What do you think?
Rate this book
بيت من زخرف: عشيقة ابن رشد
«كان قبول أبي الوليد وجودي في داره أمرًا أعجز عن وصف غبطتي به؛ فلم أكن على يقين من قبوله لعلمي بعناده الشديد. كنت أعلم أن بقائي معه ليس يعني تحقيقًا لحلمي بالعيش بالقرب من الإمام، بل هو أيضا المكان الأكثر أمنا لي، فمن يعلم إذا ما كان عسس الخليفة المنصور سيواصلون البحث عن أتباع الإمام لنفيهم حتى تطولني أيديهم، أم لا ؟».لبنى القرطبية؛ تلميذة ممن درسن على يد ابن رشد غامرت و قررت صحبة الإمام الأندلسي في محنته في قرية أليسانة، وهى واحدة من بين أصوات عديدة، استعان بها الكاتب إبراهيم فرغلي لاستعادة سيرة الفيلسوف والفقيه الأندلسي أبي الوليد بن رشد، وحاول أن يجد جسرًا بينها وبين الواقع المعاصر من خلال شخصية متخيلة لأكاديمي مصري اسمه سعد الدين إسكندر، تعرض لمحنة شبيهة في الزمن الراهن.
يحاول فرغلي إيجاد أواصر تخييلية لقصتي حب، بين الأستاذ وتلميذته تدور إحداهما في زمن الأندلس في القرن الحادي العشر، بينما مثيلتها تقع في القرن الحادي والعشرين
فلماذا تتكرر محنة ابن رشد التي اقتضت نفيه إلى قرية أليسانة، وحرق كتبه في العلوم والفلسفة والطب، بعد نحو ألف سنة؟
- هذا ما تحاول هذه الرواية الإجابة عنه.
يحاول فرغلي إيجاد أواصر تخييلية لقصتي حب، بين الأستاذ وتلميذته تدور إحداهما في زمن الأندلس في القرن الحادي العشر، بينما مثيلتها تقع في القرن الحادي والعشرين
فلماذا تتكرر محنة ابن رشد التي اقتضت نفيه إلى قرية أليسانة، وحرق كتبه في العلوم والفلسفة والطب، بعد نحو ألف سنة؟
- هذا ما تحاول هذه الرواية الإجابة عنه.
430 pages, Paperback
First published January 1, 2024
12 people are currently reading
272 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 30 reviews
February 25, 2025
تصل رواية "بيت من زخرف: عشيقة ابن رشد" الماضي بالحاضر بالمستقبل عن طريق حكاية تاريخية يتخللها العديد من الأحداث الخيالية لكي تُقدم لنا أفكاراً هامة وجريئة عن الفلسفة وتناولها، وقبساً من حياة "ابن رشد" الذي اتهم بالكفر والهرطقة لولعه بالفلسفة ونقل الكثير عنها، وله مؤلفات عديدة في هذا الشأن، وينبثق من الماضي حاضر جديد بطله أستاذ جامعي في عداد المنفيين خارج بلده بإسبانيا، تُحرضه تلميذته على نبش قبر من كانت تعمل لديها، لاحتوائه على أوراق هامة، تُبعثر الماضي البعيد بالماضي القريب وتُقدم لنا أفكار ابن رشد بداخل الأحداث، ويُدهشك كم أن تلك الأفكار لا زالت ملائمة ومناسبة لعصرنا الحالي.
ومن خلال تلك الحكاية المثيرة للاهتمام، يناقش الكاتب أفكار "ابن رشد" وينقد الأفكار المتطرفة التي صاحبته وواجهته، ومن خلال حياة الشخصيتين التي كانتا كانعكاس لبعضهما البعض، ولا فارق بينهما إلا الزمن، وكأن التاريخ لا يكف عن إعادة نفسه، ولكن بشكل أكثر عنفاً ووحشية، ونرى ذلك من خلال الإرهاب الذي يُقابل مجرد أفكار يعرضها إنسان، أفكار نتاج لبحث وتأمل وإعلاء العقل على الموروثات وأصنامها، فمن كان يعتقد أن الأصنام قد هُدمت، فكيف نراها اليوم في كل مكان حولنا؟
لا أظن أن الكاتب قد أراد أن تكون الرواية حول ابن رشد وأفكاره فقط، ولا حول عشيقته التي كانت إضافة مُميزة وجريئة، ولكنه أراد التأكيد على فكرة التاريخ وتكراره لنفسه، وعلى ضرورة إعلاء العقل في مواجهة الإرهاب وأفكاره المتطرفة، وكان ذلك واضحاً في شخصية "زياد" والرمادية التي طغت على نهايته، فصراعه واحد من أصعب الصراعات بالرواية، فهل ستنقذه أفكار "ابن رشد"؟
قد تظن أن رواية بهذا الموضوع ستكون عصية القراءة والفهم، ولكن على العكس من ذلك كانت الرواية يسيرة بل ومشوقة في أغلب أجزاءها، مليئة بالحوارات الممتعة والفلسفية، تعرض أفكارها بهدوء دون صراخ، وبمنطق رشيد، وتخبرنا برزانة أننا لم نعد في حاجة إلى مزيد من التطرف والتركيز على تأويلات عن تأويلات عن تأويلات لأشخاص، بل كل ما نحتاج إليه هو أن نصغي ونفكر ونبحث بأنفسنا، وأن نجاهد جنون العالم وتطرفه بالتفكير العقلاني، أو هكذا أدعي بالطبع.
December 30, 2024
ليست رواية عن ابن رشد، ولا حتى عن عشيقته فحسب،
بل هي رواية تصل الماضي بالحاضر، وتفتح لنا آفاقًا أكثر للتفكير، واستعادة التعرف والاستكشاف لهذا العالم الكبير .. الوليد ابن رشد ، وقصته وحكايته التي ربما لا نعرف عنها إلا التذر اليسير، ولاشك أن مكمن البراعة الأساسي في الرواية، مثل كل رواية ذكية، هو قدرة الكاتب على التقاط لحظات وشخصيات ومواقف معينة من سيرة ثرية ومزدحمة بالمواقف والأحداث والتركيز عليها وعرضها بأسلوبٍ أدبي وسرد مشوق، مع إضافة عدد من المداخل الفانتازية المتخيلة التي تضيف للعمل وتمنح القارئ أبعادًا أخرى في التناول والتعرف، ربما يرى القارئ في بعض الفصول أنها زائدة عن الحاجة، ولكن ما لا شك فيه أن المتعة متحققة حتى الفصل الأخير.
. لنا عودة، ربما أكثر تفصيلاً .. مع هذه الرواية وعالمها الثري
تجدر الإشارة إلى أني قرأتها في الأسبوع الأخير من رمضان، وبنسخة ورقية، وهو أمر نادر جدًا :)
.........
.
حياة حافلة ولاشك تلك التي عاشها "ابن رشد" سواء في بداية تلقيه للعلوم وتعرفه على مدارس الفقه وأفكار الفللاسفة المختلفة، مرورًا بتقلده أعلى المناصب في الدولة وهو منصب قاضي القضاة، وصولاً إلى نفيه وحرق كتبه وتلك النهاية المأساوية التي انتهت بها حياته رغم ما قدمه طوال عمره في سبيل العلم والفكر.
يلتقط "إبراهيم فرغلي" من حياة ابن رشد عددًا من اللقطات الدرامية التي يرى أنها هامة ومؤثرة في حياته، يسلط عليها الضوء وينسج حولها نسيج روايته المختلفة والشيقة في الوقت نفسه، إذ ينقلنا في البداية مع أستاذٍ جامعي مصري يدرس في إسبانيا، ويتعرف هناك على "ماريا إلينيا" تلك الباحثةٍ وقصتها الغريبة حيث تطلب منه أن يكشف لها عن مخطوط لسيدة عملت عندها ويكتشف أنها تتناول فيه أطرافًا من سيرة "ابن رشد"، مما يقود ذلك الأستاذ إلى عالم "ابن رشد" وقصته وسيرته، ليكتشف فيها تشابهًا ولو في الأثر الأخير بين حكايته التي خرج بها من مصر وبين ذلك العالم الفقيه الذي قضى آخر أيامه منفيًا ومتهمًا بالكفر!
لعل المدخل الأول لتلقي أو تناول أو الحديث عن أي عالمٍ من علماء العرب والمسلمين هو تلك الصلات التي قد تربط بين ذلك الماضي والحاضر، ولا نعلم هل هو حسن الحظ أم "نكد الدنيا" أن كل لك المواقف الصعبة والمشكلات والأزمات التي تعرض لها هؤلاء العلماء والمفكرية بل والأدباء سنجد لها مثيلاً وصدى في واقعنا المعاصر وفي أيامنا هذه، رغم مرور كل هذه السنوات وكل ما حدث من تغيرات، ولهذا كان من اليسير أن يعقد القارئ بل وبطل الرواية أيضًا الأستاذ الجامعي "اسكندر" تلك المقارنة التي تقوده إليها الظروف بعد أن نتعرف معه على أطراف من سيرة ابن رشدٍ ومحنته.
