, dedicandosi al suo manoscritto, e nel frattempo cerca di vivere facendo delle interviste e scrivendo per dei giornali/riviste.
Takayanagi kun è un giovane laureato in letteratura che vorrebbe scrivere un capolavoro ma, un po' per il suo innato pessimismo un po' per la sua impazienza, è sempre insoddisfatto della vita.
Il legame tra i due protagonisti non è solo la letteratura ma anche il fatto che il giovane Takayanagi era studente in una delle scuole da cui Doya sensei era stato cacciato.

Questo romanzo ha un ritmo molto tranquillo, non si ha l'ansia di procedere per scoprire cosa succederà ai protagonisti, racconta la quotidianità di persone povere che devono lavorare per vivere ma che hanno grandi aspirazioni.
Attraverso i suoi protagonisti e in particolare nella conferenza di Doya sensei, Soseki fa una disamina della società giapponese all'inizio del '900. In Doya sensei si può riconoscere lo stesso Soseki che dopo anni di insegnamento ha lasciato questo lavoro per dedicarsi alla scrittura, ma in modo meno sprovveduto del suo protagonista, come si capisce leggendo la postfazione del romanzo.
A me la letteratura giapponese piace, mi piace immergermi in queste atmosfere tranquille e senza grandi stravolgimenti nella vita dei protagonisti, ma in questo caso il finale mi ha sorpreso, perchè giunge repentino e quasi inaspettato.

[Leslie · Rating 4 out of 5]

[Review in English followed by review in French]
[Critique en anglais suivie de critique en français]

A very good book that criticizes our capitalist societies and defends intellectual values, but which doesn't take itself too seriously neither, because Sôseki never forgets to add an irony touch here and there. Truly he kind of mocks both sides.
His characters are quite strange and odd, that's why they're struggling to adapt to the post-industrial Japanese society. They're endearing, passionate and thickheaded all together.
A very funny and very sad novel which depicts people's cruelty under the guise of polite conversations.

Un très bon livre qui critique la société capitaliste et défend les valeur intellectuelles, mais qui ne se prend pas trop au sérieux non plus, car Sôseki est un adepte de l'ironie, et il se moque un peu de tout le monde en réalité.
Ses personnages sont assez étranges et vraiment décalés, c'est pourquoi ils ont tant de mal à s'adapter à cette nouvelle société japonaise post-industrielle. Ils sont attachants, passionnés et obtus à la fois.
Un roman très drôle et très triste qui dépeint la cruauté des gens sous couvert de conversations polies.

[Diorama · Rating 4 out of 5]

«A los seres humanos no nos queda más remedio que seguir el camino»

Solo un año media entre la publicación original de Botchan (1906), considerados por muchos como su primera obra —incluso si Soy un gato (1905) es claramente anterior—, y Nowaki (1907). Hay un enlace notable entre ambas obras: la presencia de la enseñanza como uno de los temas vertebradores de la novela. En Botchan, es el protagonista homónimo quien narra en primera persona sus vivencias como un profesor de primaria en provincias. En Nowaki, el tema está algo más apartado, en tanto que es Dōya —uno de los dos protagonistas que configuran el díptico sensible de la novela—, un idealista de convicciones férreas, quien desempeña la labor docente, si bien de forma pretérita: ahora, o en el presente histórico de la novela, prefiere llevar a cabo entrevistas intranscendentes a personalidades de actualidad y escribir ensayos preocupados por la estética y el gusto de la sociedad japonesa de comienzos de siglo XX. Decía que existe esta unión entre ambos trabajos, pero hasta ahí puedo contar en lo que a semejanzas se refiere, pues divergen en profundidad y tono. Si bien Botchan apunta maneras a la hora de definir moralmente a sus personajes, no podemos decir lo mismo acerca de su profundidad y trascendencia. Podemos entenderla, en este sentido, como una lectura ligera, que se lee tan rápido como se olvida y que apenas sobrevive en el recuento que uno pueda hacer de la bibliografía narrativa de Sōseki. O, al menos, esta ha sido mi experiencia. Nowaki, en injusta comparación con Botchan, es harina de otro costal.