وإذا كان اين رشد هو ذلك العالم العقلاني المتحرر المؤمن بحرية المرأة ودوها في المجتمع، فكيف سيكون حاله مع تلميذاته؟! يلتقط "إبراهيم فرغلي" خبرًا من واحدة من تلميذات ابن رشد، ويبني عليها جزءًا من روايته وهي "لبنى القرطبية" التي يفترض أنها أحبت أستاذها وتتبعته حتى منفاه في "إليسانة" وتمكنت من أن تكون قربة منه، ورغم أن العنوان الثاني للرواية هو "عشيقة ابن رشد" وأن تلك الحكاية ربما تكون الأكثر جاذبية وثراءً، لا سيما إذا تتبعنا حياة تلك العشيقة قبل معرفتها بابن رشد وبعدها، إلا أن القارئ سيفاجئ بأنها لا تأخذ إلا فصلاً واحدًا من فصول الرواية الستة، وهو الفصل الرابع في منتصف الرواية تقريبًا، والذي يمكن أن نعده الفصل الأكثر ثراءً بالفعل، وتركيزًا على جوانب خفية من حياة ابن رشد العالم والقاضي والفيلسوف، وكيف هامت به لبنى عشقًا رغم كونها تلميذه يشغلها طلب العلم في المقام الأول.
..........
على موقع الرواية 👇
https://alriwaya.net/post/structure-o...
بل هي رواية تصل الماضي بالحاضر، وتفتح لنا آفاقًا أكثر للتفكير، واستعادة التعرف والاستكشاف لهذا العالم الكبير .. الوليد ابن رشد ، وقصته وحكايته التي ربما لا نعرف عنها إلا التذر اليسير، ولاشك أن مكمن البراعة الأساسي في الرواية، مثل كل رواية ذكية، هو قدرة الكاتب على التقاط لحظات وشخصيات ومواقف معينة من سيرة ثرية ومزدحمة بالمواقف والأحداث والتركيز عليها وعرضها بأسلوبٍ أدبي وسرد مشوق، مع إضافة عدد من المداخل الفانتازية المتخيلة التي تضيف للعمل وتمنح القارئ أبعادًا أخرى في التناول والتعرف، ربما يرى القارئ في بعض الفصول أنها زائدة عن الحاجة، ولكن ما لا شك فيه أن المتعة متحققة حتى الفصل الأخير.
. لنا عودة، ربما أكثر تفصيلاً .. مع هذه الرواية وعالمها الثري
تجدر الإشارة إلى أني قرأتها في الأسبوع الأخير من رمضان، وبنسخة ورقية، وهو أمر نادر جدًا :)
.........
.
حياة حافلة ولاشك تلك التي عاشها "ابن رشد" سواء في بداية تلقيه للعلوم وتعرفه على مدارس الفقه وأفكار الفللاسفة المختلفة، مرورًا بتقلده أعلى المناصب في الدولة وهو منصب قاضي القضاة، وصولاً إلى نفيه وحرق كتبه وتلك النهاية المأساوية التي انتهت بها حياته رغم ما قدمه طوال عمره في سبيل العلم والفكر.
يلتقط "إبراهيم فرغلي" من حياة ابن رشد عددًا من اللقطات الدرامية التي يرى أنها هامة ومؤثرة في حياته، يسلط عليها الضوء وينسج حولها نسيج روايته المختلفة والشيقة في الوقت نفسه، إذ ينقلنا في البداية مع أستاذٍ جامعي مصري يدرس في إسبانيا، ويتعرف هناك على "ماريا إلينيا" تلك الباحثةٍ وقصتها الغريبة حيث تطلب منه أن يكشف لها عن مخطوط لسيدة عملت عندها ويكتشف أنها تتناول فيه أطرافًا من سيرة "ابن رشد"، مما يقود ذلك الأستاذ إلى عالم "ابن رشد" وقصته وسيرته، ليكتشف فيها تشابهًا ولو في الأثر الأخير بين حكايته التي خرج بها من مصر وبين ذلك العالم الفقيه الذي قضى آخر أيامه منفيًا ومتهمًا بالكفر!
لعل المدخل الأول لتلقي أو تناول أو الحديث عن أي عالمٍ من علماء العرب والمسلمين هو تلك الصلات التي قد تربط بين ذلك الماضي والحاضر، ولا نعلم هل هو حسن الحظ أم "نكد الدنيا" أن كل لك المواقف الصعبة والمشكلات والأزمات التي تعرض لها هؤلاء العلماء والمفكرية بل والأدباء سنجد لها مثيلاً وصدى في واقعنا المعاصر وفي أيامنا هذه، رغم مرور كل هذه السنوات وكل ما حدث من تغيرات، ولهذا كان من اليسير أن يعقد القارئ بل وبطل الرواية أيضًا الأستاذ الجامعي "اسكندر" تلك المقارنة التي تقوده إليها الظروف بعد أن نتعرف معه على أطراف من سيرة ابن رشدٍ ومحنته.
وإذا كان اين رشد هو ذلك العالم العقلاني المتحرر المؤمن بحرية المرأة ودوها في المجتمع، فكيف سيكون حاله مع تلميذاته؟! يلتقط "إبراهيم فرغلي" خبرًا من واحدة من تلميذات ابن رشد، ويبني عليها جزءًا من روايته وهي "لبنى القرطبية" التي يفترض أنها أحبت أستاذها وتتبعته حتى منفاه في "إليسانة" وتمكنت من أن تكون قربة منه، ورغم أن العنوان الثاني للرواية هو "عشيقة ابن رشد" وأن تلك الحكاية ربما تكون الأكثر جاذبية وثراءً، لا سيما إذا تتبعنا حياة تلك العشيقة قبل معرفتها بابن رشد وبعدها، إلا أن القارئ سيفاجئ بأنها لا تأخذ إلا فصلاً واحدًا من فصول الرواية الستة، وهو الفصل الرابع في منتصف الرواية تقريبًا، والذي يمكن أن نعده الفصل الأكثر ثراءً بالفعل، وتركيزًا على جوانب خفية من حياة ابن رشد العالم والقاضي والفيلسوف، وكيف هامت به لبنى عشقًا رغم كونها تلميذه يشغلها طلب العلم في المقام الأول.
..........
على موقع الرواية 👇
https://alriwaya.net/post/structure-o...
February 2, 2025
عندما بدأت بقراءة “بيت من زخرف” لإبراهيم فرغلي، لم أكن أدرك أنني سأدخل في تجربة أدبية تأخذني في رحلة زمانية ومعرفية تتجاوز مجرد التسلية. الرواية ليست مجرد عمل أدبي عابر، بل هي نافذة تطل على عوالم الأندلس في أوج ازدهارها واضطرابها، حيث يجتمع الحب والفكر، النور والظلام، في حكاية تحفر عميقًا في الذاكرة.
إبراهيم فرغلي لا يعيد إلينا ابن رشد كفيلسوف قرأنا عنه في كتب التاريخ، بل يجعله كائنًا حيًا يواجه الحياة بصراعاتها وآلامها. ابن رشد هنا ليس مجرد عقل مفكر، بل إنسان يحمل بين طياته قلبًا نابضًا بالحب والمعاناة. من خلال هذه الرواية، نرى التقاء العقل والعاطفة في شخصية رجل عاش في زمن قاسٍ، لكنه ظل مؤمنًا بأن المعرفة هي السلاح الوحيد ضد الظلام.
ما يميز “بيت من زخرف” ليس فقط شخصياتها، بل بناؤها السردي الذكي الذي يربط الماضي بالحاضر بسلاسة. ننتقل بين حياة ابن رشد في الأندلس وقصة سعد الدين إسكندر، الأستاذ الجامعي المصري الذي يعيش في الحاضر لكنه يواجه ذات الصراعات الفكرية. هذا الربط ليس مجرد تنقل بين خطين زمنيين، بل هو حوار مستمر بين قرون مضت وتحدياتنا الراهنة. وكأن الرواية تقول إن ما واجهه ابن رشد قد يكون جزءًا من حياتنا اليوم، بوجوه جديدة وأقنعة مختلفة.
فرغلي أبدع في الوصف إلى درجة جعلتني أشعر أنني أتجول في شوارع قرطبة القديمة، ألمس جدرانها وأشم عبق التاريخ في أزقتها. لكنه لم يجعل الرواية مجرد استعراض للماضي، بل أعطاها بعدًا إنسانيًا عميقًا من خلال شخصيات مثل لبنى القرطبية، تلك التلميذة العاشقة التي كانت ملجأ ابن رشد العاطفي، وماريا إيلينا التي تعيش في الزمن المعاصر، باحثة عن الحقائق في خضم الفوضى.
الرواية تحمل بين طياتها الكثير من التأملات الفلسفية. أسئلة عميقة عن مصير العقل، وصراع الفكر مع السلطة، وعن الحب كقوة تجمع وتفصل في آنٍ واحد. مشهد الكتب الطائرة أو المحترقة في قرطبة ليس مجرد لحظة درامية، بل هو رمز لاستمرارية الفكر، وكأن المعرفة لا تموت مهما حاولوا تدميرها.
في النهاية، “بيت من زخرف” ليست فقط رواية تحكي عن ابن رشد وسعد الدين إسكندر، بل هي قصة الإنسان الذي يسعى دومًا إلى النور في مواجهة الظلام. إنها رواية تحاور القارئ في كل سطر، وتسأله: كيف يمكن أن تكون شجاعًا كما كان ابن رشد؟ كيف تصمد في وجه العاصفة؟
إبراهيم فرغلي نجح في تقديم عمل فكري وجمالي متكامل، يجعلنا نعيد التفكير في التاريخ ليس كمجرد ماضٍ مضى، بل كدرس حي يعيد نفسه. الرواية لا تتحدث فقط عن الفيلسوف الذي عاش في القرن الثاني عشر، بل عن كل من يقف وحيدًا في وجه قمع الأفكار. إنها تذكير بأن العقل، مهما بدا منبوذًا، سيجد طريقه دائمًا للانتصار.
إبراهيم فرغلي لا يعيد إلينا ابن رشد كفيلسوف قرأنا عنه في كتب التاريخ، بل يجعله كائنًا حيًا يواجه الحياة بصراعاتها وآلامها. ابن رشد هنا ليس مجرد عقل مفكر، بل إنسان يحمل بين طياته قلبًا نابضًا بالحب والمعاناة. من خلال هذه الرواية، نرى التقاء العقل والعاطفة في شخصية رجل عاش في زمن قاسٍ، لكنه ظل مؤمنًا بأن المعرفة هي السلاح الوحيد ضد الظلام.
ما يميز “بيت من زخرف” ليس فقط شخصياتها، بل بناؤها السردي الذكي الذي يربط الماضي بالحاضر بسلاسة. ننتقل بين حياة ابن رشد في الأندلس وقصة سعد الدين إسكندر، الأستاذ الجامعي المصري الذي يعيش في الحاضر لكنه يواجه ذات الصراعات الفكرية. هذا الربط ليس مجرد تنقل بين خطين زمنيين، بل هو حوار مستمر بين قرون مضت وتحدياتنا الراهنة. وكأن الرواية تقول إن ما واجهه ابن رشد قد يكون جزءًا من حياتنا اليوم، بوجوه جديدة وأقنعة مختلفة.
فرغلي أبدع في الوصف إلى درجة جعلتني أشعر أنني أتجول في شوارع قرطبة القديمة، ألمس جدرانها وأشم عبق التاريخ في أزقتها. لكنه لم يجعل الرواية مجرد استعراض للماضي، بل أعطاها بعدًا إنسانيًا عميقًا من خلال شخصيات مثل لبنى القرطبية، تلك التلميذة العاشقة التي كانت ملجأ ابن رشد العاطفي، وماريا إيلينا التي تعيش في الزمن المعاصر، باحثة عن الحقائق في خضم الفوضى.
الرواية تحمل بين طياتها الكثير من التأملات الفلسفية. أسئلة عميقة عن مصير العقل، وصراع الفكر مع السلطة، وعن الحب كقوة تجمع وتفصل في آنٍ واحد. مشهد الكتب الطائرة أو المحترقة في قرطبة ليس مجرد لحظة درامية، بل هو رمز لاستمرارية الفكر، وكأن المعرفة لا تموت مهما حاولوا تدميرها.
في النهاية، “بيت من زخرف” ليست فقط رواية تحكي عن ابن رشد وسعد الدين إسكندر، بل هي قصة الإنسان الذي يسعى دومًا إلى النور في مواجهة الظلام. إنها رواية تحاور القارئ في كل سطر، وتسأله: كيف يمكن أن تكون شجاعًا كما كان ابن رشد؟ كيف تصمد في وجه العاصفة؟
إبراهيم فرغلي نجح في تقديم عمل فكري وجمالي متكامل، يجعلنا نعيد التفكير في التاريخ ليس كمجرد ماضٍ مضى، بل كدرس حي يعيد نفسه. الرواية لا تتحدث فقط عن الفيلسوف الذي عاش في القرن الثاني عشر، بل عن كل من يقف وحيدًا في وجه قمع الأفكار. إنها تذكير بأن العقل، مهما بدا منبوذًا، سيجد طريقه دائمًا للانتصار.
September 5, 2024
عمل لا يتناول تاريخ محنة ابن رشد بقدر ما يقيم تناصا بين ما عاشه الحفيد أبو الوليد و بين ما نعيشه حاليا من رفض للعقل .
العمل يتنقل زمانيا بين حاضر و ماض في منطقة الأندلس باسبانيا الحاضر مع حكاية سعد الدين و مريا إلينا في كتابتهما لمشروع مانويلا عن بن رشد من خلال ما كتبته تلميذته لبنى و الماضي مع حكاية هذه الأخيرة و نا عاشته أثناء المحنة الرشدية .
العمل يتنقل زمانيا بين حاضر و ماض في منطقة الأندلس باسبانيا الحاضر مع حكاية سعد الدين و مريا إلينا في كتابتهما لمشروع مانويلا عن بن رشد من خلال ما كتبته تلميذته لبنى و الماضي مع حكاية هذه الأخيرة و نا عاشته أثناء المحنة الرشدية .
May 11, 2024
. حبيت السرد جداً في الرواية ، حبيت التنقل الزمني اللي حصل بكل سلاسة وبدون تعقيد ، عيب الرواية في رأيي هو التحييز الواضح من الكاتب لبعض الأفكار و أستخدام العقل حتي ضد مفاهيم الدين وفكرة صحة ابن رشد في كل أفكاره بيعارض فكرة امعان العقل اللي طرحها الكاتب .
غير ك��ا الرواية جيدة جداً
غير ك��ا الرواية جيدة جداً
March 17, 2024
“يأخذنا سعد الدين في رحلة بحث مطولة عن ابن رشد ؛ الفليسوف و الطبيب الذي أوذي بادعاءات باطلة عن فكره و فلسفته. نتعرف على شخصية لبنى القرطبية و علاقتها استاذها التي تحولت لعشق ، و لكن هل الحب وحده يكفي أمام الظروف الصعبة ؟! “
لغة قوية و سرد رائع مع وصف منمق ممزوج منه بعض الخيال . تدور أحداث الرواية في خطيين زمنيين ؛ خط معاصر لسعد الدين ووجوده في قرطبة و بحثه عن مقبرة ووصية ، و بين الأندلس قديما” ، حيث يوجد ابن رشد .
دمج الزمنيين بعناصر مشتركة و هي مدينة الأندلس “قرطبة” قديما” و ذكر التغييرات التي حدث لها ، العنصر المشترك أيضا” هو ابن رشد حيث وجوده و بعد وفاته ،و أخيرا” التطور الذي طل على علوم الفلسفة و المنطق من حداثة عبر الزمن .
سؤال صريح ، طرح في ص٧٣ ، هل النظر في الفلسفة و علم المنطق مباح بالشرع أم محظور أم مأمور به إما على جهة الندب و إما على جهة الوجوب ؟ فالإجابة تشمل بعد صفحة ٧٣ .
عنوان بيت من زخرف ، كنت أظنه زخارف الزمن أي الأندلس القديمة و لكني أكتشفت معناها الحقيقي أو المراد منه في آخر فقرة ص٨٥ .
التعرف على وظيفة النساخ و ما يفعله ، و أيضا” و ظيفة الوراق ، و ذاك من خلال أحداث الرواية .
مشهد الكتب المتطايرة، دلالة عى العلوم التي انتشرت في تلك الحقبة و اختلافها ، و ظهور أشكال الكتب المتطايرة سواء عملاقة أو عادية الحجم . الحمام الزاجل ، عنصر مهم أيضا” و ليشهد على أحداث تلك الحقبة . الفقرة الثانية ص١٠٤ .
فروقات في المنطق بين السلب و الإثبات، و أيضا” الفرق بين ظاهر و مؤول آخر ص١٣٧ .
وصف الأندلس القديمة ، جعلني أشعر بحبي لها ، مثلما حكيت عنها مانويلا ص١٦٣ .
الرواية استخدمت فيها ، تقنية ما بعد الحداثة ، و هي الميتافيكشين. في خط الزمني لابن رشد ، عن طريق حكي ماريا إيلينا عن مانويلا عن ابن رشد و تلميذته لبنى القرطبية.
أكثر جزء أمتعني ، جزئية لبنى القرطبية، القسم الرابع . يرجع ذلك تلهفي لمعرفة سبب عنوان الرواية “عشيقة ابن رشد “ ، و الغلاف الخلفي الذي أشار إلى لبنى القرطبية .
بين السطور ، ذكر التشدد المتمثل في شخصية “زياد” و انعكاسه أيضا” في زمن “ابن رشد” و حرق كتبه الفلسفية ، بادعاءات الناس عليه بالكفر .