Desde el comienzo, se nos deja claro que en Nowaki abundará el factor diagnóstico de una sociedad japonesa que poco tiene que ver con los grandes relatos sobre samuráis y las batallas crepusculares. La narrativa que Sōseki enarbola alrededor de sus dos protagonistas —el ya mentado Dōya y el joven y desangelado Takayanagi— apunta en una dirección concreta: la constatación del cuadro sintomatológico de una Japón abrumada por la modernidad y su tosca e implacable naturaleza. En este sentido, Nowaki se nos presenta como una ficción que bien podría acompañar lo que pregonaba Jun’ichrō Tanizaki en su clásico ensayo El elogio de la sombra (1933), incluso si este último está mucho más centrado en unos procesos que han tenido más margen para dejar su impronta que no la temprana y clarividente Nowaki. Por su parte, la obra de Sōseki opta por prestarle atención a las consecuencias sociales de plantear un cierto tipo de ideología que va a contracorriente de la usual. En este frente es donde la novela, en mi opinión, encuentra su principal interés. A través del desamparo de Takayanagi y la cabezonería idealista de Dōya, en Nowaki se construye un alegato anticapitalista que prima el conocimiento y los saberes por encima de la riqueza. Una perspectiva que encuentra el rechazo inmediato de aquellos que, férreamente, se asen al tronco del dinero y de las buenas maneras capitalistas.

«No podemos evaluar el valor de un hombre por la cantidad de dinero que haya logrado ganar»

Es precisamente por estas coordenadas críticas con el orden vigente que Nowaki —y, con ella, el pensamiento de Sōseki— puede presumir de contemporaneidad. La desazón vital de la juventud frente al Goliat del sistema, que se mueve más por intereses que por méritos, atraviesa como un relámpago la naturaleza discursiva de la novela y la ancla tanto a su época como a la nuestra. Todo esto, mientras Sōseki demuestra un manejo del lenguaje que rápidamente recuerda al 'haiku' por su constante evocación del pasar del tiempo, las estaciones y lo fútil de nuestras vidas. La novela nos invita a esforzarnos en ver en el futuro algo que quede lejos del vacío y la más negra de las oscuridades. Un desapercibido alegato animoso y determinado pronunciado desde un presente que apenas proporciona el contexto necesario para poder declamarlo. La repetición cíclica de la historia hace de Nowaki algo tan elocuente hoy en día como lo debió ser en su momento.

[Richard · Rating 4 out of 5]

In his Translator’s Afterword Ridgeway provides an explanation of the word Nowaki: one Chinese character means field while the other means divide. It is a term which describes a 10 day period in September during which powerful winds often generated by typhoons can destroy a farmer’s rice crop. As the title suggests the use of natural phenomena like intense wind, rain storms, or decaying leaves in autumn as metaphors for societal, interpersonal, and/or internal turbulence are effectively done by Soseki in this book. He was an accomplished poet. Thus, he accomplishes this via a lush, at times lyrical prose.

By the time this novella was published in 1907 Japan had achieved tremendous economic progress since the restoration of Emperor Meiji to the throne in 1867. Having defeated China (1894-95) and fought Russia to a standstill (1904-05) in war it had obtained Taiwan and Korea as colonies. Thus, it was was close to taking its place as a world power among England, France, Germany, and the USA. A group of successful wealthy capitalists had joined the politicians and the military striving to determine the mainstream values and lifestyles of the populace. Intellectuals like Soseki were concerned about the impact these trends were having on the morality and character of people. In slightly more than 100 pages the author makes his three male characters Shirai, Takayanagi, Nakano, and to a lesser extent Shirai’s wife come to life as symbols for these complex, at times competing sociocultural dynamics of those times.

Readers unfamiliar with Japanese mores and social dynamics will learn about such things as the significance of reciprocity, obligation, and guilt in interpersonal relationships. A strong patriarchy and strict, rigid, chauvinistic gender identity and sexual roles for men and women to the detriment of the latter by modern day standards, are also portrayed in Nowaki. In the latter sense the author was very much a man of his times.

Writing for a Japanese readership Soseki makes reference to places in Tokyo which even someone like myself who has lived and visited there a number of times could not readily follow. Likewise for comments about authors and literature of the period in which the novel takes place. Fortunately, these do not interfere with one’s engagement with either the plot or the characters.

There are times, however, when the prose gets pedantic. Eg, the author sometimes uses 2-3 sentences to communicate what Shorai was thinking or feeling when they could have more succinctly been stated in one. Perhaps this was a reflection of the way in which intellectuals thought and/or spoke in early 20th century Japan. But it made Nowaki slow going in places.

As this is not one of Soseki’s better known books interested readers might have difficulty finding it. But it is readily available on the Internet Archive. Some of the author’s other work can be found there. I plan to read more of them in the coming weeks.