تعرفنا من خلال الأحداث ، على من هي لبنى القرطبية ، و سر تعلقها بالإمام كإحدى تلاميذه. وددت أن أعرف مصيرها و بالأخص في النهاية .
استفزني مشهد الغجرية ، و تدحرج عينها ، وضعت نفسي مكان “سعد الدين” ، إذا تعرضت لنفس الموقف، ماذا أفعل ؟! و هل العين المتدحرجة حقيقة أم صناعية ؟
تعلمت نظرية مفارق العقل و ما يقصده “ابن رشد فيها” ، من خلال الرواية .
سعد الدين و ماريا إيلينا هم انعكاس ابن رشد و لبنى القرطبية .
أحببت النهاية ، أعطيت الأمل برجوع ماريا إيلينا للإسكندر “سعد الدين” ، مثل ما أصرت لبنى أن تلحق بابن رشد إشبيليه ، كما نحن نتصور مدى عشقها له .
لغة قوية و سرد رائع مع وصف منمق ممزوج منه بعض الخيال . تدور أحداث الرواية في خطيين زمنيين ؛ خط معاصر لسعد الدين ووجوده في قرطبة و بحثه عن مقبرة ووصية ، و بين الأندلس قديما” ، حيث يوجد ابن رشد .
دمج الزمنيين بعناصر مشتركة و هي مدينة الأندلس “قرطبة” قديما” و ذكر التغييرات التي حدث لها ، العنصر المشترك أيضا” هو ابن رشد حيث وجوده و بعد وفاته ،و أخيرا” التطور الذي طل على علوم الفلسفة و المنطق من حداثة عبر الزمن .
سؤال صريح ، طرح في ص٧٣ ، هل النظر في الفلسفة و علم المنطق مباح بالشرع أم محظور أم مأمور به إما على جهة الندب و إما على جهة الوجوب ؟ فالإجابة تشمل بعد صفحة ٧٣ .
عنوان بيت من زخرف ، كنت أظنه زخارف الزمن أي الأندلس القديمة و لكني أكتشفت معناها الحقيقي أو المراد منه في آخر فقرة ص٨٥ .
التعرف على وظيفة النساخ و ما يفعله ، و أيضا” و ظيفة الوراق ، و ذاك من خلال أحداث الرواية .
مشهد الكتب المتطايرة، دلالة عى العلوم التي انتشرت في تلك الحقبة و اختلافها ، و ظهور أشكال الكتب المتطايرة سواء عملاقة أو عادية الحجم . الحمام الزاجل ، عنصر مهم أيضا” و ليشهد على أحداث تلك الحقبة . الفقرة الثانية ص١٠٤ .
فروقات في المنطق بين السلب و الإثبات، و أيضا” الفرق بين ظاهر و مؤول آخر ص١٣٧ .
وصف الأندلس القديمة ، جعلني أشعر بحبي لها ، مثلما حكيت عنها مانويلا ص١٦٣ .
الرواية استخدمت فيها ، تقنية ما بعد الحداثة ، و هي الميتافيكشين. في خط الزمني لابن رشد ، عن طريق حكي ماريا إيلينا عن مانويلا عن ابن رشد و تلميذته لبنى القرطبية.
أكثر جزء أمتعني ، جزئية لبنى القرطبية، القسم الرابع . يرجع ذلك تلهفي لمعرفة سبب عنوان الرواية “عشيقة ابن رشد “ ، و الغلاف الخلفي الذي أشار إلى لبنى القرطبية .
بين السطور ، ذكر التشدد المتمثل في شخصية “زياد” و انعكاسه أيضا” في زمن “ابن رشد” و حرق كتبه الفلسفية ، بادعاءات الناس عليه بالكفر .
تعرفنا من خلال الأحداث ، على من هي لبنى القرطبية ، و سر تعلقها بالإمام كإحدى تلاميذه. وددت أن أعرف مصيرها و بالأخص في النهاية .
استفزني مشهد الغجرية ، و تدحرج عينها ، وضعت نفسي مكان “سعد الدين” ، إذا تعرضت لنفس الموقف، ماذا أفعل ؟! و هل العين المتدحرجة حقيقة أم صناعية ؟
تعلمت نظرية مفارق العقل و ما يقصده “ابن رشد فيها” ، من خلال الرواية .
سعد الدين و ماريا إيلينا هم انعكاس ابن رشد و لبنى القرطبية .
أحببت النهاية ، أعطيت الأمل برجوع ماريا إيلينا للإسكندر “سعد الدين” ، مثل ما أصرت لبنى أن تلحق بابن رشد إشبيليه ، كما نحن نتصور مدى عشقها له .
November 29, 2024
رواية جميله عالمين متوازين بين الحاضر والماضي
لغه قويه وتراكيب مسبوكه
ما ان تمسك الروايه لا تستطيع الا انهائها
الحبكه وتسارع الاحداث مع تشويق جميل
لم أحب علاقة لبنى القرطبيه مع ابن رشد والتعدي على شخصية فقيه بيعرف الحلال والحرام بأن يشعر بالسعاده مع امرأه تلميذه له لا يربطها اي رابط ديني بينهما.
اما إسكندر العلماني يرفض اغراء فتاه في حوض سباحه
فكره منصب حول تميع الدين بسبب كرهه الشديد للإخوان
بعدين بيمرر فكرة التفريق بين زوجين لاختلاف الديانه
يعني لو ابن رشد عايش رح يحكيلك اه والله معك حق
الافكار مربكه بعض الشيئ
لا انصح بقراءتها
لغه قويه وتراكيب مسبوكه
ما ان تمسك الروايه لا تستطيع الا انهائها
الحبكه وتسارع الاحداث مع تشويق جميل
لم أحب علاقة لبنى القرطبيه مع ابن رشد والتعدي على شخصية فقيه بيعرف الحلال والحرام بأن يشعر بالسعاده مع امرأه تلميذه له لا يربطها اي رابط ديني بينهما.
اما إسكندر العلماني يرفض اغراء فتاه في حوض سباحه
فكره منصب حول تميع الدين بسبب كرهه الشديد للإخوان
بعدين بيمرر فكرة التفريق بين زوجين لاختلاف الديانه
يعني لو ابن رشد عايش رح يحكيلك اه والله معك حق
الافكار مربكه بعض الشيئ
لا انصح بقراءتها
April 5, 2024
رواية تُعتبر نقلة جديدة في روايات إبراهيم فرغلي. جديدة من حيث طريقة الكتابة ومستوياتها وبنية الرواية ذاتها.
رواية جميلة غريبة ... في البداية استغربنها واستغربت طريقة الصياغة، وترددت كثيرا، هل تعجبني؟ لم أكن أعرف، لكنني مضيت في القراءة، وتساءلت هل هي رواية تاريخية؟ لكنه في الحقيقة كان يمزج بين الخيال والتاريخ ... ومع نهايتها لا أملك إلا أن أقول أنها رواية رائعة بحق.
استخدم الروائي مستويات مختلفة من اللغة، يتعلق كل مستوى منها بفترته التاريخية، كما استخدم بنية غريبة لا تعتمد على ترتيب بعينه .... لكن التيمة الأساسية في الرواية تدور حول أفكار رئيسية: الهوية، التنوير، حرية الرأي... وهي الأفكار التي لا تغيب عن جميع رواياته، وإن كانت تثير في روايته الجديدة بحق العلاقة بين الماضي والحاضر ؛ وخاصة أنه يهديها إلى المفكر الراحل نصر حامد أبو زيد.
أثارت الرواية في ذهني العديد من الافكار ، بل وجعلتني أعود إلى كتابات نصر حامد أبو زيد لأعيد قراءتها وأقرأ ما لم أقرأه منها
رواية جميلة غريبة ... في البداية استغربنها واستغربت طريقة الصياغة، وترددت كثيرا، هل تعجبني؟ لم أكن أعرف، لكنني مضيت في القراءة، وتساءلت هل هي رواية تاريخية؟ لكنه في الحقيقة كان يمزج بين الخيال والتاريخ ... ومع نهايتها لا أملك إلا أن أقول أنها رواية رائعة بحق.
استخدم الروائي مستويات مختلفة من اللغة، يتعلق كل مستوى منها بفترته التاريخية، كما استخدم بنية غريبة لا تعتمد على ترتيب بعينه .... لكن التيمة الأساسية في الرواية تدور حول أفكار رئيسية: الهوية، التنوير، حرية الرأي... وهي الأفكار التي لا تغيب عن جميع رواياته، وإن كانت تثير في روايته الجديدة بحق العلاقة بين الماضي والحاضر ؛ وخاصة أنه يهديها إلى المفكر الراحل نصر حامد أبو زيد.
أثارت الرواية في ذهني العديد من الافكار ، بل وجعلتني أعود إلى كتابات نصر حامد أبو زيد لأعيد قراءتها وأقرأ ما لم أقرأه منها
June 5, 2024
بيت من زخرف "عشيقة ابن رشد"
رواية للكاتب إبراهيم فرغلي
صادرة عن دار الشروق
رواية في محبة الفلسفة التي تجعلنا نطرح الأسئلة ونبحث عن الإجابات، لن تقف بعد أن تنهيها عندها بل تفتح لك باباً للبحث عن سيرة مفكر وفيلسوف عظيم لم ينل مايستحق من تقدير في حياته وحتى بعد قرون من وفاته.
رواية عن ابن رشد يتقاطع فيها الخيال مع الحقيقة، تنتقل فيها بين الأندلس القديمة و نسختها الحديثة في إسبانيا الآن، انتقال مدهش وسلس بين الأزمنة يطرح فيها الكاتب تساؤلاته طول الوقت عن مفهوم التدين و الفكر والفلسفة والتطرف، رواية تسلط الضوء على الوثنية الحديثة التي تتخفى كثيراً في صورة الدين نفسه، عن الصراع حول تاريخ الأندلس هل هو جزء من التاريخ الإسباني أم الإسلامي، ومن يدافع عنه حقاً الآن، هل هم أحفاده البيولوجيين في الغرب، أم أحفاد مُلْك إسلامي زائل في الشرق؟
التقييم ⭐⭐⭐⭐⭐
رواية للكاتب إبراهيم فرغلي
صادرة عن دار الشروق
رواية في محبة الفلسفة التي تجعلنا نطرح الأسئلة ونبحث عن الإجابات، لن تقف بعد أن تنهيها عندها بل تفتح لك باباً للبحث عن سيرة مفكر وفيلسوف عظيم لم ينل مايستحق من تقدير في حياته وحتى بعد قرون من وفاته.
رواية عن ابن رشد يتقاطع فيها الخيال مع الحقيقة، تنتقل فيها بين الأندلس القديمة و نسختها الحديثة في إسبانيا الآن، انتقال مدهش وسلس بين الأزمنة يطرح فيها الكاتب تساؤلاته طول الوقت عن مفهوم التدين و الفكر والفلسفة والتطرف، رواية تسلط الضوء على الوثنية الحديثة التي تتخفى كثيراً في صورة الدين نفسه، عن الصراع حول تاريخ الأندلس هل هو جزء من التاريخ الإسباني أم الإسلامي، ومن يدافع عنه حقاً الآن، هل هم أحفاده البيولوجيين في الغرب، أم أحفاد مُلْك إسلامي زائل في الشرق؟
التقييم ⭐⭐⭐⭐⭐
July 3, 2025
نعم يمتلك الكتاب مقومات كثيرة للنجاح، ولكن تخيل امرأة عالمة ومدونة نجحت في أن تتبوأ مكانة عالية في القرن العاشر على إنها عشيقة هو أمر لا أفهمه ولو كان من باب دمج الخيال بالواقع من قبل المؤلف، أمثال لبنى القرطبية وجب الاحتفاء بهن وليس تأطيرهن في دور العاشقة، بشكل عام الكتاب فيه انتقاص للمرأة، فحتى ماريا رغم طموحها وثقافتها فتم تصويرها فالنهاية كتابع للرجل
كانت هناك محاولة لعكس علاقة ابن رشد ولبنى القرطبية من خلال علاقة اسكندر وماريا الينا ولكن لم ارها تخدم الرواية بشكل قوي. كما أن الرواية كانت لتكون أفضل لو تم التركيز على الجزء التاريخي الذي لم يُعطى حقه مقابل القصة التي كان من المفترض أن تكون الرابط لها
كانت هناك محاولة لعكس علاقة ابن رشد ولبنى القرطبية من خلال علاقة اسكندر وماريا الينا ولكن لم ارها تخدم الرواية بشكل قوي. كما أن الرواية كانت لتكون أفضل لو تم التركيز على الجزء التاريخي الذي لم يُعطى حقه مقابل القصة التي كان من المفترض أن تكون الرابط لها
November 18, 2025
عن محاربة إعمال العقل في الدين.. "العقل الذي يمثل وعياً جماعياً ويعيش خالداً هنا على الأرض"
ومن خلال سرد لبعض من سيرة ابن رشد بصفته أحد مؤسسي العلمانية في أوروبا؛ وينسجه إبراهيم فرغلي مع أحداث في الحاضر للتعبير عن استمرار الحرب على العقل في أوطاننا إلى اليوم.
"كيف يعيد التاريخ مهازل البشرية رغم مرور السنوات التي كان من المفترض ان يتعلم فيها الإنسان من التاريخ ؟ لكن يبدو ان هذا هو الإنسان الحقيقي؛ لا يتعلم شيئاً رغم تصوراته عن نفسه بانه يفهم كل شيء"
"وان تعجب؛ فعجبٌ سفصطته في ما يعرفون على قلته وندرته وما يتهافتون فيه عن جهل وما اكثره!"
ومن خلال سرد لبعض من سيرة ابن رشد بصفته أحد مؤسسي العلمانية في أوروبا؛ وينسجه إبراهيم فرغلي مع أحداث في الحاضر للتعبير عن استمرار الحرب على العقل في أوطاننا إلى اليوم.
"كيف يعيد التاريخ مهازل البشرية رغم مرور السنوات التي كان من المفترض ان يتعلم فيها الإنسان من التاريخ ؟ لكن يبدو ان هذا هو الإنسان الحقيقي؛ لا يتعلم شيئاً رغم تصوراته عن نفسه بانه يفهم كل شيء"
"وان تعجب؛ فعجبٌ سفصطته في ما يعرفون على قلته وندرته وما يتهافتون فيه عن جهل وما اكثره!"
May 6, 2025
بين الماضي والحاضر، بين لُغتين تاريخية ومُعاصرة، قُرطبة والأندلس حيثُ ابن رَشد، أسلوب وصف بَديع لروُح المكان والبيئة الأندلسية، قصر الحمراء، الحدائق الغنّاء والبساتين والأشجار التي يعيشُ تحتها الشعراء، التنقل الزمنيّ في الرواية رائع وبدون تعقيد، جميلة جدًا ومشوّقة.
تستحق القراءة
تستحق القراءة
July 31, 2024
سيرة ابن رشد و فلسفته و لكن قصة عشيقته تبدأ من نصف الكتاب تقريبا..كان هناك قصص لشخصيات حديثة لها علاقة بسيرة ابن رشد و لكن لم تهمني كثيرا…
April 23, 2024
رواية بديعة وممتعة استغرقتني خلال ساعات وأيام قراءتها التي مرت سريعا.
تستلهم الرواية محنة بن رشد في القرن الثالث الميلادي ومحنة نصر حامد ابوزيد في القرن العشرين، ذات المحنة وأسبابها تقريبا، مفكر حر يرفض القيود على عقله وضميره في مواجهة سلطة تخشى العقل وتخشى العامة أو تتخذ من عدائها لما يثير العامة مطية لتكريس سلطتها دون اعتبار لتخلف المجتمع وتراجع الدولة وتفشي العنف بسبب هذا التوجه.
ابن رشد تعرض للنفي والعزل، ونصر أبوزيد تعرض للمحاكمة والتفريق بينه وبين زوجته وحملة ارهاب حملته على ترك وظيفته وحياته والرحيل للتدريس في احدى الجامعات الأوروبية.
في الحالتين خسر الوطن والمجتمع فرصة لتبني مبدأ الحرية واحترام العقل وحرية التفكير على الأقل في المجال الأكاديمي.
وكما تضرر ابن رشد من حمل أعدائه لخلافهم معه للعامة، تضرر نصر حامد من خروج سجال الأطروحة التي قدمها داخل أسوار الجامعة إلى المجال العام في الصحف والمنتديات في حملة تشويه وتحريض من المختلفين معه.
الرواية رغم استلهامها لمادة تبدو جافة أو نظرية وفكرية، لكن صياغتها في قالب سردي بديع تنقل من زمن محنة ابن رشد ومجريات حياته وعلاقته بلبنى إحدى تلميذاته التي ارتحلت وراءه وصاحبته خلال فترة نفيه، وزمن الأستاذ الجامعي اسكندر الذي تعرض لمحنة مستوحاة من محنة نصر حامد أبو زيد، عرضتها الرواية في سياق شائق ينخرط فيه اسكندر بطلب من تلميذته ايلينا لنبش قبر مانويلا صديقتها لاستخراج مخطو��ة نادرة كتبتها أو ترجمتها فتاة يهودية عاصرت ابن رشد وكانت صديقة للبنى تلميذته.
بعدد تردد يقبل اسكندر المشاركة مع ايلينا في نبش القبر واستخراج المخطوطة لتحقيق وصية مانويلا بكتابة قصة عن ابن رشد ومحنته وقصة لبنى معه، الكتاب الذي حرصت مانويلا نفسها على انجازه بعد وفاتها وأوصت ايلينا ان تهدي منه نسخة لزياد ابن اختها الذي انخرط في تنظيم جهادي وحاول تنفيذ عملية تفجير بمدريد سجن على أثرها بعد أن تسبب في وفاة أمه شقيقة مانويلا وخرف أو انكار أبيه له.