[Pascale · Rating 1 out of 5]

To find out whether this book is any good or not, I'd have to learn Japanese. In this poor and unannotated translation, it's hard to judge what this book is all about. There are 3 main characters: Doya, a supercilious fellow who, after being thrown out of several teaching jobs in the provinces, aims to be taken seriously as an intellectual in Tokyo; Takayanagi, a former pupil of Doya's, has a chip on his shoulder because his father was sent to prison for embezzlement, and blames society for his own lack of wealth and success; and Nakano, a boy from a prosperous family, who manages to marry the girl of his dreams. Towards the end of the book, kind Nakano gives Takayanagi a big sum of money for his friend to look after his health and try to write the novel he has been talking about for so long. Takayanagi goes and spends the money on a manuscript written by Doya, who needs the sum to repay a loan. In my view Doya and Takayanago are deeply unappealing characters who are vain, bitter and envious, but I suspect that in Soseki's eyes they are the heroes of the piece, men of exquisite sensibility trampled upon by philistines. It doesn't help that female characters are described as half-wits who cannot possibly understand the finer things in life. Again, maybe the book makes perfect sense in the original, but in this version it is shrill, irksome and barely comprehensible.

[Isaac Silva · Rating 3 out of 5]

«La esclavitud de la mente resulta dolorosa y debe ser evitada. No es posible ahuyentar el dolor de la vida, pero una mente esclavizada puede llegar a alargar el dolor eternamente».

Soseki aborda un «llamamiento a la juventud» a través de su novela, que en su momento afrontaban el final de una época que ellos no habían elegido. Nowaki representa una «tempestad de otoño» llena de emociones indomables y escondidas que se asemejan a lo que padecemos en la actualidad.

La obra gira en torno a la interacción de tres personajes masculinos adultos: Takayanagi, con talento pero carente de apoyo económico; Nakano, con una posición económica adecuada pero sin incapaz de ver lo complejo de la vida, y Doya, un antiguo profesor expulsado de la docencia por sus ideas revolucionarias. Todos ellos escritores, graduados de la misma universidad en Tokyo y todos ellos presentan, en menor o mayor grado, su voz ante la sociedad que los rodea. La novela se desarrolla a través de sus encuentros, sus ideas, los lugares que visitan, sus círculos sociales y sus pensamientos.

Nowaki es una de las obras de transición de Soseki hacia su superación como escritor. Sin embargo, no podemos dejar de ver como esta obra presenta tantas similitudes a la juventud actual, con un futuro lleno de inciertos y el comienzo de una nueva era.

[Rebeca F. · Rating 5 out of 5]

Nowaki es considerada una obra de transición de Sõseki, una novela menor. Sin embargo, no sé si será porque hace mucho que no leía a este autor, que es uno de mis favoritos, pero lo cierto es que me encanto y la disfruté muchísimo. Entiendo que tiene puntos en contra, el tono didáctico y paternalista puede resultar difícil y tedioso para muchos, en especial durante esas largas reflexiones sobre la juventud, la función de la literatura, la distancia entre el dinero y el arte, etc. También tiene el tufillo misógino habitual de las letras japonesas de este periodo histórico y los personajes pueden parecen un poco unidimensionales. Pese a todo, tiene algo puro y honesto, que resulta conmovedor, y a pesar de que la trama es muy sencilla y más como un ejercicio literario en que se contraponen 3 personajes, cada uno encarnando un visión particular de mundo, siento que hace un círculo perfecto y es una radiografía muy bien lograda de su época.
Un texto imperdible para los amantes de las letras niponas.

[Eva · Rating 3 out of 5]

"Nowaki" es una lectura breve pero poderosa que logra capturar las complejidades de la vida en la era Meiji de Japón, lo cual personalmente me resulta fascinante, ya que no he explorado mucho sobre esta época. Lo que más me ha interesado es cómo uno de los temas principales en la lectura, la búsqueda de significado en la vida, sigue resonando fuertemente a día de hoy.

Sin embargo, coincido con algunas reseñas de aquí, como la de Ángel Agudo, quien señala que el autor "sacrifica la historia y los personajes para centrarse en el verdadero objetivo, la tesis" (Ángel Agudo). Esto no sería un problema si la tesis ofreciera una perspectiva más amplia sobre el discurso mencionado, pero siento que, aunque Soseki desarrolla bien su visión, me hubiera gustado un mayor desarrollo de los personajes.