تطرح الرواية في هذا القالب السردي الشيق أزمة مجتمع وعقل مازالت عالقة وجامدة حيث بدأت، تمر السنون وتعيد المحنة اجترار فصولها بشخصيات جديدة وضحايا جديد، بينما المجتمع محلك سر، أو بالأحرى متراجع ومتخلف عن ركب الأمم التي كان ابن رشد واسهامه الفكري نقطة تحول في تاريخها وتاريخ العالم عندما تبنت أفكاره وأفكار أرسطوطاليس التي نقلها لأوروبا وبنت عليها واستكملت السير في اتجاهها، اتجاه حرية الفكر وتغليب العقل والأخذ بأسباب العلم، فيما رزح مجتمعنا في جمود الفكر وتقييد العقد وكبح الحرية.
انتصر أعداء ابن رشد كما انتصر اعداء نصر حامد أبوزيد، بينما انهزم المجتمع وتراجع وتردى، وتأتي رواية بيت من زخرف لتعيد طرح الأزمة لعل عملية اجترارها تنتهي ونجد مخرجا نحو النور.
تستلهم الرواية محنة بن رشد في القرن الثالث الميلادي ومحنة نصر حامد ابوزيد في القرن العشرين، ذات المحنة وأسبابها تقريبا، مفكر حر يرفض القيود على عقله وضميره في مواجهة سلطة تخشى العقل وتخشى العامة أو تتخذ من عدائها لما يثير العامة مطية لتكريس سلطتها دون اعتبار لتخلف المجتمع وتراجع الدولة وتفشي العنف بسبب هذا التوجه.
ابن رشد تعرض للنفي والعزل، ونصر أبوزيد تعرض للمحاكمة والتفريق بينه وبين زوجته وحملة ارهاب حملته على ترك وظيفته وحياته والرحيل للتدريس في احدى الجامعات الأوروبية.
في الحالتين خسر الوطن والمجتمع فرصة لتبني مبدأ الحرية واحترام العقل وحرية التفكير على الأقل في المجال الأكاديمي.
وكما تضرر ابن رشد من حمل أعدائه لخلافهم معه للعامة، تضرر نصر حامد من خروج سجال الأطروحة التي قدمها داخل أسوار الجامعة إلى المجال العام في الصحف والمنتديات في حملة تشويه وتحريض من المختلفين معه.
الرواية رغم استلهامها لمادة تبدو جافة أو نظرية وفكرية، لكن صياغتها في قالب سردي بديع تنقل من زمن محنة ابن رشد ومجريات حياته وعلاقته بلبنى إحدى تلميذاته التي ارتحلت وراءه وصاحبته خلال فترة نفيه، وزمن الأستاذ الجامعي اسكندر الذي تعرض لمحنة مستوحاة من محنة نصر حامد أبو زيد، عرضتها الرواية في سياق شائق ينخرط فيه اسكندر بطلب من تلميذته ايلينا لنبش قبر مانويلا صديقتها لاستخراج مخطو��ة نادرة كتبتها أو ترجمتها فتاة يهودية عاصرت ابن رشد وكانت صديقة للبنى تلميذته.
بعدد تردد يقبل اسكندر المشاركة مع ايلينا في نبش القبر واستخراج المخطوطة لتحقيق وصية مانويلا بكتابة قصة عن ابن رشد ومحنته وقصة لبنى معه، الكتاب الذي حرصت مانويلا نفسها على انجازه بعد وفاتها وأوصت ايلينا ان تهدي منه نسخة لزياد ابن اختها الذي انخرط في تنظيم جهادي وحاول تنفيذ عملية تفجير بمدريد سجن على أثرها بعد أن تسبب في وفاة أمه شقيقة مانويلا وخرف أو انكار أبيه له.
تطرح الرواية في هذا القالب السردي الشيق أزمة مجتمع وعقل مازالت عالقة وجامدة حيث بدأت، تمر السنون وتعيد المحنة اجترار فصولها بشخصيات جديدة وضحايا جديد، بينما المجتمع محلك سر، أو بالأحرى متراجع ومتخلف عن ركب الأمم التي كان ابن رشد واسهامه الفكري نقطة تحول في تاريخها وتاريخ العالم عندما تبنت أفكاره وأفكار أرسطوطاليس التي نقلها لأوروبا وبنت عليها واستكملت السير في اتجاهها، اتجاه حرية الفكر وتغليب العقل والأخذ بأسباب العلم، فيما رزح مجتمعنا في جمود الفكر وتقييد العقد وكبح الحرية.
انتصر أعداء ابن رشد كما انتصر اعداء نصر حامد أبوزيد، بينما انهزم المجتمع وتراجع وتردى، وتأتي رواية بيت من زخرف لتعيد طرح الأزمة لعل عملية اجترارها تنتهي ونجد مخرجا نحو النور.
April 27, 2024
هذه رواية عابرة للأزمنة، خيوط حياة قديمة تمد نفسها لتطال حياة أخرى عاصرناها وتشبك نفسها في نسيجها؛ عن محنتين: محنة ابن رشد، ومحنة نصر حامد أبو زيد، الشبيهة جدًا بمحنة ابن رشد؛ وكأن الزمن أعاد نفسه مجددًا بعد مئات السنين لنشهد شيئًا من نفي ابن رشد واتهامه بالزندقة في حياة أبو زيد؛ حين يُعيد الأستاذ إبراهيم فرغلي بعث أبا زيد من خلال شخصية إسكندر، التي تجلّت فجأة في الفصل الأخير من الرواية، والذي كشف فيه الكاتب بإبداع سر تحفظ إسكندر وغرابته وحتى سر روايته التخيلية عن لبنى، حبيبة ابن رشد في منفاه. وبغض النظر عن مدى اختلافك أو اتفاقك مع تفكير أبو زيد وفلسفة ابن رشد، سيجبرك السرد الممتع واللغة على «أكل الرواية بنهم»، ولن يُخيب ختامها ظنك.
May 18, 2024
رواية (بيت من زخرف) لإبراهيم فرغلي تعيدنا إلى التناص مع التاريخ واستلهامه، وما نحتاجه من هذا التاريخ لنحسِن لعبة الإسقاطات على واقعنا المعاصر.
حكايتان متوازيتان يرويهما المؤلف ليردم الجسر الزمني، او ربما ليشير بأن التاريخ يعيد نفسه. إسكندر الأستاذ الجامعي الذي تعرض للملاحقات بسبب آرائه وبسبب الحريات الناقصة والمشوّهة في الزمن الآني، مقابل ابن رشد وتعرضه لذات الإساءات والاضطهاد بسبب آرائه الحرة القائمة على إعمال العقل دينياً ودنيوياً.
ثم تأتي حكايتا الحب في السياقين الزمنيين لتؤكد على التناص والأبعاد الإنسانية ومتشابهات المشاعر في كلتا الحكايتين. والغريب ذلك التطابق الذي انتهجه المؤلف في حكايتي الحب، التطابق في الحدث والحبكة والعقدة وانفراج النهايتين. وليته نوّع أو اخترع حيثيات أخرى لتخفف من تكرار النموذج.
الرواية مكتوبة بصبر الباحث وحسّ الأديب وشغف الفنان. فهناك مراوحة بين لغتين معاصرة وتراثية، وأسلوبين في الوصف والحوار أجاد الكاتب اللعب على كليهما. وهناك خلفية حقيقية نابضة لروح المكان والبيئة الأندلسية، سواءً من خلال الاطلاع او من خلال المعاينة المباشرة.
(بيت من زخرف) عنوان بديع وذو ظلال قد لا تدل على فحوى الرواية بشكل مباشر، وإنما على روحها وأبعادنا الفنية الأخرى. تمنيتُ لو اكتفى الكاتب بالعنوان الرئيسى للرواية (بيت من زخرف)، دون أن يضيف عنواناً فرعياً: (عشيقة ابن رشد). فمصطلح (عشيقة) ربما لا ينطبق بمعناه المتعارف عليه على تلك الفتاة التي تاقت لقرب معلمها ابن رشد وأخذتها خيالاتها بعيداً، فيما كان هو، معلمها الأكبر سناً وحكمة وانشغالاً بالعلم، لا يحمل لها غير العطف. أتمنى ألا تكون هذه الإضافة من عنديات دار النشر لترويج الكتاب، فالكتاب يحكي عن نفسه من خلال المستوى الرفيع والجهد الجميل المبذولين فيه.
حكايتان متوازيتان يرويهما المؤلف ليردم الجسر الزمني، او ربما ليشير بأن التاريخ يعيد نفسه. إسكندر الأستاذ الجامعي الذي تعرض للملاحقات بسبب آرائه وبسبب الحريات الناقصة والمشوّهة في الزمن الآني، مقابل ابن رشد وتعرضه لذات الإساءات والاضطهاد بسبب آرائه الحرة القائمة على إعمال العقل دينياً ودنيوياً.
ثم تأتي حكايتا الحب في السياقين الزمنيين لتؤكد على التناص والأبعاد الإنسانية ومتشابهات المشاعر في كلتا الحكايتين. والغريب ذلك التطابق الذي انتهجه المؤلف في حكايتي الحب، التطابق في الحدث والحبكة والعقدة وانفراج النهايتين. وليته نوّع أو اخترع حيثيات أخرى لتخفف من تكرار النموذج.