En resumen, si habéis leído "Soy un gato" y "Kokoro" como yo, no os estáis perdiendo una joya escondida con "Nowaki". Aun así, creo que vale la pena leerlo antes que cualquier obra de Murakami.

[KillDevilHill · Rating 1 out of 5]

Soseki mi piace molto, con il suo modo poetico o (meno spesso) ironico di parlare di tutto in maniera tangenziale.
Ma in questo libro sembra che lo stile sia stato scalzato dall'intento di raccontare una storia precisa. I suoi personaggi sono granitici e senza psicologia se non quella utile per dimostrare un tema (quello dell'arte e del suo scendere a compromessi, oltre che il disagio generazionale). Con questa idea in mente, la'utore si lancia in interessanti descrizioni degli ambienti, ma in piatte descrizioni dei protagonisti che si muovono monotematici e fastidiosi senza un minimo di chiaroscuro; la storia è scontata e piatta, una delusione; un inciampo (perdonabile).

[Guerino · Rating 4 out of 5]

“La letteratura è la vita stessa. La sofferenza, l’indigenza, l’ansia: tutte le cose che ci capitano nel corso della vita sono letteratura, e coloro che riescono ad assaporarle sono scrittori. Gli scrittori non sono sfaccendati che passano il loro tempo a lambiccarsi il cervello consultando dizionari davanti a un foglio bianco. Il termine indica noi che siamo superiori alla media delle persone nel trattare e comprendere qualsiasi aspetto dell’umanità senza reticenze, con un gusto maturo e vero. Il modo di trattare la realtà e il grado di comprensione che ne abbiamo, trasferiti sulla carta, diventano letteratura”

[My Little Forest · Rating 3 out of 5]

Sōseki criticises the prevailing moral teachings of his time – which were also being addressed by Ibsen somewhere in the distant north – in the voice of three figures who, affected by sociocultural standards, question them.

Miscellaneous thoughts:
– your portrayal of women is a big "naur", Mr, désolée
– ars poetica: "Ja, ja, ja! Jo, jo, jo!"
– ex-students who acknowledge their wrongdoings own redeemable souls
– any author who takes the time and space to make distinction among birds in an effort to provide a sensorial landscaped interlude are my heart and soul.

[shunter · Rating 2 out of 5]

Je suis un peu déçu par ce livre, je m’attendais à mieux, au vu des nombreux résumés que j’ai pu trouver. Il s’agit d’un livre à portée philosophique, qui fait réfléchir, certes, mais qui peut s’avérer parfois plutôt barbant. Seuls quelques passages dans le livre m’ont réellement intéressés, la plupart n’étant que des « fillers ».
Le vocabulaire utilisé est très soutenu, ce qui ne m’a pas réellement causé de soucis de lecture ni de compréhension.

[Anonymous · Rating 4 out of 5]

When I reached chapter 2 I thought that every chapter has a different story as 2 new characters were introduced in the 2 chapter but as i kept on reading i came to know that the 2 new characters are students and one of them is a student of doya.
Then I was like aha so this is the link between them

The format for now is that in 1 chapter we see the story of doya sensei and in the next nakano and takayanagi.

All in all i liked reading it except chapter 9 in which nakano got married.

[✮ judit · Rating 4 out of 5]

“Un ideal es el alma de una vida. Debe surgir de lo más profundo de cada cual. Una mente esclava jamás podrá albergar ideales nobles. (…) Sus ideales deben emerger desde las profundidades de su ser. Solo cuando su conocimiento y sus opiniones se hayan convertido en la sangre que fluye por sus venas, cuando sean parte de su propia carne, una vez que pasen a ser parte de su espíritu, podrán dar forma a sus propios ideales.”

[Paul Lemcke · Rating 2 out of 5]

A little preachy. I mostly appreciated the philosophy anyway. More like 2 and a half stars. Which is more noble: the man living for himself or the man who lives for the good of society?

[Dostoievskiana · Rating 5 out of 5]

La delicadeza habitual de Soseki.

[Aurelio García · Rating 3 out of 5]

He elegido el libro por su autor. La novela trascurre rápida, con 1 protagonista principal y 2 secundarios. Todos hombres de letras, como el autor. Entretenido.

[Laia · Rating 3 out of 5]

3-3,25

[Noelia López · Rating 1 out of 5]

Insufrible.

[Aldar · Rating 4 out of 5]

Propaganda socialista

[Marie-Noëlle TANGUY · Rating 3 out of 5]

avis mitigé sur ce roman de Soseki.