الرواية مكتوبة بصبر الباحث وحسّ الأديب وشغف الفنان. فهناك مراوحة بين لغتين معاصرة وتراثية، وأسلوبين في الوصف والحوار أجاد الكاتب اللعب على كليهما. وهناك خلفية حقيقية نابضة لروح المكان والبيئة الأندلسية، سواءً من خلال الاطلاع او من خلال المعاينة المباشرة.
(بيت من زخرف) عنوان بديع وذو ظلال قد لا تدل على فحوى الرواية بشكل مباشر، وإنما على روحها وأبعادنا الفنية الأخرى. تمنيتُ لو اكتفى الكاتب بالعنوان الرئيسى للرواية (بيت من زخرف)، دون أن يضيف عنواناً فرعياً: (عشيقة ابن رشد). فمصطلح (عشيقة) ربما لا ينطبق بمعناه المتعارف عليه على تلك الفتاة التي تاقت لقرب معلمها ابن رشد وأخذتها خيالاتها بعيداً، فيما كان هو، معلمها الأكبر سناً وحكمة وانشغالاً بالعلم، لا يحمل لها غير العطف. أتمنى ألا تكون هذه الإضافة من عنديات دار النشر لترويج الكتاب، فالكتاب يحكي عن نفسه من خلال المستوى الرفيع والجهد الجميل المبذولين فيه.
December 22, 2024
حقيقةً ..
هذا الكتاب فاجئني. فلم أتوقع أن يكون بهذا العمق أبداً.
استدعى الكاتب سيرة ابن رشد ليعكس ويروي سيرة وأحوال حياتنا، حيث لم يتغير شيء إلا الزمان، وكأنّ التاريخ يعيد نفسه ولكن بشكل أكثر وحشيّة.
شيّد الكاتب جسوراً وعلاقات قوية بين الماضي والحاضر، فأمسى القارئ على لسان ستّ شخصيات سردية متداخلة. تحكي عن "ابن رشد" من خلال العقول المعاصرة، وعبر يوميات تركتها "القرطبية" تلميذته العاشقة، ومن خلال رواية لم تكتمل تركتها "مانويلا" البرتغالية.
حبكة الكتاب معقّدة وعميقة ولا يُمكن لمراجعة بسيطة مثل هذه أن تعطيها حقّها مهما قُلت.
عيب الكتاب الوحيد برأيي هو التشوش الذي شعرتُ به مع تعدد ضمائر السرد. واختلاف المنظور نحو آخر بشكل مفاجئ غير مرتب له. لكنه غير مؤثر كثيراً بإمكانية إكمال الكتاب وقراءته.
رحلة مذهلة للأندلس، وتاريخها، وعلماؤها، وأمراؤها.
ملحوظة صغنونه| قد لا يكون مناسباً للمبتدئين في البتّة.
اقتباس؛
" العقل هو أهمّ ما منحه الله لخلقه، وفرض عليهم ألا يعطلوه."
" لكنني لم أكن أعرف أن العمر قصير بما لا يُطاق أمام المعرفة. وأن الباب الواحد من العلم يحتاج إلى دهر كامل ولا يكفيه."
" علمتني أنّ الحياة لغزٌ غامض، لكن حلّ اللغز يكمن في أن يضع المرء فيها أثراً له."
هذا الكتاب فاجئني. فلم أتوقع أن يكون بهذا العمق أبداً.
استدعى الكاتب سيرة ابن رشد ليعكس ويروي سيرة وأحوال حياتنا، حيث لم يتغير شيء إلا الزمان، وكأنّ التاريخ يعيد نفسه ولكن بشكل أكثر وحشيّة.
شيّد الكاتب جسوراً وعلاقات قوية بين الماضي والحاضر، فأمسى القارئ على لسان ستّ شخصيات سردية متداخلة. تحكي عن "ابن رشد" من خلال العقول المعاصرة، وعبر يوميات تركتها "القرطبية" تلميذته العاشقة، ومن خلال رواية لم تكتمل تركتها "مانويلا" البرتغالية.
حبكة الكتاب معقّدة وعميقة ولا يُمكن لمراجعة بسيطة مثل هذه أن تعطيها حقّها مهما قُلت.
عيب الكتاب الوحيد برأيي هو التشوش الذي شعرتُ به مع تعدد ضمائر السرد. واختلاف المنظور نحو آخر بشكل مفاجئ غير مرتب له. لكنه غير مؤثر كثيراً بإمكانية إكمال الكتاب وقراءته.
رحلة مذهلة للأندلس، وتاريخها، وعلماؤها، وأمراؤها.
ملحوظة صغنونه| قد لا يكون مناسباً للمبتدئين في البتّة.
اقتباس؛
" العقل هو أهمّ ما منحه الله لخلقه، وفرض عليهم ألا يعطلوه."
" لكنني لم أكن أعرف أن العمر قصير بما لا يُطاق أمام المعرفة. وأن الباب الواحد من العلم يحتاج إلى دهر كامل ولا يكفيه."
" علمتني أنّ الحياة لغزٌ غامض، لكن حلّ اللغز يكمن في أن يضع المرء فيها أثراً له."
June 11, 2024
قبل خمسة أعوام زرت الأندلس، ومازالت مدنها تعيش بي وتتخلل أيامي وأفكاري. أعادتني الرواية لقرطبة واشبيلية، وكنت مثل اسكندر وماريا ايلينا ومانويلا..أتجول بتؤدة لأحاول تخيل المدينة نابضة بالحياة في ذلك الزمان.
بين طيات الكتاب، تقافزت إلى ذهني مشاهد من صقر قريش وربيع قرطبة وملوك الطوائف، ولم أستطع تخيل ابن رشد بغير ملامح نور الشريف في فلم المصير. ومن هنا أحيي الكاتب على اختيار مشاهد لم ترد في مسلسلات وأفلام الأندلس، فأعملنا خيالنا باستحضار المشاهد وإعادة تركيبها على ما تناوله من أحداث في فصول الرواية.
أحببت خيوط السرد، وأتقن الكاتب تقديم النهايات المرضية لكل شخصية.ولا أنكر أن بعض الأحداث باغتتني، مثل ظهور جيجي الكردية وسفر اسكندر المفاجئ، لكنني كنت مشدودة للخيط الرئيس الذي انتهى في منتصف الكتاب تقريباً: سيرة ابن رشد على لسان العاشقة لبنى.
أنا من القرّاء الذين يهتمون بقراءة ديباجة الشكر والتقدير، وفي هذا الكتاب أحببت إنصاف الكاتب القدير لكل من أثرى إلهامه وقلمه- لا عجب أنه قضى ٦ سنوات في هذا العمل، الذي أحييه على تقديمه لنا وإمتاعنا بسيرة روائية فيها من التجدد والأصالة الكثير.
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 23, 2025
✨لنتخيّل معًا بيت من زخرف يبدو إنه مكان جميل لكنه مهدد بالانهيار مزخرف من الخارج، متشقق من الداخل، كذلك هو حال الاندلس حضارة بلغت جمالها الأقصى ثم بدأت بالانهيار عندما بدأت تهاجم علماؤها و فلاسفتها و أحرقت كتبهم و نفيهم خارج البلاد بالظبط كما فعل القشتاليون لدثر وطمس الحضارة العربية الاندلسية .. تعددت الاسباب و الفعل واحد 😔
🍃في هذه الرواية ننتقل بين الماضي والحاضر لتتشابه القصتين و يلتقيان معًا في نقاط مشتركة و كأن الزمن غير كفيل بتعديل او تغيير بعض الموروثات الفكرية و السياسية ..
الزمن الحديث أبطالهما (ماريا ايلينا و اسكندر ) في قرطبة ⚡️و العصر القديم ( ابن رشد و لُبـنى ) العشيقة التي تروي لنا سيرة الفيسلوف (ابو الوليد ابن رشد ) في الأندلس ، حاول ابن رشد التوفيق بين مسارين و هما العقل الفلسفي و الدين خلال فترة اضطراب سياسي وفكري، وفي زمن اشتعال الفتن السياسية وارتفاع سلطة الفقهاء المتشددين الذين يرفضون فكر ابن رشد،..
💫ولكن يُهاجم ابن رشد بسبب آرائه الفلسفية، وتُحرق بعض كتبه، وتبدأ السلطة بخنقه فكريًا؛
و يُنفى ابن رشد إلى شمال أفريقيا في ضربة سياسية قاسية..
تتوالى الفصول سجـالاً بين القديم و الحديث لنصل في النهاية لضرورة الدفاع عن الحرية، وإظهار الإنسانية واحترام الأفكار و ايضًا تمجيد دور وجود المرأة المثقفة في حياة كل رجل مهما بلغ من العلم إلا إن وجودها شريكة فِكــر و بحضورها يكتملان معًا ..
🫧💬لم أقرأ في فلسفة ابن رشد و الرواية زادني من الفضول لمعرفة منهجه و فِكره الفلسفي..
🍃في هذه الرواية ننتقل بين الماضي والحاضر لتتشابه القصتين و يلتقيان معًا في نقاط مشتركة و كأن الزمن غير كفيل بتعديل او تغيير بعض الموروثات الفكرية و السياسية ..
الزمن الحديث أبطالهما (ماريا ايلينا و اسكندر ) في قرطبة ⚡️و العصر القديم ( ابن رشد و لُبـنى ) العشيقة التي تروي لنا سيرة الفيسلوف (ابو الوليد ابن رشد ) في الأندلس ، حاول ابن رشد التوفيق بين مسارين و هما العقل الفلسفي و الدين خلال فترة اضطراب سياسي وفكري، وفي زمن اشتعال الفتن السياسية وارتفاع سلطة الفقهاء المتشددين الذين يرفضون فكر ابن رشد،..
💫ولكن يُهاجم ابن رشد بسبب آرائه الفلسفية، وتُحرق بعض كتبه، وتبدأ السلطة بخنقه فكريًا؛
و يُنفى ابن رشد إلى شمال أفريقيا في ضربة سياسية قاسية..
تتوالى الفصول سجـالاً بين القديم و الحديث لنصل في النهاية لضرورة الدفاع عن الحرية، وإظهار الإنسانية واحترام الأفكار و ايضًا تمجيد دور وجود المرأة المثقفة في حياة كل رجل مهما بلغ من العلم إلا إن وجودها شريكة فِكــر و بحضورها يكتملان معًا ..
🫧💬لم أقرأ في فلسفة ابن رشد و الرواية زادني من الفضول لمعرفة منهجه و فِكره الفلسفي..
July 6, 2025
كم تتشابه القصص بين قصة ابن رشد وإسكندر . وغرام لبني القرطبية و ماريا ايلينا . ووفاء راحيل و ماريا ايلينا بالوصية التي حملتها كل منهن .
شكرا علي رواية قضيت معها اجمل وقت وكنت سعيدة بوصولها للقائمة الطويلة لجائزة كتارا أثناء قراءتي .
كانت اول مرة اقرأ فيها لابراهيم فرغلي ومتأكدة انها لن تكون الأخيرة
شكرا علي رواية قضيت معها اجمل وقت وكنت سعيدة بوصولها للقائمة الطويلة لجائزة كتارا أثناء قراءتي .
كانت اول مرة اقرأ فيها لابراهيم فرغلي ومتأكدة انها لن تكون الأخيرة
August 13, 2025
رواية عن ابن رشد في الظاهر
لكن تحدثت عن الإنسان و الاختلاف عموما.
عندما اختلف ابن رشد مع العلماء الآخرين و كانت النتيجة هو النفي و اتلاف كتبه
و بين الواقع و الذي يوصل المختلف إلى قتل من يختلف معه
عمل ممي�� و جيد رغم ضعف الفصل الأخير من وجهة نظري 😕 وعدم اتفاقي مع كثير منه
رواية ممتعة و تستحق الوقت 👌🏻
لكن تحدثت عن الإنسان و الاختلاف عموما.
عندما اختلف ابن رشد مع العلماء الآخرين و كانت النتيجة هو النفي و اتلاف كتبه
و بين الواقع و الذي يوصل المختلف إلى قتل من يختلف معه
عمل ممي�� و جيد رغم ضعف الفصل الأخير من وجهة نظري 😕 وعدم اتفاقي مع كثير منه
رواية ممتعة و تستحق الوقت 👌🏻
October 10, 2025
اخيرا خلصت الروايه💛
#بيت_من_زخرف
الروايه عباره عن خطين خط تاريخي في زمن ابن رشد ومشكلته اللي تعرض لها مع المنصور وحرق الكتب
وخط في زمننا الحالي حول ابن رشد و
إرثه بشكل عام احب روايات تاريخه
واعتقد ان بطل العمل فيه شويه من الكاتب نصر حامد ابو زيد الحياه خاصه له فيهم تشابه
#بيت_من_زخرف
الروايه عباره عن خطين خط تاريخي في زمن ابن رشد ومشكلته اللي تعرض لها مع المنصور وحرق الكتب
وخط في زمننا الحالي حول ابن رشد و
إرثه بشكل عام احب روايات تاريخه
واعتقد ان بطل العمل فيه شويه من الكاتب نصر حامد ابو زيد الحياه خاصه له فيهم تشابه
June 27, 2024
رواية لطيفة و لكن مفككة قليلا. اجمل مافيها انها تتكلم عن الاندلس و عن الجانب الخفي من حياة ابن رشد العالم الزاهد و عن ما بذلته لبنى القرطبية لتكون خادمته و تلميذته.
August 3, 2025
سمعته ككتاب صوتي وندمت. هالنوع من الكتب يبيله قراءة مو استماع والكتاب الصوتي ظلمه.
October 18, 2025
عمل يطرح أفكار ابن رُشد بقالب روائي جميل جدًا
July 6, 2024
أنا حبيت الرواية جداً، سلاسة الأسلوب خلتني اخلص اول ١٠٠ صفحة بسرعة.
القصة جميلة والتنقل بين الزمنين كان حلو ومفهوش لغبطة، عجبني اوي ازاي الكاتب قادر ينوع في أسلوبه فتعرف من الحوار انت ف انهي زمن من طريقة كلام الشخصيات، اللي كل واحدة منهم ليها طريقتها وصوتها المميز وكأنها هى اللي كاتبة حوارها .
فرحان إن دي اول تجربة ليا مع الكاتب إبراهيم فرغلي ومتأكد إنها مش هتبقى الأخيرة.
القصة جميلة والتنقل بين الزمنين كان حلو ومفهوش لغبطة، عجبني اوي ازاي الكاتب قادر ينوع في أسلوبه فتعرف من الحوار انت ف انهي زمن من طريقة كلام الشخصيات، اللي كل واحدة منهم ليها طريقتها وصوتها المميز وكأنها هى اللي كاتبة حوارها .
فرحان إن دي اول تجربة ليا مع الكاتب إبراهيم فرغلي ومتأكد إنها مش هتبقى الأخيرة.
June 20, 2025
بعد روايات يوسف زيدان وأسامة الشاذلي و رضوى عاشور التاريخية، لم أتوقع ان تبهرني رواية تاريخية مجددًا !
شكرًا ابراهيم فرغلي على اللغة الآسرة والسرد المتفرد!
October 14, 2025
من مبدأ التاريخ يُعيد نفسه يستعرض فرغلي قصة أستاذ جامعي اختار أن يهجر بلده بعد أن تعرّض لمسآءلة من محكمة التفتيش لتقرير عرضه على الجامعة للحصول على ترقية تم على أساس ذلك تكفيره .
يحاول الكاتب إِيجاد العلاقة بين الاسباب التي نفَت
ابن رشد والتي تجد الى الان مكانها في وقتنا الحاضر .
هل الرواية سيرة متخيلة عن ابن رشد ؟ لا.
ما قصة عشيقة ابن رشد ؟
عرض الكاتب مخطوطة لـ لُبنى القرطبية التي كانت ناسخة لعلوم العالم ،و ما هي الاّ رسالة اثبات ان
اتباع ابن رشد يرتبطون ببعضهم البعض منذ أزل .
العمل عبارة عن ستة فصول ما بين الحاضر والماضي
ما بين الفلسفة والعلاقات ما بين البحث عن الذات والبحث عن الحقيقة .
تغيب السردية الرصينة وتكثر اللغة المفككة وتكرار الاحداث - المعلومات المقدّمة عن الفيلسوف لا تبني فكرة كامله لو ترغب في معرفة ابن رشد ولكنها انطلاقة لك كقارئ في البحث عنها وتكوين صورتك الخاصة .
يحاول الكاتب إِيجاد العلاقة بين الاسباب التي نفَت
ابن رشد والتي تجد الى الان مكانها في وقتنا الحاضر .
هل الرواية سيرة متخيلة عن ابن رشد ؟ لا.
ما قصة عشيقة ابن رشد ؟
عرض الكاتب مخطوطة لـ لُبنى القرطبية التي كانت ناسخة لعلوم العالم ،و ما هي الاّ رسالة اثبات ان
اتباع ابن رشد يرتبطون ببعضهم البعض منذ أزل .
العمل عبارة عن ستة فصول ما بين الحاضر والماضي
ما بين الفلسفة والعلاقات ما بين البحث عن الذات والبحث عن الحقيقة .
تغيب السردية الرصينة وتكثر اللغة المفككة وتكرار الاحداث - المعلومات المقدّمة عن الفيلسوف لا تبني فكرة كامله لو ترغب في معرفة ابن رشد ولكنها انطلاقة لك كقارئ في البحث عنها وتكوين صورتك الخاصة .
July 26, 2025
إن رواية بيت من زخرف هي رواية رائعة وتحمل الكثير من المعاني الجميلة
Displaying 1 - 30 of 30 reviews